 Salam değerli zilekçiler, her vaktiniz her anımız hayır olsun. Bugün bazar günüdü, özel bir bazar günü keçirmeniz dileği herhalde bu yükleği de şimdi başladık. Ümit edilir ki böyle olsun ama bu kadar problem, bu kadar ölçe dahaklılığı, ölçe harici, bu problemler sorunlar mengenesinde çok çatındı. Herhalde biz de çalışıyoruz ki problemleri dile getirmeyle problemleri içtimailaştırmayla, bir son masumların haline, bir kılavuz, bir nezleyenler beledçolak. Değerli zilekçiler, bugün demokratik değişim partisi Teşkilat Kandestin Sedri, Ali Mustafa bizi mevhirdedir. Elbey Salam İran, hoşçakal, her vaktiniz her zaman hayır olsun. Hoşçakal, her akşam hoşçakal, ben de size de salamlı İran'ın en gizamında, izleyicilerimizin de salamlı İran'ın en gizamında, izleyicilerimizin de salamlı İran'ın en gizamında, izleyicilerimizin de salamlı İran'ın en gizamında. Ali Bey, ülkede artık heftelerdir, galiba bir tendensiye gelir. Ben size de tanıyanı bilirim ki uzun illerdir İran'ın Azerbaycan'a, ideoloji, ekspan siyasiyle bağlı fikirleriniz olup, cehennem eşdebinden kesmişsiniz, Ebufe Zelici Bey'in tövlük, principlerine sadik bir insanlardan birisiz. Ama herhâlde, kiralıkları başkadır. Ama öyle bir döneme geldik çattık ki artık biz özümüz bezen bu meselelerin karşısında menşefsiniz çok yaşıyorum Erdem ki. Bütün Azerbaycan meselesini son 30 yılda Ebufe Zelici bekleder, mündemek çıkaran şahsı yok idi. Onun yanında olup ona kıyamet etmiş yaksıları görüyorum. Bütövlükten, Bütöv-Azerbaycan harekâtından, Günezerbaycan'da istiklalın vazifliğinden danışırlar. Bu meselelerin patolojik taraflarını, bu meselelerin mahiyetini bilmeden, bunu demeye yakışıdır. Ama biz de şuar şeklinde, kampanya şeklinde demek var. Evvela ben asık etraf edeyim ki, sahta yolla seçilmiş şahsıların bu kutsal prosesi de olmalarına razı değilim. Çünkü bu prosesi de şahidlerimiz var, bu proses uğrunda, hayatını itiren, zindanlara düşen, yüzler de bizim güneyde fiyallarımız var, onların ruhu karşısında bizim mesuliyetimiz var. Yani ben bunu cesaretle deyireyim bu meselelerle bağlı. Ama bugün bu proses giydirsin. Neler başveriyor ülkede? Yani ülkede çok ciddi, hepsilerin biz şahidi uğruk, hepsi değiller. Sonra, yani silah istifade edip, teftata karşı. Sonra malum oluşu adam, kestah pükanında, ne bileyim damin oynuyormuş, nerede oynuyormuş, bunlar çok ciddi yanlışlıklardır ben düşünürem. Gene deyirem bu meselelerini ciddiyetine gölgesi alır. Herhalde İran Vazerbaycan arasında son günler problemler ve ciddiyetler, hem de diplomatik krizis ele bir hediye sattık ki sıra gün İran'ın dört diplomatı Azerbaycan'dan khaliz olduk. Özü de govular ziyasına, özü de aşağılanar ziyasına, ben mesela jurnalistlerimi o şekilde davranışın da anlamadım. Niye değilediler? Bunlar jurnalistin öz failleti değil. Bunlar herhalde devletin siyasetinin bir hissesidir. Ve bu siyaset hara doğru gider. Nezere alsak ki bugün dün hem de sıraga günde İran ve Azerbaycan resubikasının kardeşler naziller arasında danışırlar gelir. Ben istiyordum hem bu prosesin ortaya çıkması, hem bu problemlerin çözümü yolları, hem Cehun Bayramullah, Abdullah Yan arasında olan görüşün sonuzlar hakkında sizin bir partiya serdikimi, siyasetçi kimi fikirlerinizi eşirdek. Buyurun ilk sual müzeler bununla bağlı. Azerbaycan İran arasında hiç son durumla bağlı. Teşekkür ederim Üfet Bey. Bu mesele bizim ağırlı meselemiz diye oldukça akrabal bir mevzudu ve sizin de giydirildiğiniz gibi birilden artıktığım Azerbaycan İran arasında çok ciddi bir gerginlik yaşanır. Ümumiyetle meneleler ki Azerbaycan'ın İran'la diplomatik münaspetleri son 30 yüzyıldı götürsek, müstehir etmene götürsek, hiç vakit bu gerginlik yaşanır. Hatta zaman zaman İran'ın bazen o meygen davranışları, serdik davranışları müşahedeylemişi ya da Azerbaycan tarafı adekivat olmuyor. Biz getirdik ki müşah bilgiler temkinliği davranır ve sanki o kriz çok şükür. Şimdi ise sanki her şey gerginleşir gün günler tırmanır, arası tırmanır ve aşılığı, ben düşünüyorum ki ne iki siyasetçilerde hatta aslında cemiyette bile ciddiçe bir naralçılık yaşanılır. Yani bu gerginlik mümünakışıyla, muharbeyle netçelenmeyecek. Yani münaspetler, demiyorlar ki o muharbe önceki bütün merhareleri sanki adım adım kecik. Ve sonuçta bir ciddi muharbet terbiyesi riskeyle yüzüze kalabilir ki. Yani ben derdim ki hatta bunun aslanasına gelip sıkmıştır ve bu son bir iki günde olan hadiseler ünlübaretini danışacak. Olmasaydım. Bir de İran, Azerbaycan meseleleri münaspetleri bağırdı. Kime hak eder geniş tanışılıp, yani biz de sadece 10 eva viedeki ben Azerbaycan'ın dövlet müstehirliği. Yani sabitlerin dağılması İran'ın köpüne soğan doğru. Çünkü İran, Şımal'da bir müstehirli Azerbaycan dövleti, bir Türk dövletinin olmasını istemirdi. Çünkü İran'ın içerisindeki bir 40 milyonluk Türk'ün, Azerbaycan Türk'ünün ve diğer Türklerin milli heisyatını, Azat-ı Kısten'i artırır, çoşturur ve dolayısıyla İran özünün o sabitliğine, özünün bir sabit geleceğine inamını sanki getirir. Yani bu bakımdan, Azerbaycan'ın birine regim, arz olunmaz bir sübih için bakmaya başladı ve biz bunu derhal hissedik. Derhal hissedik. Hatta siz belki de dediğiniz Ebrufez Bey, Ebrufez Bey zaman zaman mübarekte danışırdı. Bir de ki İran, Rusya bizim düşmanımızdı. Bir de o baktı siyasi cahetten özünü daha yedikini hesabı eliyen insanlar hatta bunu kengi dedirdiler. Ve derdiler ki yok biz kucura danışmalı değil, büyük devletler diler, bize zararı değer falan değer. Ama aslında Ebrufez Bey, ehlaktı bir siyasetçi olduğunu görüyoruz, gerçekleri değildi. Özünün olabilsin, hakimet maraklarına zararlı bir şeyleri değildi. Şahsın özüne zarar yiyen, merarisi değildi, ama gerçekleri değildi. Yani biz İran'ın... Ebrufez Bey, Ebrufez Bey neyse diye bir kısa üzere isteyelim, sözünüzü kesme anlamında değil. Ebrufez Bey döneminden keşfli bir yirmiyildi. Yirmiyilde ne daha işte yirmi beş yılda diye Ebrufez Bey'in evet, kelekeden dönüşünden sonra diye. Ne değişti ki? Bu ritori kadar değişti. İsterdi mi o meselanda sizlerin işi de ki? Aynen. Bence bir yirmiyilde, dünya bir giyasında böyle de İran'ın hedefe gelmesi reallaştı. Ola bizim yirmi yıl bundan kabah. İran hala büyük gücülerin hedefinde değildi. İran'ın özmüsyası var idi. İran aslında İslam coğrafkasında iştirdi. İster Türk, ister Arab, ya da Pakistan olsun, Afganistan olsun. Yani bu coğrafyada İran ona içilen bir rol var idi. O rola hayata kesilirdi. İsrail'dir deyip. Ve onun da esası şeye hilalı değilen bir proje var idi. Yani Türk, Asya İslam ülkelerinin, İslam'ın ülkelerinde şeye camyesi var idi ise onlar teşraplanırdı. İran'ın tarafından maliyenlendirdi. Ve bu veydi geri formadı. Kısası bu ülkelerin içerisinde cemiyetin içerisinde bir sabitliğin değil ki pozulması temin olurdu. En zamanında mezhep hayırlısı olup derinleştirildi, derinleştirildi. Bu ülkelerinin, İslam ülkelerinin başı daha çok özüne karışırdı. Yani onların içinde birine bu içkercildikler, içki damitlerin yaraması da sanki İran'a bir rol ayrılmıştı. İran bu işleri hayata kesilirdi ve dolayısıyla da bu ülkeler baştan özlerine karşı kısası. Dünyada giden büyük proseslere çoktan müdahale edebilmiştiler. Kertmen ayaklaşabilmiştiler. O teknoloji inkişafı izleyebilmiştiler. Onlar daim iç binagik şeylerden yani aslında bu yüzden bir proje. Yani başları karışır. Bir de ailem görürlerce artık Avrupa'nsı inkişafı Amerika'nsı terkleyen ailem olur. Japonya, Cydipar'a çıkıp Çin'i müdahale dünyanın en gücüne çevrilip ama böyle şeyler hemen dahilden hansa kurklar arası zidiyetlerini halletmekle ya da mezhepler arası problemleri halletmekle başlıyorlar. Yani bak proje bu. İran'ın esas karşısında koyulundaki Molla Fars Rejimi ki değildir. Bak bu Tehran Fars Rejimi diye yani adını ne diyeceğiz biz koyalım. Bu rejimin karşısında koyulan yani bunun hakimete getiren gücüler bu takşırı koymuştu. Sen İslam ülkelerinin içerisinde problemler yaradacaksan onların başını katacaksın. İndiyse artık İran'ın özlüğüne gelip çıkıp gelebilme hale gelip ki artık İran'ın özünün dağılması lazımdı. Çünkü Irak dağılıp Suriye dağılıp İran'ın özünün yeni bir konfigurasi yani orta doğu da orta doğunun yeni konfiguratsası yeni belirlemesi megami gelip şimdi bu bakımdan İran'ın özü hedeflede. Bu hedefde olmayan kadar artık İran'a olan herin eve bir razı verdi değişir ve İran da bunun hissediş. Yani İran içerisinde yakışıklar var. Tesadüfyle İran başa İran başlatıyor ki bu yalnız yalnız ehalinin ııı ııı öz başına ya da tek başına ııı olan bir meselesi değil, miktar burada Çanar müdahale var. En iyi zamanda etraf ölçelerle bağlı İran'ın problemleri var. Iıı biz görür ki saksiyalar İran'a tedbuk olunan saksiyalar öncesini görür, iktisadiyet çökür, ehalinin narazılık artır. Yani bir nef, İran sanki yetişip. Artık englava hazır. Onu dağıtmak, parçalamak dönemeyecek. Ama İran da bunu başlatıyor çabalıyor. Çalışır ki bu parçalanmadan özünü korusun. E ve çok değerlendi ki ııı aslında o hansı gücülerin ki projesi indi o gücülerin öncesi. Onu himayeden, onu erseğe getiren, onu koruyan, onu bu arazide bir böyle de bu ııı ııı sabitsizlik ııı funksiyası veren gücün de artık onun tecrüye ihtiyacı yoktu, aradan götürür. Geceki serdam lazımıyla sonra serdamı götürdüler. Kendi hafı lazımıyla kedi hafı götürdüler vesaire. O rejimler yani özüçünü gördü. Edej mutuzluk bir yıl. Bu ülkenin serbetlerini yırdı, apardı. Bu bankilere yırdı da bir gün onları ölemeye lazım. Şimdi İran'ın özüçünü görüp, şimdi İran'ın ısasını bu rejimi değişmek lazımdı. Olursun İran'a parçalamak lazımdı. Yeni ortadogu ııı tedirlenmeldi filan. Ama buna göre İran'ın ııı bir ııı yani o hissedigide bunların, canlıların hem de bir istikli, özünü saklama istikli var. Ama o özünü saklama istikli iş yapışık. Iıı burada da ııı İran sanki ııı bir hedef aktarız. Zevk bir aktarız. Bir formada o da o belediyette der o giden Katar'ın ııı tekerrin altına bir pavk, demir koymalıdı, bir ııı asa koymalıdı ki yani bununla işler olmasın. Sanki o ııı prosesi özgüzerinden atır. Onun yerine Azerbaycan Hedef seçilir. Şimdi Selduya'yla meymen münakişeleri var idi. Afganistan'dan problemi var, Pakistan'dan problemi tabii ki emretli bir sesin hem de mevzulete onun üzerinde de çünkü özü karıştırıp. Şimdi o karıştırdıkları onun karşılık çıkınlar, onun karşılık çevirilirler, ehtilerin pişmeye başlıyor. Kısası bak burada Azerbaycan zevk bende. Iran ııı tabii ki bir formada ııı babı hiç ona yönelen o ııı der ki zerbeni tercihani yayındırmalı için Azerbaycan'ın özüne bir hedef seçiyor. Iıı ama Azerbaycan hem de bunun klasik hedefi. Anenler de hedefi. Yani Azerbaycan hedef onun arzulamadığı bir cesehliydi. Ümmetle müstakil Azerbaycan devleti, İran'ın siyasi varlılığına tercih etti. Tekdikti. Dediğim kimi çünkü İran özü de başladı şu ki yani indikten azı bu fars ııı rejimi bu belki dini libasa birinen ama sırt milli fars ve birde o tabii ki o diğer güçlerine o ııı temsilççi olan bu hakimiyet ııı bilir ki Azerbaycan ııı ve aynı zamanda İran'ın şerisinde olan Türkçüler ııı bunun ııı enineni ııı rejimleridir. Yani farslar da terkinde de ki bu mülçe özlerine aydolmayan bir mülçe sahiplendir. Yani bin dokuz yüz yirmi beşinci yılder bu devlete Kur'an büyük bir millet burada ikinci sorda çığdılar. Yani üç milletinlerinden hacumet aldım. İran'ın devletini tüfler kurduk. Bu coğrafyada yaşayan tüfler Şimdi onlardan hakimiyet alınıp ve verilip farslara. Farsların aslında devletin imediyatı falan yok. Ama bu yüz yılda tabii ki onlar teşra kanuplar, teşra kanuplar, bir millet olarak teşra kanuplar, devleti gruplar ve kıstası indi de teşebbüselden birime istememiş. Başkan şüphelerçi burada büyük çok mükemmel. Yani yeniden o ııı o pasyanar, tüşülüş, yeniden bir kurumada gücünense hakimeti alası bir de iki ettibit beş yüz binin farsları hakimeti Bunu göre de bak tül mücadelesini yöneldi perhetti o manada bir şey nasıl geldi mi o? Her şeriatıya değil. Her şeriatıdan daha çok ona istirahat edilir de değil ki o ııı bu ııı İran devletçiliğin gözünün yani bu yani bir uzun müddet bir iki burada yani fars devletçi yolu. Fars devletçi yolu. Iıı yani en azı son minilde der ki Türklerin hakimeti de bu tüş hakimeti de. Ama ona kadar olan devletlerinse arasında bir beş yüzcünlik bir bir kırılma var. Ve hatta diğer o çileşi de ki necelesine o beş yüzcünlük kırılma nece ben bilirsinler? Orada bir eee sefet mi yoksa farket devleti var. Iıı bu ııı onu ııı hatta aradan çıkartma. Ümmet de tarihte silmeye çalışırlar ki en inandırısına ki burada fars devleti oldu. Bak kudu. Kısası fars milletçiliğin ferginde dekiye artık gücü çaktı. Onun o kanalından verilen destek. Değen an gidecek ki yermeler arıfta kömeyilemeyin ki mermelerde çok eee aciz bir beziğe de düşürüler. Mevlu bir beziğe düşürüler. Şimdi Iran'da demirci yapmak faziz başlayacak. Yani o büyük güç, ütüresel güç. Destek verilmeyen demirci mi artık dağıtılacak bir tüş çokluluğu yani ilmet ve ziyette. Bak bunun ııı karşısına almalı için bence ııı bunlar ııı bütün gücülerini koyullar ki ardından tehlikeye gelirse onun karşısına asılınlar onu aradan götürsünler. Yani Azar Bacan bu bakımdan bunlar için ııı helal evde bir tehlike. Iıı aynı zamanda Azar Bacan'ın ııı müvkeğinin gücülenmesi elbette İran içerisinde yani İran ışımal garbinde yaşan bu büyüktür çoğluğuna tabii ki fayallaştırır, o bir lazatlık hislerini artırır. Bu da onlar için bir potensiyal tehlike, sosyal problemler var, sanksiyalar özüçünü görür. Iıı ve nihayet aşağı rejim müterregi değil. Rejim artık halini yedirde bilmiyor, ülkeni idare ede bilmiyor. Artık narazılık cennet bir yere çıkıp ki ııı kalk bir gün hatta telsi veya çoğ ııı telsirler verilmese, kalk bir günleri bu azırtan yalavajlıktan kalkıp rejimi koyacak ayarının altında. Onun yerine bak bunun da karşısına almalı için sanki bir ııı göz kırma ameliyat olmalı, bir muharbe olmalı, bir akşo olmalı. Yine bu bakımdan azarbacan seçilmişim. Ama azarbacan da elbette. Azarbacan da seçilmesi çok asandı değil. Çünkü azarbacan da kifakete ciddi müttefikleri var. Iıı tabii ki dün devlet değişik, ordu gücülerini de falan. Kısası budur. Iıı ama ııı aslında azarbacan ve İran münakşesi ııı tüm ülke bölge için çok büyük vaciler getirebilir. Çok büyük felaketler getirebilir. Azarbacan der ki Türkiye'nin ııı müttefik şu bir anlaması var. Yani bu strateji ııı emek taştı. Ken azarbacan sabah hanıza bir dövbelerle mağarbiye gireceksin. Bütlük Türk şuanı müdafih etmeli. Bu demek ki eğer sabah azarbacan İran münakşesi olacaksa, mağarbe olacaksa artık Türkiye'nin İran'a karşı ııı mağarbiye başta var. Bu da yani bu çoğrafyada en arz olumlu bir şey. Yani bu başveresi artık o orta doğu projesinin karşısına olan sonunca engeller daradan kalmış. Yani Türk yani Sey'i'nen ııı son vafalar bu psihoprasistler alın. Yani Surya Davıdılı ııı düzdoğudaki o Kürtistan'da bir silahlanma var. Orada ııı Gert Devletler'in desteğiyle güzellim İnipey'de ordusu yaradınız. Ama hele o mesele başa çatınır. Eğeni problemi Irak'da yaşanır. Kısası yani ııı Türkçe ve İran parçalanması buradaki ııı o Türk bölgelesi de bu mesele katılması böyle Kürtistan lahyesi alınmış. Bak ben de bir şey anlatayım. Ben düşünüyorum ki bu ııı son iki üç günde Türkçe ııı prezidenti ııı Erdoğan'ın İran prezidentiyle Söyvetli ııı ve kusura da bu ııı o kutsu da ııı mescidirek sayının bağlı olan sonrakırık meselesi olan müzakiresi. Bence niyagin ki Türkçe devlet hem de Türk devletinin Türk devlet ağlı ııı ben ııı hesap ediyorum ki bu bölgeni pedirlenmek isteyen o üst ağla karşı helaliz olan en ciddi bir alternatif. Yani ki İran hükümetine de bu meseleler izah olundu. İran prezidentin izah olundu ki bu Azerbaycan ııı İran münakşesi gerginliği tamam edeceğiz, terimleşeceğiz e eninde sonunda İran, Azerbaycan, münakşesen de İran Türkçe münakşesi olacak. Bu da İran'a hiç ne bedelenir ve pütevfte bölgeni dağıdır. Darma davranıyor. Hem ki İran haşime hediye de bunun görmüş olabilirsin ki anladılar. Sonra ben bildiğim birader Karcışlar Nazlı'yı der. Biz Azerbaycan Karcışlar Nazlı'yı zengin edip nelerse tanıştıklar. Ama elbette gerginliği var. Gerginliği devam edin. Iıı yeri yenmişken o sualın içinde var ya da ki burada Azerbaycan'da meyen insanların hepsi olması falan çok tersiz ki o sabihten kalma kampanyacılık hale de var. Iıı hale de eee çok tersiz ki size bu büyük mavize organların faaliyetinde ııı hele elen yoksa Allah'ın ortaya çıkır ki mehle, bezel ııı gerçeği olan şeyleri mübette olan şeyler bile gözden düşünür. Yani ben düşünüyorum ki burada Azerbaycan'da İran'ın kivak eder ciddi ııı nüfus dairesi var. Yani İran ııı şerj katına bağlı olan insanlar var. Anca Cahsus şavekesi var. Iıı hasıl mesela ben meraklandım. Şimdi son baktılar ve İran Azerbaycan münasbetleri ne ciddi yani kicaret falan belli oldu. Her şey yerinde. Bir sanki siyasi proseslerde bir kaynar gazam var. Üstünde internetten, televizyonlarda, söz alanında ciddi bir atışma var. Ama aşağıda o ticaret falan ha mı söz söz şöyle kayda karanlılman ciddi. Demelesinde burada ııı sanki bu o ciddi kıvveler tam sallaya öz yerinde oturur. Hatta anlaştığım oldu ki ve İran'ın da burada çok belki de riyal, gerçeği, gücü ki var şavekesi var. Belki de sonra da de hep okulun. O da öz yerinde. Ama az ki o yardımcının ne bileyim ııı yalancısı ansa ııı nelerse prosesler başverir içimlerse hepsi olunur. Olabilsin hepsi olunan içinde gerçek ııı neler de var. Yani o İran'a meksuz ol, İran'a işleyen insanlar da var. Ama düşünüyorum ki olabilirsin onun içinde res kampanya da var. Sahta ihtamlar da var. Esasız olarak hepsi olanlar da var. Demek ki bunlar meclise doğru değil. Yani Çin Akıra karşı mübareze abartmalıdı. İran'ın immiyette biz onun otuz yedi diyirdi ki Azerbaycan'da Rusya'nın, İran'ın ııı bu beşinci kalorunu formalaşır. Ve bunlar dövbeletin içinde en yüksek seyrede temsil oldular. Bunu temizleme lazımdı. Bunun karşısına almak lazımdı. Hepsisi bu gücüne kadar o proses ııı dayanmadı, tamam ettiği. Şimdi ne? Hayat her bir formada bir ııı narasçılık var. Artık dövbelete üzerinde naras olmalı başlıyor. Iıı ama bir yere de ben düşünüyorum ki o başveren proses der de hiç de hiç de o ııı gerçekten yani emin şeveşe karşı halletsizliği rahatımlar atılır. Bu tutulanlar da hedef-i sefirliğin emektaşlarında kullandı. Yani bu bir tekniki mesele de İran da bize karşı çıkartıyor. Sert, pedalesiz haksız altınları atır, gerezli altınları atır. Ümumde de bizim İran'daki sefirli ben bildiğim kadar faaliyetin deyandırıp yani tam terkifte yakınç oradan ııı tehlih oluluklar. Yani böyle bir şeratın İran sefirliğinin de ııı aslında müayyen bir ııı hedef katı cezası almasın, normal. Normal. Hedef-i sefirli. Demeli ben birleşimizin tekminin bir ikinci sualın bundan ibaret oldu ki ne başveriyiz? Ben ben de de demiştim ki sanki bir kampanya karakteridir. Sizin testi geliriz. Önceden başveren bu adlımlar kampanya karakteridir. Ümumiyetle İran etrafında ııı maraglı bir megama tohunduruz ki beyin halk tezigiler artık Kulminasya nöktesine ııı çıkıp ve böyle sanki İran'a karşı olan tezgilere göre biz de hemine tezgilere koşuluruz. Yani bu da bir kampanyanın. Bak bugün yuk sıraka gün ııı deputat ana vetem partiyasının serdiri Fezal Ahmalı böyle bir fikir paylaştık ki biz İran'a karşı sanksiyalere koşulmalı anti İran kalisiası yaratmalıyız. Bu ne kadar realdı? Ümumiyetle bu anti İran kalisiasında biz hansur olabiliyorduk. Ümumiyetle bu bize ne verdiğini azar vereceğim. Buna koşulabilir mi? Eee bundan bağlı. Hatta İran'a karşı serd mevkiyle seslenen şakasılar. Benim eferimde de Sır diyebilirim. Biz o terlükali denize yadık. Ama niye bir deputat eee herhalde eee necce sesilmeyenden aslı olmayarak deparlaminte temsil olurdu. Devlet ardından konuşur. Bak siz bu necede değerlendiririz siz bu yanaşmanı ve gerçeden İran'ın aleyhine bir kalisia formulaşmakladır mı? Eee bugün İran etrafında başviren hadiseler eee Azerbaycan İran meselelerle ben biraz kral koymam. Yani o büyük trend. İran etrafında başviren hadiseler eee bizim eee düşüncelerimizin mensulu değil. En azı tüş ağrılım mensulu değil. Hansı da başka bir güzel planlaştırdığı bir şey. Ve bir köyde bu rejyonun yeniden formalaştırma projesinin eee derki tercih bir sesidir. Yani bu İran'ın parçalanması zaman üçerinde parçalanmasını eee şetlendirecek. Ve ümmetle bu İrmenistan yanında bir büyük Kürtistan'ın da yaramasını getirip çıkartacak. Bu ümmetle bir Türk dünyası inandığı erkek dünyasının arasında büyük bir Kürtistan yaratma projesi değil. Yani İran'ın eee değişmesini şaksam ben isteyirim. Ama böyle başka yal ağrılan yok. Yat maraklarına yok. Hatta ne burada lüzdü. Bize de o kütövazarbaycan falan da teşvik olunur. Ben elbet isteyelim kütövazarbaycan olsa. Ama yeniden ahansızsa o başka güçlerin eee bize adiyatı olmayan güçlerin planlaştırdığı menleştirdiği cı ciz bir de çekliği bir harita içinde değil. Bizim düşündüğümüz kütövazarbaycan isteyelim. Ama laf laf sen olsun. Mesela ben İran'ın isteyelim İran demokratikleşsin. Ben düşünüyorum ki bu merhalede İran'ın dağılması parçalanması ümmetle bu bölgenin çok büyük eee belalara ııı çoğarayı yer. Hemen onu demireyim ki sabah İran Azerbaycan aslında münakşu olacaksaydı İran'ı raketleri besti ki Azerbaycan inden bile bir onlözüne gelmez. Gerçekli bu İran günleri dünyada süpersiyonik raketler silselerinin üçüncü yok yani. Rusya'dan, Çin'den sonra üçüncü İran. İran hele biz o eee ne de o batasık, batoğru inanışlayan durumların Kur'an yene kadar zarar vurduğunu görür. Koskoca Kur'an. As ki bütün dünya o Kur'an'ın yanında. Ama bununla bir de bütün o Kur'an'ın o elektrik sistemini her şeherlerle, ülke albeklerini ne boyu da zarar verir. Şimdi hesap verir ki eee Azerbaycan, İran on şut hemsehed. Yani İran'ın Azerbaycan'ın sabahı hedefsizleşecekse ne de büyük bir çerkeli çeşmesini ihtiyacı yok derler. Oradan o eee ne bileyim o sevahların raketlerini bir on faizin, on beş faizin Azerbaycan'ın terif atsam et ki bu kurdulumuz yarattığımız ne bileyim o neler dağılısın ne hasa bir İran yalası. Kısası kendime düşünüyorum ki İran'la bağlı, meselelerle bağılmalı da ama bu çöre yok. Kampanyenen yok. Ve anti İran kaylıyor isterseniz falan bu oldukça bir anda serf ve gerezli saygıda. Ve tehlikeli, riskli saygıda. Çünkü bir daha değil aslında bizim İran'la bağlı göreceğimiz o kadar işler var ki. Bizim küneyde mesela yüz millerle cenzimiz var şu onlara okutmak lazım. İran'da milyonlarla insan var ters konuları teşriflandırmak lazımdır. Teslim vermeye lazım diyor. Onların siyasi cehennem müteşekkül güze çevrilmesi için. Ne bileyim o millik kimliğinin benpası için. Ne bileyim dillerinin şakı için burada gelip okuması için. O kadar görüleceği işler var ki ben neyse ki İran sessiz sessiz burada işleyeyim. Bazen değiller biz İran'ın Azerbaycan'ı bir milyonan artık nüfuz dairesinde olan insanlar var. Formalaştırdığı bir ekibi var. Agenturası, ne bileyim ters yükselişi falanı beş mekan. Yani Azerbaycan'ın da, İran'da göreceği haddinden çok işler var ki bunların bu kadar sesekçe salmakı değtiği çok. Neden biz? İran Aparp burada, sonra telefon ve adamlar Aparp kundu, okuduğu beynini yiyor. Sonra da gönder, öz insanımızı öz bize bela gönder. Neden biz günü Azerbaycan'da dediğim gibi, yüzlerle milleri, kendimiz var. Onları okumurum. İran'ın her tarafında tükler yaşıyor. Sabahtay Akimabı İran'ı karşıladık. İran'ın şimal gerbindeki tükler koşuldu Azerbaycan'ı. Biz bu İran'ın bütün o tümünde her tarafında, o çengel görüvenine kadar yaşayan tükler ne olacak? Onları kimi ülkesine bırakacak? Yani bu bir millim mücadelemse hep zorunda hatta bir neferimiz inecek. Amerika, Karis'de bir neferin, Yahud'u dünyanın sitelerine ülkesine yaşayan birileri Yahud'un telsibünü çekir. Biz de İran'da yaşayan bu tüklerin eğer doğrudan da senmolarak, bu üç milli davayı atarırsa İran'da olan bütün tüklerin davası nikmetti. Onun yerine biz aslında İran'la bağlı ilim model üzerinde düşünmediği ki, İran'daki bizim bütün o millim mensuplarımıza duyguları temin olsun. Bence burada İran'ın demokratikleşmesi, bu hiç pehlâda bu olmalı. Nece diye şimdi pehlâdın dolu? Bizim soyaşlarımızın özü de bu meselede fikir ayrılığına maalikliler. Bazıları üniyetle istigral terebeleir, bazısı İran'ın terebeleir, bazıları keşen defa siz de bilirsiniz. Niye ki İran'da Türk hegemenliğini, Türk hakimiyetini berhup etmeye lazımdır. Bu bir taraftan günüya pehlâbiler yeniden hakimiyete getirmeye can atır. Görünen budur yani vitrin olarak. Sonra İran'ın da bilirsiniz. Kesmiş prezidentleyen Hamza'da kesmiş başnozir. Mürseyin Musebi'yle Beynâk'a kantaklar grubulmaktadır. Bu artık medya sızması da bizim haberimiz var bundan bağlı. Neler başvuruyor? İran'da rejimin devrilmesi nece ayakı geçmelisince ve burada bizim yerimiz ne olmalı? Rüfe, ben söylüyorum ki İran'da rejimin değişmesi ne kadar çalışmalar var. Doğru. Ama rejim değişenlerden sonra her bir küçülmüş projesi var. Belki Amerika, burada İran'ın bir forması da o değişiliği bir cüregül. Ya da özüne bağlı o nasıl bir siyasi gürbeleri İran'da hakimiyete getirmek istiyor. Belki İsrail'in başka bir kulapsın projesi var. İran'ın geleceğini bir başka cüregül. Diğer devletlerin de İran'ın içerisinde farzlarım arayın, özünün de siz demiş farklı yanaşmaları var. Bir ise ümmet bu güne yazar vaycanın kokmasını çitir, ümmetli yeri. Bir istersen deri yani İran'ı tükleştirecek. Yani İran'da Türk hakimiyetini Türk dinasiyasını verpedik. Onun yerine burada aslında birsiz herkesin öz heykeki var. Öz doğrusu var. Ben söylüyorum ki burada bizim de öz doğrularımız olmalı. Amerika'yı belki Avrupa'yını ya da ne bileyim Arap'larla bizim projeniz üst üste düşüme bilir. Ama yaşarsan düşünüyorum ki Azerbaycan bu mesele de Türk yeğenine faaliyetini kalbine selam elde edin. Ve o İran arasını yaşayan Türklerle bir formada işlemeldi. Yani güneylilerle, diğer İran arasını yaşayan diğer o Türk toplumların numayindelerinden. Biziz o benzen İndoor'daki insanlarla başa düşünüyorum. O rejiminle, o milli ayrı seçkilikten o rejimin yaramazlıklarını onlar diyenlerin başına olasın ayrılık. Onlar hatta her şeye gözmeye annemimle hazırdaki kaşık kutarsınlar, o rejimden kutarsınlar. Ama bu milletin de bir düşünülen beyni olur, biz üst doğrularımız. Ben düşünüyorum ki bizim için doğrularım. Türk millet, yani ben bir milli döktüğüne zaten bakırım mesele. Yani benim o İran'a geopolitik bakışlarım, siyasi bakışlarım daha çok milli milli kimlikten kaykaklanır. Ben düşünüyorum ki o İran'da demokratik bir hakimet olacaksa, orada Türkler rejime indiği temin olacak. Veya kut da İran'ın da hakimet değişikliği, rejim değişikliğini çalışmak lazım için büyük bir demokratik değişikliği kesin, doğru yerinden bir şak getirilmesin yerinden başka bir rejim bulmasın, çanardan idare olunan başka bir şirket. Şimdiki şirkete bezilemezsin. Yani bu şirket yerinden çıkmak lazım. İran'da yeniden o dövlekçiliği, Türk dövlekçiliğinin berpasını işlemen lazım. Onun için de biz İran'ın herhalde milyonlar insanımız var. Türk insanımız var. Onlar işlemel değil, onları teşraflandırmanı değil, güçlendirmeni değil. Onlar o kadar güçlendirmezsin de onlara lazım olan testi de verilirse, o proses başlanarsa onlar üzeri büyük güçlüyor. Hemen güç o, o potensiyal güçü biz keritik güze söyleriz. Kardeşlerinin, meydanlarım ki İran'dan bağlı bütün o kalan projeler biz alpist edebilirdik. Ve bu rejimin de değişmesinde o insanları destekliyorlar. Ve bence bunun üzerine düşünmek lazım. Ama ama ben düşünüyorum ki bütün bu işler görürken İran'dan o istediği karşı durum ya, istediği muharibi eee sebeb olacak adımları atmak olmaz. Hiçbir anda olmaz. Mesela biz bu provokasyon bu bizim o başka güçlerin bu bölgeyle, bizim bölgeyle bağlı orta dokuyla bağlı kullanılarının keserleşmesine kıymetleniriz. Eri Bey, İran Meryem'in Tajikistan'ın seferi İran'da gerginlikle alakası var. Madem böyle veziyetle, terefler özlerine tereftaşlar, aktardılar akıl. Ben düşünüyorum ki, Cemal Bey'in sual-ı küferkeler menekliydi. Nezahat ki Tajikistan özü de yakınlılığı olan bir ülkede hatta İmam Ali Rehmun'un vakti de bana İran jurnalistlere danışmıştılar ki Ahmed Nezahat'la Fırsat'a danışması BMT içerisinde. Yani hatırlı İran. Biz de İran tezebülediğim Tajikistan'da gedi Mert Ciddiyok bunu izleyiciler. Mert Ciddiyok ateşşahlar ki yani İran'ı bastan yani geldim İran mesela. Herhalde mevzudan yaymamarla ne düşüne sürürsünüz? İmam Ali'ye ve Tajikistan'ın seferiden arka İmad'in nezideler tarifi, görünmeyen tarifi, bu olabilir mi? Bu da olmaktan bu düz buffelsin bu Dream mümküntürüm. Siz demişiz, Tajikistan da aslında onlar da Fars-Tarön'ü en üç üç anlatilar. Diğer taraftan da Tak appointmentsla basketball da El invitedching problemelere olan ve ümmetle hem de pusabit mekanında yani İran'ın yakın olan ama bizim danışabileceğimiz, anlaşabileceğimiz, devletlerden büyük. Çok mümkündük. Orada İran'la bağlantısı sohbetler olsun. Ama ben aslında benimle gerekli bir İran-Azarbaycan günah alüksesine karşı durmasına müdahale edebileceğiz. En ciddi güç veya da en çok marak olabilecek devlet, Türkçe devlet. Ve Türkçe devlete müdahale etti. Aslında İran'ın başında operalar çoktan fırsatmış. Çoktan İran'ın davetim arasında bu atom meselesiyle bağlı, tefelerle, Amerika hatta İran'a karşı hatta bir deydim İran'ı vurmakla bağlı bir de kararlara gelip çıktı. Ama Türkçe müdahale zile bunun karşısında alıyor. Yani Türkçe ibir formada, ülkede rejyonda, bu rejyonda maharemen olmasını istenir ve tüzdeyiz. Biz daha derim bu. Türkçe ağlı, Türkçe devlet ağlı. Paşa Türkçe, bugün bak bu münakşeler törbülükte bu ortada doğunluğa ki ceselli darmadan elemeye ve yeni tüzdüzen yaratmak için. Ne kadar İran'ın içiyle İran rejimi, ne kadar pis olsa da, ne kadar gitbar olsa da onu dağılık yerinde kurulacak, yaratılacak, riyallık. Olabilsin bundan daha tehlikelide ve daha bizim için arzalılmaz. Onu gördüm. Yani biz İran'la bağlı, öz cihazetimiz olmalıdı, stratejiyemiz olmalıdı, bir milli stratejiyemiz olmalıdı. Ama bu stratejiyanı biz hayata geçiren de tabii ki öz milli maraklarımızda çıkış edecek. Diğer güclerin yok. Bu bölgeni dağılıp özlerini maraklarını hikmet eden, yeni devletler kurmak isteyen güclerin diktesiyle değil, öz ablamızdan, öz gücümüzden öz milli maraklarımıza uygun olan istigametle ben düşünüyorum ki bu işleri görmemiz. Hedi Bey, izleyen içerisinde biraz da retorik sualdı. Bu değil ki her yeri evliya İran'ın terör rejiminin agitlerini hapsedirse ve sonunda Azar Bocan Milli Meldisi'nde bu başka siyasi kurumlarda olan Rusya agitlerini, vatan hayallerini niye hapsetmiyor? Böyle bir sualdı var, bence haklıdı. Yılliler de ülkede beşinci kalınla bağlı heyecan signal çalınır. Ama çok yakışı bilirken ülkenin mübafik kurumlarında, doğurdumuzda bedel, bu tendensiye var. Bundan bağlı niye sert adımlar atılmır? Yani haklı olarak da izleyici bunu soruşur. Hüphet Bey, ona göre ki çok tersiz ki bir gün Azar Bocan'ın idare olunmasında Rusya'nın payı heddinden çoktu. Çok tersiz ki biz bu belki diğer kurumada hala da Rusya'nın işgalı atın bayağı. Sadece olarak İran'la bu işgallaştıracaktır. Yani o kurulmuş düzende İran'ın da payı var. Rusya'yla bir yeterli bir çeşit takedirler. Ama Rusya burada hala hezicik dünya malihti. Yani bugün çok tersiz ki bugün o hakimetin o imkanı yok ki Rusya'ya karşı açık sert hansı adımlar asıl. Çünkü hakimetin içerisinde Rusya'nın tersinçliği ve gücü hamı ikimine çoktu. Ama biz bir şeyin fergında olmalıyız. Bu aslında büyük, bu peşinci kalon dediğimiz Rusya'na yaparlı olan güç dediğimiz güç İran'ın daha tehlike alırız Azar Bocan'ı. Sadece olarak gün onlara zavvacının istedilerine alınlar değil, bize tehlike yaratmalar. Eğer sabahlar hansı bir problem yaranacaksa, hemen o hakimetin içindeki o Rusya pahalı güç, bu devletin istediği kadar yıpratmada, takıtmada gücü çağırır. Ona göre biz nihayet bir şey bilmemiz. Bizim nihayet biz milli, milli siyasetimiz olmalıdır. Nihayet Azar Bocan'da bu milli devletçiliğinden bağlı biz konseptçi olmalıdır. Devletin içinde o müstakil Azar Bocan devletin isteyen güçleri, milletiğim, ne bileyim o siyaset partiyaların bu haliyetin filanın biz birce bir faaliyeti olmalıdır. Biz nihayet başa düşmelikçe, ne zeki gün İran telunşerdi, sabah da Rusya telunşerdi. Ben hatta düşünürem ki bugün İran'ın Azar Bocan'ın olan tezelerin arkasında biri yine Rusya var. Yani Rusya özü bir başa der ki, Azar Bocan'a tezel yetmek istemiyen de, ya da karşısında Türkiye var, Türkiye'nin karşısına almak istemiyen de, veya Kur'an'a da problemleri var, başa düşür ki onu bu bölgeden çağırtmaya çalışırlar, Azar Bocan'ınla bunu isteyip, bile bir şeratle yani ona bir ergeliylemesi peşti ki, İran onun yerini düşünürüm. Ben düşünürem ki aslında Rusya İran vasitesiyle bugün bize tezik edip, bizi yeni öz nezare, kalplak altında saklamalı, çalışır, yani bu işgalı, müslümle keçiliğin ömürünü uzakmakla çalışır. Onu görmekle düşünmen lazım. Ben bu meselelerinde bu kampanya çılık, mesela bizde olduğu kocalı hadisinde, bir iki gün evvel iki günde sonra, IQ sağlısını yanına çıktı. Kocalı var da büyük bir şenli içim danışmış. 31 Mart soygurumu var idi, İrmenler'in soygurumu, iki gün evvel iki gün sonra tanıştık, bir şenli var da içim danışmış. Ben de bir kampanya çılık var. Bu dövdekçilik değil. Bu siyaset değil, siyaset sabit olmalı bu. Siyaset o, milli maraklara bağlı olmalı. Siyasetin bir davandılık olmalıdır, seniyet olmalıdır. Eğer İran'ların da evvel doğrudan İran'ın köşe hareketlerinde varsa da hepsi olmalıdır. Ben eminim ki bizim o terkestik güvvelerinde o informasyalar var. Burada İran'ın acentura şebekeziyle bağlı. Elhamdülillah bey, yazır düğmen yazmıştım ahı, dövvet seviyesinde ciddi bir şey yoktur. Veziyeti medya işitirdi. Hürmetle Elhamdülillah bey, ülkede medyanın büyük bir hissesi, akimiyetin ııı dimeli, hükümetin iktidarı nezarete altındadır. Onlar nekaret ki özbaşına neyse işitirdiler. Iıı Feride khanı da soruştu ki, suala İran Azarbaycan savaşı olsa olabilir ki Rus ordusu başına girebilir ya yok. Herhalde bu İran ııı Elbey size şeyde biraz da. Ved bey, aslında ııı Rusya'nın formal behanesi var. Sabah İran Azarbaycan Baharebe'si savaşı olursa, Rusya'nın bu bölgeye Azarbaycan'ı girmeye için bir behanesi var. Sadece öyle, Meryem'le gerçi Rusya ordu taklayacak, hatta taklayacak Azarbaycan'ı salsın ama onu isteyelim. Ben sizinle bir Azarbaycan İran karşılık durmasını yagın ki ııı bir ııı bireyde senari nereden birey Rusya'ya nalsın. Rusya maraklıydı ki ben ııı İran Azarbaycan günah akşası olsun, Rusya ekiyazı olsun. Tabi ki o başa çünkü burada Azarbaycan'da tabi ki bizden az İran'ın güce yeni değil, İran Azarbaycan'dan bir on yedi ol sekiz defa büyür. Healiste bir yedi sekiz defa çok. Tabi ki ııı eyle silahlı günpelerde beş altı defa çok. Yani İran'la Azarbaycan denk değil. Ama tabi ki o demek değil ki ııı İran ııı burada bir dini yiyecek, bir Ukraniyada Rusya denk değil ama ki fark edecekti mücadeleyiz. Ve aslında bir gün o Rusya'nın Ukraini'ya karşılık koyan güç İran'ın Azarbaycan'a karşılık koymak istiyor. Bu da başka bir ııı senari de orta dogunu bedrileme isteyen, formal orta doguda, yeni orta dogu projesinin mellifler de ister ki ııı İran Azarbaycan'a karşı ııı saldırısı olsun, muharbesi olsun. Yani Azarbaycan'ın bir yemeği gibi İran gabağına atmak isteyemek. Sonra da İran'ı vurup darmadağına inecekler. Ama Azarbaycan'ı da İran kalacak. Ukraina'nın gününe düşecek. Ben neticede sonunda İran'la parçalanacağı, sonra yarınki parçalanma Türkçüye kadar gelip çıkacağı. Ben hala sonunda belli diyor ki Azarbaycan'la ne yaratacaklar, ne kuracaklar. Ben demeyem o ki bu bizim bu bizim projemiz değil. Bu başka gücüleriz değil. Yani İran Azarbaycan günahı şehrisinin ııı olmasını da hemkak marakladın hem küresel gücü marakladın hem Rusya marakladın. Her birinin de öz argümeti var, öz öz dernin planlaştırdığı bir şeyler. Ben düşünüyorum ki burada bizim öz lahyarız. Öz düşüneceğimiz olmalı. Öz eee böyle de eee beyin merkezimiz olmalı ne hayal. Ne hal biz öz ablamızla öz ııı talihimizi menleştirmeli, devlet siyasetimizi menleştirmeliyiz. Ben bunun için de aslında bu potensiyal var. Milli potensiyal var. Sadece bu milli potensiyalı bir küçücükten bucaktan çıkartmak lazım. Bu insanlara bu şöyle şenen o küçük ahıllı insanlarını, alemini aydınlığı, biz izlemlerinden çıkartmak lazım. Bu devletin içinde olduğunu bırakma, bu parazitlerinden, bu eee ne kadar virus taşıyacak aramızıyla. Irana, Rusya, Yermeni dernin devletine bağlı olan bu viruslardan devlet etmemiz demek lazım. Bunu da ya devlet elemedi ya millet elemedi. Bunun üçüncü varayalı yok. Biz herhalde ki davamlı olarak bunun devlete değil ki devlet özü neyler? Devlet özü neyiz? Şeyten biz de. Ben de geleceğim eee bizim eee ben zaten o kadar da çaresiz değil, kusura bir daha diyeyim. Türkiye'nin gün problemleri var. Şamikete çıktı problemler var, keşke galiba ııı meselesi var orda, deri çoğu ııı zelzelanın doğurduğu hakkını açıyorlarlar. Ama bununla bile, Türkiye'nin gözü buradadır. Türk devlet avlılığı yergin ki Azerbaycan'ınla da bağlı düşünür ve doğru düşünür. Ben ceva biz aslında Türkiye'nin en basitlerinde ııı daha sürekli yakınlaştırmalıyım. Fizyastrategiyamızı beğeniştirmeliydim. Ve eee belki de o zaman zaman değildi, kafedraş. Belki de artık Türk'ü Azerbaycan kafedraş'a bağlı düşünmüyor. Azerbaycan'ı koruyacak da eee itibarını bitse, itibarını düşünmüyor. Yoksa eee başka küçücüler var. Tabi ki ondan maraklıdır. İran Azerbaycan'a hücum etsin. Azerbaycan virangasını sordukta bu bahaneden istifade edersinler vahdi de senden müseyyeni o davranı gibi. Evvel birileri kek kübeyi de sorduk davranı ilerdiler. Irak'ı bir yaktan sosyaloji sorgu insanların değişikliği senden dönemin ikinden daha yakışıklıyor. Yine bir vezeti var. Yani o darladılar virangoloji ya da Suriyan'ı üzüldü. Suriyan'ı darmadan olurdu, milyonlarla insan ölüktü, milyonlarla insan ölçerini tercih edip ama hiç imde bilir ki canım insanları kaykara suyu. Sanki Suriyan'ı boşaldır saklıyımlar. Kim içinse saklıyımlar. Bu Suriyanların böyle oraya kayıkmasını isteyen yoktu oranın davranı düşer. Yani hemşi İstanbul Azerbaycan'a da edebilirler. Veya da İran Azerbaycan günü akşesi olacaksa Güney Azerbaycan'da vezetnici olacak. Güney Azerbaycan'da vezetnici olacak. Yani dağılan bölge o kayak hafta kalan bölge bu olacak. Yani biz o kadar akmal şey kimleriniz bizim üzerimizde bulunduğu planında bir başten mi olacak? Dövüş alanlamı çevirinler. Şişanamı çevirinler. Bence yok. Bir de hayat biz başa düşmeliyiz. Miniler boyu bizim babalarımız, ecliklarımız bu dünyanın idareiden gücü olun. Biz de ne hayat bundan çıkmalıyız. Ben onun için de çok acı meselelerle bir devletin özün birleşmesi. Ne hayat Azerbaycan devletini, Azerbaycan bilet, Azerbaycan tüylerinin idareyle etmesi bari de düşünmedik. Biz İzleyici muar baktığında sual verir. İzleyici muar baktığında sual verir. Mehtik, gabil adlı izleyicimiz de değil ki bugün aslında ben de bu meseleyle bağlı çok rahat oldum. Diye ki bugün gazı gizir Kenan Güliev tarih edeme istedi. Sosyal bir dafya nazibinin kabahını da sonra da garaba böyle gitti, garaba öyle git değiller. Encir yazdı. Encir ağzına yıkılıp Kalle Bey'in travması almasam dediler. Ben de onu gördüm. O Kenan Bey dedi ki ben üçtefe ben apartlılığa getirdiler ahri. Niye ölkede gazilere karşı bu münasipet oldu? Bak şimdi İran'la muharbiye hazır. Bakın de Fezal Agamalı kimlilerdir ki İran Kalisyas'la hoşulmalıyız. Sen Ermeni'yle savaşta gazi olanlara Şehid alelerine sahip çıkmadın. Başka yer senin abiyetin değil. Üstelik diyirsenki hazır olmalıyız. Sonra gidip oturacaksan evinde halkın övladıları gelecek gazi olacak, şehid olacak senin burada gazancın olacak tabi ki. Ama onları verirsen sen kabahat her betene hücum olsa herkes getirmeldi. Ama bu şekilde kampanya tipi insanların irade getmesine şerat yaradırsız. Esninde onları tehlikelir siz. Ama mahiyetiniz bellidir. Ona göre bugün oturdum yazdım bundan bağlı ki Sakta seçilen zulmün yanında olan haksızlık'a hak kazandıran şahsilerin niye de bir tova zerbaycanlığa ne bileyim güney zerbaycında istiklal mübarzesinden danışmaya hakkı yoktu bir menalı şekilde. Bu mügeddes davanın öz açıklamalarıyla mügeddeslik necdeler o veziyetinden çıkarmasınlar. Bu kutsal davadı, bu davanın insanları güney zerbaycında gözümün önünde olup insanlar hiç bir maddi temennası olmayan insanlarla görmüşüm orada. Etmeyin yani öz çirkinli niyetlerinize bulaştırmayın bu davanın. Burada yine bu gazilerin problemleri var. Garabağ'da minbir problem var. Bugün garabağ gayet şan bağlı Örmetli Gubat Ibadoglu, Profesör Gubat Ibadoglu, Azerbaycan Demokrati Verifak Partiyası'nı sadri maraglı bir zegem açıkladı aslında hammızın üreğini dağladı ki garabağda mevzud olan dokuz yüz otosaltı kendin yalnız üç yüz on altısı kalacak bilmiren bekereceğimdi herhalde garabağ kendilerin üçten iki siktisahara düşüyor, yurdanlaşı aradan gelir bedel bir şerayetten bir de bizim araba bir problemi olması. Bak, şimdi İran'ın ciddi problemler var. Azerbaycan arasında Ruskoşunlar var ve bedel bir şerayette garabağın bağlı da bizim sıkıntılarımız var. Garabağın bağlı problemlerimiz var. Ve en zamanda sosyal dafiyas sisteminde gazileri olan nasip etler. Bak ben isterdim biraz da garabağın biraz da gazilerin problemlerinden bağlı bir parti eserdikimi, sizin fikirlerinizi eşirdekim. Yani garabağın bağlı üçüncedeyim o kenar ekleyelim ki aslında biz tarihi, gerçeği berbetmemiş. Garabağda her bir kendi, her bir yaşayış mentegesinin. Harika bir tarihi var. Oradan küçüken gelen, kokulan insanlar orada miniller bu babalarına, leclatlarını yaşadı. O kentlerde yaşamaz. Mence babam o kentlerin azaldırması, ne bileyim siz demiş o işlerden de tanış oldu mu yazıyla. Sen mi diyeyim ki ben de şimdi hemen teessüf etmiştim. Sanki adam neyini seytirirsin. Sanki bir siz biraz arzuamadığın bir şey yok. Doğuma bir şeyi yitirsen. Yani bu meseleler biraz çok teessüf ki bir yere kaydırır hem de meselelerden bir siz bak nefezrağın agamaladan tanıştık. Bu adamın millet seçimi bir bak. Hemen de onlar kim seçiyor. Hansa o seçiyor. Hansa küçücülü babam. Bunun bu ülkenin talihini kimler beğeniyor ki. Babam aslında o kara bardağı yaşayan kokulan o insanlar 1 milyon insanından soruşmak lazım. Harada yaşamaz diyor. Onlar nebesine kim bulanlaştık onu. Bu çok tersiz ki biz hala talihimizin sahibi değildi. Bizlere bu 10 milyonluğu ülkede bir şeyin yesi değil. Sözün, bir hakkın, edaletin ne de tecellesine sahip olan biri bazen de hali milyonluğu Azerbaycan'dan tanıştıkları, iran'ı takıdırı, iran'ı kururuz. Hala az kere bu pahpahpalazı Azerbaycan'da bir dediğim gibi bir çoğu şeyleri haliye bittik. Hakikati hali de bittik. Onun için bence önce buraya bakmak lazım. Son 30 yılda Azerbaycan'da bu formalaşan kurumlar, hakimet orkanları, parlamaya bu millete adeti yoktu. Onu gördüğünde onlar bu milletin ağrısını, ağrısını silemirler. Başta kimin bakıllar? Bir elimin kimin bakıllar? Belki de bir ikinci sünsür adam kimin bakıllar? Özün içim bakmır. Çok telsiz. Ama bu ayrı seçkilik değil, yadlık değil. Sanki yine de bu ölçeğe, bu millete, bu hali aydatı olmayan insanları tabii ki oturduklar bu ölçeğe başında yukarısında. Ama bu anti-milli nüsürlerden nihayet bahakimet ve devleti temizleme lazım. Bu bari de düşünmeye lazımdır. Bu milliş şuur, milliş değil, ne bileyim, bu idare etme en içine girenin en zor an bu meseleler de artık haldini istediği olacak. Gazetekleti olacak, kaybolacak. Ben de her şey meraklıyorum. Avrupa'nın gelirler, Almanya'dan ne bileyim. Norveçten. Devlet ne kadar vetandaşı kaygı gösterir. Bu çok sahnede şeye görüyor. Devlet o vetandaşındır. O vetandaşın seçtiği formalaştırdığı aykümenin. Siz de bilirsiniz. Ben de bilirim ki o adamı, o insanlar seçtiği bak. Bir rayonla govlan adam gelip yapılaşıp oturup orada sorun milletin adından danışır. Bu bir yağmur sığlıktır. Bu saktaş, o diğer gibi kampanya falan. Bundan büyük kampanya olacak. Bundan büyük sahte çayrak olacak. Bizim büyük iranla mücadelemiz haklı. Büyün biz Ermeni'nin en mübarizede haklıyık. Ama bir ölçülerin içerisinde obedir haksızlıklar maçı. Ama çok ters yok ki bugün bu çok ciddi yoksa bunlar maçı. Bak o iddia için o haksız iranla Haksız Ermenistan'a, Haksız Ermenistan'a Haksız Ermenistan'a, Haksız Ermenistan'a son hediye olarak kalırsan o monsistir, elif vesete düşürsen ki önce göre bir ölçülerin içindedir edalete olsun. Ölçe vetandaşını bel bir gazi gelip para bakıda vuruşup. Galip gelip. O muharebe kurtarmamış o gazilere karşı her süre teclikler serip ölçüleri başladı. Teknoloji burada iş değil. Milletin güçlenmemesi için, milletin devlete sahiplenmemesi için, milletin devletler kaynı karışmaması için yan bir ebeyin burada üşündedir. Buna göre de bir taraftan mecbur san. Ölçen koruması sen ölçendi, devlete sevmemesi sen de devletindedir. Ama bir taraftan da bakırsan ki bu idare edenler ne bu ölçeye özünün kim bakır, ne bu milleti özünün kim bakır. Ama bir de çok ziddiyette bir şey. Şimdi siz sen burada Partisi'ndir o. Yani bu kesinlikle ilerleyip görüp ehemmet verir yani. O ihtimalle rengine zarar almayan. Ama onu sözü eşitmeyen bir tepektörle bir kafayla düşeceğiz. Yani yirmi il bundan kabahat dediğimiz şey oldu. Yirmi il bunu dedik dedik, bir gündedir her saklısız. İnde dediğimiz şeyleri yirmi il da zor edecek. Bu yirmi il de çekeceğiz, ezat sürekli çekeceğiz. Niye bu çeşme dedi? Günleri Küveyt'te aile kuran her biri yeni aile dövlet üç yüz elli mil dolar müşahbap verir, yardım verir. Bu Küveyt'te melleyim hekim on beş mil dolar mayış alır. Yani benim her gün sana üç yüz dolar şaklılı verir. Niye Hazar Bacan'da verir? Nerede bunu, bunu neredesir? Küveyt'te bir Müslüman ölçesi, nefke ölçesi nefke ölçesi. Kazımı zengin, nefke mi zengin? Niye Hazar Bacan'da bir ne halin az yetmiş sesli vazif azıyalı vazif kasıptır? Ne başverir? Yani iki faikeden çıktı problemler var. Ve bunun da hâmsi idare etmeyin mi bağlı? Yadlık elementiyle bağlı. Bu millete ait et olmayan adamlar diyorum, yılgınlar hâsa bir sistemle, hâsa bir mekanizmle, algoritmle. Ve onların da ne düşünceleri, ne algıları, ne kaygıları üstüse düşmüş. Buna göre de kâzi anlaşılmır, özür yandırır. Buna göre de uşak, normal, gidalanmır. Buna göre de birbirin insanlar narazıdır. İnsbühün cemiyetle, devletin arasında, hâkimetle, mühâlifetin arasında iki faikede çıktı problemler var. Ama bize lazım değil. Bir taraftan İran, bir taraftan Rusya, bir taraftan İlmenistan bu kadar düşmen içerisinde şimdi bu ölçesinde bu kadar problemi yaratmak şüphen lazım. Ama bunu bazen adam alınamak da şüphesiyedir. Yani ben dediğim o da ki, devletin idare olunmasına, devletin indikin durumları çok ciddi değişiler olmalı. Ne hâyet bu, devletin bir maraklara, hikmet elemeldi diye ki, bu milletin kaygılarıyla, bu milletin isteğiyle uzlaşmalıdı. Yani doğrudan da ben razıyla yaşıyorum insan. Ümmet de, devlet aslında bu insanlarla ibaret. Ali Bey, bir parti eserdir kimi. Siz neyse, bir umursuz mu mevcut hakimiyet, muhaldın kıyirden eserleyeceğiz. Çünkü siz, sizin de siyasi diyanız var. Düşünürsünüz mü bu hakimiyet döneminde, helal olacağı yoksa bu hakimiyeti böyle diyerek eee tarıcha govuşturup, yeni bir demokratik hakimiyetle neseylemiyorlar. Bu arada sizin fikrinize eşitme maraldır. Ve ondan önce bir muhtembeyle burada yazır. Sonra Büsal Bey de yazır ki eee öyle İran'la bağlılar. Hayır, İran nazar boyunca arasında veziyet gergindir. Bu bizim için piratiyet mevzudur. Hefte Erzim'de iki, üç defa bu mevziye müracaetiyedir son günler. Ama bilmem Büsal Bey hatırlıyor, hatırlamır. Biz ötenlin Fevral'ın sonundan başlayarak Mart, April, mayayına gider her gün Ukrayna'yla alacak olmuş. Bu günde her hafta da bir gün Ukrayna meselesine ayrılır. Ve bizim mevgimiz netti. Yani burada siyasi spekuliyet edilen biri ki, biz bu savaşta Ukrayna'nın gelebe çalmasını istiyrik. Ve düşünürüm ki bu bizim Azerbaycan olarak hem de menevi borcumuzdur, vefe borcumuzdur. Bu Rusya'da yaşayan soydaşlarımıza bu farklı görünmesin. Ukrayna'da soydaşlarımız yaşıyor. Rusya'da bizim soydaşlarımız. Putin'in çöreğini yemir. Özleri kirliler. Ekseriyeti piştahtlar kazındadılar. Minbir zahmetten çörek kazanı Azerbaycan'a gönderirler. Onları Rusya'ya gönderen haşimiyetimiz utanmalı ki, bu gün o soydaşlarımız Rusya'ya birden uduzlar, bizi de buradan govallar diye bu fikirden Rusya'nın gelebesini istiyirler, yok aziz kardeşim. Rusya'ya gelebesi asıl sabah Azerbaycan'ın üstünde ciddi problemler oroza. Bunu koyulan kenara Hürmetli Terlan Bey'ini daha gaydiş hakkında danışmışız. Ondan bir gün önce sosyal teminatla bağlı danışmışız. Yani İran'la münasibetlere göre bu mevzulara da kredi teşkil edilir ama bu o demeldiği ki diğer mesallar hakkında danışma bırak. Çok teşekkür ederim. Ekber Bey de Bayrağı'dan sual verir ki, güneyde lider kimler, aziz kardeşim, güneyde dövlet yoktu. Onun bayrağı ola. Güneğin bir bayrağı var. Bir neyse bayrağı ama en papulyar bayrağı da hem dönemde gamokgalları sonra vez teşkilatla ona koşuldu ve o mübarze bayrağı da bayrağı dövletin parlamedi testi geldiği yer. Bizim Azerbaycan Cumhuriyeti'nin bayrağında her bence algırmızı olur. Sonra Noyabur'da yeniden üçleriyede bayrağı testi konuluk. Lideri de halk seçilir. Kenarda her bazı fayallar var. Ama herhalde ben isteyordum ki bu meselede ne olacak? Meselere izleyin yani lider kim olacağı, kim olmayacağı bunun proses özü lideri muayene edir. Azerbaycan'ı seksencilerde prosesin içerisinde bir kez lider oldu. Niye? Ağlı, zekası, davranışı ve kesmişi inan bağlı lider oldu. Ve biz verilişin sonunda yakınlaştık. Ben isteyordum ki hürmetli Ali Bey'den yakın günlerde ne gözlerindir? Hem region'da hem bizle bağlı, hem İran-Azarbaycan münasbetleri kantekçinde hem ülke dahilinde ben istiyordum, sonunda bu akta fikirinize eşyodur. Bunu ben en önemli sorumlu siyaselerden soruşurum zaten. Feth Bey, bilmem düşünüyorum ki ülke de ııı islahatların getirmesine ihtiyaç var. Siz veya soruştunuz ki hakimete ne kadar inanırsınız, neye müklüsünüz açılı hakimetin siyasetli ucuna devam edeceğiz de yakışık bir şey gözlemek mümkün değil. Ama bunun alternatifini ne diye alternatif o işi yenirelim. Ya da özel özük bir şeyler değişir islahatlara gelir. Ya da halk kalktır o hakimeti yıkır, özük bir yeni hakimet var. Bunun bir düşünce forması yok, başka forması yok. Yani ya yukarıdan olur, bu islahat olur ya da aşağıdan olur, bu ingrab olur falan olur. Şimdi bir gün açıgı ülkede ve halinin siyasi eee belediye eee teslimfatı ümmetle strukturlaşması o sevmeler için. Yani ona bir rehberlik eden bir büyük merkez, bir eee nüfuzlu bir siyasi, belki gücü merkez yoktu ki bir halini kaldırsın, istediğin ifade yönelsin o vakti eleyecek ki belki gücü stanı da saklaşmıyor, kızı ucuyla ingrabilirdi, ya da bu Koray'na da bunu yürüyen koyulardı vesaire. Belki de vakti Vezirov'un yahta müterribobun hakimetlerin devrilmesini temin etti vesaire. Sadece bir şey var o vakti ama bilir ki burada hakimette vezirovdu, müterribobdu ama bir eee bunun da yukarısının eseri var. Yani aslında eseri tabi işimiz. Belediyette Savet Rusya'sının hakimeti indiyse indiyse biraz vaziyet başkası yine indi hakimeti Rusya'da, Pute Rusya'sında ama yine artık görüm insanlar onu görmüyor, gizleniyor insanlar burada şu memurlara daha çok gıcan ölükeceğini umur, küsür, eser kaşılgası yani aslında işhal devam ediyor. Büyün aslında Azerbaycan'daki rejimi ya da problemlerin en ciddi sebebi o da Azerbaycan'ın yeri Rusya'nın işhala altındadır. Ama çok ters ilki tersi Rusya değil bir bölüşüm biri neftine farıl, biri idare edir, siyasi proseslere nezaret edir, biri Çedirdek'in terterde herbiseleri eee mehveliyiz ordunu nüfuzdan saldırır, biriciler saadetimizi davılır, bir başkası imkan vermiş ülkede sahip çağrılın şafilasın bir başkası bürokratik. Yani kısası, ülke halisinin gözü kıpık lezzetine sahip vermiş. Yani haliden keşfetlenmesi, güçlenmesi, bir siyasin varız için her verişin büyük yok. Bu meyvel siyasi güçler de var, herhese bir üçünce sıkıştırılıp, kalıp orda. Fakat belki en azı bebedeydi, içime yok. Bu dönemde de nefes içime yok. Buna yolda millaz altı kerekatı, yaladılsın, halkın küçüğüyle bir mükahmet gösterisi, ben bu hâkimet neyse vadar edilsin, çok tersiz ki bu yok. Kalır başka bir şey. Böyle şanlı aydınlarımın, ziyallarının, siyasilerinin, ne bileyim partiseldirilerinin, davamlı siyasi, psikoloji tezgü, presi gibi. Nasıl ki biz onu öldürüyoruz? Sizi yetişsizmen ediyorum. Davamlı olarak bu hâkimiyete serpleri demek. Ben mecbur etmek çok bir şeylere doğrular etmeye, doğru adımlar atmakla mecbur olsun. Yine hâlâ ki Rusya Bur'dan çıkıp yetmeyeyim. Biz bu ne diyerek o problemler tamam edecek. Sesli olsa sesli saklar açtırılacak. Gazi özünü yandıracak. O için böyük bir sesli bunlar sümürü yaparır. Yani hem de gün çoktan sülki alazar başında da müstakil dövbeleti kurabilmemişiz. O sümürcen mekanizmi var. Bu büyük güçlerin buranın çalkı kalanması için gurullan mekanisimler var. Gurumları var. Tessüf. Bu da gerçeği. Paşa Bey'in de sualını hem kontekste değerlendir lütfendir. Ali Bey, otuz yıllı mükhalifet siz niye bu halka yaka kaldırabilmişsiniz? Ben bütün mükhalif partiyalarını yaptım. Buna da zemek bulmasa. Bir, siz mesela otuz partiyedir. Mesela oradan iki gün açıgı bir döneme kadar halkın, mükhalifet eder siyasi güçlere de, alternatif siyasi güçlere de, inamı olup desteği olup. Ama mesela meyem bir dönemde bu mübareze o halkın istediği neticesini verir. Meyem bir kırılma nöbkes olur. Sonuncu biz iki bin üçüncü, iki bin beşinciyla halk bu gücülere olan o inamını itirip ve ondan sonra da bir dağılımla başlıyor. Şimdi artık çok tersiz ki mükhalifetin öyle bir gücü yoktu. Çünkü eğer mükhalifetin gücü haline de halktadır. Halk da o vakti ona desteğe verir ki inanır. Halk, siyasi güvvelere inanan da, ya da siyasi, gücüler, halkı seferber edebilendik. O yüzden güce çevirir. O halkın gücüyle ne istedir, devlet ona mecburiyordur. Çok tersiz ki büyük bir gerçekli yoktu. Onu göre de bazen size ihrak tuturlar. Rüfet Bey bunu niye etmişsiniz? Rüfet Bey bu işleri görersen ya da biz sizden bir gün danışırsız. Bunu biz kına kadar deyip hedef olabilirdik. Ama teşekkür eder hedef olabilirsiniz. Ama biz bunu özümüz yediğimiz için. Size hiç kim yani bu deyip bu imkanı yaratmayız ki çıkın burada bu halkın derdin diye, ya da bize kimse yer bir parti kurmuyoruz. Biz hala çalışın, o çabaları çok minimal imkanlarına istirip bırak. Baksaydığımız dolusu ki biz steri bir formuğunu halka teşraflandıralım. Halka destek verer, tester verer, vizyon verer, ne böyle öne düşer. Ne demek bu da ki? Ne hayatta krakta duru baksak kaldı gelemeyen, ahılını görsemmeyen, ona yıra tutma, bunu tengi denemeye çare değil. Şimdi bu traurlar, mororlar reyleri başa tüşüyoruz. Onlar mesfesidir. Ona göre maaş alınıyoruz. Ama gerçeği insanlar bu nedirse, ne hayat bir gerçeği insanlar başa tüşmek. Kardeşim biz azal dolmak değilse, hamımız mübareze farkında. Biz normal bir devlet, normal bir seskis değilse, hamımız mübareze farkında. Bunu hiç kimse teşkil edemez. Kimse kabahat düşmüyor. Yaktı kabahat düşene inanmıyorum, güvenmeyin, arkasını ceketmeyin. Olsun. Özümüz yeter. Millet olarak özümüz eder. Her dolara koyun. Her birimizi aklın davası nedir? Ümmeti Allah insanı yaradığında nedir? Biz bazen derişi insan, Allah'ın yerinde helikası değil. Lazım diyor ki, kimsenin kabahatı Allah herkese öz programını verir, derin mübareze var. Haklı ol, edalete ol, düzdanış, uğrugu eleme. Bunda o insan desin ki, olmen gelip, kimse yanında durmalı, kimse hemen başa salmalı. Yani demeyelim o da ki, bugün biz perdolarak, milletolarak, cemiyet olarak bir şey anlamalıyok. Ve hakimiyetin içindekileri de dağıttı. Nukhalifete dağıttı. Ne hakimiyette, neden nukhalifette olmayan o büyük çokluk, bu sayısam o milletime dağıttı. Biz yakışı yaşamak istiysek onun mübarezesine parmalıyok. Kimse gözlemeli değil ki Ardazalik, Peygamber, Celleciye, Ardazalik, Lidir, Keytavazı, Ardazalik, İmam Zühür edilecek, bize para zıkkı et. Biliyoruz bize para, Allah derim herbirimize. Ağıl verim, secyam verim, irade verim, ruh verim ve etkiyimiz etmediğiniz emellerlere göre cevap tehdit ederiz. Onu da biliriz. Hamızda var, Kur'an'da var, talimizin hamısı bunu biliriz. Etmediğimiz emellerlere göre cevap veririz. Yani sözümüz canın içi kısası yakışı yaşamak istiyse mübareze parmalıyok, mücadele parmalıyok, çalışmalıyok bir başka yolu yoktu. Devlete, hakimiyete tezik etmeliyiz iradlar bildirmeliyiz senflerini tengi denemeliyiz doğrularını desteklemeliyiz. Yani bir formada bu mücadele edip normal bir devlet kurmalı söz tarihimizi sahibiyiz. Açalım bakın. Elbette aram, değerli izleyiciler programımızın boyunca konuğu demokratideyeşim Partiyası Teşkilat Kampitesi'nin Sedri El-Mustafa'ydı Elbey sonda bir deygede olsa bu fikir sizce avlandırın partiyalar dağılır partiyalar birleşir, partiyalar özünü bırakır, partiyalar yeni bir döneme dağılır. Demokratideyeşim partiyasının planı nerede, kısa da olsa sır değilsen. Devlet Bey, ben kısa da onu deymişim. Bu gün partiyalara yaratılan beziyet son derece elverişsizliği ve doğru olmayan bir yanaşmadığı. İzibati, sularla partiyaları bağlamak, birleştirme, nermelenmek bu demiyorlar ki, bu yine hemen o antimiti siyasetin tamamıdır. Normal partiyaların gıyal güç sahibi olan partiyalara siyasi müstehbile kalmasını hemin etmeni, yegane yolunu, ülkede bir defen vicdanlığı, azat, edalete çeşit kesilmek. Bir defen armağan çeşit kesirlerse kaldığın için de hürmeti rahmeti olan partiyi kalacak, hürmet olmayan, nüfuzu olmayan partiyada yahut dağılık yedilecekti ya birleşecekti. Bu, ama aynı kalitete bizim de bu gün aslında, 5.000 üzdü olmalıydı, yani şartlar var o siyasi partiler hakkında yeni kanun var, o bakımda biz de tabii düşünülür. Yani, gücümüz çatacağız bu partiyelere gücendireceğiz, veyahut da birleşmek, bir araya gelmek, o meyve birlikçilerle bu istigamete meyen danışıklarımız var. Her anda müdeyedireyim ki, bir formada çalışacağız ki siyaset müstehbile kalan ve mübarizemizi da anlayacağız. Teşekkürler Ali Bey, değerli izleyiciler. Ali, Mustafa biz de aletekilere gidelim, demokrati değişim partisi, Teşlak kandesini serci programımızın herbirinize teşekkür edilen ve elbeti ki, sonunda gene teşekkür Hürmetli Ali Mustafa Ali Bey sağ olun, değerli izleyicilere minnettarın, Tanrı vetenimizi Tanrı milletimizi korusun. Sonunda, bir daha lütfen karşılayacağım ki, Efiri Pardaş'ın beğeninki, ikilerimiz daha geniş autorya çatsın. Tanrı sizler Ben de teşekkür ederim. Sağ ol. Sağ ol.