 Pata, Pata, Pata, Pata, Pata. Puestas y las críticas del ángel de los comunistas venezolanos son del acontecido nacional e internacional. Hoy nos acompaña nuestro camarada José Huerta, miembro del Comité Central del Partido Comunista de Venezuela, profesor de la Universidad del Sur y a bienvenido, camarada. Muy buenas tardes, estimados amigos. Un abrazo solidario a todo el pueblo venezolano y a este equipo que trabaja acá mis mejores deseos de éxito y que este programa se mantenga infinitamente y lleguemos al millón de suscriptores. Muchas gracias, camarada. Bueno, queremos aprovechar tu presencia y además la experiencia que tienes como docente universitario. Bueno, para abordar algunos temas que tienen que ver con la teoría y también, por supuesto, con la práctica. Y uno de ellos es el socialismo. Esta palabra que espanta algunos, especialmente a los enemigos de la liberación de los pueblos, que ha sido muy vilipendiada, muy calumniada y que cada tanto o siempre los aparatos de la burguesía tratan de decir esto no tiene nada que ver con la libertad y el desarrollo de las personas. ¿Qué tienes que decir sobre esto? Ese tema es apasionante. Y estoy convencido que, a la medida en que el pueblo asuma esta teoría, la comprenda, y a partir de esta teoría que lo lleva a la práctica, se van a dar cuenta que el Partido Comunista es el mejor instrumento que lo pueda acompañar en su lucha y por su felicidad. Mira, hay una frase, hay una frase que resumen nuestro. El estudiante me ha empezado por allí. Ella en alguna vez dijo, el problema no es que es cómo lograr pasar del reino de las necesidades al reino de la libertad. Y Marlos resumió en una discusión con los acaratas anarquistas y le digo, chicos, tanto problema que tú tienes con la libertad, el problema es que la libertad es el reino de la satisfacción de las necesidades. El resumen, señor, pasó hambre y tengo hambre, pues no son libres. Así es, sí. Entonces, me puse a estudiar la teoría de las necesidades. Hay importantes autores sobre eso, hay norteamericanos, alemanes, rusos. Y caramba, encontré y voy resumiendo y he encontrado que hay tres necesidades vitales que explican que el socialismo es parte de la naturaleza humana y que nuestra vida está vinculada a la satisfacción de esas necesidades humanas, que son, en el resumen, rápidamente, la oxigenación, que está en gran ófera, la hidratación a tores del agua y la tierra, que no permite producir alimento. Entonces, oxigenación, hidratación y alimentación de esos tres necesidades dependen de la vida. Si no tenemos oxígeno, la vida se nos va en cinco minutos. Si no no hidratamos, en cinco días nos morimos, no, ni algo. Y si no nos alimentamos durante cinco días, que sería lo máximo, nos vamos a morir también por un paro cardiaco, los ejes de pulmón, el corazón, se apaga. Entonces, por eso se llama, yo lo llamo así, necesidades vitales. Además, ¿qué estás mencionando, como lo que hemos conversado previamente, que son bienes comunes además? Oxigeno, alimentación, agua. Exactamente, y ahí es donde se originan, es la palabra socialismo, que nos pertenece a todo, y la palabra comunismo, porque son bienes comunes. No hay cosas más hermosas que la palabra comunismo, porque vienen de esos bienes comunes. Nos pertenecen a todo, tenemos un problema de capricho, ¿sí? ¿A quién se lo jure, por favor, privatizar el oxígeno, privatizar el agua y privatizar la alimentación? Ahora, una pregunta, ¿cómo interviene aquí la lucha de clases? Bueno, porque las primeras manifestaciones de la lucha de clases no empezaron tanto por el oxígeno, porque el oxígeno lo ya teníamos apropiado, como bien común, ¿verdad? El agua más o menos bien común, sin embargo, recordemos que los grandes poderes de condamento se aprovecharon de ríos. Laguna, privatizaban río, caño, laguna, y hasta lago, y hasta los mares, pedían privatizarlo, o quieren privatizarlo. Entonces, el problema está en diferenciar entre necesidad vital y necesidad histórica. La lucha de clases, entonces, la clase de trabajadores empezó a luchar. Primero, Epa, tengo necesidad de descansar. ¿Cómo es posible que yo trabaje en 18 horas diarias? Yo me sigo mi mujer, ¿cómo es esto? Y empezó a luchar por bajar el horario de 18 a 16, 16 a 14, 14 a 12, hasta llegar a las 8 horas diarias que se orinó el 1 de mayo, cuando ya que ya fuimos a huelga en Chicago, ¿verdad? Entonces, fíjense, ¿cómo la clase de trabajadores ha venido luchando en la lucha de clases porque se ha enfrentado a quién lo quería mantener como esclavo, ¿no? Yo te saco el jugo, mientras más horas me trabajan, bueno, mates fotos. Esa fue ya una lucha de clases. Eso lo estudió Marx para explicarse bien los conflictos y el proceso histórico. Por eso es que él dice que la historia se comprende a través de la historia de la lucha de clases, que el motor de la historia es la lucha de clases. Entonces desde el punto de vista de la filosofía, digamos, de la ciencia, uno, hay dos tipos de teorías. Hay teorías que nacen históricamente y son, vamos a decir, teorías como de... de intermeje, queríamos. Y hay otras teorías que son más permanentes. La teoría de la lucha de clases se tendrá subigencia en la medida en que haya clase social. A medida que esa contradicción entre el capital y el trabajo esté presente, existe la lucha de clases y la teoría entonces está allí. Y la otra vez va en el sentido de las necesidades. Cuando pensemos en una sociedad sin clase, ¿qué pasa? Que allí van a subir otras necesidades. Se mantienen las necesidades vitales, por supuesto, pero van a venir otras necesidades más trascendentales en el ser humano. Ya en la guerra vivimos en paz. Construimos para todo lo que... Es una sociedad mucho más hermosa. No es esta que te acuesta con angustia y se despierta con angustia. Aquí la libertad tiene que ver entonces ya más con ese desarrollo social más allá de que yo pueda hacer lo que me da la gana, que es lo que exerba un poco la industria del capitalismo. Es decir, ser una es total equivocación. La libertad no es hacer lo que me da la gana. El primer deber del ser humano es el trabajo. Si no el trabajo, ¿cómo satisfago las otras necesidades? Tengo estas necesidades. Me ha apropiado alguna, por ejemplo, el caso de la alimentación. ¿Cómo es posible que hoy en 20% de la población humana esté pasando hambre o una vez al día o come mal? Porque hay dos tipos de nutrición. La biológica. Hay hambre biológica y hay hambre física. Yo, por ejemplo, no tenía hambre física. Pero yo llegué a tener hambre biológica. Me leo a ver un cardiólogo porque a mí me dio un problema de taquicar y me dijo, te falta potasio y magnesio. ¿Cómo? Te falta potasio y magnesio. Eso es hambre biológica. Entonces también se puede, las enfermedades venían por el hambre biológico. Entonces nosotros comunistas tenemos que resolver la lucha contra el hambre física y la lucha contra el hambre biológico. Y en las dos es el capitalismo juega. Entonces por eso es que el pueblo tiene que entender esto. Y te pregunto, ¿cómo hacer para que el pueblo entienda? Es decir, qué tareas, qué iniciativas, cómo una organización revolucionaria puede hacer que estos conceptos, que estos temas que tú estás planteando, que son comunes a todos, pero quizás a veces difíciles de asimilar puedan ser comprendidos por las grandes mayoría. En primer lugar, porque este programa en YouTube se haga millonario, millonario en suscriptores. Porque esto que yo he dicho aquí, yo estoy plenamente seguro que lo que me están viendo y escuchando van a pensar, porque nosotros comunistas no mentimos a más ni nunca. Mira, y yo, a dos profesores de la Universidad de Sur, a un copellano me ha dejado, le dije eso, que vivían gracias al socialismo, entonces no tuve problemas, y yo al final si es verdad, claro que es verdad. Y entonces, los comunistas, la verdad por delante. Para nosotros la mentira no existe. La mentira se le dejamos hasta especialmente a los gobernantes, a ciertos gobernantes que son muy mentirosos. Entonces, en la medida en que el pueblo esto lo entienda, a la hora de votar, no vamos a votar con conciencia. Y ese voto gallo rojo es el voto consciente. Bueno, camarada Huerta, muchísimas gracias por habernos acompañado. Sabemos que es un tema sumamente interesante, apasionarte como tú decías, es complejo además para su comprensión. Agradecemos también a la audiencia de 10 minutos con el gallo rojo que semana a semana nos acompaña a que hablamos sobre las luchas del país, la situación de nuestra región, la situación en el mundo, y también tenemos tiempo para conversar sobre estos temas esenciales para la lucha de clases como lo son, la vigencia del socialismo y el día. Un saludo para todos ustedes. Síganos en nuestras redes sociales. Suscríbanse a nuestro canal de YouTube. Nos vemos en las calles, nos vemos en las luchas del pueblo y por este espacio. Hasta una próxima oportunidad.