 इसमे हम पहुचे है, गोसी विधान सबहा में, यहाँ पर चुनाउ बहुत दिल्चस्प है, जिस तरहा से राजबर ने वहाँ पर विध्रो किया, उसके तीक एक दिन बाद, दारा सिंचोहान, जो लोनिया जाती से आते है, पिछ्ष्डी जाती है, अगर नेटा माने जाते है, अगर ने बाष्पा का दामन छोर कर, अख्लेष का दामन पक्डा समाजवादी का पक्डा हो यहाँ से उम्निद्वार है, यहाँ से बाष्पा ने राजबर को अपना एक खनड़ेट बनाया है, यहाँ से बाष्पा यहाँ से बाष्पा ने बाष्पा है तो वृछी ताभाष पाजी तुगे दरार पडी, उसमे दुस्री दरार यहाँ नाम पर पडी है, यहां के अन्न पलुतिकझा लोग है योएग जएड़रो में काम करने लोग है, यहाँ एक ज़गा जमा है, और हम उन्से बात करने जारे है, देखने किले कि मुद्दा क्या है, हमने देखा, कि तिस पूरे अलाके में, बहुत बढ़े पैमाने पर, आवारा पशु, नोकरी, महंगाई एक मुद्दा है. सवाल यह है, कि गोसी भिदान सभा, यहाँ जातिकड़ समीकरन वहा है, दारा सीं चाहान ने भश्पा का दामन चोडग, समाज वादी गदबंगन का दामन ठामा है, तो उसे जो समीकरन बने है कि तेखते है आप? यहाँ पर जातिकड़ समीकरन वो चलने वाला नहीं है, अगर जातिकड़ जितना भी जोड गदाना लोग लगा लें, लेकि निस दोर का जो नवजवान है, वो जानता है किसी भी बगी संख्या में सुन्ने से गुड़ कर दिजें तोसका मान जीरो हो जाता है. तो भजपा भी लगा रही है, सपा भी लगा रही है, अर जो समाज्वादी पाती में लगे पाला बडल कर या है, मजबरं भிदान सबास से उनो और भी बदान सबा से दल में बडला है, तो आए है समाजवादी पाती से, आँ वो जातिकड़ संँ्विकडर गो ही दिहान में रखक गयाने आई है. अप दिए बताएं कि सब से बड़ा आरोप यो समज्वाजवादी पाटी पर है कि वो परीवार वाच चलाती है ज़ो आजाती है तो भडि आरजकता होती एं दंगे होते हैं और प्रशाशन रहाज से चला जाता है ये आपको भी सुन्ने को मिल रहा है आप देख सकती हैंगस तिसटर से समज्वाज़ पाटी ले वरतमाण में टिकर दिया गया है किशी तराई का जाताए और समच्वेकण्न के टिया ड़ा गया है किशी टिछी ची साभ्से तो चो एसाँप थिकर दिया ड़ा है, किशी जाताए नहीं एक वहाँत का एस問ा में। बज्पा अंको असंबन देगी वह दो बज्पा कोवोड दियाता लेकिन अंतो दब अंको लगा की नहीं बज्पा सिवर्म से च्लावा कर रही है पिछुणा के नहीं लेकिन अंको पास याल मलाए काचने के बाज्वागा आप ज़ावा अगी जीस तर से उनका एक करकाल दाद्वाने का तो आपनी अपने उस मेरा दादा एक बहीश मैं आगा तो हम उसका जवाद देंगे लेकि आवारा पसो कोई किसकोँ पार्टी लग के नहीं छोड़ी अवारा पसो को लोग जण भूछके रो लोग लाग कि चोड आई पहले यह आभी अवारा पसो हुआ कर टीती लोग कर हर मिबाद छ़ुन योगी जी ने कनॉन बग़ला नप बदलात नोग ने योगी छी ने कनॉन इस बदला गी पसु को पालने कि एव बनायंगेआ वाखनाई पड़गा, नहीं तो काब वचेगा उस में तो क्या ये रोज करना पड़गा है? रात मे भी, बारा एक बजे रात तक रागते है, फिर भोर में चार बजे उपक फिर आखते हैं या पूरे समें यह रहते हैं? वाखनाई खाइ नहीं तो गाई काई प्ष खिलाए आद्पी, पेड बड़गाई काई ख्छिलाएगा वी मुरोतेई नामरे खेती ना बदारी ना पड़़ ना लीक होते, एही रोजगार से बहमन पूर गर अप तनी तनी जगागा भाई, तनी यालम कैसे रहीं? एही से सदग बजीए खाटेजे. एक सदग है कान हैं जे. आस भलोग दोड ये प्ष आदा. तोई हमन तसाए ना. ना में दो पस करीए. दिहात में बास में तराल, सवरुप्या कमें तराल, वही में सादी भी आँस, अब तर ताल पर से सादी देद सवरुप्या क, दोस फुट कमा सली आब दबारी, तो वही दोस फुट में सवा में, है बज़मन कैसे जीए, की सादी भी आखारो. की जद भरो देखो. कारी मोटर लड़ जा, के उखोज कर हमन के ना जगा ना, को तमा लिंजा, सो पचास कमा लिंजा, चर चर कु पच-पच भेलाई का, अई भातो राजा ला, मनके कुड़ पिया ना बच्चे ला, साब. बच्चे पभारो यह नहीं पभारे है. तो है श्कूल बंदर लग, वेलाई का पभारे ला, वेलाई का पभारे ला बच्च, पच्च को हमा खाई वलाई कुला हूँ, यह चार दिन श्कूल खुल लग, तो दस दिना खुल लग यह बात। क्या नाम है अपका? लिला. हाँ. कितना पैसा अप को मिल जाता, दोरिए बनाने से. अरे साभ ना मिल पावला खुएबर के होला हूँ, लेए का हम सब खुएबला हूँ, बाहु बोगने जेपरी में लेके बानी जखा का खुल जा. गर रही है. अरे है तनी साभ रही के का करी, का थोडे रही हैं लग का. अरोटरे पर तो हैं जा साभ, तो अरे साभ में देखे लें, वो लोग है थीगी में खुल जा. तो इसको ही उजना में गर बर नहीं रही मिला, कुछ नहीं मिला. औरे साभ मैं ला के हुखे में ना मिला ला, मनके गर दूएज. अरे वोग़ देती हैं आप लोग. और वोगट दी आला. अप आप द़ी भ़नाला शब ख्छा रूपे नुने दिए इपी की किसानो को डे दिया जोते वालग मैं बतार हूँ च्छा जार दिया इप साल में च्छा रूपे दिया और वहाप दिखे है उंषे बसुल कै से रा है अपने क्याटार बूरी पे, रेट बा़ा दीया क्आत की बूरी पे, वो उनसे वसुल लिया, सीचाई पे, भिजली का लेट, तींगूना कर के प्पिसा वसूल लिया, महगाई, भिजली खाट, पानी सब कुछ पे, दवाई पे, वो रेट बा़ा कर के चे आजार के बदले ब पुरी तरीके से किसान आन्दोलन, भिजेपी के खिलाफ है, और भिजेपी को रहा कर के यूपी में बताएगी, कि किसान कितना मजबूत है. छी में बताता हो, बिलकुल, यह दे खिसानो को नॉझ़ सान अर आता, यह भारटी जन्टा पर्टी जो स्प्ह्चुरोना की आपदा में, हर गरीवो को, फूरी में मुप्त, रासवं कहा अचे देती, ये एक मेंझे में बाठ़ रासन कहा था, अपको किसान नकार है समजनी पाया किसान अपनी अपनी सोच है अबी किसान अंदोलन दिल्ली के पास चल रहाता लेकिन उसका असर आपको कलकता में जेखने को मिला कलकता से अमलोग भीजेपी को पुरी तरीके से खदे लिए तो आपको नजर तो आरा है अपको नजर तो आरा है पुरी तरीके से यहां के लोग भी किसान अंदोलन से जुडेवे लेए भीहार तक के लोग और केरल से भी एक तीमाइ हुए ती एक दھरी तो लगबबग पुरा देज जुडवावाता किसान अंदोलन से यह गलग़ बात है मेरे नाम पख्र आलम है और मैं प्राईम्री का शिक्षक हो और मैं बस आपने संगतन और आपने करंचारी शिक्षक का जो मांग आँ उसके बारे में ही बात कर सकता हो और प�रे प्रडेश में नहीं पुरे भारत में इसवक्त अपीऊश के और मैं बस आपने संगतन और आपने करंचारी शिक्षक का जो मांग है उसके बारे में ही बात कर सकता हो और पूरे प्रडेश में नहीं पूरे बारत में इसवक्त अपीऊश के लिया आन्दोलन चल रहा है और हमें बड़ी खुषी है हमें बड़ी खुषी है कि इस चुनाव के नतीजें आने से बगले ही फुद्डे पे हम लोगों ले बगी जीट हासिल की है और बगी जीट हासिल की है जैसे राजस्धान में ओल पैशिन सिस्टम लागु वाए तो ये हम लोगों की एक बगी जीट है ये नफीश थुओ है नषनल पैशिन सिसकीम है जबके हम ओल पैशिन सिस्टम चातते है जहाचाआ पर ये इस बडाही किभी किभी सरकारों का दबा है है कि जु नूए पेशिन सिसकीम है दीलर मुड़न है जैदा मगर्क्ड़ से जुडी हुही है तो करने आसा तो नहीं कि आप लोग थोड़ा पिछ्छ़्वाले है, मोदीजी कि बाद भुजन समज नहीं पारे. देखी अगर ये पिछ्छ़्वी सोच है, तो जब ये बाद ज़ब मुकद्भा डलत में गया, बाद पीछ्छ़वी सोच ये बाद नहीं बाद पुष्टल बाले ती सब दाले गया, कामशारीगो कि और से शिक्षको कि योर से, जो उस में जंप आया पिछ्छ़्वावो के वुखाबले जितना जितना जितना जबा रही है, यही आपको बतादेगा कि ये कितना सर्टार � वो सी बाले भी करमचारी काम भी थो काम करते है, प्राइबेट बाले थो बीना, पैंच्छन के काम करते है? तो प्राइबेट सबी करते है। अई तना बेरेट पेपर में कभी ओड़ प्राषाज परा नहीं होगा सरकार का यह यह कैना है कि उसका खर्चा बहुत बरता जारा है वित्तिए दाचा बहुत नगरा है अई तुए तुए पहले से भी तु खर्चा था कि आजई भड़ गया खर्चा ढब रगी बही करम्षारी प्रबेट भाईले तू बबना प्ँन्ष्यन कगाम करतें ठा थु प्राइबेट सभी कर दे है करी तु रहें तु कर रहे है तु तु तु थी करे यब आप बभता यह अप बता ही आप भद आप भता है नगो या थो द़स उर्पेख परची कटारा दो तर पेख परची कटारा था चादरी हैं तो अप प्रणबट करने हैं तो जन्ता का जाएगे या जन्ता तो अरा समझए तू भी हो यह इसको ज्च़द समजवे आगै एसके लग्त नहीं परपाओहेंगे ये आखाद बच़ना पिर अब बावर्वस्था करये जी library मेरा बच्चा बच्चा बच्चा जलता क बच्चा पशने में तीक आत तो स्रकारी जस्कुल में वस्था उसकि कर्गे है मजी जी का कैन है कि भी राश � att में बी तो लोगा वो काम कान एचचह यागे तो अबग्रेट हो जाती सेल्री प्रवेट वालत उतने में काम करता तो पंच्यन इतना इंपार्ट्म भुद्दा कियों और वो तो शेएर से जोड़ा रहे है। आसा है कि सरकारी करमचारी तो अपने पुरे मलियोग से काम करते हैं बीपक्ष्का वोड़ बटा से पाइधा बाष्पपक हो आगा आसा रहा है है। अम आपने एजंड़ा बाश्पक हैं जन्था बख्वी उसे जन्थे को समझ रहे हैं आमने फिरोजगारी के बारेम बाध किया है नोकरी के बारेम पाध किया है अमने मैंगयाई के बारें बाद किया है अमने दीज़ग पेटोल और जो संथा वो तैक्स लगें वो ते बाद किया है यही मुद्टे तो समाजबादी के भी है यह मुद्टे मेरे है हम लोगोने हम लोगोने पाष लग नहींगे अप दस लाग कुरपे तक हम उनके गंभीर भीमार्यू में हम देंगे हमारे मुद्टे बच्टो का जो हम लोगार हमारे ही पहले इसु ता की इंटर के बच्टो को हम एंग्राएड मोभाईल देंगे अव many तो बच्टो को इस्कुटी देंगे भाईल्ग की अम बुग्ड़्ान रहें अम लोग भाज्ब्भॉरीगों के देखा रिया कै दीदी ज़ड़ मैधान मिछल लैए थी तो बच्टो का लाग ढहोंगे हम लोग जो है प्रहे है थो भीच्छेंके पत teen ca oh치�ensse bahajba-saarker main pouring of water outwards from these water springs तो यह कideoWATTAная लेएा,ìr laga laish ji laga loo wata यह ढझाज़ाना इस कर फीरोधुं। laga jajnana birodhuya ast gигwola di that new technique has been invented यह ढज़्ःाच़ कर ब चबने क्नेग। and by zhaajpa betting that it all was Board of Board of Board एक बॆज़कारी ते उसक�Nowakariate usks susp Homage was not paid अर जो प्रिज्बब्च ता उसको जेल के अंद दध रगाखर न दंकाखुर तस परिवार को जेल मिड़ा जाता था था ये निती भीजे पी की हमें से रही है चाहि उम्नाव गांग देके, हात्रस का खांग देके, चाहि अप कही देक ही देखेंगी ये भाज गो ज़सा कि आप देख रही हैं कि प्यंका अगांदी, आनी कि हमारी जो प्यंका दीदी हैं, बूहती जोरो सोर से मेहलाएं को आगे लागे लाएं हैं, किवो लाएं एं कि कि यसी पार्टी में अभी तक आँसा हुँए नही था, और वो इस लिए की मेहलाएं, पूरुसो से बह बिपष के वोड बदे नहीं होते, तो शाएद भाशपा के लिए चुनाती बहतर होती यह नहीं होती? बिपष के वोड कों क्या ता बटा हैं, अगर यह बटने की बात होती तो आग भीजेपी के लेडर सीभज होती, अगर आराम सुती के मेरी सरकार बन रही है, अज मोदी अर योगी जी की बच्चनी बता रही है, यह जो होडिए जिला देख्षी कलर बदल रही हैं, बदलना सुदू कर दिया अदिकारी बढ़े बढ़े बजानिक होते हैं, विबाश करोल रहा हैं चाए कांग्रस निजिनी मेहनत की है जंता नहीं तब ये परिववतन की आसा हैं जजी हैं, और सरकार जारी हैं. गय का, नोगरी का मुद्डा है, जे से आबारा पशू का मुद्डा है, तो क्या आपको जमींपे जेलना पड़रा है नहीं पड़र? आपको आपको अपका अपका इवोटर ता जिसके उपर लाटी चलाए गए तो वो सब क्या बवरा गए थे? आपको अपका अपका इवोटर ता जिसके उपर लाटी चलाए गए तो वो सब क्या बवरा गए थे? बवरा नहीं गए थे अपनी लगाई लड़ है थे लेकिन उनकी लगाए योगी जी लाटी चलवाए अगे योगी जी लाटी चलवाए और आसे बरभा दंग से मागी जो देस के कानून को हाप मिनेगा उसके साथ करवाए होगी आगे भी योगी जी मिकर के दिखाया है, बूल्डोजर फिर नया मंगवाया है फिर से बार्दी जनता पार्टी की सरकार बनेगी और उसके साथ रहने बेखती जो कानून को हाप मिनेगा मोदी जी ने कुछ गलती कर दी आवारा पशुए की बात काया के कुछ अगर सब कुछ अच्चा तो क्यो भाशर में आवारा पशुए की मोदी जी ने कलती नहीं की पषु हमारे और आपके भीच के हमलोग रहकाने लोग सरक पर छो lessons बहुडी जी या मोदी जी के करकर था नहीं चोडे है आप की बाश्टा भी लैगते है मोदे जी ने कहा कि अवरा पशुए लोग समस्वहूँ मस्सेा है जिसे आगले पासाल में आगर सरकार में आएंगे तो तीख कर लेंगे बाशन तो आपने सुनाई होगा मुस्से जआदा आदम सुने है, मोदी जी में का गे जो पसु अवारा पसु जो बचे हैं अवारा पसु तो रोने भी माना ना की समस्से आप तो माने हैं रो समस्स्चा है नहीं, हम तो माड लें, लेकि मुतना नहीं अमारे यागा जितना चर्चा है और एक जीज़े बताएगी कि जो रोने प्कोशिष की तो कुछ कुछ जगों पे तो खबरे बनी सामने आया लेकि बड़े पैमाने पे जो वोटर को आकरषित करने वाला मुद्डा है अप नाज़ास्तान पेंसट बहाली का वो आया है मुद्डा लेकि लेकि नहीं अगी आए अगी बहुट्टर क्या कुणसा बी चेर बड़ा वहा है और उसको कही नहीं दिखाया याए आम जनता एक दम कन्फॉद अगी बहुट्टर आँगी अब आप आप आप आप नाज़ास्तान में पेंसट बहाली का वो आया है मुद्डा लेकि न कही भी नहीं आए आभी अगी पेट्टोल क्या ख़्ड़ साभी चेर बड़ा होगा है अब आप सच नहीं दिखाएंगे वो दिखेगा नहीं मेरा नाम रिष्षी कपूर गुप्ता है, मैं गराम नदवाला गोसी भी नहीं सबा करहनेवाला हूँ और मैं बहुजन समाज पार्टी करे करता हूँ अब आप सच नहीं भी बहुजन समाज पार्टी लंबा समय तक चुप रहीं और जब अक्तेग होगी तो आमिशा जी पहले गरी मंत्री है जिंगो पहली पार्टी पसंडाई उन्डे मायावती जी की तारीव की मायावती जी ने आमिशा जी की तारीव की तो ये खाल मेल है कैसे खाल मेल है देखी है ये तो उपर की राजनती है राजनती के तोर पे लोग विस तो आज्टम्माल कर रहा है अमौज रहा कों देगा, भाई अमनेचर से बला खोगी लीडर नहींी अमआए वदी जी से बला खोगी लीडर नहीं, दोम ही तो बोलर हैं, डुयशीक तरीग है zaj? नहीं आप सा कुछ नहीं, बोल रहा है, चुन्आवी माइदा को लोगी ग़ुग बोल रहा है, भी स्वड़िया को लेक लूग बोड़़ा है। और आज के तादिग मैं आसा गजा कुछ नहीए। लूज भीकास पे है, भे रूज गरी पे है, सी च्चा पे है, उड़ कन चाथे है। तुछ्मन, नम्बर वन खोन है, योगी जी है यह है, समाज भादी पाटी है। थो ढो थी है। जो डो गरिबो को भालाना जातिवाद की राजनध कोंगरेज बूदिश्वन है कोंगरेज तो सत्धाए में बहो दीनो साही नित कोंगरेज के बारेंगे राँम को ती जो मगर यो तो थो पात्या है बाते जंता पाती, सनाजवादी पाती यो दोनो पाडिया जातिवाद की राजिद करते हैं क्या नाम है आपका और किस मुड़े पे आपका? मैं ब्रिके शियादा। और जो सरकारी संस्थाने है जिन को तेजी से निजी आठो में भेचा जारा है अगर अगर इन निटियों को उल्टा नहीं क्या जागा? मतलें के फिर से नोटा पे ड़बाजा अगर नहीं ये मैं यहां कराओं मैं कराओं के फिलाहाल जो तलवार गर्दन पलडकी होई ये तो यह फाँसचिज मुली भी सरकारे संप्रदाएक सरकारे भी है और यह बहुत तेजिस में जीवन कर रही है जो मून मून सिंक कर रही है उसको इसने फोली स्पिट पक्राडा दिया है तो इसके खिलाप जन्द विक्षों उबरेगा जो करमजारियों क्या बड़ाए देख रही है उसी का एक संकेत है और आने वाले सम्योंने जो करमों के संख्या में भिद्द्यार्ती मुस्पिट बाने कर रही है वो सरकारे कर देख कर रही है इसले हमरा नाडा है के प्रतेख परिवार में एक सरकारे नुकरे की गरन्टे का संगर सरकों से संसत करो एक सरकारे नुकरे की गरन्टे का संगर सरकों से संसत करो ये जो आबाजे है आपने सुनी गोसी विद्धान सबाखी अलग-लग राजनतिक दलों से जुडे होग काम करने वाले लोग भास पोर समाच के लोग ये तमाम लोग हमारी राजनती के अलग-लग सबाल है उंको बहुष्छिद्ट के साथ रखने है और सबसे एहम सबाल जो उटकर सामने आ़ा है उंपर द्यान देना बहाज़ जरूरी है सरकार किसी की भी आए हार जीत किसी की भी हो लेकिन जो बून्यादी सबाल है ये जो सबाल है यह कब राजनतिक रूप से हाल होंगे शाएद उट्टर प्रदेश का दोहाजार बाइस का चुनाो कम से कम कुष मुद्दों पर बहुत केन्रित है चाहे वो नोकरी हो, भेरोजगारी हो गरीबी हो, या फिर जिस तरह से अवार पश्वो ने वो सबाल हो