 Sahil, baba evin özü düzəlmalıdır. Düzəlmirsə onu da tutmalıdır lə kolumdan atmalıdırlar, çölə. Yəni, Azərbəzən hakimiyyatı onu tutup, kolumdan çölə atmalıdır. Dəyəri ziləcilər, kanun üçün efendən sizləyə salamlayalım, efendən mən Şaməmə sizinləyəm. Konum misal of Qadqum Sakinin baş edaktörü Hidər Quzdur. Hidər bəyi xoş kötü sizdir. Xoş kötü Şaməl bəyi. Hidər bəyi, yərin ki, məlmaqınız var, Milli Məcris Sədərinin onun varilərinin ümumiyyətlə deputatların maaşı artırılır. Milli Məcris Sədərinin aylık vəzifə maaşı 2.175 maahtdan 3.550 maahta qalırılır. Milli Məcrisin deputatlarının isə aylık vəzifə maaşı Milli Məcris Sədərinin vəzifə maaşının 70 faiziy migradında olacaq. Ondan ələqə də Həm Milli Məcris Sədərininə onun varilərinə ümumiyyətlə deputatlara vəzifə maaşlarının 2 mislil migradında ələqə olacaq. Seçicilərinin əksəriyyəti 300 maaht alan, yaxudda xeyl istəsi işsiz olan deputatların maaşlarının qaldırılmasını doğu hisə bilirsinizmi? Şamabə, əslində onu deyək ki, Azərbaycanda bütün maaşlar çimi, əslində millət vəçirlərin maaşları da aşağıda, yəni belə götrəndə o diğer ölçələrinə müqaisədə bir xeyləq aşağıda. İndi onlar özlərin maaşlarının qaldırılarsa başa düşmək olarlar. Ama azə sənin öz sətizirlərinin maaşı nə qədərdirə, əslən onun haqqında da qiçirləşməlsən, onun haqqında da mələyən yerlərdə məsələləri qaldırmalısan, onların müdafiqət mələsən, onlar iş imçallarını artırmalıdırlar, onlar daha yaxşı maaşı almalıdırlar. Üstəli, millət vəçirləri bilirsiniz ki, hər biri sahibcərdir, böyük işləri vardı, böyük kullardır qazana bilirlər. Yəni, özlərinin o salayətlərindən, övlət yeşçirlərindən istuadi eləyip, bunu qazanıza çevirə bilirlər. Ama bu sətizirlərin o imçallarda yoxdur. Mən əsə belirəm ki, o dəbtatlarım birəs gərək mələyən adlı batar çəm, mələyən masallara səs verər çənn allarını vicdanların üzerinə qoyması vazibdir. Özləri ilə sətizirlərin müqasə etmələri lazımdırmən, həsə belirəm ki, təbii içindir, millət vəçirlərinin maaşları digər, o sade insanlarla müqasədə bir dəz fərqli olmalıdır. Ama bunun da bir misli var, deyək ki, o məyəm misil götürməlidir, deyək elə bir misil götürməlidir ki, o misil minimum əməh haqqı üzərindən hesaplanmalıdır. İndi biz dediyiz ki, minimum əməh haqqı 300-400-500 manat olduğu bir ölkədə millət vəçirlərinin maaşlarının asurunumik şəkildə fərqli olması böyük problemlərə, böyük suallara yolatsır. Millət vəçirləri bu haqda elə hesab elirəm ki, düşünmalıdırlar. Azərbaycanda təbii ki, bəz iş nasallar millət vəçirlərinən asılı deyil, amma millət vəçirlərinə asılı olacaq məyən masallar da vardı. Hesab elirəm ki, millət vəçirləri ilk çəbəl öz maaşların dərdinə, yox öz salayətlərinin dərdinə qalmalıdırlar. Onların atların millət vəçirli deyə öz ziblərində hansısa, və s. ətliqət aşılırlar, amma onların bir millət vəçirlikimin hüyükləri yoxdur. Onlar öz sətcirləri qarşısında məhsuliyyət taşımırlar. Onlar ilk öncə sətcirləri qarşısında məhsuliyyət taşıyır, sətcirlərinin həyə qətən vəçirli olmaları haqqında fikirləşmə azalırlar. Yoxsa anca o öz maaşımı qaldır, özün də üstəlik yerlərdə də bütün rayonlarda da onların təsərfatları vardı. Sanki izrabaşçısıyla ələ verib rayonları talamaqla məşqumdurlar. Bir soqlar elə də ətlə izrabaşçılarıyla qazançlarını yara bölənlər vələ vardı. Belə bir məndəkətdə, belə bir sistemdə mə nəsə belirəm ki, böyük inşaftan danışma olmaz. Bu sistem, əslində bu ölçəni bir uçuruma doğru aparır və nə yazıq ki, bu uçuruma doğru yürüyüşdə, bu uçuruma doğru sürükləmə də millet vəkirlərində xidməti az deyil. Həsə belirəm ki, millet vəkirləri bu vəziyyətlə bağlı dərinlə düşünməlidir, ölçəni bu vəziyyətlə sığarmalidir. Belə bir məşhur bir söz var, mən onu hər yerdə işlədirəm, məblananın sözüdür deyir. Yə olduqun çimi görün, yə göründüyün çimi ol. Bu günləri millet vəkirlə adından danışanlar, paşa düşürəm ki, onlar bu xalqın millet vəkirləri deyirlər. Onlar çin isə millet vəkirləri, tətə bəzlər Rusun, Putinin millet vəkirləridir, Rusiyan millet vəkirləridir. Rusiyanın dostuq mədalını alıb sinəsinə vurub, millet vəkirləri yələyənlər vardı. Və yaxud Rusiyanın burdaki 5-ci qalonuna bağ, əksəriyyəti onlar elə insanlardan təşəkül taqdılar. Sizləsə, və eləyəncə Ali Mənzəsin Sədri Rusiyanın bir adamına inşa yazmaqla millet vəkirləri adı, inşa yazışının təşkil etməklə millet vəkirlə adını qazanır və spekçer vasfəsində yüksələr. Vələ bir o sistem, bu sistem dağılmalıdır, bu sistem artıq Azərbaycanlığın o beynəxalq, o millet zinəcağı vermir, dünyada gədən proseslərdən xeyri qəri qalır, dünyada gədən dəşilərə uyğun bir sistem deyilmən. Həsə belirəm ki, bu sistemin dəşilməsi haqqında məyən o adımlar atılmalıdır və yərin ki, bu yaxınları atılacaq, bu yaxınlarda belə görsənir ki, Azərbaycanda bir referendum keçirləcək, o referendumda müzakirə edirləcək, əsas məsərlərdən biri də, yəni mən bu təxminləri deyirəm. Bir də millet vəkirləri ilə bağlı olacaq, şə milli məzislə bağlı olacaq və yəqin ki, Azərbaycanda məyən demokratik adımlar atılacaq. Amma mən istərdim ki, bu daha geniş demokratik bir islaat olsun. Orada, millet vəkirləri həyə qətən qalqın, təmsidisi olmaq, xüsusiyyətlə maliki insanlar, insanlar təmsil olumsun orada. Hər şey ondan da dəşiləcək. Yəni, bir millet vəkirlək ki, millətin qarşısında hesabı əlamir, hesabı əlamir ki, o millətin qarşısının millətə cəraf verməlidir, o Rusiya, ona, buna, Rusya'nın 5. qalonuna və yaxud hansısa nazirə hesabı əlamir, özünü boşlu hesabı eləyir, həsabata hesabat verir. Yəni, belə millet vəkirləri olan ölçədə böyük dəşilərdən danışmaqa dəyməz və əslində bunlar da gözləndəndir. Yəni, həlbət də ki, bir millet vəkirləri, əgər Rusun qarşısında hesabatlı hesab eləyirsə özünü, o Rusun qarşısına cəraf verəcək. Amma bizə nə lazımdır? Bize lazımdır ki, millet adından bəldi, millet vəkirlərin millətin vəkirləli olmalıdır, millet qarşısında hesabat verməlidir. Yəni, belə başa düştüm ki, millet məlisün sədəri sahibə qafalı olanın verməkulunla bağlı inşa yazdırılmasını nəzərdətdirmiş. Amma. Mələlidir, bəs siz və də ziyallar bu barədə dəhələrdən qeygitmişiz ki, millet məlisün sədəri Rusya'ya bağlı bir adamdır. Özür, bu, təbii. Bu, açıq şəkildə... Bu halda onun ya sədəri olaraq vəsfəsində saklı illa. Şama bəl, bilirsiniz ki, Azərbaycan'da həllə də Rus təhsil-i çox çüklüdür. Həllə də Rusya qarşısında Azərbaycan höçməti özünü qorxunt belə qorxulu vəziyyətdə hissəyir. Yəni, Rusya'dan çəkilir. Yəni, bu dünə nə qədər belə aidir? Bu günlər amma vəziyyət tədrizən dəhəşilir. Rusya, Ukraniya'da bataxıza battıqca özünün təhsil darələrin edir. Siz bilirsiniz ki, bu yaxınlarda məsələ o Qazaqistan prezidenti, Açıq şəkirli də Putinün üzünə o Rusya siyasətinin, Rusya'nın beynəxal siyasətini təngid eləyən çıxışlarla çıxış etmişdir. Ardından da o Qazaqistan neftinin və qazının Rusya üzərindən qara dənizlər dünyaya nəqlinin qarşısı alındığı, yəni nəqlinin əlimtini edildi. Bütün bunlar nə göstərək, bütün bunlar onu göstərək ki, Artıq Rusya öz o rejyonunda özünün arha bataxası hesab elədiyi bölcədə artıq öz o təhsil darələrin edir. Azərbaycan da bu beynəxal sağrışa, bu beynəxal vəziyyətə, zavab verməlidir, ona uyğun özünün nizamlanmalıdır, ona uyğun adımlar atmalıdır. Yəni, hesab eləyirəm ki, bu millət vəççirlərinin təmsil olunduğu, bu günki millət vəççirlərinin təmsil olunduğu, hez bir qalq tərəfindən tanınmadındır. Yəni, onda elə deptatlar var ki, sətsilər onu bir dəfəc də üzün görmüyüklər. Yəni, o parlament bırakılmalı yeni bir parlament sətsilmalıdır. O parlamentciyi həyqətən də millətin iradəsin, ifadələsin, həyqətən də milli iradənin təmsis olsun. Bu gün ki, parlament nə yazıq ki, ıslandırtlara zaf vermir. Bir soqları, həts millətin qabağında gəlib qarşısında çıxış dələnmirlər. Nəzələ, mən əndi naxtsonundan danışacaq. Yəni, dələ, dəzələ, niyə və elə, nəxtsonundan danışacaq? Naxtson millət vəççirləri hətta, hətta, şəxmo, nəxtson gəttin, millət vəççirləri var. Hətta, sətsi dövründə gədəyip, orada sətsi kampaniyesi haqqarmışlar. Yəni, orada vasıq talıb ol, bunlara vasıqə verir, bələdiyə bunların adını yazdır. İstədiyi rəqəmləri yazır, birinə 98 yazır, birinə hətta 88 yazır. Bu şəkildə dektat olan insanlar vardı. Bu sistemlədə biz hətçara varabilməyir ki, o millət vəççili ki, millətini tanımır, öz sahabini tanımır, öz sətsini tanımır. Onunla bu ölkəyə nəcə millət vəççili olabilər? Biz də üstəliş bilirsiniz məsəlinədi. Millət vəççili nə deməkdir? Millətin xalqın hakimiyyət organlarında təmsilsiliyi deməkdir. Də əslində demokratiyanın bir nömrəli asasıdır bu. Eyni zamanda hakimiyyət məsələsidir. Siz təsəbirlərin özünün millət vəççili elan eləyənləri və yaxuçimiz, millət vəççili elan eləyənlər əslində, xaldın iradəsini, xaldın funksiyasını öz üzərinə götürük, xaldın hakimiyyətin mənəndəşdirmə, miziyasını mənimsəmiş insanlardır. Yəni onlar faktik olaraq bu günləri belə deyək. Xalq hakimiyyətini devirib öz hakimiyyətlərin qorullar. Yəni hər dəfə sətsizcinin anayatı eləmək ilə əslində dövlət səvdiş eləyirlər. Bu günləri hemen parlament dövlət səvdişi edilmiş kimi, də yalnız bizim gözümüzün qarşısında və dövlət səvdişi nətlizəsində hakimiyyətə gəlmiş bir hakimiyyət qorumundan, hakimiyyət qolundan fəqpək gedir onlar haqqında danışında. Biz bu nohansı gözlən qatırmamalıyıq. Yəyə gəlmişkən, dəb toqların ufalətindən sözüşmüşkən bir məsələyədir, gətəkmə istəyərdim. Yərin məlumatınız var, bin etə günü öncə, Səbərəbət, rayon ücəri hakimiyyətindən çıxan bir qazi maşalla Pənahov ücəri hakimiyyətindən qarşısında arasdan özün asmışdır bu barədə, sosial şəbəkədə, məliyədə video görüntülər yaylıb. Baraklıdır ki, bu rayonundan deftas seslən şəxs, bu məsələyə bir etirazını bildirdin mi? Hansı ki, bu məsələyə nə bağlı çox çiddi bir skandal yaranmalıdır üçədə. Yərin izə hakimiyyətindən qazi çıxı özün asıl həs bir reaksiyasəs yoxdur. Şəmabə elə dərt prasındadır yenə deyiləm, o deptat, həmin özünə asan adamın və yaxud onun yaxınlarının və yaxud o zografiyanın insanlarının qarşısında həsabatlınlıq duyulusu isərsində deyil. Onların qarşısına hesabat vermir. Çünki onlar onu seçmiyib. Onun içimi sətsətsibsə onun qarşısına hesabat vermir. O sabribat rayonunun millət vəkili çimdir. Şimdi araşdırsaq görə rəkəcəs, sabribatın özün də də tanıyan yoxdur. Yəni bir millət vəkili öz reksiyonunun en soqdan olan insanlı olmalıdır. Çünki sətsiyəcəyir, bir nət sənəfərinən orda qarışır və istər istəməz özünü insanlara tanıdır. İnsanlar onu tanıyır, onun şəxsiyyət haqmında məlumatları olur, onun dişlərinə vurduqdan sonra onu deptat sətsirlər. Amma bu gün arası vəzəndə ilə bir vəziyyət varmıyor. Bu gün Azərbaycanda heç bir millət vəkili xalq tərəfindən sətsimiş insanlar deyirlər. Onların məhdə xalqınları tanımır, onun adına sətsilərinin deptatı tanımır. Və problemdə bundan qaynaqlanır. Təbii ki, əgər orda ki, millət vəkili, o insanların rəyi ilə, o insanların sətsimi ilə haşmətə gəlsə edir. Mandat qazan sahədi, təbii ki, həmən qazinin haqqını müdafi eləyərdə. Amma bu günləri vaxtı elə bir məhsul etmək istəyənir. Çünki ona mandatı verən həmən qazi deyil. Həmən qazinin yaşadığı tuğraf insanları da deyil. Ona görə də o əhəmiyyət de vərimirlər. Yə bir qazi öldü, yə bir nə biləm? Dək ki, təhində bən başqa şey demək istəmirəm. Yə onlar üçün əhəmiyyəti yoxdu. O qazi öldü mü, qazi özün, aslı mü, qazi nəcə yaşadığı mü? Bunun əhəmiyyəti yoxdur. Qazların biri dünələr yazıltıcır nömrəmi istəyirdi. Mənə Facebook-da yazmışdı. Nömrəmi istəyirdi. Mən nömrəmi vərdim, o hələt zəngələmir. Amma zəngələyənə qədər mənə 3-4 dəyqəlik bir yazışmamız oldu. Yazışmamızda mən onun probleminin nədə nibarət olduğunu soruştum. Adam deyir ki, azımdan ölürəm. Kətmişəm Qarabağda vuruşmuşam, əlil vəziyyətə düşmüşəm. İndil nə əlillik puralı rağm nə, həs bir mavinət alm rağm və mən azından ölümə məhkum edilmişem. Yəni, belə bir insanı bu düz vəziyyətlə saklamakla biz nəyən ail olmaq istəyir? Yazıbəcəndə hələ müharibə kutar məyət. Qarabağda hələ müharibə kutar məyət. Biz yenidən bir müharibə başlamak ərafəsindək. Belə bir vəziyyətdə müharibədə gedib qazi ulanları, əlil ulanları zəlil günündə. Zəlil günündə saklamak demək ki, sabalları müharibə şarayetində bizim insanlar gedib, bizim gençlər gedib vuruşmasınlar. Yəni, bütün məksət buna qulluq eləyir. Bunun da kim eləyir? Aksırını deyək. Kim ki, Qarabağda Azərbaycanın uduzmağını, Qarabağda Azərbaycanın mağlubiyyətinin tərəfdarıdır, hansı dövlətçi onun tərəfdarıdır, o eləyir təbii ki. Bizim de Qarabağ uğrunda dövüşlər haqqında, dövüşlərin tarixinə nəzər salanda görə də ki, Azərbaycanın mağlubiyyətinin tərəfdarı olmayan əsas dövlətlərdən biri Rusya oldu. Rusya dəfələrlə bizim qarşımızı alıptı. Birinci Qarabağ maharibəsində rəsmən ermənlərin tərəfində tutdurup bizim Qarabağ torpağımızı kətkən qəsəbə qəsəbə alıptı. Nünzür qətbiyamlar törədə, nünzür qansılqlar törədə bu vəzihə kətirib sağlıb. Ondan sonra da özünün Azərbaycan müdafiə nazibliyində yerləşdirdiyi acihətləri vasitəsi ilə bizim qarabağımızı, bizim mübarizəmizin qarşısını alıptı. Və bu günləri də Azərbaycanda ki, 5. kalon bir çox yerlərə yerləşdirilmiş Rusya'nın acihətləri Azərbaycan oğullarının əzmini qırmaqla bəşqoldular. Niyə qarabağ məsələsə həll olunmasın, öz həllün, tatmasın, insanlar gəribəs torpaqlarının müdafiəsi uğruna vuruşmasın? Bu problem belə çözünsüz olaraq qalsın. Niyə qalsın? Ona görəcək, bu nə qədərci qarabaq problemi çözünmüyüb? Nə qədərci qarabaq problemi o davam edir Rusya bu rejionun agas olacaq. Həm bizim agamız olacaq, həm Erməstan agas olacaq, o cüzustana nəzərəti özarında saxlayacaq. Bu imperialist planlara həyətə çətirən bir dövlətəyin Azərbaycanlar ki, əlaltıları istərisləməz mənim qazimə o günü yaşadır. Mənim qazimə insafsızdasına yanaşır, onun özünü öldürməsinə zəmin hazırlayır. Siz bilirsiniz ki, bu son dövrlərdə, yəni belə deyə, ikinizi o qarabağ dövüşündən sonra, 44 günlük müharibədən sonra 32-35 qazi özünü öldürürüm. İntara eləyipdir. Bunlar neyə intara eləyipdir? Bunları intara sürüşləyən saraklar nədir? Mənm dəylik araşdırılmalıdır. Bu araşdırılır və o saraklar ortadan qaldırılmalıdır. Mən başa düşürəm. Orada subyektib saraklar da var, amma en zaman da besmələtlə. Yücə be, bu məsələ bir başa izəri arkiniyyətində çıxıb qazi özünü öldürürüm. Yəni, qazi sosial problemlə dolayı özünü öldürməsi faktir. İzəri arkiniyyətinin oğlunu intara təhəlik etməsi də faktir. Bu saraba tarım izəri arkiniyyətində çıxıb qalqa izəri arkiniyyətdir. Ümumiyyətlə, o istifə verilməliydir misiniz? Yəni, təbii. Bu düz ür problemlərdə, bu düz ür insidiyyətlərdə adətən izırı arkiniyyətlə istifə verib gedirlər. Yəni, hansı sarabdən olursa olsun, sənin yalınan çıxıb gedib özünü asıbsa, demələ, səni olan bütün ümhütləri ölürüm. Demələ, o dövlətə olan bütün ümhütləri ölürüm. Onun ümhütlərin öldürən sənsən. Mən başa düşürəm. Yəni, bəzi qazi lərin psoloji problemlərdə olur. Yəni, müharibənin təhsirləri tezihlərdən qalmır. Müharibənin insanlarda qəraqdığı psoloji problemlərdə olur və o psoloji problemlərdə insanları radikal attımlar atmağa vadər eləyir. Amma qaraba müharibəsaq o kadar uzun da çəhməyəkdir. 40 günlük müharibədir. 40 günlük müharibə belə deyilir. Psoloji problem vasısa belə dövlət onu qazi ləri maynilə, hər bir riyabil təsiyə mərkəzləri yaratılmalıdır. Qazılar orda riyabil təsiyə olunmalıdır. Qazıların o iqtisaden bir problemlər iqtisaden problemlərdir. Onlara və ya maaşlar verilmir, mavinətlər verilmir, təsəbir edənci qazidır. Amma bu dövlətdə mavinət alabilmir. Amma kimsə gədi bözdün hətta qazi kimi düzəldir, daha soq maaş alabilir. Yəni, bə bu dür problemlər vardı. Mən hesab edirəm ki, Azərbaycan bu məsələyə olduqca ciddi digət yetirməlidir. Bir çox avantürist insanlar, bir çox Azərbaycanın taliyini düşünməyən məmurlar cəzalandırılmalı və qazilər daha yaxşı yaşanmaq imkanları, onların daha yaxşı yaşama imkanları artırılmalıdır. Mən hesab edirəm ki, Azərbaycan dövlətdə bununla bağlı artıcıl və kompleks tədbirlər həyata çəsirilməlidir. Burada təhcə qazilərə maaş verilməkindən iş bitmir. Burada həm də onların psoloji problemləri varsa o problemlər həll olunmalıdır. Qazilərin bir çox o tip bir problemləri vardı. Adamlar bir elini, triv ayağını etiribdir, gözünü etiribdir. Onların o tip bir problemləri səllini tapmalıdır, sağlamlısların qayıqısına qalınmalıdır. Elələri var ki, övlətdəarı məktəktə okuyur. Onlara xüsus bir qət götürün, işə göstərilməlidir. Qazil öz ordusunun, öz torpağının uğrunda dövüşməsinin sevincini yaşama alıdır. Onun qururunu yaşama alıdır. Yəzəxşı, bizde Azərbaycan da bir qazil onu yaşayabilmir. Çünki iqtisari, sıkıntılar, aylab problemləri, nə bilim, o müxtəlif, basqılar müxtəlif, o diqqəssiz bihlər, onları istər isləməs, həyətdən küsdürür. Bə insan nə yəcə edib özün öldürər? İntarıq nəyə insan, məsələ, intarı eləyər? İnsanı özünlən, həyətdən küsdürərsən sə, insan gədər intarı eləyər. Demələ bu qaziləri, həyətdən küsdürmüşür. Demələ bu qaziləri, elə vəziyyətə sağmışıq ki, onlar yaşamaqdansa ölməyi daha üstün tutullar. Və bunun istərəkləri nədir? Olar ki, bədənlərində ağırlar var, olar ki, nə bilim, aylə qayıqları var, onlar xizade problemləri var, elələri var ki, bədənlərində qəlpa qalıb onu çıxarda bilmirlər, mənə mürazət eləmişdir biri. Bədənlərində qəlpa var idi, onu çıxarlımaqsutsun, müxtəlif yerlərə mürazət eləyibdir, amma çıxar məyiblər deyibləsən, bədənlərindən o qəlpanı çıxarsıq ayağın, yəni, bədə deyib, onun ayaq isəsində olubdur qəlpa, sənin ayağın tamamilə öz o işlərliyini itirəlzək. Bu da məzbur olub, müxtəlif yerlərə mürazət eləyib, Almanya da nə bilim, Ütürkədə bunun mazizəsə üçün çox mümkün, tədbirlər görməyələr mümkündür, xarişlət onu mazizələməyəm, bu da bunun pulu çakmır, belə bir vəziyyətdə biz islə istəməz o qazi bizdən inciyir. O qazi bu dövlətdən inciyir. Bir memurun səfi, bir memurun ahma xərəşətləri, vicdansız hərəşətləri islə istəməz qaziləri ki, onlar Azərbaycanın uğrunda ən böyükədə çarlıq eləmiş insanlardır. Onlar Azərbaycanın göz və bəhlərtlər, onlar Azərbaycanın çanlarından çox, amma biz həmmən özünü bilməyən, hərəşətini bilməyən memurlar, vasitəsi ilə onları Azərbaycanından küstürürük, özümüzdən küstürürük, ən əsası həyətdən küstürürük və gedirlər özlərinə öldürürlər, intihar eləyirlər. Mən əsəl belirən, bu məsələ çox ciddi məsələdir. Bu məsələ öz həllin tapmalıdır ki, biz qazilərə göstərdiyimiz diqqətlə ki, hər insanların vətəna sevcisini artıraq. Qazilərə bugün diqqət göstərimək, əslində vətən sevcisini başlanması deməkdir. Çünki bir insan, bir cəns görək görəndə ki, onun qazisinin başına itin oyunun getirirlər, onun qazisi olduxca sətin vəziyyətlədi, o sabaları, o dövüşə gedəndə belə deyədir. İki dəfə düşünəcək. Mən dövüşə gedim mi, gedmiyim bir suali qarşısında qalacaq. Məsələ, ailənin bir uşağıdasan, uqazilər aşaqlı təbəqən insanları gediblər. Yəni, şəyə ki, belə. Yəni, onlar cədiblər vuruşuqlar, yaralanıqlar, dəzlərə ölüklər, amma ölüklər yerlər, cəridə bıraqdıqları ailələri, ya anaları, ya atıları, ya yoldaşları, ya uşaqları. Olduqca ağır vəzəktə yaşayırlar və sürünürlər. Biz niyə qazimize bu günləri yaşatmalıyıq? Bizim qazimiz niyə özünü bədbəq təsəbələmə aldı? Bizim qazimiz niyə özünü ölməyini, yəni yaşamaktan üstün tutmalıdır? Bu nəsələlər mən həsə bilirəm ki, azərbaycanın müvafiq organlarını düşündürməlidir. Azərbaycanda bəzi adımlar atılmalıdır. Qaziya qarşı tərbiyəsiz hərəkət eləyən, qaziya qarşı amansız hərəkət eləyən, qaziya qarşı hörməsiz hərəkət eləyən bütün məmurlar cəzalandırılmalıdır, bir mən alış acilə cəzalandırılmalıdır. Yə, təbii ki, kanun vericilik axtları qəbul olunmalıdır elə kanun vericilik axtları qəbul olunmalıdır ki, biz o qazilərimizə qayıqını göstərə bilək. Bəzən görsən ki, kanunlarda da elə axtmaq qanunlar vardır ki, kanunlar elə tərtib olunupçı qazilər oradan qərarlanabilmirlər. 300-400-500 o mavinət verilər, 300-400-500 mavinət mən qazid olana bilməz. Qazilərin ilç məbədə sağlamlıqın ləzər almalıdır. Biz, şama bəl, təsəbirləyən ki, biz hərbi cəhətdən Türkiyəyəyə integrasi olunmuşuq da, belə də ki, hərbi sahada biz Türkiyə integrasi olunmuşuq. Şama qədin baxın görün, Türkiyə öz qarisi nə nəzə baxır? Bə Türkiyə öz qarisin gözünün üstündə sağlayır. Nətizədə də nə olur? Türkiyənin əskəri özünü dünyanın en gözə, en böyük, en güdətləsi əskəri həsə belir və o duygu çərzində vuruşur. Biz bu günləri baxın. Hə də təbii, gətsin ki, bu, baxın, iri məmurların uşaqları qaçıb cədirlər xarişdə, orda burada yaşayan da, orda bura sığınanda, bizim qazilər Azərbaycan torpağı uğrunda mübarizə farıplar, onlar belə deyətli özlərin, həyatlarını ölüm atıplar. Mərmi onların öldürücü tərəfində deyibdi sağ qalıqlar. Onların əksləriyyatı yaşayan ölülərdir. Belə deyətlə, şəhiklərdir. Biz ölülərdir, yenidə bir əsliz çıxır. Yaşayan şəhiklərdir. Biz onlara şəhik kim baxmalıyız? Həyelə və elə onu qatırıqmaq istəyirdim. Siz qeydəkdir ki, məmurlarımız qaçları necə davranmalı? Haransı bir məmurun aqmaq hərəkətində görə qaçlarınız əcə çəkilir. Qatılırsa, bin etsə gün öncə junaslərdən biri əmək və hazinin sosial müdafiə nazil, sahil babayıq və qazlərinə bağlı sual verirdir. Ancaq nazil, ötəlgi bir cəvab verir ki, əhkiyət yoxdur. Yəni, bu sahiyə, bu cəvabdə olan nazil, bu cüla qeyt münasbət bildirirsə, onun nəzəriyyatında olan məmurlar necə olmalı yaxşı? Asıl məl onda da soqquna görməm. Yəni, bizim qanunlar elədi ki, o qanunlardan çanara çıxabilmir. Bələdiyə, bizim qanunlarımız əvvala düzəlmalıdır. İçinci, sahil babayıvın özü düzəlmalıdır. Düzəlmirsə onu da tutmalıdırla, kolundan atmalıdırlar, sölə. Yəni, Azərbaycan hakimiyyatı onu tutup, kolundan sölə atmalıdır. Şimdi, Söyhbət ondan gədi ki, Azərbaycanda birisiz bəlz məsələlər var ki, Azərbaycanda, yəni, ədələt dolaş da, yəni, bəlz məsələlər var ki, Azərbaycanda onun problemləri daha qətəmdir, niçilərdən daha qətəmdir. Vahdi il Azərbaycanda insanları susturmaq üçün, insanları ölə bil, o dövlətdən asıl vəzətə gətirmək üçün, bir çox pensialar, yəni, haxsız pensialar verilipdir. Bunu qəriq qabil eləyək. Rüşvetləm verilipdir, cədiplər rüşvetlə alıplar. İnsanlar rüşvet verib, mavinət alıplar, pensiyas xarıplar, müxtəlif, ucur, o qanusuz amirləri cədiplər və ister istəməz bu böyük yüp, yəni, o bützə böyük yüp. İndi bunu təbii ki, Sahil Baba Yevv eləyə bilməz. Amma Sahil Baba Yevvində üzərində soqb böyük məsuliyyətlər düşürə, valla qazilərdən danışmalı bilməzsin. Bəzi məsələr var da ki, sen qazilərin qarşısına çıxıb qazi ilə hürmətlə danışmalısın, yoxsa onun qəbul eləməyəsiz... Azərbaycanda qətəvi sizlə kapsının eləsin də bunlar. Da, təbii. Nə göstərir? Bu onu göstərir ki, qazinin nifirəti vardı o nazivləyə. Bakın, nədən ilələcəlir? Bu Sahil Baba Yevvind qazilərdə göstər deyir, qəstiləkdən ilələcəlir və o qapı qırdılan üçün Sahil Baba Yevv o işdən çıxmalı idi. Yəni, mən dəmirəmi onu üçüncə çıxarmalı idi. Onun özü istəfa verib, istəfa ərzəsini verib işdən çıxmalıdır. Şamabə, bizdə bəzən məmurla yəqət satışınır. Bak, məmurla yəqət. Azərbaycanın gömrüyündə bilirsiniz, gömrüyündə iki dəni gəndirə tutulub. Hansı yerdə, hansı ölkədə, o dür bir proses başversə edir. Gömrük komitərisinin sədri gerib özünü asardır. Mən dəmirəmi istəfa verərdir. Bak, ləyəqət deyirsən, qapon ya da o hadisə başversə edir, özünü asardır. Bu nə deyir? Bu həllə, hətçinə, aqdım aqdımdır. Və üstəli, vaxtı ilə bunun haqqın davına deyirdiləcək ki, sənin idare etdiyin komitədə rüşvet başalıq gedir. Bu desə, deyircəm, mənə göstərin, mənə rüşveti göstərin, istəfa verəcək. Həllə, ilə istəfa verməyik. Ələ, onu soruşacaqdır meydə elbək. Dəliniz kimi bir nəcə gömrükçü, yüksə hitbəli gömrükçün yəvse olunub, dövlət təkəsliyi xidməti əməliyyət keçirdi dövlət gömrük komitəsində. Bunların arasında gömrükçü, general mayoru ətivam xəllolda var. Yəni, müətlət dövlət gömrük komitəsində nə başlayıq? Bu, bəyik bir qavub çalışmış çətənin mi gömtülərdir? Müətlət nəyi ətivayıdır bu prosesi? Bizində atsıq orada aparlan əməliyyət haqqında o cəniş informasiya maliç olmadığımızda görə, o dəyərləndirmələrimizdə də yanlışa yol verə bilər. Yəni görə, biz hələ gözləyək görə orda nə tutulub, çim tutulub, necə tutulub? Yəginç ki, ətəkə onu ələbələ tutmayıqlar. Onların səhsilə yazılıb, siz bilirsiniz ki, ətəkə adətən səhsini yazır. Ondan sonra onu ifşeyləyir və onun görüntülərinə paylaşır. Mən əsə belirəm ki, o görüntülər paylaşılanda bir çox məsəlilər ortaya çıxacaq. Amma o əktirəm xəllu dediniz adam haqqında mənim əldə elədiyim bir çox məlumatları vardır ki, valla mən təhzüqlən rəmi ki, onda adam ne zorda iştirir, təsavir eləyəm. Hansın məlumatları bir balaca isə edəsiniz mi? Adama siz təsavir eləyərin ki, o aldığım məlumatları da belə deyirdir ki, bu adamın ümumiyyətlə gömbühtən anlaşı yoxdur. General olmasına baxma yaraq, gömbühtən anlaşı yoxdur. Bunu ora çamələtin heydarovun vaxtında, çamələtin heydarovuna görəcətir, qoya bir şey qoymuş ki, gəşə hiyeyi bitsmə qabiliyəti var, eş işrət məsəllərinə çox gözəl anlayır. Hətta adına da palatqa əhtirəm deyirmişdər. Palatqa hatta müxtərf hatları varmış. Palatqa əhtirəm, eş işrət əhtirəm, nə bilim, xeyr şər əhtirəm ətləm deyirmiş. Yəni, məzis düzənləyən deyəm. Yəni, bu çamələtin heydarovun mazis düzənləyənəymiş. Çamələtin heydarov çıxıqcədən dən sonra bununla soqq, yaxımın əspətləri olup, həmişə müdafiə eləyib, bunu dəsləhliyib, siz bilirsiniz. Çamələtin heydarovdan sonra uzun müddət, gömürü çamələtin heydarovun öz nəzərət altında oldu. Ondan sonra da çamələtin heydarovun vaiziyyəti o mürək kebləşəndən sonra azəbizən hakimiyyətin gözündən düşəndən sonra onun əlindəki o nəzərət elədiyi organlar məhdudlaşdırılandan sonra indiki baş gömrüçsü də baş gömrüçsü deyə eladına. Çünki o Azərbaycında gömrü komutası yoxdur. Baş gömrüçsü vardı. Nə biləm elədiyə gözünü gömrüç, o naziri elan eləyənin insanlar vardı. Safer mehdiyəv. Safer mehdiyəv. Safer mehdiyəv bunu müddətlə sığışdırıb istəyib çıxarda. Çünki belə pisqmasın safer mehdiyəvlə eyni yerdən deyil. Amma bunu çamələtin heydarov müdafə edib çamələtin heydarov. O zəhəliyəmdən sonra safer mehdiyəv bunun yanına çağırır, deyəp yamana bir yətələyət səhsən ya da ərzəviyyət çıxcət çamələtin heydarovun yanında işdə. Siz əsabir elə, elə bir orta əsırlar çağırdı. Elə bu, safer mehdiyəv imandı. Elə bu, safer mehdiyəv peygamberdi özlərin peygamber hesabəlirlər. Adama deyir, mənə bir yət eləyət çəksən. Bu da satqın bir şeydir. Sıra ozda bir üç dəyəkə çamələtin heydarovu satıqdı üç quruşa satıq. Dəyəp çiha, mən sana bir yət eləyətim. Bir yət eləyətdikdən sonra orada qalıb və yenə də öz, misiyasını davam elətdirib olubdur. Olubdur yənə də, bu dəfədə olubdur, o safer mehdiyəv bir xeyr şərd genralı. Eş işrət, o genralı deyək, bu nə deyəsizləyəmən çox kevələr danışmaq istəmirəm. Bizsiz biləsə, həm hüququ məsələlələr vardı. Həm də ki, o effirdən ayıktı, də mən ona görə, sünki bizi mədəni insanlar da eşidir, özümüzə hürmət eləməliyik, bəz məsələləri mən danışmaq istəmirəm. Bəz məsələri özü ortaya çıxal çal. Sonra bu uzun illər elə yerlərdə işdiribdik ki, məsələ, son işləri yer bir terminalıymış. O terminalda, cömrüyün qəribə də bir adı var, məhəl məhəl məhəl məhəl məhəl. Azər terminal kompleks beləyir. Bələ, orada, də məhəl, bütün cömrüyün təhcizatı buna bakıbdı. Bunun izazəsi olmadan cömrüyün həçlələn təhcisi olunabilməzmiş. Yəni, belə bir adam və ürəyi istədiyqə, də qanuna qaydiyə mələli etmədən özü istədiyi kimin, yaşayan özü istədiyi kimin, dağdan bir adam olubdur. Şamubə, haqqda aldığım məlumata görə, eşdiyim, bildiyim, onu tanyan insanlarına məsələt eləmişəm. Məlumata görə, bu adam soqda bədxəz olur. Bəzü çünbələ, hər eşe yəliyipdir. Təzəvrilən, bunun bir atası varmış, Səyaf adlı, Səyaf. Bu zorefə şunaslı işət zorefiyin üstündə işdir. İşliyi buzun müddət. Bu dəhmətə icədən, Allah dəhmət eləsin. Mən ölərinə bir işim yoxdur. Yəni, mənim işim birilərləndir. Bu atasını bir yas üçə düzənliyib ki, o də mələ göç sayın ıdır çandır. Orada bir yas düzənliyib, yasaq bahçıdan bir dənə çadıra parıb, çadırın qeyməti, çiraya qeyməti, ha! Yüz bin doldur. Təsəvrilirsiniz biz. Çadırda ki, o yüz bin doldurlarınız, əşyalar da nədən ibarətəmiş. Bütün çadırı qızıl günləm bəziyib. Qızıl günləm də qara qızıl günləm. Tələk üçün mükün deyir. Yəni, bu dövlək mən budur. O belə deyək. Bu iş adamı deyil ki, bunun milyonlar olsun, bunun yüz binlik bu, o çadır qursun. Siz səsəl bir eləyən ki, o yastəşdə çələyən, mənim tağındıq insanlar vardı, deyir ki, maxtistral yoldan qıdırda ki, həməl əvə qədər, bunların atasın yaşadığı əvə qədər, yas götürlən əvə qədər, gün yol qara qızıl günlərlə bəzanıqmiş, hər tərəq qara qızıl günlərləm bəzanıq. Atasına ondan sonra, nə bəlim, bir tədbir çəsiribdir. Yəni, atasının xatrəsini bir tədbir çəsiribdir, elimlər akademiyasında. Siz səsəl bir eləyən ki, ora çalırdığı bütün alimlərin, hər birin zibinə 1.000 dolar, 2.000 dolar, 10.000 dolar pro qoydur. Sağlıqda adamı, səsəl var, nəyi əcəsində, bun atası haqqında yaxşi sözləsinlər. Zətən, o yaxşı çilsə, yaxşı sözləyəsələr. Yoxsa, səni pul nam öz atabın haqqında yaxşı sözlər danışdır. Mən hesab edəm ki, on atası yaxşı çisidir. Yəni, onun haqqında hamı yaxşı sözlər deyir. Amma səni, niyə bunu pul verib insanları danışdırırsa? İndi, deyəcə etsiniz ki, ora çalanlara bir şirinlik veribdir. Yaxsdan əşirindir, elmi mazistən əşirindir. İçincisi məsəlindir, okuzılar çiçiləşə bilər. İçincisi ora salırdıqları insanlar, yəni həmin, o atasının anın cəsəsən saldırdıq insanlar, təhcə alimlər olmayıb. Hamı də, milli mazismı o deyir size, deptatları olubdur. Siz səsəb edirsiniz, milli mazismı deptatını sağrıb ora, atası haqqında bir iş içərməs sözləsin, sünsibini 2003-4000 pul qoyqdur. Mən ondan atlarımda bilirəm, ama açıqlamayız. Yəni, ələz lazım olsa, ehtiraz eləyənlər olsalar, mən onu açıqlayalım da. Ama siz təsəbir edən, görün, millət vəkili özünün nə dədər aşağı sağdır. Sen, ələmirsən, özün bilərsən, özübə hürmət eləmirsən, özün bilərsən, adından danıştığın qalqı hürmət eləmirsən, eləmirsən, yəni özün bilərsən, amma sən hiç sonmazı, oraya səçsən insanları hürmət eləmənsən. Bəziləri Putinin belə deyəc, o seçdiklərdə Putin-dən manda talıb. Bəziləri nə biləm, o Ramiz Mehdi evdən alıb, kimdən sağlıb da, bunların hamısı, harbamsa manda talıblar. Əsləməsən, onlara hürmət elə, onlara hürmət elə, özür hərəcətə cətmə. Yəni, baxın, mən üzü istidən bir müqahis eləyəcəyəm, it itdi, itə bir başqası cətirib qabağına yalatanda və səhəbinə hürmət eləyib o yala gözü də baxmır. İt itdi i nə, başqa yala, başqasını verdi yala o göstüçmir. Amma bunlar o millət vəçirləri bət baxlar. Bunlara bir min doldar verirək, Ədə Zeyvon haqqında, və elə deyətə, və elə, bu qazda yuxarı təriflər deyət biləcək insanlardır. Və bu günləri bizim ən böyük problemimiz də millət vəçirlərimizin bu vəziyyət dolmasıdır. Səhçiblər, əksə məsə bir laya qəttin səhçində, ətsə məsə bir nə bilmək, bir nərfəti olan insan səhçində, siz niyəcə, qal qəvəzinin adam səhçisiz, amma ir adamı səhçisiz ki, o min doldar verdi, onun qüzaına qatırdı, min doldar verdi, bunun qüzaına qatırdı. Yəni, azərbəcanın ən böyük problemlərləm biri de odi ki, hətta xaldın adına sətsilənlər belə nə biləm, yaltağ, və kimsə haqqında bu qazda yuxarı tərif deyən insanlardır. Eydər bə, kemaləddin Eydər, hakimiyyətin gözündən düştüyünü qeydikdir. Nədir buna səbəb, niyə hakimiyyətin gözündən düşür, kemaləddin Eydər? Kemaləddin Eydər, o çox böyüyüm, ehtimalları artırdı. Ona görə də hakimiyyətin gözündən təbii ki, tüşəlcək. Üsləliyib, bunun başqa səhaqlərdə var. Şamabəli, bu tək, o yerdi səhaqlərlə açıqlanmamalı. Siz bilirsiniz ki, Şamələddin Eydərov şoy bunun adamıdır. Təbii ki, burada Rusiyadan çanarlaşdıqsa azərbaycan, onun adamları da hakimiyyətin bir-bir gözündən düşürürmə. Nəzəl beyrəm ki, Şamələddin gözündən düşməsin, məsəl səhbəbi, co-politik məsələdi. Yəni, belə deyək düzlə, özünün də bir problemi vardı, özü də soqduna hənk bir insan olmuşdu, hənk bir nazir olmuşdu, hətta adına fövqal nazir deyirdirər. Bu da, azərbaycan hakimiyyətini təhlid eləyirdi, azərbaycan dövlətini təhlid eləyirdi və buna görə də, onu zərarsizləşdirmək yoluna gəttirər. Amma tam zərarsizləşdirə də bilmir, bu höçmət onu. Taptamış olur? Taptamış olur. Həsə beləsək ki, o şoygunun burada quyruhudu, onu tatlırasan nə olur şoygunun quyruhunu tatlıramış orsanda, yəni, məntik budu. Onda da nə olur? Rusya sənə qarşı, gəlir Rusya sənə qarşı o məlqən altımlara tə bilər. Və azərbaycan hakimiyyətini azərbaycan dövlətini dəməs, buna görə belə deyə, onun quyruhunu tatlıramətlər bu vaxtdə qədər. Amma indi də, həsəb, o olunur ki, artıq Rusya'da ki, insanlarla, Rusya ilə ələ qələri kəsmək lazımdır. Artıq azərbayc prezidentin öz asıq şəkirlə elam elədi, bu yaxınlarda dədik ki, dünyada güopaltik, dünyanın güopaltik vəziyyətə dəşilir. Azərbaycan da ona uyun, öz dəşilməs siyasətini həyətə keçirəcək. Və mən asıq deyim, azərbaycan əsində çoxdan o yoldaydı. Azərbaycan hatta ilhaməliyə bu hakimiyyətə gələndən Avropa ilə integrasiya, yəni iqtisadi integrasiya qəttinə tutmuşdur, deyək ki, azərbaycandan nefçəmələr, qasçəmələr səkirlirdi Avropa və bu günlər biz gördük ki, onların əs əsın məxsədəsində Rusya enerji bazarını öldürməyə hesaplamış, attımlar idi. Dəmələ, bu ilhaməliyə belə hakimiyyətə gələndən, o istiqamətdə iş yaparır və çox ziddi də iş yaparır. İmdi amma elə bir vəziyyət yaranıb ki, azərbaycan çox açıq şəkildə bu işirlərini deyir, prezident çox açıq şəkildə dedir və trans milli belə deyət trans xəzər o nef və qasçəmələrinin açılması haqqında danışır, qazaqistandan, düşmənistandan, o gələn nef və qasçəmələr azərbaycan üzərindən Avropa ilə nəl olunacaq və onun üçün kemərlər çəkilməldi, müxtalif, o istiqamətdə müxtarif siyasətlər yürdürməldi və bu da açıq şəkildə etraf olunur. Yəni, bu onu göstərir ki, biz artıq Ruslarla tamamilə tədricən daha doğrusu belə deyək ki, daha çəskin şəkildə, artıq o istiqamətlərimizi ayrırıq. Və bu da məyyən adımların atılmasını da şəkləndirir, deyək ki, Rus yanı burdakı adamlarına artıq zərəstiləşilmək ehtiyacını duyurur. Niyət sün ki, bir insanlar təhlüçədə. Hər zaman Azərbaycan sünn təhlüçə olacaqlar. Rusun burdakı insanları, Rus kafarı insanlar, Azərbaycan da həmişə təhlüçə mənbəyi kimi qalacaq. Ona gör Azərbaycan hüçməti. Təhlücən bu insanları bir-bir sıradan çıxarmalıdır. Və mən hesab elirəm ki, cöm-büçdəki baş verən hadislər, bəsində bunun tərkib isəsidir. Bu da sadəcə rüşvet faktoruna görə deyir. Yəni, bunlar dün ən də rüşvet ağladılardırlar da. Nə olmalıda Azərbaycan hüçməti geopolitik mövqeyini məyənləşdirir və bu geopolitik mövqeyini məyənləşdirməsi istərisənəz. Buradaki qadr siyasətini də məyənləşdirmək tələb elir. Əçsa o da bu qadrlar İslamdan anda Azərbaycan dövlətsiliğində qarşı sapatacağı təxribatlara gedib onu söxtirə bilərlər. Mən hesab elirəm ki, bu proseslər, cöm-büçdə baş verən proseslər cətik sətərin nəşəlsək və nəticə ehtibarıyla Azərbaycan ona lustrasya siyasəti deyirlər. Yəni, Ruslardan lustrasya lusturdan gəlir. Sırı çıraq, yəni işıqlanma siyasəti. Lustrasya siyasəti siyasəti nəticəsində özündəki öz içindəki Rusa bağlı qubbələri bir-bir ifşeyləyib, bir-bir uzaxlaşdırıb ki, bunların daha mısı karrupsiyenə, 30 ildi bu ölçənin taliyyillər, dağdırları ölçənin sərmayasını, pulunu xaricə daşillər, xüsusilə Avrupaya və Rusya daşillər nəticə ehtibarıyla Azərbaycanı söxtürürlər. Mən əsə belirəm ki, artıq Azərbaycan hükməti, bu istiqamət ətziddi, attımlar atmalıdır və atır. Cömvükləki baş verən proseslərə da bu istiqamətdə baxmalıqindir. Mənə nə yandırır, Şamabay? Bu, səfər mehtiyyət Türkçəli təsil olan uşaq, təsində onu orayı cəndərən də çünki 1993-ci ildə biz bərabə gətmişik, 3-ci yoxmalı, o eyni eyni qurupda gətmişik. Bizi 1993-ci ildə orayı gəndərən də, eydər elif qabil eləmişdir. Mən bilmirəm, Səfər orda, mən şəxsən qabil eləmişdir. Demişsiniz, cədirsiniz orda, cədirsiniz orda gədib yeni idare etməm mehtotlarını övlənib, canın Azərbaycanı da onu cədirsiniz azərbaycanın sizin övlənibdiklərinizə ehtiyası var siz, ona görə gəndərdirsiniz Türkçəyi. Bak, təsabirə, Naxçıvan'dan o vaxt 75 nəfər cətmişdir. Azərbaycanının da bir xeyl adam cətmişdir. İki binə yaxın orda Azərbaycanlı biz orda okuyanda, Türkçəli okuyanda, Azərbaycanlı okuyandı. Bunların hamisi nəyə görə gəndərmişdir, Türkçəli, yeni idare etmə sistemi gətirisindir. Yeni idare etmə anlaşı gətirisindir. O Rus uşaqlarına qoşulub ki, çamələttin onu cətmişdir. Həmən vəlsi, və sonra çamələttin özünə xaynət eladır. Təsabirə, nə, xaynətcəli, xaynət eladır bu adam. Görün, nə də vəzəlbın xaynətinin hətli yududur yoxdur? Xaynətcəli, xaynətdir. Ondan sonra da Rus, Rus yanım burada qurduq rejimi, Rus yanım burada qurduq, qavrupcə rejiminin başında və utanmadan da deyir ki, mən istifa verəcəm. Nə vermişsən istifa? Deyir ki, Rusyat Rusyatı mənə göstərək, istifa verir. Bunlar artıq sənə nə Rusyat göstərisinlər? Bak, siz deyir. Bunlar artıq nə Rusyat olacaq? Dətəkə gedir, sənin adamların əlin də Rusyatı tutur. Həllə də açıqlam etməri, nə bunlar açıqlamurlar, dətəkə? O qədər böyük dükkəyə, o qədər həzimlədik ki, həllə görür, və də qəvam edir deyər, bunlar açıqlamurlar. Sağ olun.