 بلکل سدھاکرم تصویرے دیکھ پا رہے ہیں یہاں پر پردھانمنٹری نری نموڈی کا اغمان ہو چکا ہے اور یہ تصویرے دیکھئے بڑی سنکھیہ میں لوگ یہاں پر موجود ہیں اور سمرپت کیا جائے صاحب زادہ بابا زوراورٹ سنگ اور صاحب زادہ بابا فتح سنگ کی شہادت کو ان کے عددیہ بلدان کو مانونی پردھانمنٹری مہودے کے بیجنگ سے پرینہ پرات کرتے ہوئی بارت سرکار کے سنس کرتی منٹرالے نے یہ راشتی اس طرقہ آئو جن کیا ہے صاحب زادوں کے بلدان کو سمرپت مانونی پردھانمنٹری شی نری نرموڈی جی کا اور یہاں اپستت سبھی بھی بھوتیوں کا ہم اس اوصر پر آردک سواگت ابنندن کرتے ہیں دیوے سجن جیسے کہ ہماری بھارتی ہے پرمپرہ ہے ہم کسی بھی شبھکاری کی شروعات اشور کی باہی گروں کے سمران کے ساتھ کرتے ہیں اسی پرمپرہ کا نوصرن کرتے ہوئے آئیے آج کے ویر بالدوست سماروں کا آرم شبد کیرتن کے سرمن سے کریں یہاں مشال منج پر ہمارے 320 سکولی بچے شبد گائن کی لئے اپستی تھیں میں اس سے پہلے نیویدن کروں گا آپ سب سے آپ سبھی اپنا اپنا سردھکلیں اور اپنے جوٹے یا چپل اسے نکال کر اپنے سطان پر وراجیں اور شدھہ کے بحاغ سے شمد کریں شبد کیرتن کا اور ان کشور بالک بالکاوں کا جنہوں نے شاوریہ اور ویر رس کی بحاغنا سے اوت پرود شبد گائن کی بحاغ پون پرستوطی دی ہے ان کا بہت بہت آبہر دیوے سجنواج کے اس آیوزن میں منانی امبردار منطری مہودے کے ساتھ یہاں بے راجمان بھی بھوتیاں بارہ سرکار کے آوازان و شہری کاری منطری منانی شہر دیپ سنگ پوری جی سنس کرتی منطرالے میں منانی راجہ منطری شہر جنرام میکوال جی شمتی مناقشی لیکھی جی منانی مکہ منطری مہاراشت شی ایکنات شندی جی پنجاب کی منانی مکہ منطری شی بھگمت مان جی راشتی علبسنک آئیو کی ادھکش شیکوال سنگ لالپورا جی اور یہاں اپستت دلی راجہ گردوارہ پرابندہ کمیٹی کے پریسٹنٹ شہرمید سنگ کال کا جی اور پورو پریسٹنٹ چی منجندر سنگ سرسا جی اور آپ سبھی کا ایک بار پھنے سواجت ابنندن دیوے سجنو از سنگ پرمپرہ میں ہمارے سنگ تیشن میں دھرم سنس کرتی اور ساویمانی کی رکشہ کیلے جو بلدان دیے گئے ایک لمبی اس کی سوچی ہے فیرس تھے ان میں نو ورش کے ساہبزادہ بابا جو راور سنگ اور ماتر چھے ورش کے ساہبزادہ پتی سنگ کا بلدان ادھوٹی ہے بارے سرکار کے سنس کرتی منٹرالے نے ساہبزادوں کے اس لاسانی شہادت پرادہاری تک دوکیمنٹری تیار کی ہے آئے اس دوکیمنٹری کو دیکھیں اور شدھہ سے نتماستک ہو ساہبزادوں کے ادھوٹی بلدان کے پرتی پارت دیش پہلی بار ویر بال دیوز منانے جا رہا ہے ویر بال دیوز شریگرو گو بند سنگ ساہب کے چھوٹے ساہبزادوں بابا زو راور سنگ اور بابا فتح سنگ جی کی لاسانی شہادت کو سمر پت ہے دیش کے پردان منٹری شری نریندر موڑی جی نے نو جنوری دو ہزار بائیس کو دشمیش پتا شریگرو گو بند سنگ ساہب کا پرکاش پرب مناتے ہوئے یہ اعلان کیا تھا کہ گرو ساہب کے سات اور نو سال کے چھوٹے ساہبزادوں جنہے زال مغل حکومت نے زندہ نیو میں چنوا کر شہید کیا تھا ان شور ویروں کی بہادوری کا گورو مئی اتحاس دیش کے کونے کونے تک پہنچانے کے لیے ہر سال 26 دیسمبر کو ویر بال دیوز کے روپ میں منایا جائے کا دیسمبر سترہ سو چار میں زال مغل سوبیدار وزیر خان دوارہ ساہبزادوں اور ماتا گجری کو اتنط ٹھنڈ میں ٹھنڈے برج میں قائد کر کے آنے کو تسیح دیئے گئے چھوٹے ساہبزادوں کا دھرم پریورتن کرنے کے لیے انے کچہری میں پیش کیا گیا ان پر جھوٹے مقدمے چلائے گئے موت کے درابے اور لالچ دیئے گئے لیکن پھر بھی جب ساہبزادوں نے اپنے دھرم میں پکے رہتے ہوئے اسلام کبول کرنے سے ساہف انکار کر دیا تو سبائے سرہند نواب وزیر خان میں ساہبزادوں کو زندہ نیووں میں چنوا کر شہید کر دیا تھا سرہند میں استہت گرود دوارہ فتحگر ساہب آج بھی زال مغل حکومت کے اتنہ چار اور ساہبزادوں کی بہادوری کی گاتہ بیاں کر رہا ہے ماننی پردھان منتری نریندر موڑی نے اس سے پہلے شریگرو گو بند سنگ جی کا تین سو پچاسمہ پرکاش پرو بھی بھارت ورش میں شد تھا اور بھاونا سے منائیا تھا یہ بھی پہلی بار ہوا ہے کہ دیش کے پردھان منتری دوارہ ساہبزادوں کی دادا جی نومِ پاتشاہ شریگرو تیک بہادور جی کا چار سومہ پرکاش پرو اسی لال کلے پر منائیا گیا جس لال کلے سے گروجی کی شہادت کا فرمان سنایا گیا تھا دیش کے پردھان منتری نے لال کلے سے بھارت واسیوں کو بتایا تھا کہ شریگرو تیک بہادور جی نے تلک جنیو اور دھرم کی آزادی کے لیے اپنے تین سی وقوں کے ساتھ دلی کے چاندنی چاک میں بے مثال قربانی دیتھی پردھان منتری نریندر موڑی جی ہمیشہ سے ہی اس بات کے دھارک رہیں کہ سکھ گرو صاحبانوں کی جانکاری ہر گھر تک پہنچنی چاہیے اسی لڑی میں انہوں نے شریگرو نانک دیو جی کا پانچہ سو پچاسمہ پرکاش پرو بڑے ستر پر منائیا تھا یہ بھی پہلی بار ہوا تھا کہ الگ الگ دیشوں کی امبیسیوں سمست بھارت کے گورنروں مکہ منتریوں دوارہ شریگرو نانک دیو جی کا پانچہ سو پچاسمہ پرکاش پرو منائیا گیا یہی بس نہیں جن گرو دواروں کی سیوہ حال اور درشانوں کے لیے سکوم روزانہ ارداس کرتی تھی اس مہان کاریہ کی سیوہ بھی ایشور نے دیش کے پردھان منتری سے کروائی جس کے چلتے کرتارپور صاحب کا قوریڈور بنا اور سنگتوں کو شری کرتارپور صاحب کے درشن کرنے کا سو بھاگ گیا پرابت ہوا پردھان منتری شری نریندر موڑی جی نے شری حرمندر صاحب میں FCR کی سفدہ شروع کروائی جس سے ویدیشوں میں رہنے والے سکھوں کو اپنا دسوند شری حرمندر صاحب پہنچانے میں بڑی سحولت ملی شری ہیمکنٹ صاحب جانے والی سنگتوں کی سحولت کے لیے روپ وی پرویٹ کا شلا نیاس کیا جس سے شدھالو تین دنوں کی یاٹرہ کچھ ہی گھنٹوں میں پوری کر سکیں گے اُنیس وچھ اور آسی کے سکھ کتلے آم کے پیڑیتوں کو انساف دلانے کے لیے ایک نئی SIT کا گتھن کر کے دوشیوں کو جیل کی سلاخوں کے پیچھے پہنچایا اُنیس سو اس سی کے کالے دور میں black list جاری کر جن سکھوں کو دیش آنے سے روکا گیا تھا اس کالی سوچی کو ختم کروایا افغانستان میں تالیبان کا راہ جانے پر سکھوں کو ملک چھوڑنے کے لیے مجبور ہونا پڑا تو پردان منتری جی دوارا ایر فورس کے حوای جہاز بھیجھ کر شریگرو گرنت صاحب تتہ سکھوں کو بھارت لائے آ گیا پردان منتری جی آپ کا دھنیواد ہے کہ ویر بال دوست کے ایتیحاسک سماغم دوارا آپ نے صاحب زادوں کی مہان شہادت کے گورو مائی اتیحاس کی آلہ گلک بحاشہوں میں دیجٹل پردرشنی تیار کروا کر بھارت کے چودہلاکھ بانوے حزار سکولوں پٹرول پمپوں بھارت لائے دوستیشنوں ہوای ایٹدوں کے ساتھ ساتھ ویمن اور چائلڈ ویل فیر دوارا جگہ جگہ پردرشت کروا کر سنسار بھر کے لوگوں تک پہنچانے کا سراہنی ایکاریہ کیا ہے ایشور آپ کے اوپر اپنی اپار کربا بنائے رکھے تاکی آپ اسی پرکار دیش اور کوم کی نرنتر سیوہ کرتے رہیں نمن صاحب زادوں کے آنپم بلدان کے برتی پنجاب میں چمکور صاحب اور فتہگر صاحب وہ پویٹر استل جہاں صاحب زادوں نے اپنا عدوطیہ بلدان دیا تھا اس لیے وہ استل ہم سب کے آستھا کے کیند رہے ہیں آج کی اس آیو جن میں پنجاب کے مکہ منطری ماننی شیبھاکوانٹ منجی کی گرمامہ اوپستیتی ہے میں ان سے نمیدن کروں گا ماننی مکہ منطری پنجاب شیبھاکوانٹ منجی سے کہ وہ یہاں پدھاریں ساد ساجہ کریں اپنا سمو دن آم سب کے سمکش رکھیں ماننی مکہ منطری پنجاب شیبھاکوانٹ منجی بہت بہت شکریہ بہت بہت تھنی بات سب سے پہلے منج پر آسین ماننی پردھار منطری شرین ریندر موتی جی بھارتی کابنٹ کے ممبر جی پی سی دلی کے پردھان آج چھوٹے سی پجادوں کو نتمستک ہونے کے لیے یہاں پر پہنچے ہوئے جتنے بھی لوگ آئے ہیں اور پوری دنیا میں یہاں بھی دیکھا جا رہا ہے سونا جا رہا ہے سب کو میرا پرنام نمشکار سسری کال وائگرو جی کا خالصا وائگرو جی کی فتح بہنی کی مثال دنیا میں نہیں ملتی یہاں پر 9 سال اور 7 سال کے سہب جادوں نے این نہیں مانی ہار نہیں مانی بہت جلم کیے گے لالچ دیے گے انہوں نے کہا دشمیش پتا کے لال ہیں اور وہ صاحبے کمال ہیں بابا جورور سنگ بابا فتح سنگ پوری دنیا لوگ چل کر فتحگر ساب آ رہے ہیں جہاں بھی وہ ہیں وہاں گردورہ ساب میں جا رہے ہیں ایک بات میں کہنی چاہوں گا بہت کم لوگوں کو شاید پتا ہوگا جب دیوار میں چنے جا رہے تھے چھوٹے سہب جا دے تو پردان منتری جی جب دیوار گھٹنو تک آئی تو گھٹنے تھوڑا آگے رہتے ہیں اینٹ کو توڑنا پڑنا تھا اینٹ پر آتہوڑا چلانا تھا اتنا ظالم تھا سوبہ سرحان بولا اینٹ پر آتہوڑا نہیں چل گا چاروں گھٹنے چھیل دو چاروں گھٹنے آتہوڑے سے چھیل دیے گے نکال دیے گے اتنا ظلم ہوگا پھر بھی بولے سونے حال کے جاکارے بابا جورور سنگ جہی کی آنکوں میں پانی آگیا تو چھوٹے سیب جاتے بابا فتے سنگ جی نے بڑے بھائی سے پوچھا بھائی سب کیا در لگرا ہے موت سے آنکوں میں پانی ہے تو بابا جورور سنگ جی نے کہا فتے مجھے موت سے دن نہیں لگرا یہ آنکوں میں پانی تیرے وارے میں سوچ کے آرہا ہے تو دنیا میں آیا میرے بات تھا جائے گا میرے سے پہلے کیونکہ کد چھوٹا تھا گردن تک دیوار پہلے چھوٹے سیب جاتوں کے پہنچ دیتی ایسی قربانی اور اس کو اس پورے مہینے بہت سے تو سوک کے طور پر بنا جاتا ہے لیکن میں جانا ہے بچپن میں میرے دادا دادی بیس تاریخ کے بعد چار پائی پر نہیں سوتے تھے داس دن تو بچوں کے من میں سوال آئی جاتا ہے ہم میں اپنے ماباب سے پوچھتا تھا دادا دادی چار پائی پر کیوں نہیں سوتے تو انہوں نے بتایا کہ بیٹا یہ جو مہینہ ہے یہ جو ہفتہ ہے یہ بہتی ابسوس کا ہے جیسے گھرمیم موت ہو جائے لوگ چار پائی پر نہیں سوتے یہ اپنے چھوٹے سیب جاتے ان کی شہیدی کا ہفتہ ہے تو لوگ چار پائی پر نہیں سوتے ابسوس مناتے ہیں کوئی خوشی کا فنشن نہیں کردے اس کو جوڑ میل کہا جاتا ہے جوڑ میلہ نہیں جوڑ میل سر جوڑ کر بیٹھو اور ابسوس کرو اور قروانی کو یاد کرو اور اگلی پیڑیوں کو بتاو کہ جلم کے خلاف ایسی قروانیہ نوار سات سال کی عمر میں ہو گئی تھی آدمی بڑا سالوں سے نہیں آدمی بڑا خیالوں سے ہوتا ہے خیال بڑے تھے ان کے خون میں جبر اور جلم کے خلاف لڑھنے کی دردتا تھی آج ہم سبھی امرے یوداؤں کو یاد کرتے ہیں شید عظم بھگر سنگ راجگر سوگ دیو شید عدم سنگ جی کا جنم دینے آج کیوں یاد کرتے ہیں لوگ ان کو کبھی بھی یاد نہیں رکھتے جو بینکو میں کھاتے کھلوا کر جاتے ہیں ان شہیدوں نے ان گروں نے ان پیروں نے ان سہب جادوں نے ہمارے دلوں میں کھاتے کھلوائے ہوئے ہیں رہتی دنیا تا کہ ان کو یاد کیا جائے گا اور مانیہ پردان منتجی آپ نے آج اس شہادت کو بہت دنیا میں پہچایا بہت سے لوگ آج پہلی واروں کو شہد پتہ چل رہا ہوگا کہ کیا ہوا تھا تو اس کے لیے پنجاب کی تین کروٹ جانتا کی طرف سے میں آپ کا دنیا واد کرتا ہوں اور ایک اور آپ نے پنجاب کو توفا دیا ہے کہ جی ٹوینٹی کے دو سمیلن ایک ایجوکیشن اور ایک لیبر پر شری امرسر صاحب میں ہوں گے اور امرسر صاحب گروں پھیروں کی درتی ہے پہنے سے لوگ آئیں گے ہم ان کو دروار صاحب دکھائیں گے جلیہم بلا باگ دکھائیں گے باگہ بوڑر کی پریٹ دکھائیں گے ہمارے جوانوں کی ان کو درگیانہ مندر دکھائیں گے جگہ رام تیرت دکھائیں گے اور ان کو بتائیں گے کہ ہم یہ لوگ ہیں ہم اپنی ہوسپیٹلٹی کے لیے میجبانی کے لیے مانے جاتے ہیں خود بھوکے سو جاتے ہیں تو دنیا بھر میں جتنی پنجابی ہیں جو نتمستک ہو رہے ہیں اِس شہیدی کو ہم کو بھی پرنام کرتا ہوں اور آپ نے آج یہاں مجھے بھلائیا مان سبان دیا میں آپ کا باریوں اور اس قربانی کو اور بھی دنیا تک پوچھانا ہے آنے والی جنریشن کو بھی بتانا ہے کچھ پیرن سے مانگا نہیں جاتا اس عمر میں سماج کو جان بھی دی جا سکتی ہے قربانی بھی دی جا سکتی ہے تو جسے کہ بہتی کمال کیرتن ہو رہا تھا بڑی سنکونائزنسن تھی بہت اچھے تریکے سے یاد کیا گیا ان کو اور اس میں بھی یہی کہا گیا تھا کہ جس کی جبان پر فتح اس کی جہان پر فتح اس لیے میں آپ کو یہی کہ رہا ہوں وائی گر جی کا خلصہ وائی گر جی کی فتح بہت مہدہ بہت عبار ماننے مکہ مندری پنجابشریبھغدمات جی کا دیوے سجنو ہماری سکھ پرمپرہ کے پانچ پویٹر تکتوں یا استالوں میں سے ایک مہاراشت میستی تھے وہاں گوداوری کے تٹ پر ناندید حضور صاحب اور سچکند گردوارا ہم سب کی شدہ کا کند رہے دشم پاچھا شری گرگو بین سنگ جی وہی اپنا لوکک شریر کا تیاک کیا تھا اسی مہاراشت سے وہاں کے ماننیے مکہ مندری شری ایکنات شندی جی اس کارکب میں ہم سب کے بیچ وراجمان نے میں ان سے پراتنا کروں گا کہ وہ یہاں بدھاریں اور یہاں اس سوصر پر ہم سب کو سموض ہیٹ کریں ماننیے مکہ مندری مہاراشت شری ایکنات شندی جی وہاں کے باہے گرجی کا خلصہ وہاں کے باہے گرجی کے فتح ویر بال دوز اس ایتیاسک سماغوں میں اپستید بارت کے آدرنیہ لوک پریہ یشسوی پردھان مندری نریندر موڑی جی کیندریہ مندری ہر دیب سنگ پوری جی پنجاب کے مکہ مندری آجن رام میکھوال جی مناقشی لکھی جی ایک بال سنگلال پورا جی حرمچ سنگ جی مندری نر سنگ جی سبھی مہانو بو اور سبھی اپستید بھائی اور بہنو گرگ ووین سنگ جی کے پوتر صاحب جادے بابا جوراور سنگ جی اور بابا ہتے سنگ جی کو آج کے ایس ویر بال دیوست پر میں ردے سے یاد کرتا ہوں اور اُنہیں ونمر عبیحادن بھی کرتا ہوں ادرنیہ پردھان مندری جی نریندر موڑی جی آج کے اِس دین 26 دسمبر کو ویر بال دیوست کے روپ میں منائے جانے کی گوشنہ کی تھی تاکی گرگ ووین سنگ جی کے پوتروں کے بلدان کے بارے میں پورا ہندوستان جانے دنیا جانے ہمارا دیش ہمارا ہندوستان یا ویروں کی بھمی ہے یا ایسے ویروں کا جنم ہوا ہے جنو نے اپنے دیش دھرم اور سوابیمان کی رکشہ کیلئے سویم کے پرانو کی آہوٹی دی بلدان دیا پرواہ نہیں کی ایسے ویروں کے کاموں کو یاد کرنا اور ان کے پرتی کرتا نے رہنا ہمارا کرتب ہے ہمارے عدر نیا پردانمنٹری نرین رموڈی جی نے ان کرتویوں کے پرتی بھی پوری طرح سے ہمارے پردانمنٹری سجگ ہے جیسے دیش کا وکاس ہو پرگتی ہو اس کے ساتھ جنو نے بلدان دیا ہے ان کی طرح ہی سب ویدن شلطہ چتانے کا کام ہمارے عدر نیا پردانمنٹری جی نے کیا ہے اس لیے بابا جورارشگ اور بابا فتے سنگ جی کے بلدان دیوز یعنی 26 دیسمبر کو ہمارے بابا دیوز منانے کے نرنے کا اعلان انہوں نے کیا اسی کیا نروپ ہی آج ان شہیدوں کو یاد کیا جا رہا اس لیے میں عدر نیا پردانمنٹری جی کو ردائی سے دنیوات دیتا ہوں ان کا شکریہ بیادہ کرتا ہوں شہیدوں کا سمرن کر کے ہمارے نئی پیڑی کو شاور یا دیش پریم اور بلدان کی پریرنا دیش کے کروڈوں بچوں کو ملے گی اور وہ راشت سیوہ میں یوگدان نشت رف سے دیں گے ہم سبی لوگوں کو اوشواص ہے آج دیش کے آجاد دی کا امرت محصہ ہم لوگ منا رہے اور ان لوگوں کا سمان کر رہے ہے کہ جی انہوں نے دیش کے لیے اپنا زیادہ سمر پیٹ کر دیا ہے مغلو کے کلاپ لڑنے اور سیگ دھرم کو چھوڑنے سے انکار کرنے والے ان مہان سپتوں نے ایک ادویتی بلدان دیا ہے گووین سیکنجی نے وائے گروجی کا خالصہ فتح کی گوشنہ کی اور انیائے کے خلاف لڑنے کی سبی لوگوں کو طاقت دی آج کے اس اوشر پر میں بتانا چاہوں گا کہ کرانتی کاریوں کے اندولن میں مہاراست اور پنجاب کا سمند کچھ ایک سمان ہے چافے کر بندو مہاراست کہتے راج گرو جو بھگت سنگ کے ساتھ وہ مہاراست کہتے ان راجوں میں کرانتی کاریوں کی گوروش حالی پرم پرارہی ہے جیسے مہاراست اور پنجاب کا رشتہ بہتی عتمی ہے اور انتریق ہے دونوں ہی راجوں کی مطعی ویروں کو جنم دینے والی ہے دونوں ہی راجوں کی مطعی دیش بھقتوں کو جنم دینے والی ہے دونوں طرف کی مطعی مہامورشوں کو جنم دینے والی ہے دونوں اور کی مطعی سنطوں کو جنم دینے والی ہے جیسے پنجاب کی گومن میں سنٹ نامدو کا نیواستا اور نندد میں گروجو Glen سیکنجی کی سمادی ہے نندد میں actober 2008 میں گرگو وین سن کی جی کے نذن کی تین سو بھی ورشگات پر گرودہ گدی کا سمارہ بہتی بہوئے پیمانے پر منہا گیا تھا. خیتی سے لیکر سرد کی رخوالی تک اور سنسکرطی سے لیکر راجنی تک نیتاو تک پنجابی مراتی سنسکرطی کا ایک دوسرے سے گھرہ رشتہ ہے. یہی سنسکرطی کئی ورشوں سے پنجابی مراتی لوگوں کو جوڑتی گرگو وین سنگ پنجاب ستے اور نندر پوچھے دے گرگو بابا نانک بھی نندر آئے اور مہاراست کے سنت نامدےو پنجاب پوچھے اتنا ہی نہیں بلکی اسی سنت نامدےو کے ابھنگ گرنٹ صاحب میں پروشت بھی ہوئے مہاراست میں چھتر پتی شیواجی مہارا جیبھی راست پریم اور مغلو کے کلاپ اپنے عدبوت سہست کے لئے جانے جاتے گرگو وین سنگ اور چھتر پتی شیواجی مہارا دونوں کو اپنے ہی کچھ لوگوں سے بھی سنگرش کرنا پڑا اور اسی سمے ان کی ساستہ دھری اور گرجا کا نبو بھی سب کو ہوا جیسے چھتر پتی سمبایجی مہاراج جو ان کو بھی یہ مغلو کا سامنا کرنا پڑا لیکن انہوں نے سوبیمان نہیں چھوڑا بلدان دیا لیکن سوبیمان نہیں چھوڑا اور اسی لئے چھتر پتی شیواجی مہاراج اور گرگو وین سنگ جیسے مہارا ایبوٹی نے سکھ ہمے دی ہے وہ ہمارے آنے والی پیڑیوں نے دھیان میں رکنا چاہئے جب 1984 میں بھی مومبائی اور مہاراشتہ میں ہندوردے سمرات بالا ساب تھاکرے جی نے اورے سکھ سمدائے کے معا بہنوں کی رکھشاک کی تھی یہ بھی مجھے یاد ہے اور جیسے جیٹ وینٹی کہ ہمیں اس دیش کو دکشتہ کا موقع ملا ہے یہ ہمارے پورے دیش واسیوں کے لے گھورو کی بات ہے ابھیمان کی بات میں آدرنی پردان منتری جی کو دنیا دنگا کی ان کی جو نترطو ان کا ہے اس امارے دیش کو اتنی اچھائی پر انہوں نے لے گئے ہے اسی لیے پورے ویشو میں ہمارے بھارت کو جیٹ وینٹی کا نترطو کرنے کا سو بھاگے ملا ہے اور مہاراستوں کو بھی انہوں نے موقع جیا اس لے میں ان کا آباری ہوں اور پھر ایک بار آج کے ایس بہتی سو ویدانہ میں سماغم میں میں پھر سے ایک بار مہاراست کی چنطہ کی پور سے بابا جو راور سنگ جی اور بابا فتے سنگ جی کو کی ویرطہ کو نمن کرتا ہوں اور پھنے وینمرہ بھیوادن کرتا ہوں دنیا بات بہت بہت عبار منانی ایک نات شندی جی کا منانی مکہ منتری مہاراست کو ان کی واستتی اور ان کا اتبو دن کی لیے دیوے سجنو ہم سب ہی جانتے کہ ہمارے سکھ گرووں کے پردی منانی پردان منتری مہادے کے ممن میں کتنی ہے ٹوٹا پار شدہ ہے لالکلے سے راست کو سموضیت کرنے کا وصر ہو آکاشمانی پر من کی بات ہو یا ان نے پرتشت منچ منانی پردار منتری مہادے نے صدیف گرووں کے پرتی خرطگتا کا بھاو پرکٹ کیا ہے اور گرو کرپا سے سویم کو راست کی سیوہ کے پرتی سمر پید بھی کیا ہے سہب ذاتوں کے عدیتی عبالدان کو سمر پید یہ راستی ویر بال دیوست کی سوچ بھی انھی کی دین ہے میں نیویدن کروں گا دلی راجہ گردوارہ پربدنک کویٹی کے پرسیٹن شریحرمید سینکالکا جی اور پورو پرسیٹن شریحی منجندہ سینک سر سایی سے کی وے اس دیش کی اشصفی پردانمنتری شینارینر موتی جن کی گرمامہ اوپاستیتی اس عوصر پر ہے انہیں اس عوصر پر ایک سمتچن نمیت کریں آپ سب کی گرمامہ اوپاستیتی میں دیوست چنو اور ساتھی زفر نامہ کی ایک پرتی بھی پردانمنتری مہودے کو یہاں بھیٹ کیا جائے گا آپ سب کی گرمامہ اوپاستیتی میں آپ سب ہی جانتے ہی کی صاحب زادو کی شاہدت کے بعد گرگو بن سکجی نے اور انگزیب کو ایک وستت پتر لکھا تھا اسی کو زفر نامہ کی روپ میں جانا جاتا ہے گروں کے پرتی اپار شدہ رکھنے والے منانی پردانمنتری مہودے کا اپنے ابنندن وندن اب سمح جو ہم منانی پردانمنتری شینارینر موتی جی سے یہ ونطی کریں پراتنا کریں ان کے اتبو دھن کے لیے منانی اپردانمنتری جی نے ہم سب کو ایک نئی سوچ دی ہے ایک نئی درشت دی ہے راستے کے پرتی سماچ کے پرتی اپنے اتحاس اور سنسکرطی کے پرتی ایک نئی چیتنا کا سنچار کیا ہے اور آج ہمیں پنا ایک بار اوسر ملا ہے ان کے اتبو دھن کے مادہ ہم سے پرینہ پرات کردے گا منانی اپردانمنتری شینارینر موتی جی گوائے گردہ خالصہ گوائے گردی فتح کیندری اپمنتری مندل کے میرے صحیحوں کی گان راجوں کے مکمانتری گان ویبین سمانی سمسان کے چیرمن اور پرسیڈنٹ دیپلومائٹس دیت پر سے جھوڑے بشے سروب سے اس خارکم کے ساتھ آئے ہوئے بالک بالکائیں ان کے سبھی مہنوحاو دیبی اور سجنوں آت دیش پہلا بیر بال دیبس منا رہا ہے جس دن کو جس بلدان کو ہم پیڑیوں سے یاد کرتیا ہے آج ایک راشت کے روک میں اسے ایک جوٹ نمن کرنے کے لیے ایک نئی شروع ہوئی ہے سہیدی سبتہ اور یہ بیر بال دیبس ہماری سیخ پرمپرہ کے لیے بھاو سے بھرا جرور ہے لیکن اسے آکاس جیسی آننت پررہ آئے بھی جوڑی ہے بیر بال دیبس ہمیں یاد دلائے گا کہ شوری کی پرکاسترہ کے سمائے کم آئیوں مائنے نہیں رکتی بیر بال دیبس ہمیں یاد دلائے گا کہ دیدس گروں کا یوگدان کیا ہے دید کے سبیمان کے لیے سیخ پرمپرہ کا بلیدان کیا ہے بیر بال دیبس ہمیں بتائے گا کہ بھارت کیا ہے بھارت کی پہچان کیا ہے ہر سال بیر بال دیبس کا یہ پننے عوصر ہمیں اپنے عتید کو پہچان نے اور آنے والے بھویچ کا نرمان کرنے کی پررنا دیگا بھارت کی یوا پیڑی کا سامرت کیا ہے بھارت کی یوا پیڑی نے کیسے اتیت میں دیش کی رکشا کیا ہے بانوتا کے کتنے گور پرغور اندکاروں سے ہماری یوا پیڑی نے بھارت کو بہار نکالا ہے بیر بال دیبس آنے والے دشکوں اور صدیوں کے لیے یہ ادگوش کرے گا میں آچ اس عوصر پر بیر صاحب جادوں کے چرلوں میں نمن کرتے ہوئے اونے کتاگے صدھان لیرپیٹ کرتا اس نے میں اپنی سرکار کا سو بھائی کے مانتا ہوں کہ اسے آچ 26 دیسمبر کے دین کو بیر بال دیبس کے طور پر گوشد کرنے کا موقع ملا میں پیتا دس بید گورو گوین سیجی اور سبھی گورووں کے چرلوں میں بھی بھکتی بھاو سے پرنام کرتا میں ماتر و شکتی کی پرتیک ماتا گوجری کے چرنوں میں بھی اپنا سیج جکھاتا ہوں صاحبیوں ویشوں کا ہزار و ورسوں کا اتحاس کورتا کے ایک سے ایک خوپناک ادھیانیوں سے بھرا ہے اتحاس سے لے کر کیبندیوں تک ہر کورت چہرے کے ساملے مہا نائکوں اور مہا نائکوں کے بھی ایک سے ایک مہان چنیتر رہے لیکن یہ بھی سچ ہے کہ چمکور اور سرہند کے یوت میں جو کجھ ہوا وہ بھو تو نہ بھویشتی تھا یہ اتید ہجار و ورس پرانا نہیں ہے کہ سمے کے پہیوں نے اس کی ریکھاوں کو دوسرہ کر دیا یہ سب کچھ اسی دیش کی مٹی پر کےول تین سدی پہلے ہوا ایک اور تھارمی کٹرطا اور اس کٹرطا میں اندھی اتنی بڑی بگل سلطرت دوسری اور جیان اور تپسیا میں تپے ہوئے ہمارے گروں بھارت کے پراچین مانویہ ملیوں کو جینے والی پرمپرا ایک اور آتن کی پراکاستا تو دوسری اور آتن کا شرص ایک اور مجھے بھی انواد تو دوسری اور سب میں اس ور دیکھنے والی حدارتا اور اس سب کے بیچ ایک اور لاکھوں کی فوج اور دوسری اور اکیلے ہوکر بھی نیدر کھڑے گروں کے بیر ساہب جا دے ایویر ساہب جا دے کسی دمکی سے درے نہیں کسی کے سامنے جھکے نہیں جو راور سی سااب اور پتیش سی سااب دونوں کو دیوار میں جندہ چنوا دیا گیا ایک اور نوسمسنانے اپنی سبی سمائے تور دی تو دوسری اور تھایریہ شاوریہ پڑاکم کے بھی سبی پتیمان ٹوٹ گئی ساہب جا دا اجیسی اور ساہب جا دا جو جارتھینے بھی بہدوری کی وہ مثال قائم کی جو سدیوں کو پرینہ دے رہی ہے بھائی جو اور بینوں جس دیس کی ویراست ایسی ہو جس کا اتیہاس ایسا ہو اس میں سوابہ بھی قرب سے سوابیمان اور آتم بیشواس کود کود کر بھرا ہونا چاہی ہے لیکن در بھاگی سے ہمیں اتیہاس کے نام پر وہ گڑے ہوئے نیریٹیو بتائے اور پڑھائے جاتے رہے جن سے ہمارے بھیتر ہین بھاونہ پیدا ہو باو جو دیس کے ہمارے سماہج نے ہماری پرمپراؤ نے ان گورو گاثان کو جیمنٹ رکھا ساتھیوں اگر ہمیں بھارت کو بھویش میں سفلتا کے سکھروں تک لے جانا ہے تو ہمیں اتیت کے سن کو چیت نظریوں سے بھی آجاد ہونا پڑے گا اس لیے آجادی کے امرت کال میں دیش لے گولامی کی منسکتا کے مکتی کا پران پھنکا ہے بیربال دیوز دیش کے ان پنچ پرانوں کے لیے پرانوایوں کی طرح ہے ساتھیوں اتنی کم عمر میں ساب جادوں کے اس بلیدان میں ہمارے لیے ایک اور بڑا اپنے چھپا ہوا ہے آپ اس دور کی کلپران کریے آورنجیب کے آتن کے خلاب بھارت کو بدلنے کے اس کے منسوبہ کے خلاب گرگوان سیجی پہاڑ کی طرح کھڑے تھے لیکن جو راورچی صاحب اور پتیشی صاحب جیسے کم عمر کے بانکوں سے آورنجیب اور اس کے سلپنے کی کیا دشمانی ہو سکتی تھی دن درزوز بالکوں کو دیوار میں جندہ چنوانے جیسی درین کی کیوں کی گئی وہ اس لیے کیوں کی آورنجیب اور اس کے لوگ گرگوان سی کے بچوں کا درم تلوار کے دم پر بدلنا چاہتے تھے جس سمایر میں جس راست میں جیسی نئی پیڑی جو رجلم کے آگے گٹنے ٹیک دیتی ہے اس کا آتم وصوص اور بھویشہ اپنے آتن بن جاتا ہے لیکن بھارک تو وہ بیٹے وہ ویر بائرک موت سے بھی نہیں گبرائے وہ دیوار میں جندہ چن گئے لیکن وہ نوانے اُن آتتائی منسوموں کو ہمیشہ کے لیے دفن کر دیا یہی کسی بھی راست کے سمرتی واقع سامرت ہوتا ہے اوان اپنے ساہت سے سمای کی دھارا کو ہمیشہ کے لیے مور دیتا ہے اسی سنکل پر شکتی کے ساتھ آج بھارت کی یعا پیڑی بھی دیس کو نیوچائی پر لے جانے کے لیے نکل پڑی اور اس لیے اب 26 دسمبر کو ویر بال دیویس کی بھومی کا اور بھی اہم ہو گئی ہے ساتھیوں سکھ گرو پرمپرہ کےول آستہ اور ادھاتم کی پرمپرہ ہی ہے یہ ایک بھارت سرشت بھارت کے بچار کا بھی پریرنا پنج ہے ہمارے پویٹر گروگرند ساہب سے بڑا اِس کا ادھارن اور کیا ہو سکتا ہے اس میں سکھ گروموں کے ساتھ ساتھ بھارت کے الگل کونوں سے 15 سنتوں اور 14 رچنا کاروں کی بانی سمایت ہے اسی طرح آپ گروگو وین سینجی کی جیوانی آترا کو بھی دیکھئے ان کا جنمہ پوروی بھارت میں پٹنامے ہوا ان کا کار کھترا اتر پسیمی بھارت کے پہاڑی انچلوں میں رہا اور ان کی جیوانی آترا مہراشت میں پوری ہوئی گرو کے پنچ پیارے بھی دیت کے علاگ علاگ حصوں سے تھے اور مجدو گربہ ہے کہ پہلے پنچ پیاروں میں ایک اُس دھرتی سے بھی تھا دوارکا سے گجراد سے جہاں مجھے جنم لینے کا سوبائے کے ملا ہے گکتی سے بڑا بچار بچار سے بڑا راشت راشتر پتھم کا یہ منتر گروگو وین سینجی کا عطل سنکل پتہ جب وہ بالک تھے تو یہ پرس جائیا کہ راشت دھرم کی رکھنے کے لئے بڑی بلدان کی جررت ہے انہوں نے اپنے پیتا سے کہا کہ آپ سے مہان آج کون ہے یہ بلدان آپ دیجی ہے جب وہ پیتا بھی نے تو اسی تتبرتا سے انہوں نے اپنے بیٹوں کو بھی راشتر دھرم کے لئے بلدان کرنے میں سنکوچ نہیں کیا جب ان کے بیٹوں کا بلدان ہوا تو انہوں نے اپنی سنگت کو دیکھ کر کہا چار مئے تو کیا ہوا جیوت کئی ہزار ہر تھا میرے چار بیٹے مر گئے تو کیا ہوا سنگت کے کئی ہزار ساتی ہزاروں دیس واسی میرے بیٹے ہی ہے دیش پرثم نیشن فس کو سربوں پری رکھنے کی پرمپرا ہمارے لیے بہت بڑی پرینا ہے اس پرمپرا کو سنگت کرنے کی جمعے داری آج ہمارے کندوں پر ہے ساتھیوں بھارت کی بھابی پیڑی کیسی ہوگی یہ اس بات پر بھی نربھر کرتا ہے وہ کچھ سے پرینا لے رہی ہے بھارت کی بھابی پیڑی کے لیے پرینا کا حرصوت اسی دھرتی پر ہے کہا جاتا ہے کہ ہمارے دیش بھارت کا نام جس بالک بھارت کے نام پر پڑا وہ سیہوں اور سیہوں اور داناوں تک سوانھار کر کے تکتے نہیں تھے ہم آج بھی دھرم اور بکتی کی بات کرتے ہیں تو بکتر آج پرحلات کو یاد کرتے ہیں ہم دیریوں اور بیویک کی بات کرتے ہیں تو بالک دروع کا ادان دیتے ہیں ہم مرچوں کے دیوتا یمرات کو بھی اپنے تب سے پربہوی تک پرکر لینے والے نچی کتا کو بھی نمن کرتے ہیں جس نیت وی نچی کتا نے بال لکال میں یمرات کو پوچھا تھا what is this مکت کیا ہوتا ہے ہم بال رام کے جان سے لے کر ان کے شوریتتک وشستر کے آسرم سے لے کر وشفا مطر کے آسرم تک ان کے جیون میں ہم پگ پگ پر آدر دیکھتے ہیں پر برام کے بیٹے لبکوش کی کہانے بھی ہر ما اپنے بچوں کو سناتی ہے سرکسٹ بھی ہمیں جب یاد آتے ہیں تو سب سے پہلے کانا کی وہ چھبی یاد آتی ہے جن کی بوشی میں پریم کے سور بھی ہے اور وہ بڑے بڑے راقصروں کا سونحار بھی کرتے ہیں اس پورانی کی اوک سے لے کر آدر کال تک دیر بالت بالکائیں بھارت کی پرمپرہ کا پرتبیم رہے ہیں لیکن ساتھیوں آج ایک سچائے بھی میں دیت کے سامنے دہنا نا چاہتا ہوں ساب جادوں نے اتنا بڑا بلدان اور تیاک کیا اپنا جیون نیو چھاور کر دیا لیکن آج کی پیڑی کے بچوں کو پوچھیں گے تو ان میں سے جادہ ترکو ان کے بارے میں پتا ہی نہیں ہے دنیا کے کسی دیش میں ایسا نہیں ہوتا ہے کہ اتنی بڑی سوری گاہتا کو اس طنق بھولا دیا جائے میں آج کے اس پاون دین اس چرچہ میں نہیں جاؤ گا کہ پہلے ہمارے ہاں کیوں بیر بال دیوست کا بچار تک نہیں آیا لیکن یہ جرور کہوں گا کہ امنایا بھارت دسکوں پہلے ہوئی ایک پرانی بھول کو سدھار رہا ہے کسی بھی راست کی پہچان اس کے سدھان تو ملیوں اور آدرسوں سے ہوتی ہے ہم نے اتنی ہاتھ میں دیکھا ہے جب کسی راست کے ملی بدل جاتے ہیں تو کچھی سمحے میں اس کا بھوی سے بھی بدل جاتا ہے اور یہ ملے سرکی تب رہتے ہیں جب برطمان پیڑی کے سامنے اپنے اتید کے آدرس پست ہوتے ہیں یوا پیڑی کو آگے بڑھنے کے لیے ہمیشان رول مورلز کی ضرورت ہوتی ہے یوا پیڑی کو سیکھنے اور پریڑا لینے کے لیے مہاں بیقتی طوالے نائے اکڑ نائی کاؤ کے ضرورت ہوتی ہے اور اس لیے ہی ہم سری راوم کے آدرسوں میں بھی آستہ رکھتے ہیں ہم بغوان گوطم بودر اور بغوان محویر سے پریڑا پاتے ہیں ہم گرو نائر اک دیل جی کے وانی کو جینے کا پریاست کرتے ہیں ہم مہررہ پتاب اور چھٹر پتی بیر سباجی مہارایت جیسے ویروں کو بارے میں بھی پڑھتے اس لیے ہی ہم بیبین جینتیاں ہم بیبین جینتیاں مناتے ہیں سینکڑو ہزار وورش پورانی گٹنہوں پر بھی پرووں کا آیوزن کرتے ہیں ہمارے پوربجوں نے سماج کی ضرورت کو سمجھا تھا اور بارت کو ایک ایسے دیس کے رکھ میں گڑا جس کی سنسکردی پروہ اور منیتوں سے جڑی ہے آنے والی پیڑیو کے لیے یہی جمعیداری ہماری بھی ہے ہمیں بھی اس جینتر اور چیطنہ کو چیرنتر بنانا ہے ہمیں اپنے ویچاری پروہ کو اکشونہ رکھنا ہے اس لیے آجادی کے امرت محسوں میں دیش سوادنتہ سمگرام کے اکتحاس کو پنر جیبت کرنے کے لیے پریاس کر رہا ہے ہمارے سوادنتہ سنانیوں کے دیرانگناوں کے آدیوازی سماہت کے یکدان کو جن جن تک پہنچانے کے لیے ہم سب کام کر رہے ہیں ویر بالدیوز جیسی پندتی دھی اس دیشان میں پربہاوی پرکاس تم کی بھمکہ نبائے گی ساتھیوں مجھے خوشی ہے کہ بیر بالدیوز سے نئی پیڑی کو جوڑنے کے لیے جو کتیش کمپٹیشن ہوا جو نیمند پرتیوگی تھا ہوئی اس میں ہزار ویواؤ نے حصہ لیا ہے جا مکشمیر ہو بکشن میں پڑی چوری ہو پورا میں ناگا لین ہو پسیم میں راجستان ہو دیس کا کوئی کونہ ایسا نہیں ہے جہاں کے بچوں نے اس پرتیوگیتہ میں حصہ لے کر کے سابجادوں کے جیون کے بیشے میں جانکاری نلی ہو نبند نلی کھا ہو دیس کے ببن سکولوں میں بھی سابجادوں سے جوڑی کئی پرتیوگیتہیں ہوئی ہے وہ دین دون نہیں جب کرلا کے بچوں کو بیر سابجادوں کے بارے میں پتا ہوگا نوردیس کے بچوں کو بیر سابجادوں کے بارے میں پتا ہوگا ساتھیو ہمیں ساتھ ہمین کر بیر بالدیوز کے سندیش دیس کے کونے کونے تک لے کر جانا ہے ہمارے سابجادوں کا جیون ان کا جیونی سندیش دیس کے ہر بچے تک کوچے وہ ان سے پرنا لے کر دیس کے لیے سمرپد ناظریک بڑے ہمیں اس کے لیے بھی پریاس کرنے مجھے بھی سماث ہے ہمارے ایک جوٹ پریاس سمرپ اور بکسید بھارت کے ہمارے لکش کو نئی اورجا دیں گے میں پھر ایک بار بیر سابجادوں کے چروں میں نمن کرتے ہوئے اسی سنگرپ کے ساتھ آپ سبھی کر دے سے بہت بہت دنوات کرتا ہوں دیوی سجنو بہت بہت عبار مارنیہ پردھارمنتری شیرن رندر موڑیجے کا ان کے اس پریرک سمودن کے لیے پردھارمنتری مہدے سے ہم نمیدن کریں گے اپنے پورو اسطاہن پر پہنچ کر سہبزادوں کو سمرپد مارچ پاسٹ کو اپنے شدھا ستکارک کے ساتھ یہاں سے روانا کریں یہاں وراجمان ہیں ان سے بھی میں نمیدن کروں گا سنگت کی طرف روک کر کے یہاں اپنا شدھا ستکار ارپت کریں سہبزادوں کو سمرپد مارچ پاسٹ سے کیوں کہ یہ بہت ہی وششت مارچ پاسٹ جس میں 3,000 سے بھی ادیک ہمارے سکول اور کالجز کے بچے ویدار تھی مارچ پاسٹ میں حصہ حصہ لیتے ہوئے یہاں سے کرتب پتھ تک کے لیے پرستان کرنے جا رہے ہیں سہبزادوں کی بلدان اور ان کی شاہدت سے جوڑے ہوئے چھتر جو ٹیبلو میں یہاں پر پرادشت کیے گئے ہیں جو ہم سب کو پریرت کریں گے اپنے سبت اپنے دھرم اپنے نیائے کے جو مولے ہیں ان کے پتیث سمرپد کے لیے تو یہ مارچ پاسٹ یہاں سے اس کی شروع دھونے جا رہی ہے اور اس میں ہمارے پنجاب رجمنٹ کا آرمی کا بینڈل سک رجمنٹ کا بینڈل اور یہ ٹیبلو جو یہاں سے پرستان ہورہا ہے اور ماننی پردانمنٹری بہت اپنے شدہ سرکات عربت کریں گے اور ان کو یہاں سے رمانا کریں گے آپ سب کی گرمامہ اپستیدی میں یہ اتبوڈ ایک پیاسے اور اس طرح کا مارچ پاسٹ یہاں آج راشتی ہے ویر بارت دیوز کی عصد پر آئیو جیت ہورہا ہے دیش کے لگلک حصوں میں بھی سکایو جن لگلک راجعوں میں بھی سکایو جن ہوگا ہمارے بیسیز ہیں بارت کے باہر آلگلک دیشوں میں وہاں بیس کا آئو جن کیا جائے گا تاکہ ساتھ جادوں کے بلدان اور ان کے شاہدت کے مولیوں کے ساتھ ہم سب جوٹ سکیں جس کا اوللیک اور جس کے لے پرینہ ماننی پردانمنٹری بہت رہا ہے اپنے اتوڑت کے ماندم سے ہم سد کو دی ہے آئیے ہم شدہ کے بھاو سے نتمستک ہو اور اپنے شدہ اپنے سدکار کو سمربت کریں جس کا پردانشار اس ٹیابلو میں کیا گیا ہے جو یہاں سے مقہ پنچ کے سامنے سے یہ ٹیابلو جو آگے کے طرف پڑھ رہا ہے اور اس کے پیچھے یہاں اس میں شامل ہمارے مارٹس باس میں شامل بینڈل سب سے آگے پجاب ریجمنٹ کا بینڈل آرمی بینڈ اس کے بعد سک ریجمنٹ کا بینڈل جو اس کے ٹیق پیچھے چلہا ہے اور سنگیت کی سوار لہریوں کے ساتھ ساتھ جس میں بکتی اور شندہ کا بہاو ہے اور اس شاہدت کے پرتین نمت کرنے کے ایک ابلاشا ہے جو امرے ساتھ جادو کے بردان کی روک میں ہم نے دیکھا ہے پڑھا ہے اور اس کو جانا ہے یہ ایک بہا عربود پریاں سے اور یہ مارٹس نیاں سے آگے بڑتا ہوگا کرتب پت پڑھ پڑھ جائے گا اور مہاں اس کا سماپن ہوگا لیکن یہ جو مولے ہیں اور جو اس کے ساتھ سوچ ہے درشتی ہے جو درشتی ہم سب کو ہمارے اندر ایک نئی چیتنا کا سنچار کر رہی ہے کہ ہم بارت میں اپنے ایسے سایب زادوں کے بیر بلدان ان کے عدوتیہ بلدان کو جنجن تک پہنچا آئے ہماری ہوا بیڑی تک وہ پہنچے اس سمہ ہمارے ڈسیسی کی بالک بالی کھائیں ان کی تکڑی یہاں ٹک سامنے باٹ فاست کا حصہ ہوئے بے یہاں سے آگے پڑھ رہے اور آپ کو بنا دو کہ اس میں گرو ہرکشن پابریک سکول کے ہمارے دلی کی آلگلگ اس تلو کے آلگلگ حصہوں کے ہمارے بالک بالی کھائیں بھی دیارتی شامل ہیں اس میں گرو ہرکشن پابریک سکول کے انڈیا گیٹ وصد بھیہار کالکا جی ارگو وندنٹ کلیم اپ کون کالونی نانک پیاو بنجاوی بان دکھا دیرپور دیحال بیار اور فتہنگر کے ہمارے سکول اور کالجز کے تکنیاں اس میں شامل ہیں ہمارے انسی سی کے بچے بینی سکول اور کالجو سے اس میں آئے ہوئے ہیں اس میں دابلو سے پیچھے اس سکریجمنٹ کا بینڈل گیا ہے اس کے پیچھے انسی سی کا ہمارا سی گرو تیک بہادر کھالسا کالج کے تیم تھی جو آگے گئی ہے اور انسی سی کے ایک اور تکنی جو گرو گوپن سین کالج آپ کو شامل کر رہے مات پاست میں اس کے علاوہ انسیسی کے اماری ماتہ سدری کالج کے دکھڑی بھی لڑکیوں کی ایہاں پر اس مات پاست میں ہیتفا لیتے توئے اس مات پاست میں آگے پڑھ رہے ہیں اور انسبھی کے اندر شدھا کا ابہ傾ے اطصائن ہے ایک پیرنا ہے جو آج عائجای سائیو جن کی مادیم سے ان کو ملی ہے شرکتنہا رکھ دیو کھالسا کالج دیو نگر گوپ جو ہے یہاں پر شامل ہوتے ہوئے اس مارٹ پاسٹ میں اپنے بھکت اپنے شدھا اور اپنے سمر پڑ کو شدھا سدھکار کے ساتھ اس مارٹ پاسٹ میں حصہ لے کر ساتھ جادو کے بلدان کے پتہ اپنے آپ کو سمر پڑ کر رہے ہیں اور اس سمر پڑ کرنے کی پکریہ میں اپنے اندر ان ملیوں کو بھی سماہد کر رہے ہیں جن ملیوں کے پتہ ماننی پردان مہدر نے ہم سب کو بار بار پریہرد کیا ہے کہ صاحب زادوں کے بلدان کے روپ میں جو ہماری براسند تھا تی ہے ہمارے پاس دھرم کی رکھشا کے لیے آتما بھیمن کی رکھشا کے لیے اور اس دیش کو پرگت کے شخص تک لے کر جانے اور ملیوں کے ستابنے کے لے اس میں ہم سب راشت پردھم کے سنکلپ کے ساتھ نیشن فست کا ہمارا سنکلپہ اس کے ساتھ ہم انی ملیوں کو لے کر آگے بڑھے اور اس ملیوں کے سماہد کرنے میں ایسے کارکرم ہو رہا ہے اجروں کا مہد کنونی اگنان ہوتا ہے مرہا سرکار کے سنسکلپی منطلعے کی مادیم سے یہ راشتی استر کا پہلا اور اپنی حاصی کا ایوڈن یہاں دلی میں ہو رہا ہے بیر بال دیوست کے روپ میں اور اس ایوڈن میں ہزاروں کے سنکیا میں یہ 5500 ہو رہا ہے اس میں 3000 سے بھی اتنی بالک بالک ہاں ہے ہمارے دلی کے علاگلہ کالنجز اور سکولز کے بیٹیارتی اس میں شامل ہیں چاہے وہ انسیسی کی تُبڑی کے روپ میں ہوں یا اپنے سکول کی تُبڑی کے روپ میں یہاں ہمارے انڈیا گیٹ اور وصند بیہر کے انسیسی کے گروپ کے ہمارے بیٹیارتی بھی جو گروہرکشن پابریکہ سکول ہے اس کے بیٹیارتی بھی یہاں سے ماتباست کا حصہ ہو کر آگے بڑھے ہیں ہمارا مینڈ گروہرکشن پابریکہ سکول کالکا جیگہ وہ بھی اس ماتباست کا حصہ ہے جس میں ہر ٹکڑی میں ہمارے لگمک دوسوں کے قریب جو ویڈیارتی ہے ہمارے سکولوں کے وہ شامل ہیں اور گروہرکشن پابریکہ سکول انڈیا گیٹ ہیمکون کھولونی ان کی مینڈل بچوں کا اتصاہ بچوں کے اندرے کو اتصاہ امانگ کا بہاؤ اور بچوں کے اندرے کے گرب کی انمہوڑی کہ ماترہ نو ورش اور ساتھ برش کی امر میں جن صاحب ذاتوں نے اپنے دھرمکی رقشہ کیلئے اپنہ ملدان دیا ہے اس ملدان کو یہ اتصاہت کریں ان ملےوں کو اور راشت پردھم کے سنجلب کے ساتھ اپنے جیون میں شکشہ پراد کریں اپنے کتب کے پت پر آگے بڑھیں اور اسی لیے ہمارے دھرمک کے پرچیک ہمارے بندان آئی بھی ان کے ہاتھوں میں ہے اور ہمارے راشت کا ذوروں ہمارا تیرم کا بھج بھی ان بالک بالکہوں کے ہاتھ میں ہے جو بڑے اتصاہ کے ساتھ بہت امانگ کے ساتھ اور اس سوصر کا ساکشی پرنے میں اپنے آپ کو جو گوروان with پہسوس کر رہی ہیں یہ سبھی بالک بالکہ آئے ابھی بہوت ہے اس بات کے لیے کہ آج انہیں اس مات پاست میں اس دیش کے یہ شصفی پردارمنتری ماننیے شنرند رموڈی جی سویم شدہ ستکار بھاو کے ساتھ انہیں یہاں سے روانا کر رہے ہیں آپ سب کا آشیش انہیں ملہا ہے آپ سب کی شبکامنائی انہیں ملہی ہے آپ سب کی طرف سے پریڑنہ جو انہیں ملہی ہے اور ماننیے پردارمنتری مہودے کی گرمہ معیوب واستدی اور ان کے شدہ ستکار بھاو سے ان بالک بالکہوں کو یہاں سے پرستان کرنے کا جو یہاں جاو سر ہے وہ بھی اپنے آپ میں بہت اٹساہ وردہ کے چاہے ان کے بینڈ کے دل میں ان کے بادیوں کی دھنیا ہو یا ان کے پتچاب آپ سنیں گے تو اس احساد کو پہنبہو کر پائیں گے جو ان بالک بالکہوں کے من میں ہے اپنے ہاتھوں میں پتاگائے لیے ہوئے اپنے ہاتھوں میں رشتیہ جو اجلیے ہوئے اپنے سکول کی یونیفاق میں اپنے سکول کی بیشبوشہ میں یہ بالک اور بالکہیں یہ کشور ہمارے بھویشہ کے روک میں آج ان ملے کو ہاتھ بساد کرنے کیلے سمارت باست کا حصہ بڑھ رہے ہیں لیکن بر تین سو برش پہلے بارت کی بھومی پر صاحب سادوں نے جو نائے کیوں دھرکی سطابنے کے لیے یوں دھلڑا اور اپنا سربوچ کے پلیدان دیا اسی پلیدان کو سمر پید بارت سرکار کے سنسکردی بندرانے کا یا اعجلے بیر بال دیوز کے روک میں اور ہم آپ کو یہ بھی بتانا چاہیں کہ سوزہ پر آپ کی سوچنا کی لیے ضرور بتائیں گے کیونکہ یہاں بہت سارے لوگ آپ میں سے جنہوں نے سیلفیز لیے جنہوں نے پکچرز لیے ہیں ویڈیوز بنائے ہیں یہاں سیلفی پویٹ بھی آپ نے جو بھی اپنے ویڈیوز بنائے ہیں جو بھی آپ نے اپنے پکچرز خریدی ہے اکھیچی ہے ان سب کو ہمارے آزادی کا امرت بہت سو کا ہمارے جو سوشل ہمارے ایڈیا ہندل ہے اس کے ساتھ ٹائگ ضرور کریں ہمارے ٹویٹر ہندل کے ساتھ ہمارا ایسٹرگرام اور ہمارا فیسبوک پیچ جو آزادی کا امرت بہت سو ہے اس کے ساتھ آپ ضرور سے ٹائگ کریں اپنے پکچرز کو اپنے ویڈیوز کو اپنے کمنٹز کو اس کے ساتھ کیوں کہ جب ایک ساموحک اورجا اس سروپ میں پرس پٹی دھوڑی ہے ہم سب کے ویچار ہم سب کی سوج اور ہمارے سنگلب جب ایک ساتھ ساموحک سروپ لیتے ہیں تو ایک نئی اورجا کا سنچار ہوتا ہے ایک وقتی اگر سمشت میں شامل ہو کر سمشت کا حصہ بن کر جب اس دیش کے لیے راشت پرثم کے سنگلب کے ساتھ اپنی سوچ کو آگے بڑھتا ہے اپنے آگے رکھتا ہے تو نشدروب سے اس کا اثر اس کا پربہاؤ جو کئی گناہ بر جاتا ہے اور اسی لیے دی بیو سچنو اس بات کو آپ بہتر سمستے ہیں کہ ہم سب اس سندیش کو دیش اور دنیا میں کونے کونے تک پہنچا ہے ہم سب جانے سمجھے آت پسات کریں تحاس کے ان پندوں کو جو اماری گوڑوں کی گاتہوں سے اوڈ پروت ہیں جنے کیضی کالوں سے اب سے پہلے اورجا گر نہ ہونے دیا گیا لیکن آج ایک نیا بھارت ہے ایک نیو انڈیا آکار لے چکا ہے اس نیو انڈیا کی طرف بھارت کے ایک سو تیس کروڑ واسی جس نیترطوں کے پرینہ کراپ کر کے آگے بڑھنے ہیں اس نیترطوں کی طرف بھارت کے شیرش نیترط کے طرف دنیا کے لوگ امیلو وری آشہ وری درشت سے دیکھ رہے ہیں یہ سن کلپ جیٹ وٹی کے ساتھ جڑا ہے ہمارے گروہرکشن پابریک سکول کے الے گلنگ دلی کے سکولوں کے ہمارے بالک اور بالک آئے یہ کشور آج چاہی اپنے باتوں میں شامل اپنے باتوں کے ساتھ ہو یا اُن کے ہاتھ کو جو پتاگائیں اُن کے مند میں جو اُدسا ہے جو امانگے اور سب سے بڑی بات سعادوں کے پرتی جو آستھا کا بھاو ہے جس شدھا کا بھاو ہے اسی شدھا کے بھاو سے آج یہ سبھی بیر بالدیوز کی سایو جن میں اس مات پاست میں بیس آلے رہے ہیں یہ مات پاست جو یہاں سے آرب ہوا ہے ماننیہ پردان مدریش نردر موڈی دینے جسے پڑے شدھا اور سدھکار کے بھاو سے اس مات پاست میں وہ سوائف اپستید ہو کر انہیں یہاں سے رمانا کر رہے ہیں اور انہیں اپنی شبکامنائی بھی دے رہے ہیں یہ مات پاست میں شامل ہمارے نتلے بالک بالک آئے یہاں سے کتب پتک جب جائیں گے ان کے ہاتھوں میں دھرم کی پتاکہ بھی ہوگی ان کے ہاتھوں میں راشت کا دھوجمی ہوگا دیش اور دنیا کے سامنے یہ سندیش جائے گا کہ ہم دھرم کی راہ پر چلتے ہوئے نیای اور سدھ کی راہ پر چلتے ہوئے ماناو کلیان کی کامنا کے ساتھ ہم اپنے جیون میں آگے بڑھیں اپنے راشت کی برگدی کا کھاکہ کھیچے اور اسے ساکار کریں آنے والی ہماری پیڑیا انیس سن کلپو سے اون پرود ہو رہی ہے مات پاست کے اس پرکریہ میں اس پرکریہ میں شامل ہوگا اس پرکرب میں حصہ بن کر اس کا اپنے اپنے آپ کو گرمانیت میں حصہ کر رہے ہیں اپنے دلی کے 3,000 سے بھی ادک پالک پالک آئے آج کے سایو جن میں یہاں پر امستد ہیں اور مات پاست کا حصہ بن کر یہ یہاں سے کھرک پر اندرگیت کے پاس تک بہا جائیں گے اور اس راہ میں جو بھی وقتی ہوگے وہ ان کے سن کلپو سے اونے بھی پریڑا ملے گی لیکن اس کے ساتھ ساتھ دو دشن کے مادیم سے اور امرے اندر ٹی بی چیرلوں کے مادیم سے اس کارکم کا سجیو جو پرسارن ہو رہا ہے آج آشوانی کے مادیم سے بھی جس کا پرسارن کیا گیا یہ سارے ہلکلک چیرلوں اور مات پاست کے ذرم یہ سارا سندیش یہ سوج اور یہ ترش اور اس ترش کے ساتھ جڑا ہوا بھاو جنجن تک مہچے گا دیش کے کونے کونے تک مہچے گا اور دنیا کے کونے کونے تک مہچے گا ان بالک بالکہوں میں ایک اتبھت اتصاہ ہے اس سمے سوائیم ماننی پردھاہر پنٹریش نرد ربوڈی جی کو اپنے سامنے پاکر جو شدھا بھاو سے ستھکار بھاو سے ان بالک بالکہوں کو اس پرکریہ میں جو کہ مات پاست میں شاملے انہیں یہاں سے بھی روانا کر رہے ہیں ساہب زادوں کا بلدان جاہبو یدھ کے مہدان میں ہوا ہو جاہبو دیواروں میں چھونے جانے سی ہوا ہو آتتائی خرورتہ اور نردیتہ کی پراشت کاشتہ کے آگے جو نہ جھکنے والا ادھم میں صاحص ہے وہ آتنہ بھیمان کا ہے وہ درم کی رکشہ کا ہے اور وہی سن کلب بریڈہ بن رہا ہے یہاں پر ہمارے ان بالکوں کے من میں ان بالکہوں کے من میں جو یہاں مات پاست کا حصہ لیتے ہوئے بولے سو نحال کا گھوش کرتے ہوئے اپنے آپ کو ان ملےوں کے پتہ سمردت کر رہے ہیں جو ساہب زادوں کے ساتھ ان کے بلدان کے ساتھ جوڑا ہوا ہے دیش کے کونے کونے میں آج ساہب زادوں کے بلدان کو سمر پے دو کر ہمارے دیشوہ سے اپنے آپ کو گوروان مدل میں سوز کر رہے ہیں اور اپنی سوچ کے ساتھ اپنے بیکٹت اور اپنے چردتر میں ایسے بولیوں کو سماہد کرنے کا ایک سن کلب بھی لے رہے ہیں ایسے آیو جن کے مات جن سے اس کا یہی پربہا ہوتا ہے اور اس آیو جن کی اہمیت اور اس کا پہل تو بھی اسی روک میں ہے کہ بیر بالدیو اس کے ساتھ جن کے مات جن سے ساہت زادوں کا بلدان ہم سب کے لیے تیرہ بنے ہمارے آنے والی تیریو کے لیے تیرہ بنے ہمارے دیش کے ایوہ ساتھ ہی ہمارے دیش کے بالفر بالکائیں کی شوہر بے سبھی اس بلدان کو جانے اسے سندھیں اسے آتمساد کرے ان پولیوں کے ساتھ جنے اور وہ عبیلاشہ ان بالک بالک باہوں میں یہاں ساب ان کے جہروں پر جھلک نہیں ہے کیوں کہ یہ گوش ان کے سوار ان کی معنی اور ان کا بیقتت ان کے جہرے کے بھاو اس سمے اسی بھاونا سے انت پروت ہے دیو سجنوں بھارت کی یہ دھرتی گروو کی دھرتی جنہوں نے پورے دنیا میں بریم اور بھائیچاری کا سدیش دیا معنوطہ کے کلنان کا مارگ جنہوں نے پرشست کیا لیکن اس کے ساتھ ساتھ انیائے کی آگے نہ جھکنے کا ایک سنگ کلپ بھی پردرشت کیا جنہوں نے نیائے کی رکشہ کے لیے اپنے پرنگو بے جنہوں نے پرستد کیا اور دھرم کی رکشہ کے سنگ کلپ کو ساتھ اپنے جیبن بے جنہوں نے سوین کو نیمشاور کیا اپنا پرنان دیدیا لیکن نہ تو ان کا ماتہ چھکا نہ ان کی نظرے جھکی نہ ان کی درشت جھکی اپنے چیرے پر اوجا سرطہ کے ساتھ شورے کے بھاو کے ساتھ ویرتہ کے بھاو کے ساتھ جو پرنان سہب جادوں نے دیا ہے وہ انپم ہے لاسانی ہے اندیے ہے انبت ہے اور اس لیے اس بلدان کو سمر پر یہ آئی ویڈن ہے سام جانوں کے بلدان کو سمر پر یہ پورا پرنگرن ہے اور یہ مانچ ماس بھی ایسی ہی سام جانوں کے بلدان کو سمر پر تھے جس میں سم سے آگے جس میں سام جانوں کے بلدان کو پر درشت کیا گیا اور اس کے بعد اس کے ساتھ ساتھ اس کے آگے اور پیچھے ہمارے آرپی کے بیندل بینڈ وادن کردے ہوئے آگے بڑھے اور اس کے بعد ہمارے انسیسی کے قیدرس اور اب آپ یہاں دیکھ پا رہے ہیں مارنی پردان مدری مہدے اور یہاں اپسٹت سبی عدیتیوں کے سمکش سے ہوتے ہوئے آپ سب کے سمکش سے ہوتے ہوئے یہ بالک اور بالکہیں جن کے ہاتھوں میں مورفج ہے جو ہمارے دھرم کا پراتیق ہے دھرم کا پراتیق یعنی ہمارے جیمن میں دھرم کی راہ پر چلنے کا ایک سکل پر درشت کرتا ہے اور ہم سب کو اس پات کی بریرنا ملتی ہے دیوے سجنہ بھارت وہ بھو بھی ہے جہاں دسوں گرووں نے ہمیں جیمن کی راہ دکھائی جہاں اس دتی پر بھگوان شرکشٹ نے گیتا کا سنتش دیا یہی وہ دھرہ ہی جہاں ددھیچ نے اپنے تپ سے اپنے آپ کو سمرپت کرتے ہوئے اپنے استیوں کا دان اسلیہ کیا کہ اس سے اسروں کا ناش ہو اور نیایوں کا ناش ہو اور اسی لئے گرگو بن سکساہد نے اور ان کے ساتھ جادوں نے ماندہ گجری نے ان سب نے یہ شاہد دی اسی دسمبر ماں میں یہ سارے پرکرم یہ ساری شاہد میں ہوئی اور اسی لئے دسمبر کا ماں امارے لیے ماندہ میں ایک بیڑا ہوتی ہے لیکن اس کے ساتھ ساتھ ہمیں اس سے پریڑا بھی ملتی ہے اس ملیدان سے اور اس ملیدان سے جو پریڑا ملتی ہے وہ پریڑا ہم سب کو راست کے سیوہ کے لئے راست کے پگت میں اپنے آپ کو سمرپت کرنے کے لئے پریڑیت کرتی ہے اور اسی لئے نیشن فرشت راست پرثم کا سنکلپ ہمارا دھرم ہمارے نیای کے مول اور ہماری وہ سوچ جو ہمارے گروندی ہمارے رشیوں مونیوں نے سب سنتوں نے دیا اور جو اس دیش کے معاہد سپوتوں نے ہم سب کو دیا ہے ایسے مولیوں کو سماہد کرتے ہوئے یہ ماجھ پاست کا اوصد اس میں ہمارے تین ہزار اسکولی بچے گروھر کشت بابریک اسکول کے علاگلک دلی کے اسکولوں کے یہ بیدیار تھی بالک اور بالک آئے خوش کرتے ہوئے اس بات کا کہ وہ آج اتی اتصاہد ہیں اپنے اتصاہد کو پرکٹ کھوٹ کرتے ہوئے کیونکی شدہ اور سدکار بھاو سے آج اس دیش کے شسوی پردان منتریشی نردر موڈی جی انہیں یہاں سے روانہ کر رہے ہیں کرتے بھی پتھ کے لی دیوے سجن ویر بال دیلس کا یہاں اسر ہمارے اس مرتیوں میں صدیب رہے گا ہم سب کے لیے پرینہ بن کر کیوں کہ دیش میں پہلی بار اس طرح کی سوچ نے آکار لیا ہے ماننی پردان منتریشی نردر موڈی جی کی پرینہ سے ان کے بیجن سے ان کے درشت سے اور اس کے لیے ہم صدیب کرتک کے بیٹھ کریں گے ماننی پردان منتریشی نردر موڈی جی کا ان کے اس نتر تو کہ لیے