 नमशकार, नूस्लिक में आपका एक बार फिर्से स्वागत है, आप देख रहे है, हमारा बहुत ही खास कारिक्रम, इतिहास के पनने. सौप्रीम कोटने अभी हाल में सरकार के 2019 में 103rd constitutional amendment को, अगर आप ज़ूस्तीऊशनली ज़ूस्तीऊट बोला है, यह बोला है कि वो खुन्स्तूशन के बेसिख करेक्रक्र को ज़ूस्तीऊशनली नहीं करती है. यह जो एमन मेंद वेट्मेंत वो आता यह एकनोमिकली वीका सेख्षन्स के लीए रीजवेशन, इजुकेशनली इंस्टूशन्स और सरकारी नोक्रियो में इसका रीजवेशन होता है. तो इसके उपर काफी विवाद है कि सौप्रीम कोट का जज्मेंट चुकी यह 3, 2 एक मेज़ारीटी में जज्मेंट तो इसको लेके काफी विवाद है. इस पुरे मुद्दे को लेके रीजवेशन के मुद्दे को लेके एक बहुत बड़ा इतिहास है. उस इतिहास के तहतक हम आज जाने की कोशिष करेंगे. और उसके लिए हमारे साथ है, सौप्रीम कोट के बहुत जाने माने लोयर डौक्र के एस चोहन. तो जोहन साथ, सब से पहले तो हमारे इस कारिक्रम में आने के लिए बहुत शुक्रिया. मैं आपका और न्यूज क्लिक के सभी दरसकों का सुक्र गुजार हूँ कि आप लोगनी एं मोका दिया मुझे. और ये सामाजिक सिस्तम है उस में जे चेंजीज के लिए हम तरचा करते हैं. उसे समाज में देमुक्रेषी अस्टेबलिस करने के लिए हम लोगाम करते है. आपने भी हाल में सौप्रीम कोट के वर्टिक्त के बाद एक अटिकल एंडिन एकस्परस में लिखा है. बहुती शाप आटिकल है. उस में एक मुखे जे आपका आरगुमेंट है वो है, की वर्टिक्त है, EWS वाला जो जजमेंट है, वो कोंसिटूशनल वालियूज जिसके तहेत हम को रिजवेशन्त, S.C.S.T. अर आदब आपकोट कास्ट्स को दीजाती है, उस को उस वालियूज को अपहोड नहीं कती है, एक तर से मतलब गयर समविदानिक आपने कहा है, उस अटिकल में आपने एक जिक्र किया है, जो आज की पीटी को याद नहीं होगा, उनिस्वट्टर की वो गतना, या बाभु जक्जीवन राम बनारज गय गय ते, और एक स्ताछु उदखाटन कते समवैं, उनको खाफी जिल्लत और काफी उनके खिलाफ नारे भाजी हुई ती, तर सब से बहले तो उस पतिकल केस के बारे में, कि अप थोड़ से जिक्र कर के बताएं, कि एकसेट्ली हुए क्या था? कि हम आपको तो पता है उसके बारे में? बेसिकल जो हमारा सविदहन है, उसने जो प्रन्सीपल्स दबलप किए, वो प्रन्सीपल्स ये ते के समाज के जो सेक्संचन्स है, वो समाज के सेक्संचन्स क्योंकि, पबलिक सरभीषेज में, अजौकेशन में उरेपरजंटिट नहीं है, इसलिये उन सेक्संचन्स को, भागी दारी देने के लिए, रिजरवेसन की बेवस्ताती है, और ये जो EWS जो केतेगरी बनाई गय है, ये EWS केतेगरी मैं समझता हूँ, कि सविदानिक तोर पे सही नहीं है, क्योंकि, हमारा जो समाज है, उस में जो भी गयर बराभरी है, जो भी दिसक्रिमनेशन है, जो भी सोसल अक्स्कलुजन है, जो भी अंटेचे बलती है, वो कास्ट बेस्ट है, हमार यहां, कोई भी एसा उदारन हमे नहीं मिलता, के कोई वेक्ती जो है, उसकी एकोनोमिक कंटीशन खराब होने की बज़े से, उसके खिलाब टिसक्रिमनेशन हूँँ, जगजीवन्राम के साथ क्या हूँँँँँँँ? अवो जगजीवन्राम जी कभी में बतातो हूँँ, जगजीवन्राम जी ने, उनिस स्वतटर में संपूरना नंद की मुर्ती का आलाबने लिए, जगजीवन्राम तो एक पुराना उदारन है, जगजीवन्राम जैसे आज़ भी बहुत सारे उदारन है, और जरनल जो हमारा समाज में ज़र्चा होती है, उचर्चा ये होती है, के बही क्रीमी लेर लगना चाहिये, और इस में खलासीट के सन होनी चाहिये, जब की सर्विषी जो आज़्ीज वो आज्ची अच्टी की खाली है, या उबीषी की खाली है, क्यो कि उनको जो पोष फिलप नहीं के आजाता, और इस की बज़े से उनका रिपरजंटेशन, उन सर्विषीट में, उन में अजुकेशन में है नी, और ये जो EWS केटेगरी जिसके लिए आज्चन की प्राव्दान के आए, ये क्यो कि S.C.S.T.OBC जो खालाज फोर खालाज फाई में, जो अडिन्टिपट ग्रुप है, जो आटीकल त्री फोटी बन में, शेडूल कास्त अडिन्टिपट है, त्री फोटी तु में, अडिन्टिप केटेगरी बाद, अदर बैकोट ख्लासीज की, अडिन्टिप केटेगरी बाच्ताती, जो पुरी बाच्ता है, ये इस छीज के लिए बडाएंगे है, के ताकि समाज के सभी गटक, समाज के सभी सेक्छन्स, उनका पबलिक सर्विसिज में, अजुकेषन्ज में, एक स्रांगेनिग जो विकास हो, और वो विकास है, उस में सब लोग भागिदार हो, ये जो EWS केटेगरी जिसको बो रिजरवेशन देना चाते है, तक्रीवन 50% के करीव, आज भी उनका रिप्रजन्टेशन है, और 49.5% जो रिजरवेशन की बबस्ता की गगी है, मंडल के जज्मेंट के बाज, 15% शेदूल कास्ट का है, आज शेदूल कास्ट भी पिसले संसस के इसापचे, तक्रीवन 17% पापूलेशन है, और शेदूल त्राइव की 9% के करीव पापूलेशन है, और बैखुर ख्लास का तो चर्चा करते है, 60% के बार में तो कर, कोई संससी नहीं ही, पीगर गगी है। मैंडल कोई 1932 के संसस के बेसिज में हम चर्चा करे है, और गोरमें तुस में का संसस कंटेक नहीं है, तो ये पुरी बेवस्ता है, ये पुरी बेवस्ता असल में जो अबहाव गरस्त लोग है, उनको सिस्टम की में स्टीम में आने से रोकने के लिए। बिल्कुट इसलिए मैं असा समचता हूँ, इसलिए मैं असा समचता हूँ, ये ये एकोनमिक विकर सेक्षन की जो केटेगरी है, जो आपने आपने एक कलास तो है, लेकिन वो जो आट्लाक रुपे जो आद्मी साल में कमारा है, उसको किसे भी आदार पे एकोनमिक लिए विकर सेक्षन में आपने विकर नहीं कहाँ जासक्ता, इस पतिकला वर्टिक्त में और उसके बाज जो चर्चा होई है, उस में एक और पुराने केस की बहुत चर्चा होई है, इंद्र साहनी या इंद्र साहनी, 1992 उसके भी तीस साल हो गय, पुरा एक केस है, तो मुझे उस केस के बारे में जेरा बताएगी, कि ताकी हम अपने शोता हो को बता सके है, की इंद्र साहनी केस क्या ता, और वो क्यों हुआ था, वो जजजमेंट क्या था, वो कि उस जजमेंट के भी आसे मिलतें, कि कुछ हरे एक लोगों को, वो अलगलक तरीके से, उआभ ब़े पोचा है, उआब पर तीस का आप बद बते है। पुल नोंबर, नाइंटी भी भी आप देखेंगे, तो तीस शाल भाद भी आज हम देखींगे, के उनका उनका रिपरज़न्तेशन भडानी है। अद जादा से जादा अगर जो सैंटिपिक अगर अब देखेंगे तो स्स्स्ती अबसी तीनो का मिलागे तीस परसंट के करीब रिपरजंटेशन सरभिसीज में है और बाखी जो रिपरजंटेशन है, वो तो उनी कलास का है जिन को एडबू दिया लेकिन अगर अम कोस्तिच� वरा सानी केस है, उस्से पहले जो बैकोड क्लासीज के रिजरबेसन होती ती, वो पाजपरसंट तीन परस्ट श्टेच में दिफ्रन दिफ्रन च्रीटेर्या के बैसिज पे, बैकोड क्लासीज की बहुत माइक्रो स्कोपिक रिपरजंटेशन होता ता था, बैकोड क्लासीज के बहुँट भागिडारी नी मिल रिए, इसबढ़े से मनडल कमिषन की उन्प्लीमटेशन होगी, और मनडल कमिषन की जब रिख्मन्टेशन होई, तो कि समाज जवे उसकली टयार नी ता, वो की समाज ज़े हो उसके लिए तगार नहीं ता तो समाज में जिन जिन विरोद हो था उसको लेख्टी बाग जिन लोगो को उस में फ़ाइदा मिलना ता उन लोगो नहीं विरोद किया उसका आपसे बहुत सारे अग्जाम्पल है आज जैसे रमाकान्द को सुमीने सेल्फिमौलिसनी किया तो खुदी बेख्ट्ड क्लाष है तो आज़े बज़ सारे अग्जाम्पल हैं परस्टनल लेएल पे भी हम वोट अग्जाम्पल ऐसे जानते हैं तो ये जो पूरी वेवस्टा थी तो उन्गे बताया के पूरे दो गाम्ए उन्गे सरभे किया एक भी आद्मी दस्विम् पास नी था और आईवा शोक्त मैं कै अज़ा नी मुऽ सकता के नहीं सर हमने चार्पात दिन लगाय वहा और हमने पूचा कोई भी दस्विम् पास हता तो आईशी हमारे देश में आजकी स्थी है और उस सिस्थी ती में उन्लोगों की कन्टीसन्स को इंप्रुट करने के लिए कोई भी सरकार कुछ नी कर रही है और जो आद्मी आलडी अद्वाश्ट है उनको सिस्टम में बनाए रखने के लिए वड़्वनात प्रताऊप सिंक सरकार ने मंडल कमिशन के रेक्मटीशन्स को इंप्लिम्ट की यहा ग़ान कर दिया तो उसके वाद उस फआँसले के खिलाध सू एईषी का दायत इंदेरा साशनी के नामसे इंदेरा गासाणी अद्वाश्ट है भगते थी उस्प्रीम कोथ लेदायोटौं सृप्रीम कोथ मेग याची का दायोटु. अद्रदाशानी के नामसे अद्रगणचानी अद्रव। उसको लिद पतिशन बनाखे, उसकी सुन्वाय को, तो सौप्रीम कोट ने, तबसे पेले जित्ता मुझे समज है, कि स्थे दे लिया औसके वाइ खी, अद्रव। ॐ జू।ौ।।।।।।।।।।।। तो जब दिबेट किया गया तो यह पाया गया के बआई यस में बढ़ा साँन्तिफिक तरीके से वी पी मन्टल की जो आयोग ता उसने सारे डाटा को अनलगत किया तो और उसके बेसिज पे रिक्मनटेशन किया है आज भी मैं समसता हूँ वो रिपोट केवल देड परसेंट यह दो परसेंटी लागू है, योंकी सर्विसीज और एजूकेशन में थोडा लागुवा है, आदरवाएज जे वो रिपोट आज भी लागू नहीं है, जो बहुत बढ़े पैमाने पे हमारी समस्चया है, वो यह है के जो सोसल दीग्रेटेशन है, सोसल ग्रेटेशन है सुसायती में, उसकी बजे से एक कास्त तोसरी कास्ते गरना करती है, और वो यह समस्चती है कि मैं इस से सुपीरेर पोजीशन में हूँ, इसलिये मेरी अच्छी पोजीशन है, और उनको अपनी कंटीशन्स को इवलवेट करने के लिए, जो अबजेक्टिब क्रीटेडिया जोते है, वो क्रीटेडिया वो अडफ्ट नी करते है, मंडल कमीशन की रिपोट जे है, अब अब अपने अपको बेख्वृट क्लास उसमे नी मानते ते वो, लेकिन क्योखी जब कोस्टीटुशनल सिस्टम नी बरक करने सुब किया, तो आज वो यह समझते है के हम बेख्वृट क्लास है, और वो उसका अपना राइट साते है, लेकिन क्योखी जब कोस्टीटुशनल सिस्टम नी बरक करने सुब किया, तो आज वो यह समझते है के हम बेख्वृट क्लास है, और वो उसका अपना राइट साते है, लेकिन जब उनका इशु कोट के सामने आता है, तो 50% की जो सीलिंग है, उसको दिखाखे उनका राइट है, उसको नकार दिया जाते है, और वही जब आंजीजाड के टेगरी को बेनिपिट नेने की बात आती है, तो वो 50% सीलिंग जो है, वो एक दिसेंटिंग जजमेंट बन के रहा जाते है, इंटरा सानिक पे फिर से वापस जाते है, की एक तो आप बतारे है, की उस जजमेंट में, बैक्वर्टनेस को एक सही फ्रेमवाग या परमीटर माना गया, लिजवेशन एकस्टेंट करने के लिए, क्या इंटरा सानिक के जजमेंट में सुप्रीम कोटने, इंटरा सानिक के जजजमेंट में सुप्रीम कोटने, इकनोमिक फक्टर्स को इकनोमिक क्राइटीर्या को, किसी तरे से इंट्रूँज किया था, क्योंकी हम लोग जो लिगल एकसपर्ट्स नहीं है, क्रीमी लेयर की बात वहीं पे में खाल से शुरूए होती है, और इक सीलिंग लगा दी जाती कि, इस से जादा जो कमाते हैंजें परीवारों से लोग आते है, उन लोगों को रेज़वेशवेशन अभीसी कातिगरी में नहीं मिलेगा, तो वो रेज़े प्रीमी लेयर का एकनोमिक क्राइटीरिया है, अभी आतीरिया है, वो किस सरे से सुप्रीम कोट के अंद्रा सानी केस में सामने पेष की आगी, नहीं, मैं अईसा समझता हों कि जो अंद्रा सानी का जजज्मेट ता, वो नाईं जजज को प्यों गया, एक विसु यह है, तुस्रा इसु जो एक... छुरुवात मेरे खाल से एक जज्से होता, फिर एक जज्से दिले दिले बड़ा गया? वो दो जजज छोता है, सुप्रीम कोट में एक जजज नी होता है, तो जजज तीं जजज, पाज जज चाद जज फिर आसे नाईं जज को. बैसिक ली एक स्टेट अप केरल आवर्सी जैन्नम तोमस का जजज्मेत है, जो 1995 में सुप्रीम कोट में शेडूल कास्ट को रिलक्षेशन का एक केस ता, उस वे केस को री कंसीटर करने के लिए नाईं जज बेंच कास्टीट की, और नाईं जज बेंच को, ये मंडल का जो इशू था वो बेजाग. वो जो तोमस का जो केस ता, उस में 5 to 2 जैसे अभी दोग का दिसेंट है, उस में भी पाच लोग में जजमेत में है, और जस्टीष अचार खना और लेसी कुप्ता वो दिसेंटिंटिंग जजमेत का पाच है. उनो ने ये माना था की ये जो राईट तू रीजरवेशन है, ये कलासिप केशन है. मेंज ये फंटामेंटर राईट है. वेयसे कोगि ये फंटामेंटर राईट गे चबटर में आता है, पात फ्री कपाट है, तो फंटामेंटर राईट तो वैच मैंटर कोस्टिच्साल डैबिनेशन से यहागी यहागी. लेखिन उगछके बाओजुद शिक्च जजजद ने गाहा, edereen14ей चुआम ही ठ्देजम यी में � argued चुछन तौ ॊ खुआम हे आफाः मुहां। फुantics बरकसशी चत्रब साहते है थू खौँन थी। इसर।, आप यह जर। यह डीा है� भी में कित बी भाश्ट तरह कर तेब धॉल वाशतर मुझाद्स हो भाशेम, तब आप जोभी बेनिफिट से सर्विषीज में आजुकेशन में आप दे सकते हैं लेकिन जो तीन जजीच ते तीन जजीच ते जस्टिस तोमन, जस्टिस कुल्दिप्सिंग और जस्टिस अरम्साई उनो ने डिस्टिन जजीच में डिया तोमन, जस्टिस खुल्दिप्सिंग और जस्टिस अरम्साई उनो ने डिस्टिन जज्जिमेट डिया उनो ने खष्ट्शन है और डवक्तर नमबेट कर भी मानते थे कि यह रेजरवेशन के प्रवीजन है तो आशी ख्ब क्लाषिप के सन बना इंगे, तो कुँश्टिटृस्टिषशम ली जस्टीपट अगी और इस बजए से, जो मजज़ो उती जजक्मेट ता, जिवे जज्टिजटिस事, जिवान डगी ते, तो उस बेसिज पे अगर इस बेंच को इस को वेलिद करना था, तो इस बेंच को यह आलेवन जजिज को भेजना था, के मंडल सही यह नहीं यह पहले वो दिसाएड करेंगे, उस के बाद उस अलेवन जजिज जिज को अप अप फोल्ट कर सकते थे, इसी तरःय जजिज परमोँसन को मंडल में मना की आगा, कि मंडल में रिजजज परमोँसन नहीं हो नहीं हो नहीं, लेकिन उस के लिए जो आमदमेंट तुए, उस अमदमेंट को वेलिद दे कहागया, आम नाग्राज वर्षी जी नुन अप आप इंदिया, और अप अप अप इंदिया एक तो ज़ुदार शाँध में। अप से एक सवाल है, क्योंकि आप आप आप आप आप अप के दिक जिए, अप अप का जो आपका औब अप अप अप अप अप अप अप यास्परस में, त्छीक उसके एक वो दन पहले ही, एक और कोमेंटेटर फैजान मुस्तपा साभ जो लिगल इशूस पे काफी लिखते जगा अलगलग जगा. तो उनो ने भी एक आर्टिक लिखता जिस में उनका मुख्हे अर्गुमेंट ये ता, तो उनिस्व भावन का जो दूराए राजन केस बोलते है, जिसके चलते पहला समविदान में आमिन्मेंट होता है, तो वहां से लेके अभी तक की एक लंभी, मतलब कडी हम को एक ताएम नहीं देखने को मिलती है, तीस साल आप नहीं जिकर की है, उनिस्व भावन से अभी अभी और सबतर साल होने को, अनिस्व खावन से अनिस्व खावन, इक यावन जज्मेंट आते आते बावन हो गया था, एक अग्डेट तो की रेफरेंस वही आता है, तो सकतर साल का सुप्रीम को जुटीषेरी का, और लिज़वेशन का मुद्दा, इसको आप किस तर से आनलाइज करते, क्या सपोटिव रही है, या क्रिटिकल रही है? आप, मैं फैजान मुस्तपर साब का जो आप अटिकल है, और जितने भी इशुज अगर आप ज़़ सी आप मंडल कमीशन के बाड, रिज़वेशन परमोँसन के लिए आमेद्मेड कि आगया, और इसको अदिवेशन परमोँसन के लिए आमादमेड की आपटीवा, आज ये सथ ताई साल होगे है, अदल प्रमोऊशन मैं सरकारी प्रमोऊशन मैं रिजरवेसन के लिए वो नहीं? उनिचोघगी कर उस मैं नहीं तुछ उजगर तो लिए फरमोऊशन हो नहीं साए कि मैं ने वो नहीं, और वो नहीं है वो नहीं तुजद्वा सैर्बिध्रबेशन रिज्द दीम. इसलिये हाईर पोजिस्चनज में जब तक लिपरज्टेशन नहीं होगा उ पूलिसी मेकिंग भडीज में नहीं होगे तब तक उनके हाग कदिकार सूनिचचत नहीं हो सकते जहांतक पहदार मुस्तपा साब जो आनलाइज का रहे हैं आब अगर इसको हम नागराज का जो जज्मेंझे देख नागराज का जो जजंवेंट ताइ। सुपरीम कोट की पाज जजजज ने वोसको भी दीसाइट है ता इसमें ने एरगु भी किया अगर नागराज की तरे नहीं होना चवें। कि अगर नाग्राज अलेवन जस दिसाइद करते जैहे वो उन कोश्टीटुसनल अमड्वन्ट को आल्ट्रा बारेस कहते जैहे वो उन को श्टीटुसनल ली भेलिट पताते लेकिन वो एक प्रन्शीपल दबलप होता जिसको मानते आज नाग्राज के बाद भी 2006 में आग्रा� ती यह यह जुटी़े सूवटीश्वी अब जरनेलिर्षिंक का केश है जरनेलिर्षिंक का केश जिसका जिकर आपना प्या अटिकल मी ख़ेता दिस का जिसकर आपना प्या लिए तनेलिवें। ती च्लत्योण करते वोtó 하는 छाड़्कल में था्या औरगी। वो सायद राजराम पाल का केस मेरे पास नहीं होता तो सायद हमें अरग। करने को भी नहीं मिलता योकी वो केस था और चीप ज़सी सबर्वाल बहुत तो उसकी द्राप्तिंग से परभावित थे तो इसली मैंने कहा मैं लोड नोब़ी हैजा अरग। माई पोईट तो उनो ने ताईम दिया पंद्रे मिनेत कहाता लेकिन आदर दिन दिन दिया वो अलक सबजक्त हैं लेकिन बेसिक क्या हूँआ के आमरीका में रिदरभेशन परमोँसन हैं तो उआदर दिया लेकिन जो परमोँसन का जो अशुएँ इसुएँ अवर में लोड, उचीबजाष्टी सबबरवाल ने काईगा वैधर देपहुडोग मैं खेंगा, याश माई लोड. लेकिन जो प्रमोँसन का जो इश्व है, उस में रिजरविसन प्रमोँसन है, कोटा है हमारी कितर है। तो चीब्ष्टी सबर्वाल ने का बैदर दे फोलो कोटा सिस्टर्म मैं ग़, या स्मालोड। तो एक उनाटिट श्टेट वर्सीज फिलिप प्रडाइजेग जजजमेद ता, उवो जजमेंट किसी तर लिसर्स करते वे हमारे हाथ लग गा, तो उसके बैषीज पे अद रवाई तो यी चार अमैंडमें तौँझाने ते, और आगर अगे और लिए और लिए नी करने देप तो वोगे हन्मच्टिट्उट्टुषत्चुशनल प्रडाइठे ते। यों उपनिन्यम्ट दे पक्स्त में नहीं थी लेकिन जब मैंने US constitution का जज्में दिया और US constitution में ये बताया कि नहीं के Constitution में हमारा जो आतीकल 14 है उस सतरे का उंके 14 में उपनिन्ट मैं Equality के लिए equal protection के लिए Provision है अधरवाज उनके Constitution में तो, मूर्स्ट्लि कोगी चार जजज की अप्ष्ट क्चप्श अपिन्यन है। द्रिवू में दब जधाड हमें उमीद नी लगती है। और, लेकिन खृर्टि पतिसन में, इतरी चार चार जजजज भी उसंद ढिल्षे तोतें है। तो वो बेशिक इशु जो जैसे मन्डल कमीशन की जो प्रशिटन्त है उसकी वेलू को जो है रिजक्त किया इस बेंच ने वो इशु असा है के वो जाना चीए लार्दर बेंच को और जो भी फेसला होगा वो कमसे किया रेजज की बेंच उसको करे लेकिन उसको वहा एंटर ने करने दिया एकनोमी करनो से दिसक्रिमनेशन नहीं होती है जात के आदार पेही होती है विसे यही साभित होता है और उसके बाद जब वो हूा उनको जब नहीं जाने दिया उनोने कोई एकसे नहीं लिया, कोई F I R कुछ नहीं वा तो दाक्टर असोग मेगवाल नाम का मेटिकल दाक्टर उसने तीन दिन बाद उस जो प्रिष था उसको इंजर्ट किया और गरीवे सिंदरीज हुई तो जो समाज है वो जाधा लियक्त कर रहा है कुई जो पलोटिकल अफीषिज जो होल्ट कर रहे है जो पलोटिकल अफीषिज में जाते हो समजो ता कर लिते है इसी बजे से जो अंटे चेबल्टी शोसल दिसक्रिमनेशनी कम नहीं हो रहा इसके बाड वो जाते हैं उडिसा के एक मंदिर में उडिसा में उनकी बीवी को दखे उके मारे गय अब उसका बी क्रिमनल के चल रहा है वो सायद दे लेकिन अप सब से यह साभिट होता है कि दिस्क्रिमनेशन उनके किलाव उनकी अर्थवेवोस्ता यह उनकी अप इनकम बेसिस पे नहीं लेकिन उनकी जंजम से जाती का जो अइडिन्टीटी उसी के आदार पे उंकिलाथ जो भी क्रिम्नल आख्छन वहा उंके क्यलाथ अ नहीं भो तो हमारे समाज काई नहीं इंट्रनेशन लेवल पे भी आगर आप देखा ले अग्खिका उसके आर्टीकल साह नहीं अमने आर्टीकल भी दिये योंगे सब चरातूरी। फिष्र इी लिँग सब सब सब यह।रोक्त यह। तरोगे of Land,mies, दश् groom the लासिप करतोईति कlection भागृी वागॉ सब शाऱ्ा� clap ईह। s bell अजिस भो में काए तदृा में मजा ऌग दूर ब चाल अगर।aticallyomena। अगर ये कम भी रखते आज मान लो आप लाक मेरा इंकम नहीं है। और मैंने आज अपलाई कर दिया एक पोस्ट के लिए। उसके बाद ये शाम कोई मेरी लाटर निकल जाती है। या कोई और मुझे एसा बेनेपित मिल जाते है। और मेरी इंकम वड जाती है। शाम बड जाती है। आखर एक्कुन्मिक आधार के तो वो किया जाते है। �lsoka m killaap निकल आजंबने है। लेकिन अगर ऐकर ये शामाज में जाती के आधार के ये अपर क्योर करना बड़ेगा। लیک। आगर समाज में जाती के आधार के है। के उन्को रखके भी आप यह अंपीशको जस्टीःफाई नी कटटे ची आनगय आमार असाती desem का भी है है के तो अनको रख लीः दैं तो जस्टीपझा कै औरजकता है क्यो कि समाज की बवश्ता है उसक आपने देखना है, कि समाज मी क्य बैवस्था है, उसको हम कैसे रिएटव्रूम कर सकते है? तो, सोसल दमोकरती तब यह स्तबली सो सकती है, जब समाज के different sections जब है, उनका सब institutionssons में रिपरुज ने नहीं. वह चोण साभ आपने बहुत अची तरसे, तो ये ती बात एव एस का जज्मेंट ताया एकनोमिक आदार पर चोहान सापने हम लोगो को समझाया की इसका कोई बेसरस नहीं हैं रिज़वेशन अगर होनी चीए ये अईदिंटी ये जात के आदार पे होनी चीए जो सुप्रीम कोट का जज्मेंट आया है, इसकी कहनी अ� मेरे खाल से एक तरे से प्राईमर के तोर पर आगे अ आने बाले दिनु में, आप लोगों के लिए ये साभित होगा, धश्नेवाद.