 سُنھنے نسائی میں یہلیز آئی سیحابہ قرام رکی اللہ تعالیٰ اُنہوں نے پوچھا یار رسول اللہ سلم اللہ حولیٰﷺ کیا بالدین کا کوئی ایسا حقی ہے جو ان کے دنیا سے چلے جانے کے بعد بھی برکھرار رہے کہ وہ دنیا سے چلے گئے مگر حق ان کا باقی ہے وہ حق ہدا کرنا ہے ہم میں سے کوئی بھی ایسا نہیں کہ اس کے بالدین نہیں ہے باز کی چلے گئے دنیا سے باز کی موجود ہیں سب کے لیے یہ نسان ہے تو نبی اکرم نورِ ورسم شفی وعظم سل اللہ حولیٰﷺ نے خرمایا پاچ کسم کی حکوک بالدین فوت ہو جائے پھر بھی وہ حکوک باقی رہتے ہیں خواب بالدہ فوت ہو گئی یا بالدن ان کے جانے کے بعد ان کے پاچ اسم سے حوک حوک اولاد میں برکرہ رہتے ہیں پہلہ حکم میں سے کیا ہے رسولِ پاق سل اللہ حولیٰﷺ میرے شاد پر باتے ہیں اس سالات و علیہمہ ان کی وفاد کے پاق پہلہ حکوک اولاد میں یہ ہے کہ اپنے والدین کی نمازِ جنازہ میں شرکت کرے اور یہ کہنے کو تو چھوٹی سی وال مجھر حقیقت اس کو ساری حکوک پر مقدم کیا گئے اور آج جن لوگوں کی اولادیں جورب میں ہے وہاں برک تو اللہ ما شانہ پتے نہیں کہ باق فوت ہو گیا تو بکرنا کیا ہے یہ سونتِ حال بھی معاشرے میں بنتی جا رہی ہے کہ کوئی مہمانوں میں مشروف رہے کہ میں یہ کر رہا وہ کر رہا اور جنازہ ہو جائے تو اس نے اپنا بہت بڑا نقصان کیا دوسرا اس تغفار اللہوما زندگی بھر بھر بھر اپنے والدین کی گناہوں کی بخشت مانگتے رہنے صرف صرف صرف صرف ایک بار بار نہیں دو بار نہیں جنازہ تو ایک بار ہے مگر اس تغفار بار بار ہے صرف سالانہ ختم نہیں صرف دسما یا چہلم نہیں دن میں جب بھی دو آوانگے تو اپنے والدین کے لیے بھی ضرور آوانگے ان کا حق ہے کہ یہ بار بار ان کے لیے اس تغفار کرے اس کی دو فائدیں ہوگے والدین کو جنت ملے گی اور اسی سرزند کو رب قامت کے دن ثرمہ برداروں میں شمار فرمہ آئے نبی اکرم صل اللہ علیہ وسلم میں تیس رہ حق بتاتا ہے ایکرام صدی کے ہمار کہ ان کے دوستوں کی ان کے بعد بھی عزت کرنرنرنرنرنرنر ایکرام صدی کے ہمار باب کے دوست امی کی صحیح لیا ان کا اتنو احترام یہ شریعت نے تج پر لازم کیا ہے اور یہ حق تمہارے والدین کا اس کی ادایی سے رہا پھنے کبر میں پہنچے گی عجر سواب تمہیں ملے گا اور ربول عرش خوش ہوگا مہدینہ سب اللہ علیہ وسلم خوش ہوگے کہ میرے بھکم کا یہ اپنے والدین کی دوستوں کا عدب کر رہا ہے احترام کر رہا ہے جو تھی نمبر پر انفاز آہدی ہی جو کسی سے بادہ کر گئے کوئی چی دینے کا کوئی پلا بیسے کوئی رشتہ کا بادہ کوئی کسی طرح کا بادہ فرمایا یہ شریعت کے تم پر لازم کیا ہے کہ تم نے اپنے والدین کا بادہ وفا کرنا ہے تم نے یہ نہیں کہنا کہ میں تو سمدار نہیں یہ تو میرے اپا جی نے کہا تھا وہ ہوتے تو وہ دیتے میں نہیں دوں گا یا یہ تو امی جی نے کہا تھا اب میں نہیں ایسا کر سکتا شریعتِ مطحرہ نے جہاں والدین کی براہ سب کا تُجے بارس منایا وہاں یہ بھی لازم کیا انہوں نے جو وادہ کیا ہے اس وادے کو بھی باد نہیں پورا کیا جا جا کہ پتا چلے کہ اسلام وہ دین ہے کہ جس میں صرف زندوں کے ہی حکوک نہیں جو دنیا سے چلے جا ہے اسلام ان کے حکوک پر بھی بھی براہ دیتا ہے پانچ میں نمبر پر ہمارے آکاہ سلام اللہ علیہ وسلم ارشان سرماتی ہے سیلہتر رحم اللہ تی اللہ دوسرہ اللہ بھی با کہ جو رشداری والد کی وجہ سے تھی چچوں سے پوپھیوں سے وہ ساری رشداری اسی طرح پر کرا رہے جیسے اببای کی زندہ ہوتے وی ہوتے اور جو رشداری امیجی کی لصب سے ہے ماموں سے اور خالام سے وہ رشداری بھی ویسے ہی طرح طرح اور اس کو پر کرا رہا یہ بھی بھی اسلام جانے والوں کا حق بتایا ہے کتنا ہوسن ہے اسلام کی تالیمان اس واشرے میں کتنا امن آتا کتنا سگون آتا ہے اب یہ جو آخری انو حقوق ہیں ان کا طاقت درک سوسائیٹی افراد کے ساتھ کتنے قیسے سے جو وہ سارے ختم ہو جائے اگر اس ایک حدیث بیمل کر لیا جا جا جا جا آج عدالتوں میں بطیجوں چچوں کے چھگڑے اور بطیجوں اور پوپوں کے چھگڑے اور پانجوں اور ماموںوں کے چھگڑے اُدھر حدیث یہ کہہ رہے ہیں کہ تم نے باب کی زندہ ہوتے ہوئے جیسے تم نے حایات اپنے چچوں کی اور پوپوں کی ایسے ہی ابھی رکنی ہے