 Salafisme betekent letterlijk dat het een beweging is binnen de islaam die terug wil naar de tijd van de profeet Mohammed en de eerste drie generaties naar de profeet Mohammed. Salaf betekent letterlijk de voorvaderen en daarmee wordt de generatie van de profeet Mohammed en daarop drie volgende generaties moslims bedoeld. En contemporane moslims hebben het idee, je zou kunnen ook kunnen zeggen het wan idee, dat in die tijd de ideale islaam op aarde bestond en zij willen terug naar die ideale islaam. Natuurlijk de islaam van de profeet Mohammed zelf, want wie weet meer van de islaam dan de profeet Mohammed en zijn direct de opvolgers, de drie generaties daarna, die ook wel worden gezien als rechtgeleide kaliven en de opvolgers van de rechtgeleide kaliven. En die beleefde de islaam op een hele pure manier. Nou, dat idee, dat heeft posgevat over de hele wereld. Je zou kunnen zeggen dat juist de moderne middelen zoals internet en Skype en de sociale media noemen al dat soort zaken maar op, dat dat heeft bijgedragen aan de verspreiding van het idee van salafisme. En dat is natuurlijk een Saudi Arabië begonnen en men wil nu overal op de wereld dat salafisme vestigen met dit idee dat als je terug gaat naar de tijd van de profeet Mohammed, dat alles dan wel weer goed zal komen. Over de hele wereld in de islamites wereld is eigenlijk een hele grote economische achterstand, er is een grote onderwijs achterstand, er is corruptie, er is onderdrukking, de katoriële regimes en aanhangers van het salafisme hebben het idee dat als je, als je nou maar weer doet zoals het gebeurde in de tijd van de profeet Mohammed dat er dan wel weer goed zal komen. Nou, daar binnen heb je dan verschillende ideeën van hoe zou je dat moeten doen, zou je dat heel creatistisch moeten doen, dat je afwacht, want de profeet Mohammed zal uiteindelijk zelf wel weer ingrijpen en dan voor zorgen dat die ideale toestand op aarde zal plaatsvinden, moet je dat via de politiek doen dat je zegt, ook hoewel democratie niet thuis hoort in de islam, zou je dat toch eerst via het winnen van de stemmen moeten proberen te bewerkstelligen. Zoals bijvoorbeeld in Algerij is gebeurd in 1991, toen kwamen de salafisten aan de macht via verkiezingen en dat is natuurlijk het verangen voor heel veel salafisten, dat je een democratisch spel meespelt, maar dan wordt er ingegrepen en in het geval van Algerij is eigenlijk degene die dat wilde was, Frankrijk, want die was doodsbang, dat als salafisme aan de macht zou komen, dat er dan een theocratisch fundamentalistisch staats zou worden Tussendoor salafisme is eigenlijk het moderne woord voor wat wij vroeger altijd fundamentalisme noemden maar fundamentalisme is zo'n containerbegrip dat men dacht dat je daar niet mee kon werken maar salafisme is tegenwoordig eigenlijk hetzelfde, is ook een containerbegrip want binnen salafisme heb je dus die kreatistische salafisten, je hebt die politieke salafisten maar je hebt bijvoorbeeld ook de jihadische salafisten, die zeggen van nee, je moet dat helemaal niet via politieke middelen doen maar je moet dat met geweld doen, je moet de jihad voeren, want dat is ter slot wat de profeet Mohammed ook zelf deed die jihad voeren en zij interpreteren het jihad dan als een vorm van gewelddadig oorlogvoering terwijl als je naar de orthodoxum moslimgeleerde kijkt, dan zie je dat jihad eigenlijk letterlijk wordt genomen als de inspanning die je in jezelf moet leveren tegen elke kwaadenaanvechting die opwelt en die je zou kunnen verleiden om slechte dingen te doen dus je ziet dat binnen dat salafisme een hele grote verschijnenheid bestaat en dat is dan wel weer het aardige dat als je een aantal aio's hebt die op verschillende regio's werken dat je ziet dat die salafisten allemaal in feite een eigen vorm van islam creëren die onder de grote kapstok, onder de grote papulie van salafisme wordt benoemd maar die in feite over heel verschillende vormen van islam gaat en waardoor wij in het vestige idee hebben van dat is heel bedreigend het wordt in de media altijd gepresenteerd als een monolithisch uniform geheel maar je ziet dat in de praktijk, zou je kunnen zeggen, het is helemaal niet uniform, het is helemaal niet monolithisch het zijn vaak hele kleine groepen die policentrisch over de hele islamitische wereld verspreid zijn