 ہم نے تمہارا کلمان نہیں پڑا پھر ہمارا گناتہ بارا جاتے ہیں ہمارے خلاب نہ بولنے تو تُو صحیحی کرو ایک ہے مابود میرا وہ ہی میرا ہے خدا میں کسی فیراؤن سادی کو نہیں ہو ماتتا پاؤن کی بھکر پرکھتا ہوں قرورِ خسروی میں گولامِ مستفاہو وہ میرے حاجت روا کتنے دن گزر گئے ایک جیڑوں تم کہاں سوئے ہو اگر نامو سے رسالت پے پیرا دینہ انتہاں پسندی ہے تو میں انتہاں پسند ہوں پاکستان کی پوری کام انتہاں پسندے ہمیں کسی سرٹی فکیٹ کی ضرورت نہیں اگر نامو سے رسالت پے پیرا دینہ اسلام نہیں تو پھر پیچھے اسلام کیا ہے نوتے وزارتوں کو یا پوزیشن اور حکومت آپس میں گولی دندہ کھیل رہے ہیں جارپ میں مسلسل تو ہی نورے ہیں سلاحو دی آئیو بی نے صرف ایک جملے کا بدلہ لینے کیلئے جنڈ گئے اس کے رسم لے پاک سم لہاں پہلے اور اب تو سرکاری سدہ پر دیگی یہ پہلہ واقع ہے بالکل یہ وہی طریقہ جیسے کشمیر کا مسئلہ اقواہ میں مطاحتہ کی ایک تقریر کے ذریعے تالا گیا آپ جیدت کر رہے ہو اسی دن چاہیے تھا اگر سب سے بڑا پریضہ اس وقت اس وقت شاری اسلامی فوجوں کے لئے گئے وہ فرانس سے توہین کا بدلہ لے گئے اور مسئلہی حکمرانوں کو یہ چاہیے کہ پہلے وہ فرانس کو دنائٹیڈ نیشن کو ایک بچمان حجت گئے ورننگ سے شیخ عزر سے بھت لے لےنے والوں کیا وہ مردہ ہے شیخ عزر اسے ہم نے باتا رہا ہے جتنے دن گزر گئے ایک گیڈڈوڑا آپ کہا سوئے ہو مجھ سے تو ہاتھ تک بھی ملاکے نہیں گیا حسینی حسینی رہوں گا آخری دن یہ بازی اسک کی بازی ہے آپ اسک کو کیسے جکڑ ہوگے گئی لاکھ جلالی بولنگے تم کتنے جلالی پکڑ ہوگے میں اس ملک میں رہکے اپنے بھائی کی وفات خبر دو دن نہیں سنسکا السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاته ربضل جلال کا کروڈوں بار شکر ہے کہ اس نے سنطِ یوسفی اللہ صاحبی حسالات و سلام عدہ کرنے کی توفیقتہ فرمائی ہے رسولیہ اکرم نورِ مجسم شفی معظم صل اللہ علیہ وسلم کی نگاہِ انایت سے چار ما کا ایک کورس جو میرا کافی وقر سے مخر ہوتا رہا تھا وہ مکمل کرنے کا موقع ملا ہے جو سچ پوچھو تو کہتی ہیں دیواریں کائد خاننے کی جو سچ پوچھو تو کہتی ہیں دیواریں کائد خاننے کی بڑی کسم سے ملتی ہیں باہریں کائد خاننے کی جیل کے فضائل پر میں نے اتنے دلائل لکھیں کیو سکتا ہے اب سب کہیں کہ اللہ ہمیں بھی وہ جگہ دکھائے اگر چی مجھے جس طرح رکھا گیا ہے میں نے سارا جو پہلے مختلف زمانوں کے کہتی تھے ان کے حالات بھی دیکھیں بڑے بڑے دشت گرد مجرم انکر بھی اس انداز میں زینیت شدد یا مسائب مشکلات میں نہیں رکھا گیا جیسے جس طرح کے بندانا چیز کو چار مہینے رکھا گیا مگر آج میں وہ بھی بتانا نہیں چاہتا آج تو صرف فضائل بیان کرنا چاہتا ہوں باقی ہے کہ قیدی ہونا اور مجرم ہونا ان میں نسبت عموم خصوص متلق کی ہے عموم خصوص من وجہ کی ہے یا بولی علمہ جانتے ہیں جو بھی قیدی ہو ضروری نہیں وہ مجرم بھی ہو اور جو بھی مجرم ہو ضروری نہیں وہ قیدی بھی ہو تو کئی مجرم بھی ہیں قیدی بھی ہیں یہ مادہ اتفاقی اور کئی مجرم نہیں قیدی ہیں اور کئی مجرم ہیں قیدی نہیں کتنے لوگ ہیں لیکن وہ جس کو چکی کہتے ہیں میں نے اس کا نام چلا گا رکھا ہے پانچ بائی نو فٹ کی اور یہ چند دن پہلے جیل کے حکامے سے ایک مجھ سمدردی کرنے آیا کہ آپ کسی طرح دیکھ لیں باہر تو میرے سینے پہ دل پہ چوٹ لگی کہ میری تو اتنی مقدس جگہ ہے اور یہ جہنم کہہ رہا ہے اتنی میں نے قرآنِ مجید کی تلاوت کی اتنے وہاں پہ کورس کیے شہید کا جو درجہ ہوتا ہے اس کا یہ مطلب نہیں کہ جس نے شہید کیا ہے اس کا کوئی درجہ ہے ظالم کو تو اپنے ظلم کا خمیازہ بھگتنا پڑے گا لیکن ہم تو یہ کہتے ہیں جو سچ پوچھو تو کہتی ہیں دیواریں قید خانے کی بڑی مشکل سے ملتی ہیں بہاریں قید خانے کی حضرتے یوسف علیہ السلام نے جس چیز کو احب کہا ہوں تو ہم اس کو کیسے ٹھکرہ سکتے ہیں رب اس سیجنو احب و علیہ میمہ یدعو نانی علیہ کبھی حالات ایسے کہ رب کا پیگمبر وہ کہتے ہیں اللہ اس سے تو مجھے جیل اچھی لگتی ہے احب ہے جیسے اللہ کی نبی اپنے یہ احب کہیں ہمیں بھی ایسے حالات کا سامنا کرنا پڑا ہم نے کہا کوئی نہیں اگر لوگوں کو ویسے سمجھ نہیں آ رہی تو رب اس سیجنو احب و علیہ میمہ یدعو نانی علیہ جس طرف یہ مجھے روزانہ کے مشورے دیتے ہیں اللہ اس سے تو مہرے لیے جیل بیتر ہے تو اللہ نے دعا قبول کر لی ہم نے رضا کا رانہ گرفتاری دی یعنی جب آگئے وہ میں مغرب کی جماعت کرا راتا ریسر سنٹر میں اور مجھے یقین ہے کہ ہم گرفتاری نہ دینا چاہتے تو کسی کی مجال نہیں تھی کہ گرفتار کر سکتا تو ہم تو چونکہ خود کہ رہے تھے اس وصے کوئی مسئلہ نہیں تھا ہمارے لیے گرفتاری کیا ہماری تو اگلی بھی تیاری ہے اور اب پانسی گھاٹ کے ساتھ جو مجھے قائد رکھا گیا تو اب تو میرے لیے بہت ہی اگلے مرھلے بھی آسان ہو گئے بیسی جنو احب و علیہ میمہ یدعو ننی علیہ حضرتِ سیدنہ یوسف علیسلام نے کہا اس سے تو جیل اچھی ہے لہذا میں لکھا ہے اپنے آٹریکل میں جیل متلکن بری نہیں ہے جیل وہ جگہ ہے جہاں پے کانون عملن نافض ہوتا ہے اسی نے برا کیا تو اس کو سذا ملتی ہے لیکن ظلم ہوتا ہے وضو شیفی غیرِ محلہی جیسے جیل میں دالنا ہو اسے نہ دالنا ہو اور جیسے نہ دالنا ہو اسے دال دینا یہ ظلم بنتا ہے جیل خود بری چیز نہیں میں نے ہر مرہ لے پے آئت سے رہنو مائی لی جب مسلسل آ کے مجھے سمجھا رہے تھے میں نے کہا وَاُفَبْ وِدُ عَمْرِ الَلَّا۪ فَاَسَتَزْ قُرُونَ مَا اَقُولُ لَكُمْ تمہیں یاد آئے گی میں جو تمہیں کہتا ہوں میری گرفتاری کے بعد تمہیں یاد آئے گی وَاُفَبْ وِدُ عَمْرِ الَلَّا۪ اور میں تو اپنا مواملہ اللہ کے سپورد کر رہا اور آسانی اس میں کتنی ہے بس اللہ کے سپورد جیسے رکھے ہم بیسے خوشیں اڑھائی مینے گزرنے کے بعد ایک وفت حکومت کے مختلف حکام کی طرف سے پہنچا کے ہمیں افصوص ہے کہ آپ پر ظلم ہوا ہے اور بہت ظلم ہوا ہے آپ آپ جیل سے باہر تشریف لے آئے جتنا جلد ہو آپ بہر آئے میں نے کہا امام کا پشیمہ ہونہ اڑھائی مینے کے بعد جاتایا کہ مجھ پر ظلم ہو رہا ہے میں نے کہا میں آیا بھی سورا یوسف کی روشنی میں ہوں جاؤنگا بھی سورا یوسف کی روشنی میں کیونکہ حضرتِ یوسف علیسلام کے پاس جب عزیزِ مصر کا پیغام آگیا تو وہ پیغام اس انداز میں آپ کے لیے دابت تھی کہ آپ ابریہا ہو جائیں وقال المالی تونیم ہی عزیزِ مصر نے کہا ان کو میرے پاس لاؤ فلما جا آہو الرسول قال ارجی إلى ربک فسألہو مابال نسوة اللہ تی قطعنا آئے دیا ہونہ میں ایسی بہر آجا کیوں میں بہرا ہوں اس کاسد کو کہا اپنے بادشاہ کے پاس جاو وہ ان سے سوال کرے جنہوں نے مجھ پہ الزام لگایا تھا میرے نزدیک رہائی مقدم نہیں اس الزام کا پردہ چا کرنا مقدم ہے فسألہو مابال نسوة اللہ تی قطعنا آئے دیا ہونہ ان اورتوں کا اپنے انگولیاں کاتیں ہاتھ کاتے اب یہ ہے سننتِ یوسف علیہ السلام اب یہ کوئی مذاک ہے کہ ہمیں کو جیل میں بند کرے اور پھرکہ دروادہ کھلے اب تشریف لے جاو نگا جنہوں نے الزام لگایا تھا پہلے ان کا حصاب ہوگا میں نے دو توک لفظوں میں جیل حکام کو کہا اگر تم نے ایسے مجھ رہا کیا تو میں جیل کے گیٹ کے ساتھ فرن احتجاجی دھرنا دوں گا باہر بیٹ میں ریا ہونے نہیں چاہتا لہذا جو میں نے 8 دن جیل کا کھانا نہ کھایا بھکر تعلنے کی چکہ شریعت اس کی اجازت نہیں دے رہی تھی لیکن جیل کا کھانا میں نے نہ کھایا جیسی بھی گزارہ ہوا کیا میں نے کہا تم مجھے کلم دو میں اپنے متعلبات لکھنا چاہتا ہوں میں ریاہ چاہتا ہی نہیں تو میں نے 6 متعلبات ان کو لکھ کر دیئے میں نے کہا کہ میں اس جگہ سے میرا دل لگیا میں نہیں جانا چاہتا مجھے آپ کہا دیوں کی ایک کلاس دے دیں میں ان کو پڑھا تا رہوں تو مجھے تو بیرونی دنیا یاد بھی نہیں آئے گی میں نے کہا مجھے آپ کلم دیں کھاغز دیں کیوں آپ نے مجھے کالے پانی میں بھی کہ فیت کافی ساب کو کلم مل گیا تھا مجھے کیوں کلم نہیں آپ دے رہے کتنی دیر تک انہوں نے مجھے شیشہ نہیں دیکھنے دیا یہ اپنے آپ سے بھی عجنبی ہو جا صرف پانی پیتے وقت مجھے اپنی تصویر نظرات پانی میں لیکن ان چیزوں کی طرف نہیں جاتے اس واستے کہ بیماریوں کو دیکھیں تو ایک رات بھی مشکل تھی لیکن یاریوں کو دیکھیں تو توری زندگی ہے ایک خط لکھا جو جیل سے باہر نہیں آیا اس میں میں نے کہا تھا کہ اگر حکومت کو ابھی تک پتانی چلا کہ میں صچحہ ہوں تو پھر جینوں نے مجھے الزام لگایا ہے حکومت ان سے میرے گستاخ ہونے کا فتوالے یہ میں نے لکھا اور میں نے کہا میرے بیٹے کو بلاؤ میں اس کو یہ دینا چاہتا ہوں اور وہ قتل ان علماء کے ذمی ہوگا میں تو شہید ہو جاہوں گا لیکن ان سے جنے یہ ہے کہ جرم ہوا ہے تو ان سے فتوالوں اور اس فتوے پرامل کرو نے کہا لیکن میں نے لکھا کہ اس میں میں اجازت اپنی طرف سے نہیں دے رہا لیکن جو ان پہ لازم آتا وہ لکھ رہا وہ کیوں چھوپ چھوپ کہ رہتے ہیں وہ لگائیں مجھ پیفتوا اور مجھ پے میں نے کہا زندگی کی ہمیں تو ضرورتی نہیں اللہ جیسے خوش ہے یہ انہوں نے میرا خط روکا میں نے کہا کہ میرے شراعت کے مطابق جب انہوں نے مجھے قلم دیا ان کے بھوک کے بعد اس کے بعد مسلسل میں نے ان کو لکھا اور وہ بار بار میرے پاس آتے رہے وہ جو اڑھائی مہینے کے بعد وفت گیا تھا علاماکا تو میں نے انہوں نے کہا کہ ان کو ہی ہر جملے کے بعد یہ تھی کہ اب حق واضی ہو گیا ہے سارے آہلی سننت کو پتہ چل گیا ہے سب آپ کے ساتھ ہیں آپ بہرا بس اندر رہنا آپ زیادہ خطر ناک ہے یہ ٹیک نہیں نکسان ہو رہا ہے آپ بہر آئے میں نے کہا کہ ایسے تو میں بہر نہیں جاہوں گا تو اس بنیاد پر آج بھی سورہ یوسف علیسلام کی روشنی میں کہہ رہا ہوں میں بہر آیا ہوں کہ میرا مطالبہ مانا جائے گا اور وہ شریخ قرآن سے مطالبہ ہے اکومت ترطرہ رہی ہے کہ یہ نہ کہنا وہ نہ کہنا یہ واضح کر دینا چاہتاہوں یہ، بازی اسک کی واضی ہے تم اسک کو کیسے جکڑ ہوگے کہی مل вами relation بولیں گے تم کتنے جلالی پکڑ ہوگے یہ بازی اسک کی وازی ہے تم اسک کو мире جکڑ ہوگے کہی ملے Animation بولیں گے تم کتنے جلالی پکڑ ہوگے کچھ اپنی قبر کی فکر کرو اس روز جزا کو یاد کرو جب ظلم تمہارا بولے گا فیران بنے ہو کرسی پے تم رب کو کیسے یکڑ ہو گے لحاظہ میں اپنا یہ مطالبہ منواہوں گا کہ جن لوگوں نے جھوٹا الزام لگایا ان کو شری صدادی جائے اور یہ فکر میں ہے کہ حدے کذف ساکتی نہیں ہوتی اور کسی کو گستاک کہنا یہ ہزاروں حدے کذف سے بڑی حد ہے کسی کو زانی کہنے سے اس کو وہ گالینی ملتی جو اسے گستاک کہنے سے ملتی ہے اس بنیاد پر سورہ یوسف کے مطابق میں دنیا میں بھی ان کا مواخضہ اور تاقب کرو گا اور آخرت میں بھی انے گربان سے پکروں گا یہ میرا قرآنی حق ہے اور کوئی حکومت مجھے روک نہیں سکتی میں ہوں اللہ کا بندہ تو ہیدی ہوں مستفیہ ہوں ایک ہے مابود میرا وہ ہی میرا ہے کھدا کسی فراون زادے کو نہیں ہوں مانتا پاؤں کی ٹھوکر پرکتا ہوں گرورِ خسر وی یہ میں نے اسی چکی میں بیٹھ کے لکھا ہے پاؤں کی ٹھوکر پرکتا ہوں گرورِ خسر وی کیا تا کہتا ہے مجھ میں پاؤں کی ٹھوکر پرکتا ہوں گرورِ خسر وی کیوں میں غلامِ مستفاہوں وہ ہے میرے حاجت روہ حاجہ ایسے نہیں ہوگا جن جن لوگوں نے کرار دادیں پیش کی اسمبلیوں میں جنوں نے فتوے دیے جنوں نے جلوس نکالے جنوں نے بیان داگے کم مزکم اسی اسی کوڑے ان کو مارے جائے یہ کم مزکم سزاہ ہے اگر شریعت کسی سید کو دیتی ہے گونجایش تو بیشاک دے لیکن شریعت کو نہیں بدلہ جائے گا اور اس کا اگلہ مرالہ سورا یوسف علیہ السلام میں موجود ہے میں وہ مزید اگلے مرالے میں اس کو بیان کروں گا آج ہم میں سلام پیش کرتا ہوں آپ سب ہزراد کو کہ پانچ گھنٹے تقریبا چلے نو جوان دنیا حیران ہے کہ یہ جزبہ کیا جزبہ ہے میں ہر کوئی پوچھتا ہم کیا کرنا ہے کیا کرو گے اب کیا پالیسی ہوگی کیا لہے عمل ہوگا تو میں نے ایک لہے عمل اپنے لیے آپ کے لیے وہ بھی اشار کی شکر میں لکھا ہے حوسینی ہوں حوسینی ہوں حوسینی ہی رہنہوں گا آخری دم تک تک تک یہ سارے میرے ساتھ مل کے پڑھیں چونکہ سب کا حلف ہے اور آندا عسملی میں بھی اس کا ایک حصہ جائے وہ نافز کرنا ہے انشاء اللہ حوسینی ہوں حوسینی ہی رہنہوں گا آخری دم تک تک حوسینی ہوں حوسینی ہی رہنہوں گا آخری دم تک تک یہ زیدوں کو تمہیں التا کروں گا آخری دم تک یہ زیدوں کو تمہیں التا کروں گا آخری دم تک تک لوگوں کا پیشہ صداگری ہے کچھ صدا ہے اور کچھ صداگری کرتے ہیں تو میں نے ان کو بھی یہ جواب دیا میں نے کہا میں دربارے نبی میں بک چکا ہوں روز اول سے میں دربارے نبی میں بک چکا ہوں روز اول سے صداگر جان لے میں نہ بکوں گا آخری دم تک صداگر جان لے میں نہ بک چکا ہوں روز اول سے حوسینی ہوں حوسینی ہی رہوں گا آخری دم تک یہ روز اول سے میں نے سنکڑوں بار اس اپنی چلا گا میں پڑا ہے اور دعا کیا کہ رب مجھے اپنے فضل سے یہ حلف نبانے کی توفیقہ تا فرما ہے مجھے تنہائی کی قیدوں میں رکھ کے روگ نہ دم سے میں دوں گا آخری دم تک تک وہ لرزا ہے وہ لرزا ہے میں حق پر ہوں حقیقت ہی لکھوں گا آخری دم تک حوسینی ہوں حوسینی رہوں گا یا زیادوں تکڑ کروں گا نبی کے نا کتانے کی تمننا ہے نبی کے نام پر کتانے کی تمننا ہے سدالہ بے ہوں گا آخری دم تک سدالہ بے جیوں گا حوسینی ہوں حوسینی بفدر اللہ بمن نہیں ہوا کرمی مجھے خت میں نبووت کا محافظ رہے کے جین مجھے خت میں نبووت کا محافظ رہے کے جینا ہے میں ہر مردت کے سینے پے چڑوں گا میں ہر مردت کے سینے پے چڑوں گا نبی کی آفرائز کا فریضہ صرف فریض نہیں فرائز کا فریضہ نبی صل اللہ علیہ وسلم نبی کی آفرائز میں اس اترات کی اسمت پر مرون گا آخری دم تک میں اس اترات کی اسمت پر مرون گا میں ہوسینی ہوں ہوسینی ہی رہوں گا سجے حالے محمدھوں سجے حمل suffer میرے سجے حالے میں سہرا پر مرون گا میں سہرا ہوسینی ہوسینی نبی کے چاہ کسیدہ پڑھ کے جیتا نبی کے ہر صحابی کا کسیدہ پڑھ کے جیتا نبی کے کسیدہ پڑھ کے جیتا جی سے ان سے چھپن ہے نبی کے چاہ جی سے ان سے چھپن ہے نبی کے چاہ جیتا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا میں سننی ہوں میں سننی ہی رہوں گا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا میں سننی ہی رہوں گا جی نے شرفِ صحابی خا کے لحظن کے پڑھوں گا جلالی ہوں میں حزر رئیشہ جلالی دم شیر جلالی تھا جلالی ہی رہوں گا جلالی تھا جلالی ہی رہوں گا جلالی ہوں میں حزر رئیشہ جلالی ہوں جلالی ہوں میں حزر رئیشہ جلالی ہوں میں حزر رئیشہ جلالی ہوں یہ میرا احد ہے آسف بھوٹا کی مہربانی سے نبی کے نام کے ستے بڑھوں گا حسر حسر حسر جلالی ہوں میں حزر رئیشہ جلالی ہوں میں حزر رئیشہ جلالی ہوں گا جلالی ہوں میں حزر رئیشہ جلالی ہوں میں حزر رئیشہ جلالی ہوں گا کفن دے کے مجھے میری جبھی بے ساف لکھ لینا حسانی تھا حسانی ہی رہا ہے آم کفن دے حسانی تھا حسانی ہی رہا حسانی تھا حسانی ہی رہا حسانی ہی رہو گا آخری دم یہ جو میرا دیوان ہے سدائے قفز اس کی پہلی نظم ہے ابھی مجھے جب قلم نہیں ملا تو یہ اس وقت کی ہے جب میرے قلم کے لیے بار بار کہتے تو ان کو کہتی ان کا حفظہ ویسے ہی بڑا تیز ہے تو آم نے پھر وہ کافی سٹور کیا ہوا تھا اب چونکہ وقت مختصر ہے آت بھی ختم کرنا چاہتا ہوں یہ جو فرانس کے ملعون سدر نے جسارت کی اس کے لحاظ سے میں نے اپنی چکی میں اسے بیٹھ کر وہ آٹی کل بیجا تھا پہنچا ہے کہ فرانس کو جواب کیسے دیا تھا جتنی تجویزیں تھیں کہ شیح خوالظر کو کہا جائے امامِ مسجدِ حرام کو کہا جائے یہ کیا جائے وہ کیا جائے سب کا میں نے تبسرہ کر کے پھر اس کے بعد لکھا کہ یہ کیا جائے یقینن اس میں بھی جزبائے ایمانی کا ازہار ہے بڑا ازہار ہے کہ ہم ان کی مصنوات کا بائیکارٹ کریں ضرور کریں ان کے صفیر کو یہاں سے نکالیں ضرور نکالیں جلد از جلد ہمارا مطالب ہے لیکن یہ اس توہین کی اصداد نہیں ہے جو توہین ہوئی ہے یورپ میں مسلسل توہین ہو رہی ہے اور ہمارے حکمران مازرت خاہنہ رویہ اختیار کی ہوئے اس لئے ان کی حصے بڑھتے جا رہے تو میں نے اپنا شریف فتوہ جو صادر کیا اس میں بھی میں نے یہ لکھا کہ سلطان سلطان سلاح الدین ایوبی نے صرف ایک جملے کا بدلہ لینے کے لئے جنگ لڑی اس گستاخ بادشان نے کہا تھا اینہ محمدکم فدوہو ینسورکم کہا ہیں تمہارے محمد سلطان انہیں بلاوہ تمہاری مدد کریں ویسر کے تاجروں کو اس نے جب شہید کیا تو کہا بلاوہ ان کو تو سلطان سلاح الدین ایوبی بسرے مرگ پہ تھے بیمار تھے یہ خبر پہنچی تو دعا کی يا اللہ موت سے پہلے مجھے ایک بار سیت دے میں اسے پوچھوں کہ یہ غلام میں محمد کی ضرب تو پرداشت نہیں کر سکتا اور ان تان نے ان کو دے رہا ہے اس جملے کا بدلہ لینے کے لئے سلاح الدین ایوبی نے جنگ لڑی اور کہا کہ اسے تم نے زندہ پکڑنا ہے زندہ جب پکڑا گیا تو سلطان نے اپنے ہتھوں سے اس کا سار اٹارا اور پھر ایک تھال میں رکھ کے دنیا کے سارے بادشاہوں کے درباروں میں بیجا کہا جو ہمارے آقاسﷺ کے بارے میں اس طرح توہین کا جملہ بولے ہم اس کا یہاشر کرتے تو اس واستے اگر چے سارے ملک اپنے اپنے علاقائی مسائل میں بھی لڑتے ہیں اور اپنی زمین کی حفاظت بھی کرنے چاہیے مگر سب سے بڑا فریضہ اس وقت اس وقت ساری اسلامی فوجوں کے لگے وہ فرانس سے توہین کا بدلہ لےنا ہے اور مسلم حکمرانوں کو یہ چاہئے کہ پہلے فرانس کو یونائٹڈڈ نیشن کو ایک باری تمامی حجت کے لیے وارننگ دیں کہ وہ ملون صدر عمتِ مسلمہ کے حوالے کیا جائے اور اگر وہ نہیں کرتے تو پھر اس کے بعد کیا مت تک وہ فوج عمت کی آکھوں کی تارہ بنے گی جو فرانس پہ حملہ کر کے اپنے نبی کی توہین کا بدلہ لے گی لب بھائی لہذا ہمیں جو شری حکمہ وہ بیانتو کرنا چاہئے اب لینا کسی سے کوئی چیز ایک درم ہو اور آگے پیالی کرے تو وہ اس بھلینا کیا جاتا یہ چھوٹی چھوٹی باتیں اگر چے ہماری حکوم سے تو یہ بھی نہیں ہو رہا اگر چھوٹ ان کے سفیر کو جوٹے مارے کے نکالتے اور ابھی تا کہ یہی در او در کی باتیں کرتے پھر رہے ہیں بلکل یہ وہی طریقہ جیسے کشمیر کا مسئلہ اقوامِ متحدہ کی ایک تقریر کے ذریعے تعلا گیا اب بھی وہی ہے کہ میں خود قیادت کروں گا خاد قیادت کر رہے ہو اسی دن چاہیے تھا شیخ عظر سے فتوے لینے والو کیا وہ مردہ ہے شیخ عظر کیا خاد مل حرمین کا دیسم میں جان نہیں ہے وہ مسجدِ حرام کا وہ ایمام کیا مر چکا ہے اسے ہم نے بتانا ہے کہ تو ہینوں کیا بولو یہ سفراد ہیں مسئلہ سرد کرنے کے لیے عردرمہ بقاولمہ بادشت مینبیہ اس مطنے کیا جینا ہے جس کی رسولِ پاکﷺ کو گالی دی اور اب تو سرکاری سطافِ دیگی یہ پہلا واقع ہے ایک ملک کا صدر اون کر رہا ہے اکھر رہا ہے اور پھر اس سے بڑا ظلم یہ ہے کہ وہ آگے طویل کا کرتا ہے کہ میں اسلام کے خلاف نہیں ہوں میں شدت پسندی کے خلاف یعنی یہ نمو سے رسالت سلالہ وسلم پے پہرہ دینہ یہ اس کے نظری اسلام سے ایک چیز ہے یعنی لوگوں کے جزبات کو ٹھنڈا کرنے کے لیے کہ ہم تو یہ انتحاب سندی کے خلاف ہے ہم تو شدت کے خلاف ہے اسلام کے خلاف نہیں میں کہتو کمینوں اگر نمو سے رسالت پے پہرہ دینہ اسلام نہیں تو پھر پیچھ اسلام کیا ہے اور جو وہ ملون بولتا ہے چند دن تہر کے وہی ہمارے لونڈے لونڈے بھی بولنا شروع کر دیتے چینلوں پے بیٹ کے نام نحاد مفکر وہی بالکل اب اس میں کوئی ایک زرہ بھر بھی کوئی گنجایش کے جو وہ ملون تحویل کر کے تالنا چاہتا ہے تو ایسی ان کے نیچے جو یہاں کے گماشتے ہیں جو کہتے ہیں کہ نہیں نہیں ہم بھی عاشق ہیں ہم بھی عاشق ہیں ہم بھی عاشق رسولﷺ ہے ہم بھی نات پڑتے ہیں ہم بھی یہ کرتے ہیں ہم بھی روزہ رسولﷺ پہزری دیتے ہیں مگر یہ انتحاپسندی نہیں ہونی جائی وہ کیا ہے انتحاپسندی دیفنیشل تو کرا اس کی اگر نامو سے ریسالت پے پیرا دینہ انتحاپسندی ہے تو میں انتحاپسند ہوں پاکستان کی پوری قوم انتحاپسند ہمیں کسی سلٹیفکیٹ کی ضرورت نہیں کہ کوئی ہمیں یہ کہا ہے کہ اس بارے میں گول مول ہو جا اور ہم تمیں انتحاپسند نہیں کہو گے ہمیں قرار بار کہو کیا بگیاد لو گے ہمارا مگر نامو سے ریسالت سللہﷺ پے پے پہرا دینہ انیمان ہے ہج زندگی میں ایک بار استیتات والے پر ذکات سال میں ایک بار رمزان کے روز 11 ما کے بات نماز صرف پانچ بار فرض ہے ایک دن میں مگر نامو سے مستفالﷺ کا فریضہ ہر سیکند میں ہے لیاد اکومہ سے مطالبہ ہے اور ایک وہ وزیر ہے قرطار پری شاید اس کو مزمی بنایا ہوا وہ لوگوں کو شندہ کر رہا ہے یہ کر رہے ہیں وہ کر رہے ہیں کتنے دن گزر گئے ایک گیدوڑاک تم کہا سوئے ہو روٹے وزارتوں کو فوری طور پر سب سے پہلے یہ کام کرو یہاں پوزیشن اور حکومت آپس میں گلی دندہ کھیل رہے ہیں اور ادھر امت کی فریضے کی طرف کوئی خیال نہیں اور پھر ہمارا گلہ تبارا جاتے ہیں ہمارے خلاف نہ بول نہ تر تود سے ہی کرو ہم نے تمہارا کلمہ نہیں پڑا ایک ہے مابود میرا وہ ہی میرا ہے خدا میں کسی فیراون زادے کو نہیں ہوں پاون کی توکر پرکھتا ہوں گرورِ خسر وی میں غلامِ مستفاہوں وہ میرے حاجت روہ اس موقع پر گفتگو مختصر کرتے ہوئے میں اس ملک میں رہے کے اپنے بھائی کی وفات خبر دو دن نہیں سن سکا کس چیز کا بطلالی آئی دونے مجھ سے دو دن کے بعد میں کوئی کالے پانی میں تھا اور پھر اتنا ان کو در کے مجھے ان کا چیرا نہیں دیکھنے دیا جنازے میں شرقت نہیں کرنے دی لوگوں کے صرف بھائی ہوتے ہیں میرا وہ روانی بیٹا بھی تھا دیکھاو پاکستان میں کوئی کسی بھائی نے بھائی کو اتنا پڑایا ہو کریم میں سے بخاری تک جنازرے کبیر شابازے شاکارن چلالیات جس نے تاغوتوں کو نکیل دلی عبدالکادر جیسوں کو میں نے اپنی کٹری میں لکا ہوا تھا کلم نہیں دیتے تھے تو میں نے وہ جس برش سے میندی لگاتے ہیں اس سے میں نے موٹا لکا تھا لبائے کیا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم اور انگلیش میں لکا تھا نو فیر نو تیر میں نے کہا کہ میں اس لحا سے آنسو نہیں با ہوں گا کہ میں بند ہو گیا ہوں یہ ہو گیا وہ ہو گیا مرے ساتھ کوئی بات بھی نہ کرے دیکھو وہ تیز رو ہمیں تو رولا چلا گیا ایسا اٹھا کے سب کو بٹھا کے چلا گیا نکلے تھے ہم ایک اٹھے کر لیں گے خوب کام پہلی گلی میں مجھ کو بھلا کے چلا گیا تکتی ہی رہ گیں بہنے آئے گا ایک دن کابو واب کو چھا بھی تما کے چلا گیا مردے سخی دلے رو فکرے رزا کا شیر ہر سمت ایک دنکہ بجا کے چلا گیا ختی بے اجل مدرس وہ بے باک ترجمان چمنے رزا میں نگ میں سنا کے چلا گیا آئے گا کب یہ تو بٹا کے نہیں گیا مجھ سے تو ہاتھ تک بھی ملا کے نہیں گیا آئے گا کب یہ تو بٹا کے نہیں گیا مجھ سے تو ہاتھ تک بھی ملا کے نہیں گیا ہمیشہ رہے گی حصرت کیسا اجیب تھا رکھ ست ہوا تو چیرا تکھا کے نہیں گیا امیشہ رہے گی حسرت کیسا عجیب تھا رکھ ست ہوا تو چیرا دکھا کے نہیں گیا پوچھوں کہاں سے آر میں کس راستے چلوں وہ راق گزر سے پردہ اٹھا کے نہیں گیا دکھتی رہے گی عمر بھر میری رگے ہے یار یادوں کے نکش دل سے مٹا کے نہیں گیا کیوں مجھ تریب ہو آسف فراخے عزیز میں کیا اپنی اپنی شما کیا وہ جلا کے نہیں گیا جیا بگہ کی اندر مرکز انشاء اللہ ان کا فیض بانتا رہے گا محمد کا اٹھ کے کھڑا ہو اللہ کے فضل سے یہ حافظ بن چکا ہے محمد آبِ صاحب کا بیٹا اور انشاء اللہ اسے ہم جس طرح ان کی والی صاحب کو پڑایا تھا انشاء اللہ اللہ نے وقت دیا تو پورا پڑھائیں گے ایک دینی رشتے کی بنات پر مجمے میں سٹیج پر آپ حضرات حق پر دٹ گئے پر اللہ تعالیٰ نے آپ کو فتا تا فرمائی لوگ یہی کہتے رہے کہ اس کا کون سا آستانا ہے یہ کس کا سب زادہ ہے یہ کیا ہے یہ کیا ہے لوگوں کے دالر بولتے رہے ہمارے سکالر بولتے رہے بس بات تو صرف یہی تھی جنوں نے دالر بنائے ان کے دالر بولے جنوں نے سکالر بنائے جب دنمارک سے میرے لیے یعنی وہ سارہ فراسس ویزے کا اور وہاں کے لیے تیار ہو گئے تو یہ کلاس آشمی ساب واری یہ سارے اببا جی کے پاس بکی شریف چلے گئے ہم تو ان کے پاس پڑھنے آئے تھے اور یہ دنمارک جا رہے تو اببا جی ان کے ساتھ آگے ان کی صفارش کرنے کے لیے تو اب اس دن کچھ لوگ مجھے کہ رہتے دے اس طرح کون چھوڑتا ہے باہر کی بنی بنائے جگہ اور آپ عجیب ہیں چند سال تو لگا ہے لیکن حضرت حافظہ لدیس رحمت اللہ علیہ کا جو دیا ہوا سبکتا اببا جی نے اس کے مطابق مجھے بکم فرمایا اور آج دالر نہیں بولتے سکالر اللہ کے فضل سے بولتے اور انشالہ بولیں گے ابھی بہت سا صفر انشالہ آگے مکمل کرنا ہے آج کی یہ مختصر سے گفتگویسی پاری ختم کر رہا ہوں کال انشالہ جو ما میں یہاں یدہ کروں گا اور آگے مزید اللہ علیہ عمل انشالہ بیان ہوگا ختم شریف ہوگا اور پھر وہ دعا ہوگی