 नमश्कार, यूस्क्लिक में आपका एक बार फिर से स्वागते हैं, आप देख रहे हैं, हमारा वहती खास कारिक्रम, इतिहास के पन्ने, मेरी नजर से, पुछ दिन पहले प्रदान मंत्री नरेंडर मोदी के अंटावेंच्यन के बाड, हर्दवार में चल रहे पुम्हमेला के बाकी रिचूल से उनको सिमबोलिकली मनाने का फैस्ला लिया गया, दिसिशन लेकिन तब लिया गया जब बहुत दमेज अल्डी हो चुका था, कोविद 19 पन्टेमिक के इस फेज में कुम्हमेला और असम्ली इलेक्छन्स ने एक तरे से सुपर स्प्रेटर्स का रोल अदा किया है, ये जानते हुए, की इतनी बडी हुम्हमेला के कुरना वायरस के स्प्रेट का खत्रा वहाक ही गुना गेरा हो जाएगा, संटर अस्टेट कबमेला को तंग से आयोज़ित करने के लिए, कोई कसर नहीं चोडा था. रत्वा रिषिकेश के लिए, नियमत कीनु के लावा, स्पेशल ट्रेन्स भी चलाई गएं ती. पीम मोदी अख्छीप मिनिस्टर राववत के फोटो सहिथ, विग्यापन अख्बारो में प्रकाषित हुए, सरकार का रोल पाप्रिसाइस करने की लिए, प्योर्ली तु पाप्रिसाइस रोल अप्टर कबमेला. क्या कुम मेला को राव करने का फैस्ला, प्रदान मंत्री और उंके सलाकारों की अग्ग्यांता को साभित करता है? या यु कही ए, जो खिमो को जानने के बावजु, क्या निन्ने राजनतिग काडनो से लिया गया का? वो की राजनिपी काफी हद्तक, दार्मिक उध्साख से प्रोपल होता है क्या यही कारनता? कुम मेला क्या है? आज के हिल्ट एमजन्सी और सामाजिक क्राइसिस के भीज, इसको फूल फलेजेड तरीके से औरगनाईस क्या क्यो गया? अगर थी लिखसीड को लाईप, च़ूएज और लग आप आप दो भीग़ाईस कताई. अगर आप वह Johns, आप आप एद्वध, आप आप आप उजेन, आप नाशिख लगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगगग. श्क्रिछ्यास्के नुसात मान लिजिये ये अग्यौद तिहास नहीं है, येँद बारा दॉवे दिन्तक चनी ती. अछित आइठा साल के विस्टीकल में इन चार शहरो में कुम मेला आयोजित होता है. कुछ वर्ष पहले तक हर्द्वार और ऐलाबार के कुम्मेलों को जाडा प्रमिनेंस मिलता था, तुनी के बारे में चर्चा जाडा को तुछ. कुम्मेला हर बारा साल में आयोजित किये जाते है, अंतिम हर्द्वार का कुम्मेला, 2010 में आयोजित हूँा ता. हर्द्वार के कुम्में की शिटूल देट, 2022 की तुछी, अप सवाल है, इजिस समय भारत तुस्रे कोविद 19 लेहर को फेस कर रहा है, कुम्म को क्यो आयोजित किया या? 1838 और 1855 में भी उसी तरे के आस्ट्रूलोगिकल कुम्म को अद्वान्स किया गया गया ता. But are we living in 1838 क्या हम 1838 तिस और 1855 में अभी जी रहे है? क्या तब से लेग कि अभतक या? अंडवूतेड लिए, अस्ट्रिलोगिकल श्यए्टी अभ तो कुम्म मेंलाप नहीं है, कुम मेलाs have a very long history, it received little attention in the academic discourse. चाईने ज्यात्री वुईन्सांध ने हमे एक 644 AD के अकाउंत में, उस वकत के कुम मेला के बारे में information दिया है. निशंदे है, कि इस वूईज शकेल की एक वुमन इसेंगली गंभीर आदमिन्स्टेप चुनातिया प्रस्थूत करती हैं, इतिहास में बहामारी के कारन करोडों लोगों की मुत्तिव हुई है, 1817-1920 के बीच दूनिया में साथ करोड लोग बहामारी से मरे, इस में से चार कडोर हिंदूस्टान में दे, कुमब कैने को तो हिंदू एक्ता दर्षाने के लिये है, लेकिन हिंसक जग्डे आम रही है, कुमब मेलांों के इतिहास में, अप्जी रेपर इन आश्यातिक रीशर्च इन फोंस अस, अप दे बख्ल अद दे 1760 कुमब अद हर्द्वार, विन शेवाइत न वेर्ष्नवाइत सादूस फोत अवर, कु वोड भी दे फिर्स्थ? अप्रोक्सिमितलि, 18000 peeple died. � doomed , अर्डवार, वे आदा दे शेवाइत सादूस, यो अभ्सार इन बेधिं गाड्स, वो बेदिं को यह आखुत, वैदिन गाडूस, विरें वगर बगर भीदे वाज और छाँखार दे शावें बगर सावगर में बादा विरें वागर बादी रवान बोत्गान रहा है, बरिदिषो दूरा फार्तिये शेट्रों पर नीन्तरन प्राख करने के बाद, कुम मेला इस्ट इंद्या कंपनी के लिए प्रोफिट के अवसर बन गय ते याप्रियों पर कर लगाने का या टैक्स लगाने का उंको मोका मिलता था 1783 में हर्द्वार के कुम मेला में कोलेरा का अद्ब्रेख हूँँआ ता 8 दिनो से दी कम समय में लग्बभग भीस हजार लोग मर गय थे 1867 में हरिद्वार कुम मेला में कोलेरा अपीटेमिक लेग तो the first ever major sanitationणितेशन एक्रिसाइस बाई दे ब्रिटिश अद्मिनिश्ट्रेटर्स लेकिन ये विफल रहा जन्ताने नियों मोका पालन नहीं किया विफल रहा स्थलोग में प्रवेश करने के लिए भीईड को नियन्ट्रित करने की सीख दी देख रेट्स स्लोली बिगान गोंग आप एं दे कुम्ब येर्स 1879 में हरिद्वार, 1882 में अलाबार, the विफल कुम में हरिद्वार, in 1885 and again in 1891 when the death rate per thousand almost doubled up. 1894 में, अलाबार कुम्ब में फिर से कोले रा का और फिर 1897 में प्लेग का प्रखोप हुए प्लेग फिलने के बाद कुम्ब मेलाव के दोरान शहर के सभी लोजिं और बोडिं हाँसें को बंद कर दिये गए और मेला शेत्र में आने वाले तमाम तीर थ्यातियों को एक शहर से बहार शिवेड या फिरे काम्प में उंके लिए रहने का तेमप्रररी अरेंजमें करना शुरू हो गया फिर भी एपिटेमिक सकाल सिल्सिला चलता रहा कोलिरा मैंजमें लिए में अब भीग वरी बड़ the fatal attraction for the कुम्मेलाव continued among the people or for that matter any other religious congregation where people gathered in thousands and lakhs the entire process did not end जो जोखिम लेने वाली मान्सिक्ता अभी भी समाप नहीं भुई है the human mind which is still not over ब्रिटिश सरकार ने 1895 में एक स्टडी कमिशिन किया कुम्मेलाव के दोरान हैजा बिमारी या उसकी महामारी के 3 कारन पाएगर three reasons were found वाली में भी समाप नहीं हैं कि किस तरे से कोविड 19 दे अचानक से एक दम उपर ग्राफ की तरग चड़गे हैं। two rampant growth of the cholera bacteria because of the rising heat and third भी समाप नहीं लेने वाली में भी समाप नहीं जुड़। increased virulence of the bacteria elsewhere in India 2021 में शाएड रीजन्स समिलर हैं कि किस तरे से कोविड 19 दे अचानक से एक दम उपर ग्राफ की तरग चड़गे हैं। after 1920 life expectancy started to increase gradually उस वक लग्भग पच्छिस वर्ष्की आईु आवरेज थी वर आब सवंटी सप्तर medical science has also progressed a lot परन्तु जैसे हम को कोविड 19 के अच्पीडियन्स ने देमौंश्टेत किया है humankind is still far away from the complete truth and answer और जैसा हम आब आख के सामने अभी देख रहे हैं public health infrastructure is majorly deficient अभी भी हैं हम medical science की बिमारियो पर जीत की बडी बडी बाते करते हैं but we did this without creating a sense of the role of the public health institution in these past victories अभ यही जीत को क्ले लखते हैं now this is the victory that we feel आब यही जीत को कले लखते हैं Proud management has always been problematic अब यही जीत को कले लखते है। Stampeds are common in India खार्ष्टोर से religious festivals और कुम्ह मेला में तो है ही kharstaur se religious festivals and in Kumbh Mela only 2013 जादा वक नहीं है 2013 not too much time अलाबार कुम्ह मेला में alabar kumh mela mein चक्तिस लोग लेलवे स्टेशन में श्टम्पीद में कुछ ले गय थे। there were 36 people in Railway Station इसका भी एक लंबा इतिहास है। this also has a long history 1840, 1906, 1954, आजाद हिंदुस्टान में पहला कुम्ह और 1986, which I mentioned earlier ये वो परावो हैं जिन को हम याद नहीं करना चाते है। these are the lessons that we don't want to remember लेके दिन हाँट्सों से नु मोर नहीं सकते है। but we can't correct some mistakes लेके गुछ शाएद कभी नहीं सुदार सकते है। but we can never correct some mistakes जिस तरे से राजनी ती चल रहीं ते इसको देख के लगता है। the way politics is running जैसा हमने देखा कुम मेला के दोरान एपीटेमिक्स का और विरूलेंट होने का लंभा इतिहास है। we can learn history इतिहास हमें सीख दे सकता है। but those who don't learn it, they run away शाएद वही हो रहा है आजकी दोर में। maybe that's what's happening in today's era नमशका