 इस बार जब मैं की वाद को लेकर आप लोगों के सुजाव देख रहा था तो मुझे पूडी चोईरी से स्री मनिश महापात्र की एक बहुत इरोचक तिपनी देखने देखने रही उनो ने माई गवप लिखा है क्रुप्या आप मनकी बात मैं इस बारे में बात की लिए कैसे बहारत की जन्जातिया उनके रीती रिवाज और परमपराय प्रक्रुती के साथ सबस्तित्वा के सरवस्टेश्ट्वूदार है सस्ट्रनेबल दबलप मैं के लिए उनके अब आप बात की स्ढ़ोतावो के बीज रखने के लिए मैं आप की सरहना करता हूँ। यह आप अप आप एसा बिषय है। जो हमें अपने गवर्व उपना आथीट अर संख्रुती की योर देखने के प्रेरीथ करता है फच्चारा विष्वर अपने गवरव पुन अतीट और संस्क्रूतिक योर देखने के प्रेरीट करता है आज सारा विष्वव विषेस रुब से पश्छिम के देश पर्यावरन सवरक्षन की चर्चा कर रहे हैं अब सन्तुलिज जीवन साईडी बनेश लईप के लिए नहीं रास्ते डूँड रहे है बैसे आज हमारा भारत वस भी इस समस्या से अच्वूता नहीं लेगन इसके हल के लिए हमें बस आपने भीटर जवोकना है आपने सम्रूती तिहास परम्परावो को देखना है बैसे बनाकर के रहना हमारे आदीवासी समुदायों की सच्वूत में शामिल रहा है हमारे आदीवासी भाई बहें पेड, पुडो और फुलों की पूजा देवी देवुताों के तरह करते है मद्द भारत की भिल जन जाती में, विषेस कर मद्द प्रदेस और छतीस गर्द में लोग पीपल और जुन जैसे पेडो की स्रद्धा पूजा करते है राजस्तायन जैसे मरव वूमि में, विष्टोई समाज ने पर्यावर और सवरक्षर का रास्ता में दिखाया है खास तोर से व्रुक्षों के सवरक्षर के संदर्प में उने अपने जीवन का च्या करना मनजूर है लेगे एक भी पेड का नुक्षान पहुषें गे उने स्विकार नहीं और उना चलके मिस्मिस बागों के साथ खुतका रिस्ता होने का दावा करते है अने वो आपना बहाईबहन तक मानते है नागालेंट मे भी बागों को बनो के रक्षके रुप में देखा जाता है महराश्ट के वरली समबदाय के लोग बाग को अतितिति मानते है उनके लिए बागों के मजुद की समभुर्दिल आने वाली हुती है मज्दे भारत के कोल समभुदाय के भीच एक माननेता है कि उनका ख़ुद का बागे बागों से जोडा है अगर बागों को निवाला नहीं मिला तो गाम वालो को भी बुखा रहना पलेगा आशी उनकी स्रत्दा मज्दे भारत की गोंजन जाती ब्रीडिंग सीजन में कैटन नदी के कुछ हिस्सो में मज्ली पकना बन कर देते है इंक शेत्रों को वो मज्दियो का आस्ट्रेष्टान मानते है इसी प्रदाग के चलते उने सुस्त और भर्पुर मात्रा में मज्दिया मिलती है अपने गरों को नेच्रल मत्रेर्द से बनाते है ये मज्भूद होने के साथ साथ पर्यावरन के अनुकुल भी होते है दक्षिन भारत के निलगीरी पटार के खांक शेत्रम है एक चोटा गूमन समुदाए तोडा परमपारिक तोर पर अनकी बस्तिया स्थानिया स्थर पर उप्लप्त चीजो से ही बनी होती है मेरे पारे भायो बहनो गे सच है के आदिवासी समुदाए बहुत सांतिपूरन और आपस में मेल जोल के साथ रहने में विस्वाद रखता है तो बे अपने अदिकारो के लिए लड़ने से दरते भी रही है यह स्सेरे की बात नहीं है के हमारे सब से पहले स्वातन्तर से नान्यो में अदिवासी समुदाए के लोगी है बख्वान बिरसा मुन्डा को कुन बोल सकता है अदिवासी समुदाए के से बहुत से उदारा है जो हमें सिखाते है कि प्रक्रुती के साथ सामनजे से बनाकर कैसे रहा जाता है और आज हमारे पास जंगलो के समपडा बची है इसके लिए देश हमारे अदिवाष्यो को रनी है आदर भाव यकत करे