 अगया ॐ�� लाईप के तेई नमस्कार च्वागत है अपका अपके अपने संथान् TARGETON में आज आप आज पडेगे इस्तानि श्वसासन के बारे में किस के बारे में जिक्र करेंगे इस्तानि स्वसासन जिस को आप कहते है lokal self-government lokal self-government इस्टानी श्वासासन के बारे में बात करेंगे ये क्या करता है? ये आपको याद होगा, अपने सुना होगा एक बहुत ही महापुरुस व्यकती है, जो कहते है गावो की योर लोट्टू इसका मतलब, गाव से बलाक का बलाक से जिले का, जिले से राजि का राजि से राज्ट का, जब निरमाड होगा तब एक देश शम्व्री दोर विखसित देश बनता है इसले कहा जाता है, गावो की योर लोट्टू अर्ठात इस्टानी स्वाइतता को मजबूती प्रदान करो तो आईसे इस्टानी स्वसासन की हम लोग बात करे है, अगर इस्टानी स्वसासन का, जन्म इस्टानी स्वशासन का, जन्म या उदे कब से मानेंगे तो आप कहते है, 1882 के समए जब लाड रिपन का, शासन काल आया तब से माना जाता है, जब लाड रिपन का, शासन काल आया, तब से माना जाता है, पड़ाये ते हम लोग जब 1882 पड़ आये ते तब हम ने जिक्र किया ता, कब जब कभी आप पड़ते है, तब आप देकते है, इस्टानी स्वसासन के बारे में अगर इस्टानी स्वटानी स्वसासन का, जनक माना जाता है, अगर आप दर्जा प्राखत नहीं कूत, कभ तक जपटक संसोधन नहीं हॉआ सत्तिहतर्मटर्मतश नविदान संसोधन अदिन्य मुन्निसो भानबे, ॐ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ  इस को बोलते हैं नगर पालीका, या नगर परईशयत? क्या पड़ना है? इंञीके बारे में पड़ना है। चल ये भ़ई पदा जाय। चब से पहले सव़जलीजी, इस्तानीष्वा सासन है क्या? राजे सुची का विचए है। ॐॐौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौौ अदिकार दिया है वैसे ही आपको याद कर लेना चाहीए कि मैंम ने भाग चार में एक अनुछेद पड़ाया था दीपी एस पी में एक अनुछेद पड़ाया था कोई है यसा जो मुझे बतायेगा याद करीएगा बताया क्या था वहार 신�के फ्रत् Ôम प्रत् headset- ministry की बआत कई जाया पन्दिच जवाजर लाल नेरुजी की बआत की जाயत तो तो ठु क्बचुबर अंनिस्थो भाभ अन को उमेरीकी मilia-planash in America की कि बईईगे गाओ में कुछ सुदार की बात की उमेरीका वावाएं का ही आँ। की ईिसी की जाज केलिए इसी की जाँच केलीए शोथ है योजना बनाई ते 그때 में के कासा इजनत pools metre kaasafal nase issi ke jaach ke liye iz seeke jaach ke liye बहुरद्त में पहली बार, किफरत के लिए की जढोंमे سुडार केलिए पनधार मन्तरी जीने सुचड़ा है योजना � küछना है उसबवांत्राई मफ्टा समिति लक्ने लिक्गाएं,।।।ूस्सो अफच्टावान में इस समित्त्के लिक्गाएं,। राष्ट्री विकास परीशशध इन अन्धिनकरं सरगें,। इस अनुमत्त्राएं की।, ये है बल वंटर, अई महता समथि इंे जब इस की जाज की बात रग की, तक लह उवा इनो ने कहा, बल वंटर, अई महता समथि ने सुजाव दिया और कहा, बही आप पंचायत के तरी चटर को अपनाये. किस को अपनाये? पंचायत के तरी चटर को अपनाये. ज़व should be launched first from this side. द्राम्यस्टर, द्राम्पन्च्यायत, ब्लोक्यस्टर प्रछेत्र म्च्यायत लीजे, जिला इस्तर पर, ज्ला परिसध लेलिजी, खिस ने दिया, बलवंत्रा ए महिता समिटी लिया. चुकि बल वंत्रा ए महिता समिटी क्या थी, यन पाहली बार गधथ हूझ हूइ समिति दी इसने पाहली बार यब मारत के लिए ॐ ठूम पन्चாएत, छेट्र पन्चा ROI ठूम और तूम तूम और जीलाा परिस уд की बात की ती अज़ि खाहजाता है बलवन्तरаньше मेहता एक एक एसे वॆकति एग, Away Mah cafeteria ao the name Mahhakta isückयो, ग्रां पंचायत कास他ला या वास्तॉकार कहा जाता है याद कर कि नूथकलीजेगेगा् बलव tsun kannaj mehta ko that Guan neta can take into consideration ग्रां पंचायत कास exitlaskar kaas या वास्तुकार कहा जाता है इसी बलव tsun kannaj mehta sath click on the다 अन पह़ैमखा अब उस्उगष् lase अब उस्उगएगा प्रदानमांत्री की अद्यज्थ्ता में पन्दिजवाहर लाल नह्रूजी के दुवारा विले लिजेग। विले लिजेग. विले लिजेग। 2, October 1996, राजच्टान के नागवर जिले में, पहली बार पन्चाएती राजवेवस्ठाके गतन की बात की गईग। अली time after many many years अली time more than driven into the राँ प्ऩाइते के, after 30 years नही sine, after coffee अली time many go on बन्चाेतो के गच़्श्थचrais for five Ox अली time many have made hry Hole अली time many have taken आसोक मेहता समथी भनी अनीत experience , अषोग मेहथा समथी अपक याद होगा अएधसे, आषोख मेहथा समथी northern शं�eli अ आसोख मेहथा समथी भनी अईद은 ना raging kept thwna the department of Tod notifications पार्टी लाईनिया दल के आदार पर करईग पंचाय्ठो का चुनाव पार्टी लाईनिया दल के आदार पर करीए चुकी ये आप़्रेआप्तता इस तूजाद में आगर दियान डिया जाये वोगती चीजे आप रे आप्ततादी पन्चाईती राज़वेवस्ता को संभेदानिक दर्जा दीआ जाए. पन्चाईती राजवेवस्ता को संभेदानिक दरजा प्रदान की या जाए. कहा गया, अएसी समिति ती, जो 1955भचाआशी में गड़ी तुए, पहली बार कोई समिति अएसी ती, जो योजना आयोग की सीपारिस परगटी तुए. जो योजना आयोग की सीपारिस परगटी तुए ती, दक्तर जी भीके राव समिति एक खते है, ये कहते है, थुए Isthari नहीं चार इस्टरी पऊध्चायत लगाई. क्या करए थुए, चार इस्टरी, कूँन कुन्सा इस्टर लेंगे, त्राएना, सब के अलग, अलग मत ते. सब ने अपने अलग, अलग मत दिए. चलिए बहुए पडाजाई. चारिस्टरि थ्पन्चाएत की बाड गी थी. और, वो चारिस्तरि भडले किसी ने नहीं वो की आए. � bones, bones, bones. उई�ी लिए फरी बचॉमा justamente, और विककर्र수�बव है, उईभी आपeftा प्याँई सोلبगा इब चडौमां Mobile creation still वेंबाखनारु विककर्ईस की बचा ता र सकते हैंदृوں, फरी लिएला नबस्तूर को मुझतार के रहा हैंद हंद, राजबितायोग बना भी है पन्चाएतों का नियमित चुनाो कराईए इनहे संवेदानिक दरजा प्रदान करीए संवेदानिक मानेता प्रदान करीए कुन काराई राव साहब कहराई अप सोच लिजे आस्विक्रित की बात नहीं आईगे क्यू क्योंकि यह, बहले हम ना करे,oney, लेकिन यहई चीजे आब को � Aaje dikhene,let have seen these things later उहँगी यह छीजे दिखी है की नहीं।?You have seen these things? सोच यहगा संवेदानिक प्रदानिक मानेता दिखी है।Think it, how did the society see that and they喔 dialog? अंवने एक चीजी और कहा।Ainning said something else अगर कभी सवाल पुछाजाए पूरे भार्ती सम्विदान में महिला ससक्ति करडग की तरग कुन आपको दिकता है तो वास्तों मिस्तानी स्थानी स्वसासन है जह महिलाउं के ले कहागे आपे प्रतेख सदस से प्रतेख आपच्ट्ड के होने के बाजुद प्रतेख वर्ग क वर्टमान में दिकता है, भिल्कुल दिकता है, ये सच है, ये सच है, अब आजा ए ने, सिंगवी समभिती कुन है आप दाक्तर, लक्च्मीमन सिंगवी ये, अप दाक्तर इसले पिंटूजी मैं ठी ख़ा, मैंने का ऐ, महिला ससक्ति करडग की अर जाए गा, और सिंगवी सम लक्च्मि मल ज्॑वी साँब है लक्च्मि मल, ऊत्श्मारी शाँभ है इसनी अद्थचत है, गरा मिर पंचााइतो के, पूनौरुत्झान के लिनाero니다 अद्थ dikh गरा मीर पंचाांइतो के, एक क्�到 पूनौरुत्चान के लिना इसी क्ब्हता ख्या एक बहता इसके अदेज्छ कुन है? इसके अदेज्छ लक्छमी मल सिंगवी इनहों अदे का कहा था, इनहों अपना जब सुजाो दीआ था बहुत बने लेए दिया ता इनके सुजाों को दियान दीजीएगा क्ई कर. ये बहुत ही ही उंदा भात बولे था. उने का थीक है, अप तक आप सब लोगे SCHTOBC महिल आरजच़ की बात कर रहें अब सब आपने बतादीः तो मैं भी कह रहा हो, तो पन्चायतो को आर्टिक मजबुती प्रढान करीए पन्चायतो को खेा करिए, आर्टिक मजबुती प्रढान करिए तो कहें, कहें इसक्रे विद्ति शाहेता दी जेंए इनका विद्ति समीटिका गतं कर दीजें इनके लिये आलक से विद्त का प्राईो दां करी ए, तेक картake it. तेक आप देख ही अगू! पिर क्या कहाए नोंे? तो अब, सब से मजबूत कारी क्या करी ए? पन्चायतो को कर लगाने खाधिकार देदीजे कही नोट कलीजे, ये फ्सीविल का है आप पीसियस लोग अर पीसियस कार आलेगे है, अमने का ये पीसिविल का है पन्चायती राज वेवच्ता को सवास संभत्या निक्ता देते हूगे, उनिज़दं स्सुक्षिया। चीतने विषे आए टिक कोंषी इन सुच्षिया आए कितने विषे आए, कभ से लगुप, इस चाए जादा कभी नहीं पुछाजाए forced फ्रिद भी मैंने का खाहता, कि आपके लिये देर सारे क्या कहा ता की आपके लिए देर सारे बन्दार है। हम लोगो को एक बक्रम से पडलेंगे तो दुबारा पडले की जरुरत नहीं पडलेगी चलिए भाई पीके तुंगन समीटी को कब बला रहे है है आप लोग उननी सो अट्धासी में करा दीजे गधधन प्रेम कुमार, प्रेमbrem... कहदून छंगुन आमहेंता टीक आप देकाई भाई इनोने सी फित्ना कहा कुछ मत करिए पन्चायतो को सम्यदानिक दरजा प्ड़ान करिए पन्चायतो को सम्यदानिक नरजा प्रडान करिए अब जब पन्चाएतो को सम्शम्वेदानिक दर्जा प्रदान करना है पीके तुगन समिट भी अपनी बाद कहरे है लक्ष्मी मल सिंगबी भी अपनी बाद कहरे है अवी लोगो की बाद को अगर द्यान से देखा जाए, फीर बागे आजाए है अब जब अपनी बाद को सम्वेदानिक दर्जा प्रदान की आजाए इनका एक अलक से बाग बनाया जाए इसके लिए इनोने चोषत्वा सम्विदान संसोदन अदिनियम उननिस्सो नवासी लाया लेकिन अब ये उस समें पारित नहीं हो सका आप राजे सुची का भीशे हिलाया जासकता है पीवी नरसिंग राव आए ये ये से प्रडान मंट्री थे जिनोने क्या किया तो इसको अजली जी माल लिजे कि जब एक सदन से पारित हुए तो हमने का दिया कि बही आए पारित ही नहीं हो पाया सुची आए सुची आए ज estratégo my तरैॐ Be पीवी सह वाखूत अगा नहीं हो सब का है अब ऑप या तुछी और चो accumulation वेशी ल् jeweन इसके दवाहरा सम Schevedam बारहमी औनु सुची tutaj कोफां bridhami eine Saint भहीर कितने भीशे送ते किसे बीशे Essa टीस भीशे कर मेंत��면 यहए आप औ andar Urak तस प्रशित में यहए बीशे कर� leggings काünüन करेंणाे कहँज़ाइत बस क्या likew aadhe aur奇怪 व्दागके यहए Nile तो स्याले � opposed अप्रेल है कि जुन है? अप्रेल है चलिए भाई इनको लेचलिए चोविस अप्रेल उन्निसो तिरानबे एक जुन उन्निसो तिरानबे लकाल करादीजे पूरे राजिब दिक याद कर लिजेगेगा बस यही है अपका इतना पडाने का मेरा इने संवेदानिक मान निता मिली ती हतरमे के दवारा ग्राम पंचाइत को चो हतरमे के दवारा नगर पाली का को और क्या कहा गया? कहा गया जाथ जद जद पूछ लिया जाएगा इस्च्टी, अबिसी और महिलाओ को आरक्छन तो कित क्या है ये? कभी नहीं आएगा विवादित भीषे उनके लिए है सीवम जी आस तक अपने सीविल में ये केश्टन नहीं पाया होगा उन्निस्वाट्फानबे क्या है कुब होता है, अच्छे सो होता है सीवम जी या वाला कुछटन तो आएगा ही नहीं कभी भी तो आप से पुछ लेगा अनुच्छे द कुवन्सा है जिस में S-H-T-O-B-C के आरट्छथ की बात है महिला वरक सभी बरग की बात है अएसा नहीं कि केभल ये महिला इसका मतलब है चैतीज आरट्छर सभी महिला वरक की बात है इनके आरट्छथ देने के इनके आरट्छथ देने की अलावा एक तिहाई इनका ही होगा सभी बरग के लिए तीके साथमा समिदान संसोदन अख्लेज जी उनिसवध्छासी मैंने आपको चो सथमा बताया है उनिसव नवासी जो पारित नहीं होपाया जो पारित नहीं होपाया मिलकुल दीपक जी आप से मैंने क्या कहा आप एक बार आमसे पुचने से भीटर आप अकलं कर लो भाई आप जाओ लोवर पीष्ट्चन उता है कि नहीं कि नहीं चलिए भाई अभ ये बतादीजे इस से दाडा कुच नहीं स्था निश्वा सासचन गराम पनजाएतो का कारे काल कितना हो तक भीआश सपत गराड की दारीख से पाच वर्स पाच वर्स के पुड़ चुनाउ करा लिया जाएगा किसी भी कन्टीसन में अगर समः से पुड़ गराम पनजायत का अगर समः से पुड़ गराम पनजायत का कारे काल भंग किया गया है तो चे मा पुड़ चुनाउ कराना अनिवारे चे मा पुड़ कराना है अब ख्लीर है कोपी पेष्ट है कुसी ने सही लिखा और याग बार आप लोग जाएग अरुडान्चल प्रदेश आंद प्रदेश दूर लिजे क्या सही कहा है मैंगे अरुडान्चल और आंदर की और जाएगे सब हमी लोग बतादेगे वहा एस सी बरग पाया ही नहीं जाता इस लिए पनजायतो में नहीं रहा है अब दीपग जी से ही जगे तीक है छलिए फिर अब कल इस्टानिशो सासन पहो थे इतना इसको बिलकुल याद कर लिजेगा अच्छे से याद कर लिजेगा तेयार कर लिजेगा तीक है नहीं भैवान अगु मिलते है कल एक ने लेक्चर के सात तीक है नहीं भैवान अगु मिलते है कल एक ने लेक्चर के सात एक नहीं तोपिक के सात तीक तेयार कर लिजेगा तीक है हर सी जी खुड दूरिये कभी तो दूरिये