 मैं पूषने लगा हूं सबब अपने कतल का मैं हद्से बड़ गा रहूं मुझे मार दीज़े खूशबूसे मैरा रप्ट है जुगनुसे मेरा काम कित्ना बटग गाूं मुझे मार दीज़े मालुम है मुझे कि बड़ा जुर्म है एक काम में خब देखता हु, मुषे मार दीजे, स्वेदिन हू, मगर जमाने में जित्ने दी�難 है, मैं सब कुमान ताू, मुषे मार दीजे. फिर उसकेबाद शैहर में नाचेगा, हूँ का शौर, मैं आखरी चदा अू, मुषे मार दीजे, ये जुलम है कि जुलम को कहता हूँ साह जुलम किया जुल्म कर रा हूँ मुचे मार दीजे आमद्ःराद आमद्ःराद नहीं शब महांत्मा गान्वीके लिए लिक्खियोंगे मगर आज ये सवाल मैं आप लोंगो से पूछना जाथा हो. क्या ये गान्दी का नियोंटिया है? या गोट्से का? शुर्वात में करना जाूंगा इस तस्वीर के साथ इस तस्वीर में देखे खंड्वामद प्रदेश की इस तस्वीर है कुष लोग जानवरों के मेले में गाय को अपनी गाड्यों में रखकर ले जारे थे उनहे गव्रक्षकोने उतारा पिटाए की कान पकड़कर उनका अपमान किया ये है नियोंटिया अब इस तस्वीर पर गवर कीजे ये तस्वीर है दलितों की इनका जुर्म सर वितना था के इनोंने चोरी की ती और जोंपुर उत्टर पदेश के जोंपूर में इने बूरी थ्टरहास से पीटा गया ये किसका नियोंटिया है गान्दीका या गोडसे का मुझे आपको ये भी बताने की जरुत नहीं की राजिस्तान में इस वक कोंगरेस की सरकार है आशोग गेलोद की सरकार है मगर जिस पहलु खान को बे रहमी के साद गोर अखषोगो ने पीट पीट कर उसे मुझके गाट उतार दिया था अब राजिस्तान पूलीस अदालत से ये इजासत मांग रही है कि पहलु खान के बच्छों के खिलाव के यिस दरज की आजाए ये नュफिट कि आड़ाट और ये नूद ईड़ाव आगर किस का नूद ईड़ाट ये नोद औस़्ोग, क्यों, आज ये नोद ई़्दाड हम सब को दून्या बहर में नप मानिथ ख़ाग दिल्चस भात यै हे कि बार्ती, केंद्र में भार्टी जान्ता पार्टी सरकार अपनी तरव स्ये बार भार संदेश देने की कोशिष कर रही है कि हमें गान्दी के उसुलो में विश्वास है आज ये सवाल उठान लास्मी हुजाता है कि ये निविंडिया किसका है गान्दी का? या गोट्से का? खासकर एक आसे वाख्त जब केंद्र की BJP सरकार ये जतलाने की कोशिष कर रहे है कि उसका गान्दी में विश्वास है और मैं आसा क्यों कहे रहूं? मैं असली आसा कहे रहूं किकि गरी मंत्री आमट्च्छाने बाकाएडा कहा है कि चुकी साल 2019 में गान्दी के जन को एक सु पच्छास साल पूरे हो रहे हैं और 2022 में आसादी के पच्छतर साल इसी के चलते भारती जनता पार्टी देश भर में पद्यात्राय आयुजित करने चारी हैं डेश को गान्दी की शिख्षा दिजाएगी उनके उस्विलो की शिख्षा दिजाएगी यही नहीं वित्मंट्रीज निरमला सीटरमन ने जब अबना बजट पेष किया था तो उस बजट का एक चोटा साश ये भी था यानिकी गान्दी पीड्या और ये काम कोन करेगा ये काम करेगा नाशनल काून्सल फो साईन्स मुदिम इसके जर ये गान्दी की शिख्षा दून्या बहर देश बहर में पुचाएजाए मगर इस में दिखकत ये है कि बहारती जनता पार्टी के कि बहारती जनता पार्टी के अंदर कही नकही महात्मा गान्दी को लेकर जबर्दस् अविष्वासे और जो इसकी मूल संस्था है उसकी जो पेरंट संस्था है आरेशिस में तो जबर्दस् नफ्रत भी सबसे पहले सून्ये एन महातर्मा को सांसद है महोपाल से और आप को याद होगा इनहों एक गोडसे के बारे में और महात्मा गान्दी के बारे में क्या गाता नातु राम गोडसे देश बक्त थे हैं और रहेंगे आसा बोलने उनको आतंकवावादी कहने लोग मेरे कुच सवाल क्या हुँआ तेरा वादा कुची मुझे याद है कि BJP अदेखषामच्शान कहाता कि दस दिन के अंदर इन पर कारवाए की जाएगी मुझे याद है कि प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी ने कहाता कि मैं प्रग्याट हाखुर को क्या कारवाए होगी प्रग्याट हाखुर पर मुझे पर आख्मूनकर BJP गान्दी के प्रती अपनी भक्ती कैसे सावित करेगी क्या गान्दी BJP की मज्मुरी है क्या BJP बडल रही है कि इंके एक और सान्सद अनन्द कुमार हेगडे क्या BJP बडल रही है कि इंके एक और सान्सद अनन्द कुमार हेगडे कि उत्त्रा कनड़ा से सान्सद है इनोने तो इसी गतना के बात कहाता कि मुझे खृषी है कि देश के युवा में गोडसे पर बैस चूरो रही है गोडसे में भीजेपी कि सान्सदोंका मगर सवाल यहा भीजेपी का नहीं आज दी उस शक्कर में हम आप कि सामने एक आईसी पड़्टाल पेष करने जारे हैं जो आपने पहले कभी नहीं देखी होगी हम आप को बताने जारे हैं कि महात्मा गानदी को लेकर आरे सिस में नसिव जबरदस्त अविष्वास है बलकी नफ्रत है और आज में आप कि सामने तटोल ने जारां उननी सुस सेंटालीस की कुछ गतनाएं मैं आप को बताना चाहूंगा कि मेरी यह पड़ाल आदारित है राम चंद्र गुहा की किताब गली-गली में हिन्दो मुसल्मान की दंगे हो रहे दे पंजाब में हिन्सा की विबीशका आँस्मान पर ती पाकिस्तान से हिन्डों की लाषे आ आआइटीफै और भारत से मुसुल्मान अआआआआआआ बदस तूर पाकिस्तान पहुच रही ती गिरा सिटमबर, उन्नीसुस सेटालीस को, अरेसिस के मुक्पत्र अँगनाईजर में एक बोथ दिल्छष्प लेग सामने आया. इस लेग कनाम था विदर महात्मा गानदी, सिटमबर गिरा उन्नीसुस सेटालीस. ये लेग महात्मा गानदी पर करारा हम्ला करते हुए लिक्ता है. जब रोम जल रहा था, तब नीरो बनसी बजा रहा था. इतिहास आज खुट को तोरा रहा है. कलकता में गानदी इस्लाम की तारीव कर रहे हैं, और अल्लाव अखबर के नारे लगा रहे हैं. इंदूं से भी नारे लगाने के लिए कह रहे हैं. जब की पन्जाब में इस्लाम के नाम पर हिंदूं पर जबर दस्त अथ्याचार हूरा है, कतल्याम हूरा है. तोस्तो में आपको बताना चाहूंगा, की इतिहास में असी कोई बी गतना साम्मे अबर कर नहीं आती, महात्मा गानदेने अलाव अखबर किनारे लगाई थे? या फिर हिंदूं से भी कहे ते कि आप अलाव अखबर किनारे लगाई एप. ये तिपकल औरसिस प्रोपिखान्डा है. और कहीन और से लगता है कि बीजेपी के अईटि सेल अब जाके लागु कर रहे है. ज़ाकर वो इसी आदार पर काम करता है, किकि मुझे आपको बतानी की ज़ारत नहीं है कि BJP का I.T.Cell किसतरा का प्रोपगयान्डा करता है, किसतरा का जुट का प्रचार करता है, RSS नहीं उस सवक्त महात्मा गान्दी के खलाव भी कुछ इसी तरा का प्रोपगयान्डा किया. भागात दिखाई जाती. गान्दी बहतग गय है. हमारा मकस़गे हिंदूंको शारी रिक तोर पर ताकतवर बनाना, ताकी देश में हिंदूराश्ष्ट काम किया जासके, मुझुदा सरकार सत्प्रतिषत हिंदू सरकार नहीं, उनकी मददट से हिंदूराश्ष्ट काम किया जासकता है. दोस तो में बहुत आजीबो गरीब दोर था. दिल्ली में उननीसु स्थाइतालीस में जिस तरा कि दंगे हुए ते, उना बाद में कभी हुए ना उस से पहले कभी हुए. गर-गर जल रहा था. और वो सब बत्वारे के आस्पास. और इन दंगो को कहिना कही, आगे बड़ाने का काम आरोप लगा ता, की RSS का और उसका काडर भी कर रहा है. मैं आपको बताना चाहूंगा कि, चोभी सकतुबर उननीसु स्थाइतालीस को, दिल्ली पुलीस की फाईल नमबर वान्त्टीएट में, इनस्पेक्तर भग्वान दास जैन लिकते हैं. यानी की, दिल्ली पुलीस की स्रबोट में साथ तोर पर लिखागया है, कि जब तक महात्मा गान्दी दिल्ली की अंदर है, मुसल्मानु पर किसी तरा की कोई कारवाइना की जाए. और वो जैसेई दिल्ली चोडेंगे, उसके बाद अगर इस तर की कोई भग्वान होती है, तो मुसल्मानु पर हम्ला किया जाएगा. ये बाद दिल्ली पुलीस की रपोट में है. इस मीच साथ दसमबर को अरसस की राली होती है, राम लीला मैधान में. करीब एक लाक लोग वहां जुटते है. करीब एक लाक लोग वहां जुटते है. उस पूरी राली पर CID की भी नजर थी. इनस्पेक्टर करतार सिंग उस राली में मौजू थे. उस राली में आरसस के बड़े चहरे अप तक के सब से बड़े ब्रान्द एमेस गोल्वालकर एक भाशन देते है. करतार सिंग के बताब एक एमेस गोल्वालकर ने ये शबद कहे थे. दूनिया की कोई ताकत मुसलमानो को बहारत में रक सकती उनहे देश छोडना हुगा. महात्मा गांदी उनहे देश में रकन चाहते है ताकी अगर स्वक्त कोई मुसलमान बहारत में रवाचेगा गांदी देश के हिंदूंको गुमराह नहीं कर सकते. हमारी पास और भी तरीके हैसे फिंडूँँँ को शान्थ करने के महागर हमारी परमपर आए के एसी कोई कारवाई ना की जाए मगर हमारी परमपर आई के एसी कोई कारवाई ना की जाए ज़से हिन्दों को नुक्सान हो मगर जहुरत पडी तो हम एसा करने से पीचा नहीं हतेंगे तोस तो इसे कुछ बाते उबहर कर आती हैं बात नमबर एक RSS का गांदी में जबरदस्ट अविष्वास और नफ्रत मुद्दा नमबर 2 RSS की यही सोच संबहबता BJP के कई नेताव में मुझुद है मुद्दा नमबर 3 आगर BJP अपनी सोच कैसे बडलेगी कारक्रम की शुर्वात में हमने आपको बताया यही नहीं अब गांदी पर एक ईंसाएक्लो पीड्या जारी की जाएगी मगर BJP सोच कैसे बडलेगी मुद्दा नमबर 4 क्या BJP नया रास्ता नहीं दिशा पकड़ने को तैयार है दुस्तो आज में आपको एक बात बताना चाहता हूँ गांदी से बड़े हिंडू कोई नहीं ते हिंदू दरम के जितने भी प्रतीक ते गांदी ने उंका अस्तमाल कीः चाहे गाय हो चाहे राम हो और ये भी ना बहुलें गांदी का अंतिम सत भी राम थे हे राम गांदी का विष्वास दरम मे� thaक्त आज मे श्वाल पूछट ना चाह में विष्वास है या इर Elmo जे चान्सखरतछ सभाल पूछ tinhaता हूँ कि Auf क्यों का Trend और विष्वास है और लग तब my ड़ोठ to तैि Пол अूझप तरीकसे बताने वाला Fahren हू लड़ कि YAL& आज में और Building अद्यों का हिन्दूराश्ट में विश्वास है, उनका समबभ्ता द्हर्म में उतना विश्वास नहीं है. सब से पहले, द्हर्म आदारित है एक संस्क्रित शब्द पर, या दातू पर, जिसे द्री कहते हैं. जिहां, द्री. और क्या जानते इस द्री का क्या अथ है? द्री शब्ट का मुख्य आरत दारन करना होता है. यानिकी, जिस नियम से इस जगत का दारन, पोशन, संबरक्षन और समवर्धन होता है. वही द्हर्म है. यानिकी, हमें ध्रम की रक्षा करनी चाही, ये द्री द्धू. द्र्म का मुल इसी दे धातु में छिपा हूँआ है. और द्री का शब्ट हो ता है, एक तुस्रे का समवर्धन करना. संबर्धन करना. पोशन करना. मैं पुषन चाहत आ हो. जब आमें दुस्रे के समवरधन करने की बात करने है। उआर हीं्दू्राष्ट्की मुल भाव्ना जोहए वो एक समुदाये का एका appearance. यएनीकी एक सम्दाय हींदू समुदाय जोहए वो सप्परावी हो. जब हींदू्राष्ट्के अंड़ दूस्टे समुदायوں की,। तूस्टे शमुदायों की वोगात नहीं है. कोई वजुद नहीं हैं, कोई अस्तित तो नहीं है, तो क्या वाखई हिंडूराश्ट में जिलनों का विष्वास है, उनका दर्म में विष्वास है? यही नी दुस्तो, दर्म शार मुल्लिएं पर आदारित है. और कुन से मुलने है? पहला मुलने है, सत्ति, तुस्रा दया, तीस्रा शान्ति और चोथा आहिंसा. आप किसी भी जानकार से, किसी भी विष्विले शक से, किसी भी दर्म भूरु से पूछे, वो आप को यही बाद बताएगा. तो मुझे बताये, एक आसे कुन्सेप में, यहन्दूराश्ट, अगर इस कुन्सेप में, तुस्रे दर्मों को, कमतर निगां से देखा जाएगा. उने तुस्रे दर्जे का नागरिग बताया जाएगा, तो उस विवस्था में आहिंसा कैसे होगी? शान्ति कैसे होगी? आसे में क्या वाखाई हिन्दूराश्ट का जो कुन्सेप्ट है, वो दर्म पर आदारित है? यह नहीं दोस्तो, दर्म के कई अर्थ हो सकते हैं, मगर सही माएने में, इसके दो अर्थ हैं. पहला, जीने का सही तरीका, और दूस्रा, अर्थ वो दर्म है, जिस्में महात्मा गान्दी का विष्वाच्ट है, और यही पर कहेंगे राइसस, और उन्ंवें तक्राव सामने उबरखर ऑाथा है, और अर्वें से नहीं ईदूराश्ट में, मगर कहने को कैटटे है, उब आप वाखई सर्व दर्म संबाव में विश्वास करतें। और अगर आपको हिंदूराश्ट के इक चोटी सी जलक देकनी हैं तो इसी कारक्रम की शुर्वात में मैंने जो आपको तो दोया टीन गटनाए दिकाएण ती जो इस देश में हर हबते हो रही हैं अगर आपको हिंदूराश्ट के इक शोटी सी जलक देकनी हैं तो इसी कारक्रम की शुर्वात में मैंने जो आपको तो दोया टीन गटनाए दिकाएण ती जो इस देश में हर हबते हो रही हैं वही देकनी जे अगर देश में हर हबते हो रही हैं वही देकनी जे किकि कही ना कही इस हिंदूराश्ट में दूसरी सोच के लों के लिए कोई जगा दिखाए देद दी इस कारक्रम का मकसद, निउस चकर का मकसद हिंदूराश्टर या RSS की आलोषना नहीं करना था आज मैंने आपके सामने आपके ही मुद्दे, आपके ही उसुल रख्खे, दार्म के माईने रख्खे और उसी के आदार पर मैंने बताया कि गान्दी के उसुलो में RSS में किस कदर का विष्वास है और भारती जनता पार्टी को बहुत जबडस महनत करनी होगी अगर वो देश को दुन्या को इजत लाना चाहती है कि वाखाई गान्दी में उसका विष्वास है तो दिूस चक्र में बस इतना ही आप सबसे मेरी आपील किस कारक्रम को जादस जादा लोगो तक पहुच आप आब हिसार शेर्मा को दीजे एजाजत और आप सबसे आपील कि नुस्क्लिक को सबस्क्राइप करें नमसकार