 में सदनन्द गुलाप्राउ तिंगिल, मान कटाव मद्दर संग से, मेरा भूट्क्रमांक्ः, 74 है और में माडा लोक्सबा मद्दर संग के अंदर्गत बोल्राउ. में रहे सवाले की आपने आरतिक रूपोयो से रूप से पिछ्डो को अरुक्षन देने का अइत्यासिग फहिसला किया है, लیکन विपक्ष इस पर बानति बानति की अप्वा फैला रहा है, कोई बोल रहा है की चुनाओ समने है, इसले आईसा किया, तु ही आपने अथलाग की लिमिट क्यो रखी। यसके आलवा जब क्योड़ेज और शिक्षा साम्स्तानो में सीटे सीमी तु आरक्षन का क्या मतलब है। हमें इस वालो पर क्या जब जौब देना चाहिए। बसा, सदानान, बसा, देखे, सदानान, अगर हमारे निनड़े में ताकतना होती, तो इन लोगों की निन्द, हराम जो होगे ये ना, उन नहीं होती है, ये जूथ हो रप्फाइ फलाने गली उनको मेदान में आना पड़ा है, तो नहीं, उसका मतलप, इसका मतलब वाग, हमने देश के लिए काम किया है, राज निती से उपर उपर के काम किया है, तब जागर के इन्द की निन्च्राब हो गए है, और इसलिये, जूथ बोलना अप्फाइ फलाना, यही उनकर पाद बचा होगा है, सात्यो, सबका, साथ, सबका विकास, हमारी सरकार की कारे संसकरति का म� की बाजापा सरकार ले, इतनी बडी पहल की है, समविदान में समसोदन करके, सामान निय वरक के गरीवों को, शैक्षनिक समस्ताव और सरकारी सेवाव में, दस पती सत आरक्षन की विवस्ता की गई है, उनो तो कभी सामाजिक नये के लिए एसा कुछ किया नहीं, और जब ह और जन्ता के विव्पक हित में, हमने आसा एट्यासक फैसला लिया है, तो पूलीतिकल पार्तियो गबिरोत या फिर उनकी अच्छाने, स्वाबाविख है, अगर समविदान में समसुँज़न ना किया होता तो ये समभव नहीं � thaw, समविदान में समसुज़न किये विना कोई भी परती NINEE करती तो मैं खुद उसका ही आलोच ना करता जो लोग मुजे कैते है तो मैंने फैसला चुनाँ के लिये किया तो मैं उन्चे पूछना चाथा हूं, कि देश में चुनाउ कब नहीं होता है भैई. अगर में इसे पहले तोडा फ्याचला करता जो तिन मेंने पहले, तो लोग बोलते कि पाच राज्जो के चुनाउ के फैदे कि लिए किया. अगर उसे पहले करता तो कहते कि करनाउ तक के चुनाउ के फैदे कि लिए किया. अगर उसे भी पहले करता तो कहते कि गुजराद के चुनाउ के पहले कि लिए किया. हमारिया चुनाउ तो बारो मेंना चलते रहते जी. तो सबाल ये हैं कि आखिर में ये फैसला कब करता और सम्विदान, सम्सोदान ये इसकी मुल बात है और जो लोग आथ लाक रुप्ये के लिमिट की बात रहे हैं तो मैं उने बतारा चा तो कि देश मैं ये जो आरक्षन है उस में पूरे परिवार के लिए हैं और यह भी लोगो को समजना चाहिये कि जो दाही लाग दाही लाग बोलतेन उंको समजना चाहिये साडे चार लाग तक की आमबदनी वालो को बिलको नाके बरावर एक प्रकारते फोमी बरना परता है तो अगर एक परिवारु मैं, पति, पत्नी परिवार मिलर एक खॉनाख माते है मान लिजे पति साडे क्या लाग क्हाँ तहीं एक वार तहीं तू आजु भी � bow thar hu birlo aga tha thio parent female attendant steel तो आज भी ःाँ ती फही बारे थाख से जादा तेच नही में तो मैं आस्वासन देना जाता हूँ कि हम हरे एक सिक्षन साम्स्तान मैं दस प्रतीषत सीटे भी बड़ाएंगे ताकी रीजर्विषन तो बहने लेकिन हर किसी को आउसर भी मिले हमारा ये भी आस्वासन है कि किसी के साथ अन्याए नहीं होगा आस्टी हो आस्टी हो या उबिसी हो सब के आरक्षन बैसे के बैसे ही बने रहेंगे बलकी समविदान सुमसोजन करके दस प्रतीषत आरक्षन से आउसरों का नया द्वार खुलेगा हमारे कारकरता हो का दाएक तो है कि वो इस बारे में जनता को जाएग। करें जनता को बताए कि यह कितना बड़ा और एक बहुत बड़े बरको को नयाए दिलाने वाला फैस्ला है अपने बुत के हर वकती से समपर करें अगर कोई विपक्ष के दूच प्रक्षार की बज़से जूट का सिकार बन बन गया है तो उसको इसके बारे में समथा है ता कि बह सही और गलत का भेज समथ सकें एक और सुजाम में आपको देना चाहता हो पिछले दिनो मुझे अंदोर से बहुत चिछि आई अंदोर ने क्या किया उनो ने ये दस प्रती सद अरक्षन जिन जिन समाजो को मिल रहा है जिन को पहले कुच नहीं मिला उन समाजो की मिटिंगे की कमितिया बनाई और गर गर जाकर के लोगो से हताख्षल लेकर के मुझे लाको हस्टाख्षरो के साथ चिछिया बेजना शुरू किया है आब भी अपने इलाके में ग्राम सबहा कर के सरकार के इस निने का इक अबिननन प्रस्टा पारीज कर सकते है आब बी अपने इलाके में गर-गर जाकर के रह्ताख्षर लेकर के इक अबिननन प्टर तेयार कर सकते है जो सरकार को बेज सकते है और जब सरकार में बेटे अप सरे देखेंगे एक हैंगे तो उनका बि उच्छा भधे खाम करने का तो मैं चाहुंगा कि हम सरब कुछ समाल पूषेव न जानखार लेकर के गर बहेद जैसा नहीं आप काओ मैरा आगरा है कि बहुत बडा अख्थाख सर अभ्यान के लिए हर गाओ में जाकर के प्रस्ताव पारिद करेए।