 हमारे हां, जब एद का चान तुलू होता है, आजकल निस मुआश्रे में तो एक हंगामा बरपा हो जाता है. और लोग समझतें कि शाएद ये राथ खरीदारी के लिए है, या किसी मिर्ले के लिए है, लाग वो लाप के लिए है. इस में फिलंभीनी और मिउजक और आभारा गर्दी इस रा की कार्वाँींगा शिरू हो जाती है, जब के शरीजते मुताहरा कि अंगर ये रातें बडी आहम राते हैं, बढी हसास राते हैं, मुखदष राते हैं, और इंके अंदर दिल की ताजगी और दिल की जिन्डगी का इलाज है और रभभे जुल जलाल दूहुं को कबूल करता है. नभी आक्रम नूरे मुजस्सम शफी मुँद्सम सलल लाहो अलही वसल्लम जब मदीना मुनवरात तष्रीफ लाए जब हिज्रत करके तो मदीना मुनवराम ञे जो पहले लोग रहते थे, तो तो तहीवार उंके ते जिस में वो लाह वो लाईप करते थे. तो नभी आक्रम नूरे मुजस्सम शफी मुजस्सम सलल लाहो लिबसल्लम ने आपनी उम्मत को उंके मुटबादल शरी तह्वार दिये. यहती सरीफ सुन्ना भी दाउद, सुन्ने निसाए, और मुसनद एमाम आहमद में मुजुद है. रसूले पाक सलल लाहु लिबसल्लम ने एडिषाट फरमाया अईन लाहा अजज़्ज़्यबजल्लकद अब्दलकुम बे योमें हाजजैं गरभएजुल जलालने. ये जो इंके दो दिन हैं, इंके बदले में आल्ला ने तुमहे तब्दील कर के यो मैंने खैरम मिनुमा, इंके तबारूं से अच्छे दो दिन रभे जुल जलाल ने अता कर दिये हैं. अल फित्रा वल अदहा, उनके मुखाबिले में भिर अपनी इदें और तह्वार मुतारफ करवाए, और नवीया क्रम नुरे मुजस्सम, शफी मुवज्सम, सलन लाग हूली वसल्लम ने खसुसी तोड पर फित्र और अदहा का जिकर किया. उनके सांत यह वताया के हमारी य हमें इदें उनके और एं वनासिक हैं. मजद नइदुल फितर में नुमास पडनी हैं, सद்का करना रहों और इदुल आदहा में नुमास पडनी हैं, करबानी का इछ्तमाम करना हैं. तो शरीयत मुतारा में वैसे कुई अँसा कानून नहीं है के जिस में इदों के लिहाज से कुई हसर किया गया हूँ. ये तो इसलिहाज से जियाडा मुतारफ हैं वहां पर चुंके जो पहले आबादी ती वो तो तो तह्वार मनाते ते तो उसके मुकापले में इसलाम में खुसुषियत के साथ तो तह्वार रखे गया और उन तो पर लफ्जे एद का इतलाग किया गया.