 मेरे प्रे देश्वाष्यो, आपी कुज दिन पहले ही, हमने मात्रु भाशा दिवस मनाया, जो भिद्वान लोग है, वो मात्रु भाशा शब्द कहाँ से आया, इसकी उप्पति कैसे हूई, इसे लिकर बहुत अकदेमिक इंपुर दे सकते है. वैसे ही आपनी मात्रु भाशा को भी नहीं जोर सकते है. मुझे बरसो पहले के एक बात याद है, जब मुझामेरिका जाना हूँँँँँँँ, तो लगर परिवारो में जाने का मोका मिलता था, के लिकर बार में एक तेलु को परिवार में जाना हूँँँ, और मुझे एक बहुत खॉशी कद्रष्यो माडेकने को मिला, उना मुझे बताया, तो हम लोगे परिवार में नियम बनाया है, कितना ही काम क्यो नहों, लेकिन अगर हम शहर के बार नहीं है, तो परिवार के सभी सदस्य, दीनर तेबल पे बैटे साथ में लेंगे, और तुस्रा दीनर के तेबल पे, कमपल सरी हर कोई, तेलु को बाशा में ही बोलेगा, जो बच्छे वहां पयदा हूँँँँँँझे ते, उनके लिए बिये नियम था, अपनी मात्र बाशा के प्रती, प्रेम देक्ंगर इस परीवार से, मैं बहुत प्रभावित हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँुँँँँँँँँँँँँँँ. साथि यो, आजाडिके पच्षतर साल बाद भी, कुछलोग अआशे मान्सिक द्वंद में जी रहें। करन उने अपनी भाशा, अपने पहनावे, अपने खान्पान को लेकर एक संकुज होता है जब की विष्व में कही और एसा नहीं हैं हमारी मात्र भाशा है, हमें उसे गर्व के साथ बोलना चाहीं हमारा भाशा हो के मामले में, इतना सम्रुत्त है, तुन्ना ही नहीं हो सकती हमारी भाशा हो के सब से बड़ी कुप्सुर्टी ये है, कष्मीज से कन्या कुमारी तक, कच्ष से को ही मात्तक, सेंकुड भाशा है हाजारो भोल्या एक तुष्रे से अलगा, लेकिन एक तुस्रे में रचीवऐ सीव है, बाशा अनेक, भाव एक, सद्वियो से हमारी भाशा है, एक तुष्रे से सिक्ते विये, हुट को परिष्खूत करते रही है, एक तुष्रे का विकास कर रही है, भारत में विस्पकी सब से पुरानी भाशा तमील है और इस भाद का हर भारत्ये को गर्व होना चाहिये कि दूनिया के दिनी बडी विराजत हमारे पास है उसी प्रकार से जितने पुराने दर्मशास्त्र है उसकी भी वेक्ती भी हमारी सच्रिज भाशा में है भारत के लोग करीप एक सो एकीस याने हमें गर्व होगा एक सो एकीस प्रकार की मात्तू भाशा हो से जुडे वी हैं और इन में चाओदा भाशा है तो एसी है जो एक करोर से भी जाडा लोग रोज मरा की जिन्गी में बोलते है यानी जितनी कई विरुप्यन देशों की कुल जंट्सं क्या नहीं है उसके जाडा लोग हमारे हां अला गलक चाओदा भाशा हो से जुडे होगे है साल 2019 में हिंदी दुनिया की सब से जाडा भोली जाने वाली बाशा हो में तीस ले करमांग पर थी इस बात का भी होर बंनी को गर्वो हो अना औजाएई भाशा के वर अभी वक्ति का ही माढदिम नहीं है बलकी, बाशा समाज की संसक्रती और विरासत को भी सहेजिचिने काम करती है अपनी, बाशा की विरासत को सहेजिनेका एस्जाही काम सुर्जन परोहीजी कर रहे है इस महेंने की 2 तारिख को वो चोर्यासी वर्स के हुए है उनके पुर्वज भी बर्सों पहले हाजारो स्रमीको के साथ रोजी रोटी कि लिए सुर्जन परोहीजी हिंदी में बहुत अच्छी कविता लिकते है पहाके रास्त्री बहुँ हाजाता नाम लिया जाता है यानी आज भी उंके दल में हिंदुस्तान धड़वच्ता है उंके कावियो में हिन्दूस्तानी मिट्ती की महाए के है सुर्थाम के लोगोने सुर्जन परोहीजी के नाम पर मेरे लिए ये बहुत सुकद है कि साल 2015 में मुझे उने सम्मानित करने का अवसर मिला था सात्यो आज के दीन याने सत्ताइस फर्वरी को मराती भाशा गव्राउ दिवस भी है सर्व मराती बन्दु भगिनिना, मराती भाशा दिना च्या, हार्दिक सुबे च्या, ये दिन मराती कविराज विष्नु वामन सिर्वार कर जी, स्रिमान कुस्मागरजी जी को समर पीत है, आज ही कुस्मागरज जी की जन्मजेंती भी है, कुस्मागरज जी है, मराती में कविता लिकी, अने को नाताग लिके, मराती सहीटे को नहीं उंचाई दी, साथ्यो, हमारे हां भाशा की अपनी खुभिया है, मात्र भाशा का आपना विँआन है, इस विँआन को समच्ते हुई ही रश्टरे सिक्षानेती में, सतानिय बाशा में पड़़ी प़ जोर दिया दै आभे है, हमारे पिरफ्रोषनाल्ल कुर्षिख भी सतानिय भाशा में पड़़े जाई, इसका प्र्यास हो रहा है आजाईदिक आम्रिद कार मैं इस प्र्यासों को हम सम्ने मिल करके बहुत गती देनी चाही है ये स्वाभिमान का काम है मैं चाहूंगा आप जो भी मात्र भाशा बूरते है उसकी खुवियो के बारे मैं अवर्षे जाने अर्ब कुजर कुजर लिख है