 तवी सम्मानित साहित्यानु राग्यों का हार देख अविनन्दन चलिए तो आज्च का स्यसन इश्टाट करते है जी खाना बना रहीं भीभाजी बहुत बड्या काम कर रही हैं भोजन बनाना चाही हो भोजन को करना चाही हैं सुमन राज कहो क्या हाल है का राज शुपाई हूँ चंद्र मोल पांदे बिद्या यादो वीडा वरमाल लखना हूँ आई संटर अप अब आप अबने न मुझे बीडिो की प्लेरिछट बना और बिना दिया करीजने हमको भीडियो जल्दी मिलती ही नहीं है, और मीरे लाAal मी रखकरे जा बना हूँँ आप प्लेरिछट बना हूँँ है, जाए तार्गेट मी दालोक में देखे प्ई लिष्ट में चले � उगीता गीता रीनायादव अखिले शुक्ला सुमन्देभी ब्रिज्बाला स्यामा चरन अनुडागी प्रीती वर्मा रीनायादव नसीमा भानो सुल्तान पुर बहुत्ती सांदार अब आप समिए लोग जुडे एक दम शेर कर देजे लाइक कर दीजे लाइक थोखो तोखो एहाम देखो ये TGTPGT और YLT के लिए हम लोगो की सांदार येम जुडी आप पाएंगे अर बहत्रीन कुन्तेंट के साथ आपका ये लाईभेच मनोग लेकर के आँ से हैं जिसका पास्तारेगलाउज देट हैं आई ये हमारे टीजी टीटी पीटी ल्टीगरेट की कच्छाए है, जिस में आपर तक चल लिए है, जिस में लेना चाते है, उस में ले सकते है, सारे मुर्दरन भिद्वान आपको दिखाई देरोंगे, सुन्दर सुन्दर चहरा होगा, देग्दम हैंट सम परस्नाल्ती होग चोंई आप पभाडाता हो रहाता हो गल जाएगा, एमारा कन्टेक नमवर है, और इस नमवर पयाप समपर कर सकते है, जाएजाएएएए, स्री राद हे, आजाएएए, गाईत्री देवी बडिया है, मसत है, स्वस्त है, भस्त है, सुमन स्वाद योपी, आंकित मोर्या, ए� वार कश्यन कु surf, and this discussion will just start this afternoon. हुँ जी रहा consciously, and here this is और बावका the dr.आ � hypothesis पहला कशाौथ. jach जाएसी ने पध्मावत मे भारहामाउसाof jayisi naepadmawat mene reapadmawat की कBryाज? ok desse guests for whom are listed as guests of Temple 那�ताई सम्राज? नख्सिखवरनके ले बिरहवरनके लिये, स हुर्थिप्रनके ले आद्यातमिक साथना के लिये, तो पहला ही उधर आपका आता है, और इस प्करकर से बारह मुहीने में कितनी बिरह की आगनि है,झो अला है आ hvis ॐ छाहाजा, तुजे ना देखुत, चै ना था लही, इस प्रकार से सब उबस्टारी प्रकर्याम ये एकदम दॉख गा, मुइटार है, मुइटार है, भ्योग है. उस प्रकार से मजवन्तुम कतर है त्हरे भीरह भ्योग स्यामसुंदर के टाए क्यों जरे है? पहले को उटर औरे मरे लाल, काहा से नक्सिक्ह वरनं कर दिया? जाएसी क्रित पद्माउत में नाग्मती पद्माउती औरत्न सें के प्रेम की कहानी है, ये तो आप जानी रहे है, तीख है, जी है, जी है, औरे दर्म भीर, मतलब हम ही से पूचेंगे, फोँन कर लिजे मेरे लाल, संसा में फोँन कर लिजे, सब लिटेल मिल लेएगा, आए � प्राग्ड्र दिख बिशिस्तां कावरन, भीरही या भीरहेनी के मुख्षे कराया जाता है. पद्माउध की बासा ठय्द होदी है, आप जान ते हैं, पद्माउध चात चाथ चोपाए के बाद एक दोभे का वरन है, निव, सातर् धालियो के बाग, भावरो रावरो नाहवानी दानिवलो दिन देत देबिन वेद बडाईभानी उप्रुट्पंक्यो किसके जबारा संबोदित किया गया है और किस में लिखा गया है बावरो रावरो नाहवानी दानिवलो दिन देत देपिन वेद बडाईभानी भार मेरेग भाभा आजा और, तिश्ठ़े को उतर, बताईगी क्या होगा तिश्ठ़े को तर क्या है गाजा जी गाजा ब्रक्माई यरा पार्वतीक सांदार उतर. भेठरीं しों पर्वतीक. प्रस्त। पंकतीया प्रल।्त्सी के पर्शो मैंगती को?? अन। किय ऋयना कोवोप्त्रिका से लिखा है. वी नां तरिका से. इंसे जबचे हुए कासी MAYA VAYAHA अरोचा कई स्वनश्साटिमाना।। सुंदर कानट को रोक ब्वूकटि कानट का जाता। जिसको रोग भ्याद जादे हो, जीवन में टंसन हो, बहुथ जागड दिखत हो, सुंदर कानट का पातकड है.. उनमे खिल शीपभीग़ो 레 बहाहास uso ौ Tinmedesvsteps vyarse अः स्ची को बैदब़ग्ये को Angry औी ्बसोईज थी आपयत कर फ्वात को जिब सब उआपभात कर तॉ्छा इसंद उतर बगये शीडा. सी ता तरष्ता सம्भाद शम्बाद है, सी ता हन्वान सம्भाद. स्री टाम घ्र्कान्वान समभाद. मन दोदरी दामवक्सम्भाद, या दिस में होते हैं. कु Kash Ch number 5. आजा ये ये बीटा... कє रहे हैं, केवल परेम लक्ष्हा भ्वक्ती कई आदार ख्रना करने कारने. बवक्ति का आदार ग़़ान करने कारन, क्रिष्ट बवक्ति साखा में अस्नीन भिलाष्ता की प्रवट्टी जागरत होई, समझ में आजा एसको जल्दि करो लाल, बतादल लाल में दिल, केवल प्रें लच्छा बवक्ति का अदारग़ान करने किसने का, कवी कवी मुर्खता � अजागरत हुई उतना पूचे ही नहीं थे तका कर हैं, बिचारी यह कुल कहेंगे, रामचन् सुक्ल प्रसिद साहिते तिहास कारे उंगालोचक हैं, इनोने प्राक्रित को ब्रन्स की अस्था, अन्तिम ब्रन्स अस्था से हिंदी साहिते का अविरभाँ माना, सुक्ल ने आ ब स्था तिर्जा तीका तीखा किसर आचनापर लिखिई था कौख़ारारे हैं, प्रआटा पूचे हैम अया तिर्जा तीखा तीखा डीगा किस फर लिखिखिए हैं, चमहो था वगाँ lower. कुष्टर disguise number, ॐ glaube the question numbers, 6 6 के अ।तर Facebook profile, 6 Sustainance अतुत ऎस ग столько। stalkich on thanking you बता इस पो न। lets throw a پूरन WORN पूरन कर उरन जानते है Von base, uro know this Shi poodim goes 물 Take it पूरन जानते हैAKar uro made P근 पूरन absolutamente not Poodim चनात Cornell पूरन whereas फिर्जय ती का रहजन किस किे deduction तिर्जा तीका किषकी है। और भीजक परचना है। ठीजग परहनाजी? वहुत thanjee sandar, bhāhot thee bhēhatreen betā तिर्जा तीका खुरंणास तन्टन लिखा। खुरंणास। बीजक क भीर्दास की भानीोग का संगर है। तीजग के 3 बाग है। चाखुषाबदर मैनी। उसीने जान पाया है क्या? इस वर को सीने जान पाया है जितना उस क्या जला है, उतना hesisamach paya hai, baki chodiy saya hai जान नहीं पायाहा, उना जान पायेगा अक पुच लोगे इसे होते, गज्वै तोपा होते फीज में पुसते है इस वर है अज़ा जाकर के बढ़े बदे संथोस पूषते हैं बढ़े बढ़े महात माँस पूषते हैं जो मिलता है सलक पर उसे पुछ लेते अगर वो दर्म की बात करता हैं इस्वर है, हमको दिखाओ? गजबे तोपा हैं सब इस दूज में जान ते गी दे काए देरा है गी गी इस बुज गी लेते देक रहां और और में खाए मुझे देखाओ, देखोए तो तूदब हैं गीडाने लागे उपर से नीचे तक दूध़े काई हैं काई मक्खन आँ गीडाए अरे कहा दिखावाद है, हम देखी नी पार है, दिलवां तुमारे, किद बहुते प्यार है, गजब गजब तोपा पडे हूगे है, तमाम जो है, बाद तो इतनी लंभी लंभी करेंगे जी से, अरे चलो तो, कोई कहा सपलता मिल जाएगी, पडो मिल जाएगी, ना ने पहले दिखाओ, अरे थ पहले दिखाओ, तब देखना, जब चलोगे जब पडोगे समजोगे, तब मिलेगी नहीं तो इसे गूंभो, निया देखो, समजा गया, निर्गूल ब्रम्म को भावना कभी से बनाकर, ब्रमा भी लिकते है, रश्वाद जीवात्मा की उस अन्तर नहित प्रविड्टि का प्रकासन है, जिस में जीवात्मा, उस निर्गूल और निराकार प्रमात्मा के, अपना बहावात्मक समंद जोल लेती है, और यह सम्मंद यहां तक बड़ जाता है, किन तोनो में कुई अथर ही नहिराजाता है, यह ska कार हो जाता है, तोनो एक तो जिस में जान है, हम हुजबाश्, से एक था दिखाischerी देगा, आपको अन्तर दिखाई रही नहीं देगा, निमने में से किस कै सससंग से औ़शिंग चे प्रविड्टा? ॑ूआऐती गरेद के संभेदहानिक भादी लेगे प्र चुनाव का मतलप नहीं हो ता है। ॑ौचार संभिता लगे।॑ौचार शंभिता नहीं इस से उससी लोंख षिवायोक पर कोई प्रभाव नहीं कर के है। ुट्मया क strongly and inyer the political system and me want.. ये क्या होगे? मलुदास होगे सन्त मलुदास का जन मुत्तर लेसके कोसामभी जीले के काडा मानेपुर ग्राम में 1574 में होगा दा. एजाद पात के गोर भीरोदी थे, सन्त कवियों की बहात इनो ने भी निरगुर बरमकी साधना, आप यान बख्त बेरा गे प्रुड्ती, निव्रती थियादिका वरनन किया है. आप एजान है, इनकी कुछ रच्नाय अदी बाषा में हैं, और कुछ जो है, ब्रज बाषा में मिल ती हैं. रतन खान है, यान वोद है, अदी में हैं, बदादीजे प्याड़े बदादीजे गूर्ज योपि TGT PGT का PAPRA कर कब होगा जुन जुलाइ में जुन्या जुलाई में होना चाहिये ये, इस को बता ये कुश्ते नमब नाद, बहुत सुन्दर है, बा सत्यम सिभम सुन्दर, सुन्दर दास ने. इसने, रस्कान मारेंगे ना सवाया चंदो में कोंता, सुन्दर दास थे, सबच में आजा, ये सबसे सुष्चिथ ते, रस्कान थे. सुन्दर्दाश देयादु जेयाद के सिस्सो मिनका जं जैपूर की प्राषींदाश दहनी दहूँसा में हुआता, दहूँस दिखाते ते सुन्दर्दाश इस्त्रियों के उपर दहूँस दिखाते ते बेटा तुन्लोग बाहर एक दम भग जाओ, तीख है, समझ में आगया आगिन की रचना के है, जान समुद्द्र है, सुन्दर्विलास है, सरवांग्यों प्रदिप्का है, ग्यान जूलना है. ये जूलना बिलिख है. ये देख है, ल्डी ग्रेट के लिए आपका बैट आ़ा है, बाई वन गेट तू. बाई वन गेट्टू यानी एक बैच लिजे ये ये ये ल्टी का बैच ले लिजे ये तो आपको तीजी ती भी मिल जाएगा और पीजी ती मिल जाएगा ये दोनो मिल जाएगे बहुत ही निूंतम सुलक में जो हम से परषुका है उनके ले अति निूंतम सुलक है आँ अपन अपने अप खटाएग दि मिल ले आगा कब पास तारी किस का लाज देट्ट है दियान में लेखेगा पास तारी जी आए लेठ होगा कोई बात नहीं अआ खबीर नामा काल उचना गरन्त के रचना कार कोन है दस नमब पताएग?ी सम्मै नहीं रआज कबीर नामा अलचना करन्त के रचना कार कोन ते रचनाकार कों ते? बताएं, दस नमबर आजारी भाबा रहनें, बाबू आजारी ते, आजार बाबु कबीरित नामका लोचना के गरन्द ते. आचार ख़ाज्शा दिवेदी दे एक प्रसिद दिटि आसकार निबंदकार ये सब होते है, कबीर को रजाज्शाद दिवेदी नहीं अस्थापित की आ, रजाज्शाद दिवेदी ने कबीर के वीसे में लिखा है भाई, लिखा है बहाँसा पर कबीर का जबरजस्त दिकार था वे भानी के दिक्तेटर थे, तिख है, विन्दी सायट के हाजार वर्सों की तिहास में, कबीर ज़सा बकतित दु लेकर कुई लेक हागुत पने नहीं हुआ है, कबीर ये जबरजस्त क्रान्तिकार गाजबाया अस्क्रान्तिकारी पूरुस थे भाई, कमीर का बकत रूप ही ईंधा वास्तिक रुप है, जो बर्तिका रूप है, यहि की बास्फिकिर क्रान्ता है. अप दैस्याद भीटिखते है, हिंदी सायट की भोमीका, हिंदी सायट उनभोर विका, अदी का अतिकाल. इंक्यो पन्याज भाँड़ के आत्मकत है, चार चंद्र लेक है, पुनर नवा है, आनाम्दास का पोथा है, अलोचनात्म कितिया सुर सहेते है, और कभीर है. सहा सादना है, कालिदास की लाली तियोजना है, मदेकालिन बोद का स्वरूप है, इनहीं की होती है. यह यार है को उतर बताओ, यह यार है, अस्विर्वाड बेटा यास्विर्वाड. खंडन बन्णन का भगत असमनोय परभल देना किस काभी की बीसेष्टा है, किस का भी की भीसेष्टा है बताओ. सर कल ख़बी लोगो को सममनित की आजाएगा? अरे थारा की निम्नुबिसे स्थाई एक स्वर वाद पर भल देना गुरी की महत्ता कवरनन, लोकिक प्रेम के माज्द्यम से लोकिक प्रेम की ये विवकती, कहन्दर मन्दन का अबहाद तफास्वन्मेपर भल देना ये फोता है. मेरे जीवना पेट कहानी लिख दो भाई, कजबे हो, आई कोन आगाई भाई, आई बार मेरे तोपा लाल, गुरु जी प्रडाम बस यतना ही कहना है, तोड़ा प्रष्नो कास्टर बड़ाए जैए हो, बारे मेरे लाल, और तु काह है, तु मैं आजाता एक बर मिलने के लीए, हम से. आई बर मिलने के लीए आजाता मैं बतादेटि, तुमारा कितना अस्टर है। तुम जोर्द, बगटा, तायारी छोर्थो, बहुत तुम एक दं आप से पडबै मथ कर॥, बड़बे मत करो अवी तक कहा थे तुम तुम तुमारा अश्लेक सर क्यो तही हूँ आप कुई ये बला आश्चर या बेटा चोर तुम अवे एक दम बन दे कर दो अव अव तुम अव तुम लिखो पुस्तक लिखो सोद करो अव कुई सोद करनत लिखो अव किक बहुत अस्टर तुमारा उठेगा है अव तुमारे लिए बे बीटीो डो कुछ काम लैग नहीं अव इग दम चोर दो पलड़बे मत करो किसी चैनलपः मत जाो किसी टीचर से मत जाो अव चोर तो सत बता रहें जाएसी की कि सर च्ना में स्ती की पति कवरंण रहन रहन में अखहरावध में इस में一些 अखहरावध में में रहन से में अगदवे तोभा है ये कुछ्छान मैं पंध टर साओगित लितट लिता हो मों से बहुट सग्ष्थ्हक में तीचर में मोग तीचर तक खाएते है या अब ज़े तोपा मिला, बाई पाईला इजा मिला एया जैसी गरित दक्राउत में स्वीश्त्त की उत्पती कावर्डन हैं देव नागरी एके कक्ष्ट्र को लेकर सद्दानतिक बाते की तोप हैं टेवं नागरी की देयोनागरी मैं के कख्श्षर को लेकर सेद्धान तिक बादे की त॥े इंगे एक। कहर नामा देयात मिभाखा का वरन ख़िरावा सेली में है अक्फ्री कलाम में कयामथ न्यायो प्रले का दिंकी आगे है। मुगल सा� sempre बावर की प्रसंसा की देए है। वृता थी है तरा। भी उद्तर है, तेराके उद्तर कया होगया? भी उद्तर सही अगया. सं्किरा चारन ने ब्रमको निर्गुल और माया से भदे होने का. कारन उस को सगुन रूप कहा. जबकी बल्लवाच्वर कश्डन अया, सगून रूप में ब्रम् verschiedenen यह सथ है. इस्वत मरक भक्त द्भाउना का आदार होता है जब आसद Caro is Nanda भब 세� ve bhakt u . वह बल यहुऔ भूट Pusht outcome and不多 आस्चना के आच पहतNew आस्चना भब धिकँ�けど वह भबब बबुबन पहते है कुच्गषना क Nhai adhar pun nandadas ko yaad yaa ke hopсть haas koi? अख्गषना कシルク लगा mamm wohut baar meinil caraaya hiiske charachna kyaad har par गष स्चना अग्खषनु कोynthesis ko jaa kroyaう the bark and choudha 와. किस्टेठना क्या थार्पन rouge star rich rachna kyaad har par लंणदास को ज़्या कबि कहागया हैं. किस्टेचना क्या अग्खuchi achana ke adhar par कOSHNumber choday कोग टेक olla koi teknikaal team sunda ha bhai अज डाऔब पह य 말씀드� हए 연 some as ты kesh kaadaar peth चोडः कायतर A- RASPANCHATdhhay मगत फ�ृदी सही lorolle bol lég कевाइ राजट्पजदध्याग। kia hai strapaintafandhwayi क्या ह��? नहीं Khôngजब आने बाखनि сред aangega peh le cu rere N into this 4-5-6 ρेच बोझ को uchalange रास पनच्टेडय दही रोल थ्स्टन्द में, लिखा लिए किस में रोल थ्स्टन्द में, अश्�haap के कष्वियो में सुर्दाष के बाद तिनेखो स्च्झ्ट अस्दान पापत है, तिनेंगो स्च्धइस्टान पापत है, रास्पच्ट्तधध्यमुल्तदबागोध्त्प्रानके 10 स्चंद के... यह 10 स्चंद के कितने है? छीआलिस्भे, स्च्टालिस्भे अद्ध्याय के 5 अद्धध्याय au ka... इस में ब Wertनाम है? यह साहितिख ब्रज भासा में लिका रहा है, उस legislation उस instrument उस instrument उस instrument उसे क्चाना खिलआयग मतलप्त्या हूँगया उसको क्चाना खिलआयग हैगाख, ठीकिना, इसका अर्थे हूँगया, तो अननिपृुस कर्म कारआक एक बचन होगया.ãचके स्स्रीसन्का यालाष्ट प् binding की स् Bone याई आजकी спасंकः स्सuses बीस स reinforced भीस याई जान बीभीबहुत्ती सही बीस के उठ़कवhaft सही है, बीबी सही है हम कईसी से कुछ नहीं कहसकते, मत कहना हम कुछ नहीं कुछ नहीं कहसकते, मत कहो पयारे और उस प्रकार से, आज का से साचन, यही पर समाअप कल रहेगा संदे रहेगा आफ तीखे तो तो मनधे से पुना अपने। जोस जुनून में एक दम वैसे ही इश्टाट कैजागा तिकआए तो सब वो दो ताटबंग थोगो तो प्रभ्धियार अद आसी बाद पुना मने पुना लाई। आप सब बी लोगों को बहुत बवत यार असिर भाध पुरा मिलते हैं। तब तक के लिए सप को राद है। राद है।