 Degörüm hasansa bu otuz gün elli hâkimiyette oldun sen, hasansa bu elli elde bir dene sana terbiye yazmayan, seni med elemeyen, senin hakkında payamalar yazmıyor, senin hakkında yırıncağlarda, mitinglerde çükülemeyen, bir dene layak etli ölçenizde böyle adamlar vardı, böyle ölçedir. Bir ahali zanaba, köme, yardığım, el tutmuşsam mı? Birine kıyır kahlık etmişsen bir dene göster. Salam, aziz tamoşasılar, aziz kanal 13'in tamoşasuları, dinleyicilerizi, hamurize salam, hamurize eş olsun. Ona göre eş olsun ki rey veririzsiniz, münasibet bildiririzsiniz, benim artık 5 tane kanal 13'te bu, layak etli, ahali, canap, telekanalda 5 çikişim olur. Ve heresine öz hükürlerizi, münasibetinizi bildirmişsiniz. Çok sağ olun ki, tondurduz beni ki, çok yerde yazırsız ki bu dahi insan, bu dahi yazsır, bu dahi müdrik adam, çok sağ olun, böyle yüksek bilmete göre. Bu söz, bu episte, her Azerbaycan'da Yüzeyil Bey'den başka sağlığında hiç kime değilmiyor. Ona göre hamurize teşekkür ederim, çok sağ olun. En zamanda bana 4-5 gördüm, okudum burada, beğenmeyende, hatta tane vuranlar da olur, onlar da sağ olsun. Şimdi onlar öyle düşünüyor, onlar ocağu düşünme tezini. Bana bildilleri o gimetle özlerin dogruldurlar. Olara bu lazımdır. Bazımdaki bu cilet de bana, dünyada öz faaliyetiyle, öz yara zırhıyla, 55 çilli çap olunmakta olan çilli yatıyla, hiç ne kazanmayanlar, bak görürsüz, meneleyim budur, o tavım yaşadığım budur. Eyvahım budur, hayatım doğdu. Başka hiç neyim de yoktu. Ayda 260 maçta, pensiyalına. Bununla beraber benet, herhalde töhmetle vurursuz, azdı, düzdolar çok azdı. Cemil 4-5 neferdi, 150 neferden, 200 neferden, 4-5 neferdi. Ama onlar da sağ olsun, gördüğün olarak bu lazımdır. Şimdi düşünceleri beledi, özleri bilir. Bugün ben kanal Oynisi'nin başlığı doktoruna da sizi teşekkür edilen, bana bir daha bu imkanı verir ve benim çeşitlerimi lazımlı hesap eder. Çok sağ olsun. Bugün ben 5 mesele bu arada danışmak istiyorum. Önbelen priçsenin başlığı ile priçsenin önünde kıtareceğim. Yani ruhların sohbetinin önünde kıtareceğim. Ona göre priçsadı ki bu priçsenin mencetirmişim. Azar Bözüm'de olmuyor, mene kadar. Umut ile dünyada bir iki kafkadığı, dünyada en su priçse yazan onun Allahı'dı. Bir de Gedim Yunanistan'da Lukihan var, bir 2. Esrede yaşıyor. Bu yazılır. Taktik yazanlar olur. Ama ben haddinden şu, bu canlıların daha aklına çıkmışlarım. Minden, 1500'den çokta yazdığım priçseler. Şimdi priçselerde neler var? Mesela ben de birini okuyorum size, onunla da başlayalım. Demeli bir tane Allah Hazret-i Şah'ın Şah yaşıyor. İstediği kimi, diktatör kimi, despot kimi yaşıyor. Böyle de tabi olarak ölübcedir. Ve çok bu aydınlaki temtaralı hayat yaşıyor. Çok zengin hayat yaşıyor. Aydınlardır. Bütün ülke bunun elinde olur. Mesela Muhammed Rıza'da. İran, bütün serveti onundur da. İran da en dünyada zengin ülkelerden biridir. Şimdi Muhammed Rıza'da, şimdi her her istediğim fikir yaşayabilir. Bu Kedir Rehmet'e, diğer bir içeri bakır, görür her iki tane koku var. Biri cehennem, biri cennet. Bu aydınlaki cennete layıl birirde. Doğruca yüzünde, hiç bir neksel görmüyor. Bu ne? Sağlığında Allah deyirmişler. Her ne etitetleri, bu ne deyivler. Bunun hakkında da neler yazıyor. Bunun kirliyatları çıtırıyor falan. Önceki milyarları hiç verir. Kime istirmiş? Hatta bir milyar bakış girmiş. Yani bu kadar zengin. Onu göre, bakırabbel cehenneme, bakıgörü ayabına da doğrudan derler. Cehennem, cehennemmiş. Ne züğümdü adamlar, ne kışkırır, ne feryadeli, yanırlar, gırgazanlarında, ne illa bunların başına ne oynasınlar. Feryat'tan daşete geldi. Tezik için gönderir, gelirdir. Çedim, mezkanım aradı. Gördüm müjde ne var? Bilme istirdi. Görüm cehennemde ne var? Geliyor, cennetin kopsunu dövü top top top da vurur. Çıldır, kapını aç. Niye sındırsın kopsu falan? Benim de hemen emirze gelmiş evde. Kapını kime asacaksın? İyi biliriz, biliriz. Gördük seni, tanırız, seni yakışır biliriz. Buraya bilirsen de kimler gelir? Cennete kimler gelir? Bilirim de, bilirim onu. Oku onu, oku. En zengin adamlar içindir. Cennet, en zengin adamlar içindir. Çıldır da bundan artık benden bu nümene yoktu. Hele bu magamda bir de görürler ki bir nefes gelir. Sağda gedimli, bir adam hem zahiri, hem hareketi hem davranışı hisli olur. Çok sağda bir adam gelir. Gelir, bunu gören kimip da bunun Mehmet'i gogülle kırar da kesirler, iterirler biraz senden dayan. Aç şu gel, buyur buyur. Ay ve selam insan. Ay alıcanam insan. Ay hoş vakti insan buyur buyur. Seni biz telas verdik görmeye ama sen şimdi burada yerini hazırdın buyunca, hoş geldin sana. Onun yerini açtılar, elinden tuturlar. Bak, gösterirler, hansı yeri. En cennetin, en safhali güvşeleri, en güvşesi değil. Senindir falan gel. Buyur, get, ötürürler. Bu da kalır. Kedenden sonra diyor. Aç şu gel, bu reis de gelir. Cennetin kapsının reisi de gelir. Aç şu gel. Mesela bu değil. Aç şu gel. Hiç bilirsiniz ne ediyorsunuz. Ben size katilize denmek istemiyorum. Ben boydu zengin adamım. Yazmışsın dünyanın en zengin adamı. Ben koymuşum. Bir de neşir zındırısında köküne falta reyninde adam, ne gözünden ne yagırsıyla onu götürürsüz. Bu düzgün, bu düzgün, bu düzgün. Ben ne zengin olmuşum? Ben dinlesin zengin. Dülersin benim maşinlerim. Benim ellim maşinin içinde gelirdim ben. Meselenin içinde bilme yolunu yansı meselesi de ya. Hiçbiri bilmedi. Ben onun içinde gülleşim. Ben ceden de şehirde onurdu. Hayat dayanırdı. Yollar bağlanırdı. Benim onlarla bir lambardır. Benim daha dünya bandlarında ne kadar kulun vardı. Günler de ton kızılım. Servetim benim şahlarım. Benim gezmelerim. Benim kayınlarım. Siz beni koymuşuz. Vardır. Zengin görübüyor. Kimin temtarını gösteriyor. Bütün onlar bana ayıttı. Zehennem reisi gelirdi. Akişi. Orada da heşne bilmedi. Niye sen dünyada ne var ne yok. Onları bilmedin. Ne var ne diyor. Ne pisliği ismini bilmedin. Burada böyle danışırdı. Her şey biz o zenginle danışmıyor. Biz o dağkili zenginliğinden danışırız. O lörfet dağkili zenginliğe ayıttı. Sen onun zahiri senin yüz ton kızılım vardı o zenginliği diyor. O kızılken de orada kaldı. Her şimdiden ismet olmadı. Bir ondan danışırdı. Yakışık. Şimdi sen görünür beni. Çok inatçı ardından talep edilsen oraya ben hükmümüm buraya girmeliyem. Yakışık ben güzel şeriri sana böyle bir sıral veririm. De gülüm. Hasansa bu otuz gün elli hakimiyette oldun sen. Hasansa bu elli il de bir dene sana terbiye yazmayan, inat eylemeyen senin hakkında payımalar yazmıyor. Senin hakkında yırınzalarda mitinglerde şükürülemeyen bir dene layak etli ölçenizde böyle adamlar vardı böyle ölçedir. Hiç ne demeyen bir nefere bir alizanaba kömeği, yardım el tutmuşsam mı? Birine bir kahlık etmişsen bir dene göster birini. Birine sana terbiye yazmayan sana terbiye demeyen bir dene layak etli insana el tutmuşsam mı? Yardım elemi sen mi? Ona firavanlık hayat tahmin elemi sen mi? Değil. Bu saat bile ki doğrudan da sen buyur ki şiref 10 daire bak verir şiref ya da sal bütün hayatı bir diye ya da sal değil ki ne olur diye Allah azıcık kaldı şireşti bunun gözünde elbet de o yakışırı gelediği milyonlar bağışladığı herhalde hamurlar yetmediği de orada o dünyada o bildi ki burada bunlar kesmeyecek. Çünkü onlar atıl atlıyor ben de meddaalı ömrü boyu meddaalı genizler ömrü boyu meddaalı genizler hap kireşti ise her türlü ya da salınmadı ki ona tarif demeyen onu algışlamayan onun çeşitliği hayat yolu takdir elemeyen onun düşünce tarzına tarif metrler yazmayan demeyen bir dene adamı ya da salı bilmedi ki bilmedi neylasın ona göre bir de onu da gördük ki kapıttın cennetin kapıcısı atıldığı edeliğe gördün mü indi get senin yerin oradı ve kapı gürültüyle bunun yüzüne örtüldü indi hamüstü cennete gelsin bütün böyle filosoflar şuna sınaver mütefekkirler yazır ki insanların çok imselman olur da dünyada haddinden çok imselmanların sayı artıp son güzelliği de hristiyanlardan bu dizilerden çesimselman olurlar bunun değil sebeplerinden biri de o diki islam deni imselmanlı közel celezey verdedir yani cennet verdedir en zamanda layaketli adamlara da imkan verir ki cennetlerle layaketli olup kalsınlar çünkü olara de cennet verdedir bu ver çok şimdikleştiriyor adamı ona göre japonya'dan tutmuş portugale geçer günlüğüne her yerinde adamların çok imselmanları kabul ediyor indi hamu bına can attığına göre ama buna knowli olmak dünyada çok çetindi çünkü sablasın koymur Dünya malını, dünya nimetlerine, temperalı hayata, kızıl, beze, ikeyimlerine, indikisi, kızı, tayyarelere, nevilim, villalara, buları olan meyil koymuyor adamlar. Ben ona göre adamların çok ür, elbette eğer varsa o dünyada, o dünya varsa yani ki orada cennet, cehennem, doğrudan da var, eğer varsa. Şimdi bu hele eş gün gelip gelmeyip, hayyam demiş, gel değil, bir nefel gelip oradan gelip olan olmadı ki, soruştuk ki orada heyketin bular, var ya yoktu, bile heyketin. Ama indi deyin deyisi, dinimiz deyisi var, yani ki belki de var. Şimdi keşe, esas meseleye, kavların, keşen defa başladığımız, sohbetin birine doğum ettirelim. Yani ki kav gün talihinde, esas rol oynayan, onun erazısı dövür, onun serbetlerinin zenginliği dövür, erazının genişlendirdiği dövür, hatta onun getirdiği görkemli, dünyada meşhur olan Nobel mükafatları alan, onlar da dövür. Amerika'da güzellik Nobel mükafatı alan o, İngiltere'de, Fransa'da. Ama Azerbaycan'da bir nefer de almıyor. Ama en zamanda Azerbaycan'da olan böyle şehziyetlerden hiç yoktu. Amerika'da çok azdı, mesela Azerbaycan'da mizeceli kimi, mizefeteli kimi, mizelehber sahibi kimi, yüzey, hacı beyev kimi ve çoklu sadalama olar. Bu ciri adamlar kimi yoktu, olarda da yoktu öyle. Öyle böyle şehzetler yoktu. Böyle alimler var, böyle iktirasılar var, böyle keşreleyenler var, bunlar var. Olu, bütün 21. Sivilzersehanı dünyada hazırda Avropa'da yaranı. Bunlar gedi, hommu bu internet var, bunun özü de Avropa'da yaranı, düzdü. Japonlar, Kareyalılar oradan götürbiliyor. Esas da olar koyuyor. Şimdi İnşaf Elif daha çok Japon ya da Canıbı, Kareya'da bu heç. Ama bütün kallar için esas şerf o diki. Kalkın 99 faizi her yerde sürüdü. Sürüdü de kütle. Bu da yazı kanetli yazı, beliyası kanetli yazı, güzel bir mizesiz kitap yazı. Talpa, yani sürüdü kalkı her yerde. Oların hepsi bir rolü oyunu, olarınca işleyiller, onlar onun için diki puşyosunum yazı. Yani maharbe olanda gezip gırılırlar, zavallardır işleyiller, çente serfahında işleyiller, meslul getirirler ve bundan başka olarak hiçbir misveh rolü yoktu tarifte. Aç, açsine menfir oğulları var. Ama her kalkın bir faizi, bir faiz de yok ha. Bir faizin de hatta yüzde, belki beş faizi, o ki ağır zeka maklularıdır. Allah'ın platon kimi, arsatot kimi, yüzehir hazbe yok kimi, motzart kimi, böyük karıl kimi, yeri gelmişken bir şey tabasasılara çattırım ki Avropa'da 13. 15. Yüzyililişler'de böyük karıl imperiye yaranıp da bütün Avropa'nın mekketi olsa da yani tamamil nece indiği, onları böyle birleşmiş gibi olup Avropa. Onun da kralı oğlu böyük karı. Şekillerde buhar her yerde. 30. Yüzyililişler ne kadar kralılık eli bu adam. Ve tesef verelim ki bütün Avropa'nın kralı, membeler, tezgüme halin yazanlar değil ki ilk bazen Avropa'da kralı kesirdi, meksun az olurdu, her şey bahalaşırdı, çöreyi bahalaşırdı, erzahlar bahalaşırdı. Büyük karılın şiravan yaşamaya, ailen dolandırmaya mahşiş kifayet eylemirdi. Onun kızları vardı, 200 kızı vardı. O kızlar yakışı en işi tokuyurdular, yakışı faltarlar tokuyurdular. Erlişlik bilirse çok bahadır, bilirsiniz. Çok kıymetti şeydi, erlişteleri. Tokunmak o dövürde hele hiçbir teknika yok, hiçbir sehri onda daha çok kıymetti. O kızlar erlişlerini ticirdiler, faltarılar. Ve meyleyen adamlar aparılsatırdılar. Onunla da büyük kar, ailesi yavaş yavaş dolanırdı, uyuydu. Çünkü büyük karın da sağası vardı, geleri oradan geride bir hayat sağası var, oraya erkebiçi kralı olur diyor, o sağa da olmur diyor, mesut. Ona göre dolanma olmadı, bunun sağasında dolanırdı. Görün nece krallar olup, Avrupa'nın kralı mahşine hayat yalnız sağasından geleniyle dolanırdılar. Demeli hemen bir faiz, bizde de ne zaten bir faiz var. Bizim en büyük istedadlı adamlarımız, Müslük-i Sası'da olup. Bizim Adırbacan halkının, istedadının en parlar sağa sahasiydi. Nizami öz yerinde, yazırbacan'da yaşayabildi, nizami milliyet çekimi olup, atası yağması kürt olup, aydın diye sen, atası kürt olup. Onunla işim yok, yazdırılarında üzündüğüm ben de şu anlığı da heyecan edemem. Şimdi o kadar heyecan dövürem ve açına da seyirler görürem, orada çatışmayan zehetler daha zor görürem. Ama yine bu adam dünya edebiyatına dahil olup dahi kimi dahi de kabul edilir. Onlar her sendi ki öz dilindere öz kalgın için yazmıyor. Çünkü bir adam ki özge dilinde yazar, bu kalgın içinde yazar. Nizle insan, senetgâr, dahi öz kalgın içinde yaşıyor. Ve duran, ona düşman olan bir kalgın dilinde yazar. Böyle şey olabilir. Demeli bu yazdıkları da fars adamızı. Ben de şarlıktan hele onun lirikasını sığırla çok hoşum gelirdi. Ve bu lirikada en yakış ciheti bu dükkü, o lirikası arasında yübeleyi de. Onun yübireyi, 8 yıllığı yübireyi de gözel romansı der yazılır. Bizsizsiz mağlunlar yazılır. Hadi dinlen artık, bizsizsiz. İndiğin nizamiden beri gelir, bizim hemen ucur dahilerimiz. Soraya başa hoşgelir, şahitsin muayel katayı, sonra gelir nesimi, şahitsin muayel katayı, vahil. Ve böyle böyle gelir bu edebiyatınız ama esas musikimiz, muvamlarımız. Bizim neyse gözel musikimlerimiz var, o ne hala biz değerlendirebilmiyor. Hiç özümüzle oların değerini bilmiyor. Lakin gidince. Neyse, bu da uzun sohbetti. Bu çok büyük besleşarlarımız, Yüzeyeli Bey, Kimi'yi nehenç. Hepçimeğinde burada imkanım yoktu. Yüzeyeli Bey'in demeli nehenliği hem de purglisizdir. Dahi purglisizdir bu adam, dahi. Hem de gözel hekayeleri var, gözel şehirleri var. Arşı mallanı, meşgulü badın şehirlerinin çoğun, Yüzeyeli Bey, özü yazı. Bu kadar nehen bir insan. Diyorum da o demeli 16, 17. yılda, 5. yıldan sonra, 5. yıllı İnguhafzar olan da Rusya Rusya bir magele yazıp Rusların tebiyeti hakkında. Diyor ki, Arşı bunların da onda yaranır da, bunların komünistleri de, bunların çağrı da. Bunların bütün hansı değil. Hakimiyette hansız mahluk olursa olsun, bunların tebiyeti bircirdi. Bunlar hele hemen şey olacak. Ölteler tutmak, istisrar elemek, impere yaratmak. Ne zaman Putin'in bütün, hiç neştem bile Putin, devlet var, önüne özüşü de yıkıp, yıkmıyor, 100 milyar da değil var, yoktu. O ne ayrı şeyle marağlandırmıyor. Onun derdi bu dükkâhı ancak eserini tezlember paylasın. Buna çalışır. Gazakistan'dan dedi bir defa, Gazakistan bizim torpağımızı dadı. Ama öyle bir ator aldı kolterefinden. Encini öyle bir yumrukdaydı. Gördüğün koşunun da gitti, çıkarttı. Saldı, çıkarttı. O daire. Gördüğü o. Bunlar büyük. Şimdi biz o geleciler sohbete ki, o bizim Gazaklılar'dan fergimiz nedir? Demeli, bu bir faizimiz isimde bunlardı. Tegik, gülüremem, dört neferimizi. Asaf Zeynallı, Yüzeyir Hazıbeyo, Rashid Behbudu, Yusid Mehmed Aliyef. Bunlar nec adamdı? Bir mis yaşında ölüm daha mördüzeli birisileri attı. Ağlasılmaz. Yüzeyir Hazıbeyo'daki dair, onun dair. Onun için epitet yoktu. Yani büyük bir epitet yoktu. Rashid Behbudu, günde kulavasına, haşeriler onun içim manısına, dikkatle siz de kulavasın. İnce giyersen ince bir de galadan enişme olur. İki, Türk manısı vur, Türk manısı döv. O bizim tereflerde yazılı, temiz Azerbaycan dilindedolar, manılar. Oları Rashid Behbudu da okuyor, siz kulavasın ilahi. Nece bu adamın güçsel zövki olur? Gör nece onları unutulmuş manları nece tapık? Oları nece gözelliğinden okuyor? Nece onun ilahi? Onun sesinin, sesinin ilahi gözelliği tarife sılmıyor. Rashid Behbudu. Hemen bu saydırımı adamların dördünde elmenler öldürdü. Bunu bilirsiniz, birini kim bilir, birini mi etmeye. Dahli yoktu. Bunların dördünde elmeni olur. Asaf Zeynân'ı demeli görürler ki, bu adam 10 değil, bunun 20 yaşı var, 22 yaşı var. Bu, bu kadar müeccideli. Eserler yazır, tezeteze yazır. Ölkem, romansların, ölkem, sual, araz. Bunun romanslarıdır. Onun skrip versin, saharca, misli beraber yok diye. Bakıllar bunlar yazır. Yerde elmenlerin tuyan ettiği dördü. Tekminen 31, 32'yi buldü. Mirzefer Bavrovdele Azerbaycan'da dördü, masrafa da okuyordu. Ben kesen defa değiliz. Demeyeceğim bunu, okuyordu, başka. Masquada okuyordun dağlara, 3 yıl. 30'dağın, 33'e kadar. Bir yerine, bir yerine Mirzefer Bavrov, masquada ağlı, komünist setinde okuydu. Stalin'in deş dediği. Demeli Asaf Zeynân'ı görürler, buna suya, zehirleri, çay isteyir, getirirler, zehri katırlar. Bu dodağlarına aparı biraz içir. Görüyor ki minitavu ne dolu koyup, etokta da da dolu, komşuzatör yeğenler dolu idi. Oların elindeydi. Düğür elmenlerdi, aşı yolda, ne oldu falan, elmenli. Benim de hoşuma aşı, ayırdı, buna sürdü. Ben hazırlamışam. Bir elmeniz varım, he, buna sürdü falan. Götüyüz, bunu içirdiler ona. Onunla da ölür. Bir müddetten sonra, tezedezi, zehirleri bölür. Adında koyuller, şey ne bileyim, gelip tif kesteliğini tutulabiliyoruz. Bilbirlen gelip, bir yerde garabağın mağanı yazmaya, yıkmava cebla, kalmağınları. Ya ki bilbirli de kesteler ne oldu, ona hiç ne olmadı. Bunu tuttu bu tif kesteliğini. Bunu öldürüvler, aşı kaşıyor, internette okudum. O dövdün adamı, bir takhetsizliği, gözlüğüne gören yazı. Bunu öldü gitti. Geldi zehir bey, zehir beyin bir seker kesteliği vardı da. Yirmi adi şeydi de, bunu her zizonuna görüblerse, bunu mu alacağız lazım da, ziyaret edeceğiz. Bunu Micefer Bahut'u tavşirir. Bunun, Azerbaycan akademiklerine, en büyük mağendelerine, en seçilmiş adamlarına. Tavşirir ki, Kami'si yaradığın görün ne zehir beyisa aldırsın. Ne, ne lağlılır. Bu Kami'si, Mice, İbrahim Boğup, Sema Durgun, kim, kim, kim o dövürde, akademiyanın prezidenti, o dövürde Azerbaycan'ın en yakışı hakimleri, en yakışı alimleri, en yakışı müminlerinin fizikologları, tam mümkulardan ibarat Kami'si yaradı. Bu Kami'si de neyleyse yakışıdı. Sema Durgun, Mice, İbrahim Boğup, işte o seyredi bu Kami'si ya. Götürün zehir bey, bir hakim lazımdı. O Sipyan. O Sipyan adlı bir soru, ermeni, hakimi. Dur bir zehirli taşırırlar buna. Bunu Ramazan Halilov diye. Yüzeyir Hazıbeyov'un kayinti de ikisi de bacıları almıştığını ve ömrü boyu Yüzeyir Hazıbeyov'un ki adibi olup bu adam. Ramazan Halilov o bunu asırladı. Bende o gazette var. Hemen Ramazan Halilov'u Yüzeyir Hazıbeyov'u Sipyan öldürdü. Çıra altında çıra bu yazı onun serninden. Bu neyelir bu? Bu Yüzeyir Bey'e hiç ne vermeyeceksin? Bir ay Yüzeyir Bey'i atsaklıyor. Böyle herden biraz su içiyor. Şirin sahi zahat böyle bir şey. Şirin sahi de olmaz. Şekerler ne bileyim. Soğuk zahat böyle şeyle. Bir de Ayla Yüzeyir Bey'e ölür. Ay ölür. Ay düşürün ayağa. Asıklandır hemen ne bileyim. Ben böyle bildim daha. Ben dedim bu yoksa defon. Gözünün üstüne kaşın var diyen olmuyor ya Asık Piyano. Bu millette öyle. Bir nefes Cedi Buna öldürmüyor. Bir ne kişi tapılmıyor bu ölçede. Cedi Bası Piyano öldürsün. Sen onun ayakının tırnağının tozu olmasa sen onu niye öldürdün? Hiç merkebeder vermiyorlar. Çünkü Bakurov'da kalıyor. Çünkü Mükayem vardı. Dalıca bütün Ermenler vardı. Kekebiyoların elindeydi. O öldürdü onu. Bunun da Yüzeyir'i de öldürüyor. Sonra Yüzey Gece olur. Harize göndermen öğren. Diller Yüzey Gece olur. Her yanda Yüzey Bey öldürüyor. Sonra geldi Rashid Bey Budov. Rashid Bey Budov 7. Hindistan'a. Rashid Bey Budov'u çok tanımıyor. Bilmiyor. Azar Bacan'da. Rashid Bey Budov 17 yaşında Yere Van Flarmonyas'ın salisti olup. Biliyorsunuz. Tifrisel şif. O zamanlığında. Onlar da görüyorlar. Bu müdüzeli sesi var. Lirik tenor dilleri o sasa. O günün en güzeli diye dünyada. Lirik tenor. Görüyorlar şimdi Rashid Bey Budov. Bu cedir. Doğruca Ermenistan'a sığmur. Ermenistan'a sığmur. Yerevan'a sığmur. Doğruca'yı azıklanırlar. Bunun familiasında deyik şifler o vakit. Yerevan'da olan da. Bu diğer tifris orada da kalmır. Sonra önce gelir Bakıya. Bundan da söylettenir. Sonra Arşu Mahallan çekilir. Arşu Mahallan'ın sonrasında dünya söyleti kazanır. Rashid Bey Budov Hindistan'da olan da. Orada tasadüvanı ona gösterirler. Marallan'ın ne olur. Şamya'nın orada gabri. Oradaymış. Şamya'nın cedip Hindistan'da ölümmüş. Şimdi bir şeyi de hatırladım. Bu dinleyicilerin çoku bilmiyor ki. Bu demeli irmalatıların taleyi nezi olur. Bu ne değiller o? Azagum, Zaad, bu hamı yalandı. Bu irmalatıları tutulurlar burada. Türkmen gemisinde. O geminin de rehberli, Türkmenlerin olur. Orada geminin bütün cehirleri. Bunlar, yaparırlar aşkapa da gelirler. Bu hamı bilirsin. Orada güve yaparırlar Azagum'da, güveye Azagum'da da yapar mı bunlar? Orada yaparırlar Tükmen'de. Eser olur burada. Tükmenistan o bak. Aşkavat eserilerin elinde olur. O eseride Funtiko. Adlioların bahçesi olur. Ne bileyim? Lideri olur. Funtiko. Ben hakkında şey yazmışım. Azar Bacan'ın klasikalıları içinde Funtiko. O anda dahil elemişen çıksın. Bu Funtiko'nun emriyle bir Türkmen götürübüleri hamusun kesip doğuruyor. Şakgal yıbları girmek altıları. Güllele mi bile sehra da heşgim. Hiç sürçümeyi de öndüyorlarında, öndüyorlarında. Bütün şakgal yıbları yazır. İnternette okumuşa. Yazır her yanda da bilinir. Bir Türkmen bir cencever Türkmen buları şakgal yıb. Başlarının bedenlerin kesip sonra Türk yaparı basırırlar. Breşit Bey bu da Hindistan'da olan da orada, buna değil de bakıyor Süleyman Şamiyon burada öyle burada basırdı. Bunu gelip burada danışır kulağım bu ermenler bunu eşliyordu her yanına. Yağbırsılık dahi. Yirmi altıları güllenene buların bahçesi ise güllenmeyin. Şimdi görmüşsüzler çınada Şamiyon elinde bir tamadan var balaza. Homsu o kızıl olubu. Şamiyon o kızılın sağesinde Cedip orada verip Türkmenlere onu bırakabılar. O da Kasip Cedip Hindistan'a orada da yaşıyor, orada da ölüm. Kalanların burada şakgal yıblar. Bunu Reşit Bey bu da gelip buraya dedin. Ben de onu okudum, eşittim o vakit. Dedi ki öyle ben böyle cettim. İstanbul'da böyle dediler. Şamiyon'u gelip gösterdiler. Bunu elmenler eşliyeti hazırlarını geldi. Bu Reşit Bey bu da hastalendi. Ölmemişten biraz kabahak. Bu hastalendi. Neydi bunun hastalığı? Bunun hastalığı bunun kanında azot vardı. Dediler azotun mükdari meyene kadar olmalıdı olur da kanında her şey var. Azotun mükdari çoktu bunun. Ne ile? Aferas ile ile. Aparla maskebaya, tezili. Maskebaya da mesleayet gönderirler. Bu emel yatolunca. Bu Reşit Bey bu doğumun. Diyirler, odama diyenler de. Yarın ki diyirler de senin aferas olmasa kim eleyecek? Bunu yarın bilmemiş deyirler. Bunu da aferas ile ile elmeni olur. Cera. Elmeni Cera. Hele bir de onu işitti ki yazırdı da. Cera emel yatolun diye öldü. Nece oldu adam? Emel yatolun da öyle. Emel yatolanlar 99'un sonunda doksan görürsün. Faysal alır da. Ben çok yaşayayım. Ama emel yatolunca nedir? Hakça olur. Bunun kanında azotun mükdari meyene kadar olmalıydı. Ne ile mi olur bir de de hekimler. Reşit Bey bu doğuda elmeni buzül öldürdü odaya. Sonra bana bir dediği bir nahtuvanlı dostum Mersizliğinde. Adın Çekmüren. O Yüsil Mehmet Aliyev'in talihini dediği. Şimdi bilmem ne deriz dediği yalandı. Ama o oğlan ile dişi meşhur adamı yalandı. Zülün Alisli, redaktörzat, büyük işlerde oldu. O dedi ki, demeli bunun bir ham mu vardı da şimdi bana günah görmeyi olmaz diye. Onunla bir elmenin meşhurgası varmış. Bu gedir oraya Yüsil Mehmet Aliyev. Akademi, akademik. Belediye danıştı. Ben onu dediğin değilim. Bilmiyorum. Ne derecede bu heykettir yalandı. Ben eşitliğimi değilim. Şimdi evinde kanla yiyiple içiple hamunu kadınla meşhurga güzel bir hanım olundu. Bunu öldürüvler. Zahir yiyiple, elbise öldürüvler bilmiyorlar. Gece ile görülüyorlar. Teyzt alıyorlar. Adımlar harvadır. Rahmetli yiyiple. Ön işi de yok. Yilemez. Demeli aparı koyup gece ile bulbarda oturduruvlar. Bu dayı faktır. Seher milis gelende bir de görür ki bir defa oturup sıkam yada Deniz'in kralında oturup bakır Deniz'e. Bu fikir yaşıyor polis. Milistirin de milistirin. Bu vakti saat Seher süt çağır. Neyli bu? Neci adam. Seher süt burada gelip oturup maralanır da senetibidir. Gelir yakınlaşır. Görüyorlar. Ölük. Oturduruvlar. Ölü bamba. Tanımır bunu. Bilmiş kimdir. Gelir, Melmet öyle gelir. Akademiya'nın prezidenti akademisyesi. Bu yüzden onun da talihleri belli oldukları. Yakışı kabus, nama, minil, kabah, yazı, ki, kabus Azerbaycan, Türkçe'yi hoşluldu. Bak bu diye bunun tentenesi. Ayasabı, ahı niye bunu içirsen çok da el beni deyir. Cehenneme deyir. Götürmem onun çırpıra bunun yüzüne. Sene ne diyecekler? Durum niye bunu içirsen? Ayı Cehir be. O boyda zeka sahibi sene. Sen niye diyorsun sen o tipiyona tapşırlığa? Senin talih edin hemki ben özümü yakıştırdım. Yok tuf bu. Dina'da mündir yolunu sene neyle zehirler? O tipiyon kim takıyor? Düzüye elmenlere gözünüzü yakışın demeye olurdu. Kesen esin, bütün esin elinde kesen esin eliniz yıllarından sonra daha çok yakıt ondan kabağı da ya da otuz yüz yüz yıllardan. O cirden, Yakışı bunu ay Azerbaycan, bunu etirazıyla diye. Bu cüriyle mi bilir? Bilin ki Demeli Azerbaycan'da sovyet hakimiyeti gurulluğu getirilek çirovu koyurlar. Çünkü çirov lazım da mükemmel balçıbık değil. Neft lazım diyor, ona göre neft kal. Getirilek çirovu koyurlar. Kalan da bizde balçıbık doğluydu ya mağalar his birine bezbe taşırım olur. Ancak Nerimanov'u onu da Ley'nin tanıdığına göre o da Rusya'da işlediğine göre Haşdar Khan'da işliği bu bak. Kalkommentarılar sovyetini Haşdar Khan köybesine göre. Biraz sonra April'de bir işe ay sonra Getirilek, Nerimanov'u koyurlar, Ley'nin tanıdığını Kalkommentarılar sovyetinin sadri. O da esas en devlet batısı sayılırdı. Merkezi komutanın çatı bir yok. Çünkü Ley'nin partiyanın birinci çatı bir değildi. Onu stal nel eldiler. Çünkü bir iş sayılırdı. Ama Kalkommentarılar sovyetinin sadri Ley'nin oğluydu. Yani burada da Nerimanov'u koymuşlar. Nerimanov'u da ya bunlarla mübariza, mubariza, dava, dalaz ne gelip başına ne oyunlar gelip, diyor da ya uzun ehvalat da burada yeri döv. Apar görürler ki mümkün dövü bunun elinden buları gırma olmuyor bu Azerbaycanları. Afri Aparul'a baskıya orada koyurlar, esteri İzra'ya komitesinin sadrilerinden biri olur midete adlı müdete. Orada da oradan ciddi başıdan tiflisen dolmaca alır. Dolmayla zehri, bermanı da zehriyle şuna da gösterirler. Onu yakışık çeşit gösterirler. O da zehrenin ölürler. Bundan sonra Azerbaycan'da 4 değil, birinci çatı bolur Ermeni Kahtı, Şovunis, Lagom, Müzunoyan. Ben bilmeden bu halk nece kalktı? Bu halk olsaydı Ermenistan'da Hasan'sa, Azerbaycanlı'nı Hasan'sa, 20. ilerden beri. Aparı bir Azerbaycanlı, Ermenistan'da birinci çatı koyabilerdiler. Gücdüslan'da, Aparardılar bu kadar yarım milyon indiye göre bir tane orada bir tane reikun çatı bir tane, bir tane kolkuz salçayı var herhalde. Temiz Azerbaycan'ın çetlerinin Homsu'nun batıları da Homsu'na hem bir şey gücü yolu. Bir tane koyarlar kaldı ki o. Merkeli Komutan birinci çatı bir. Ermeni 4 değil. Bu halk doyur haklı, bu halk doyur. Şimdi bu öz yerinde, Ermeni'nin bizim ehvalatlarımız Ermeni hakkında halı o vakit. Kavisi nomada ne yazır? Ermeni'nin eybi bedfil bedfil de pis fil bozur, kelek boz. Bedfil kelebozun da en pisim. Bedfil künde beden oğru gözü götürmeyen gözü götürmeyen ayıze-i İbrahim sen bilmiyordun bu Ermeni bu gözü götürmeyen Ermeni'ye talih verirdin özünü. ayıze-i İbrahim o. Diye bilmiyordunuz ki herşey koy bir tane başkasını olsun da ayıze-i İbrahim o. Gözü götürmeyen bir ayağı gasmakta olan emre bakmıyor. Yersiz haki salam vefasız vefasız nedir? namert. Riyakar Riyakar sövizsemen üreyi kıflı ağasına düşmançilidir. Demeli bu minül kaba Ermeni'ye verilen kıymetlerdir. Görün ne kadar doğru ne kadar degil ama o Ermeniler bir tane Ermeni'ye bir sövdüme olmur diye bir tane, bir nefere Ermeni'ye bir sövdüze o da ege getirir. Fatih'in getir. Şimdi bu hakisabı kutarak Ermeni'yle biz bizim hakisabımız Kalsın Kıraga şimdi gelir başka sohbetleri. Danışırlar ukarizden, internetten, oradan da muhalifatcilerimiz karizler dedi ki ben niye bizde bela filan da bahasılır, zaat filan bizde olan satışmaz değerlilerden danışırlar. Değil hala da deliller burdakiler de burda da degiller bela khalcana yırgılır, bela khalcına da, bela el yeze, bela el yeze ben olarak omzuna degilem. üreyizi bu sikmeyle heç bak azarbaçanda kazakistan'da olan atlalar olmayacak. heç bak o dur cemaat çıkıp, meetinge çıkıp, o dur bu dağıtmayacaklar, o dur çünkü ezi zim olarda gezeb var. azarbaçanlının gezeb hissi yoktu. azarbaçanlığı da gezeb ne olduğunu bilmiyordur. yoktu. bu baklanı bizimize yoktu. bizde bu diki en mesela agribakta da en satin datta da da bizde anca khayiş, yalvarmak, inildeme sririldemak uzakbaşı bela ilese yakşırı, bela felan olsa yakşırı bu dik bizde, baslamam. ona göre, üreyizi bu sikmeyle ezi bu mukhalifet zaat, ne bileyim bu meetingler felan o ucuz yine de canı bazar bacan'da çıkırları o canı bazar bacan'dakiler bu bizim güzeldekilerden, güneydekiler güzeldekilerden de on got aziz korkak, gezeb ne olduğunu bilmeyenlerdir. birinci defa gördüm ki orada biri çesendefe dedim o farz seçilen, tebrizle meclis seçilen adama farzla danışanda bir azarbaçanlığı bir şeyle vurdu. çekirdiler, ebele çekirdiler savalana savalandağın eteğine orada itiraz edildiler türkün dili var olsun istemeyen, kör olsun ayrı mahvolsun da yok istemeyen, kör olsun da yumuşak baslamam, buna niye ehemmiyet verirler bu hakçeler, döne döne olur bütün tebrizde Erdebil'de, Nebul Koy'de Maragı'de, Hamd-i Hamedan'da Nebul'un Hamd-i Hamedan'da bu hakçeler, mitingler dolu rükseler, kışkırırlar o ki, türk bele yandığı türk bele gettiği bir türk yaşasın adırbacağından kışkırırlar vesilem, onlar da bakırdır, hamleiler de bakır orada ha ha ha acilirler 5-6 neferi tuturlar onun 5 neferi dariller vesilem gelirler düz diye taktik, etiraz eleyenler olur etiraz, etiraz eleyenler olur oraların da kezabı yoktur kezap değilen şey bizim kalbimizde yoktur kafalıdır, bizim kalbimizden kafalıdır orada da bela ona öre ha, üreizi kışmayelim hiç bir miting eker de yoktur hiç bir miting alkışını ne olur da, ne kadar miting olur de bizde, ne olur da ha ne olsun çıkırdı, hay bela bela hay bela dalası diye bahasınlar, hay bela duvarlar da diyor ki laf yok, ezebillem ezebillem, vesilem lazım olan da lazım olan tedbirleri de görüller vesilem ona göre buna yetirazlar da bu, bu alnına yazıl bu kılgın alnına yazıl bu köleli, minildi köleğlu sarvahtında ne köleydi bol sevikler de geldi köle, ya köle hemşe köle olup köle de olacak o dağıl yoktur ona hiçbir fayda yok şimdi çok tersi ki o tak karanlığı da o şamya'nın demeli on satsizinci yılda o bakıdan gırgından kaba on satsizde de gırgın oldu beşinci yılda, beşinci yılda her iki taraftan vuruşurdu evet, vuruş gelirdi ama on satsizde ancak ermenler gördü o çıvar bakıda, gubada evlenir, her yönde, lence yönden nerede gördü, Allah bilir sayı yoktu bil de, regim olmuyor bil de, hesaplanmıyor ondan kaba, nece şamya'nın bakıda umum dünya ermeni liderlerinin yırıncağını, irlasını kısa bir tadın sahri o vakit, sovet devrinde ermenleşmiş bir Yahudi dostum vardı ben içim, kitap her eski harili kitap okuyan diye daha doğrusu, kitap satanı diye ben de ondan da yapışık kitablar almışım o bunu gösterdi demeli o vakit çıhı, winglow'dan kaba hatta bizim gazeti de gösterdi on satsizinci yılda ve o adı yerin vaktinde çıkan azar boycan gazetini benim nüksesim bana bağışladı ama gazet o kadar on satsizinci yılda bilmem vardı, istedildi takildirici, gazetleri kalmadı o bağışlamış mene o bu şamya'nın hemen orada çıkışın mağarızası bu mağarızası nece mağarızası misli beraberi yoktu bütün elbenlerin bizim hakkımızda olan planlarıdı madde madde şimdi burada imkan olsaydı biraz okuyardım ama ne durdu nece görün azar boycanın içinde bahçede yıkıncalar var ve bu yıkıncalarda azar boycanlarla ne zelehtöylemeye lazım olduğu bari de durup merzelir çıkış elir azar boycanın içinde şimdi tezembelinin yerevanın yarısından çok azar boycanlıydı evvel 8 lat faizi sonra oldu çok faizi hatta garbaşova dediler elmeni özü dedi ki 80% azar boycanı yani 90.yile kadar 30 nesi faizi vardı ve tezembelinin orada azar boycanlar yırıncal çağına bir tane ve orada elmenlere divan tazarlığa onu mızakçıya elemeye cüretler olardı ama şamya'nın ne zelevi o mu bir ölçene cülevi o mu sigue ölçene cülevi o ölçü prizidenci olurdayabakta bu süzdesiz bu yukdaya biz bu yukdaya ben de içinde olmalı bu yukda bir şimdi o önümen bilmem hindi bunu neyerealize bir de bir de okumak lazımdir şamya'nın hemen çıkış elir bilmem şimdi bir parçalar okuyum ha temelli şamya'n diyim Çünkü burada biliyorsunuz da bütün elmeni liderleri o dövrün, andranikli içinde olmalı, homlu orada olmalı burada, bütün liderleri. Ben takilif edileyim ki, yaşadığımız, yani oturduğumuz ve aslında siyasi hakimiyet tomomi ile elimizde olan bu ülke, Yenazalbacan, öyle bir ülke ki altı da üstü de gızıldır. Hazır iki zamanda sakinleri bir yıgın başıpozluk kütleden ve bu kütlenin başında da hiç bir güzlü ve yetkim bir siyasi lidir, ne de teşkilat olmayan bir halkın içindeyiz. Çünkü adayır yaramlamıştın, kabağıyla orada burada danışırlanmayla bir konkret, öyle bir güzlü siyasi teşkilatı yok edeceğimizde. Çünkü bunların bizi dinezerde tutur. Dakillerinden gelen oyanış mümkün değil, bu oyanma mümkün değil diyorlar. Oyanabilmezler. Ona göre demeli bu taklif eliçiyi Şamyan ise davam edip değildi. Açır danışa. Dünyanın hansı ülkesinde yerli kavga, düşmen olan bizimkimi başka bir milli ağzılık, ağzılık, heyecamoğluluk edebilir. Hansı ülkede tekrar edilen o ağzılıkta ola ola biz poştuk bu ülkeni işgal etmişiz, 18. yılın evvelerindedir. Bahçede hâkimiyet, çeten illin Noyabrı'ndan bütünlükle bizim elimizdedir. Ama hala ki bahçede ne de heransı bir gazada menfi bir reaksiyâ, narazılık ve itiraz, her açatı boş vermeyip. Ve bu tür Şamyan danışır ve değil ki, şimdi benim en imkanım yoktu burada bu hamsını okuyun, değil ki biz ancak ne ile bile sığık, bizim veterimiz yoktu. Bir anca veterimizi bunların sayesinde el ile bilebiler, bunların torfalında bize veten yaradabiler ve oradan da böyle oldu. Buraya yarattılar, 29.000 km'li Azerbaycan erazıların Türkçeden olmadığı, Gücistan'da olmadığı, da İran'dan da olmadığı, mümkün dövdüğü çiğ köf koymadılar. Anca Azerbaycan'a 20. yukarı yarattığı ve indide kalıp böyle, hala bununla çifayetlenmeyi gelip, hala burada dağlı garabada, artsak, sarsak bir datta yaradı. Böyle sekiz elden yapıştırırlar, vermen niyetinde de değiller. Bu da bizim Şamyan indi, bismet olsa geleceği de bütün bu fesli, hem onu iclas keçirlendi, o kıyarı nece başkalarına değiller, nece planlar var, nece reakser. Ve nece ermeniler, degil, hem o planın esasında bu günde iş giyirler. Bu da sizin hemen Şamyan'a ve ona ait olan şeylerdir. Şimdi, sihirem çiçeği değil. Ama aslında böyle meselelerden, ama felsefeye ait olan meselelerden biraz daha, senetim budur, peşim budur. Ağıl ve başka istiçedi. Bir var müdür içliği, bir var ağıl, bir var sağlam düşünce, bir de var heralde insana çıkış yolu da, hile derlik. Bu da ağılım bin övüde. Ama kuların ağıl arasında nedir bunların dadı? Fergin nedir, sescimin nedir? Mesela İbn-i Sina büyük hakim oğlu da bilirsin. Dünyada en büyük, belki de hipokraktan sonra en büyük hakim oğlu. Ama tesefe verir ki bu adamın öyle bir zerre kadar ağlı olmuyor. Hela orası, burası, ona nemleyilip, bu münasibet kurabilir mi? Hiç kim lan? Hiçbir devletin lan? Hiçbir o dövürde olmuş emir ne lan? Hiçbir dadından yaratabilir mi? Hela oran, bundan elbayakı da, ondan elbayakı da, ondan davada. Akırda gasip gelip bizim Hema'dan da ölür. Gabri de, Azir ve Can'dan Hema'dan da da. Sağ ol. Onun. Demeli ağır sabahda, bildiğe zarar dahili yoktu. İnsan olabilir çok bilirli de ama bu hala ağır dövün. Dünyada her şeyin statistikası var. Bilirim de her şeyin hesabı var da aparılır. Akmağılık'tan başka. Akmağılık'ın statistikası yoktu. Mesela dünyada ne kadar akmak var, onun statistikası yoktu. Niye göre yoktu? Ben burada okuyabilirim. Mezmonun değilim bu tekmini. Ona göre statistikası yoktu ki, hiç kim dünyada özün akmak hesap elemiyor. Hiç kim. Eşsine öyle bir adam tapabilmezsen ki, özün hamdın ağırlığı hesap elemesin. Ona göre belki de ağırlığın statistikası var. Mesela beşeriyetin on milyardığı, onun bir tekmini de, dörmilerdi, beş milyardığı kişiydi. Bunlar hamdınlar hiç değil. Onlar kati yani. Onlar daha agresivdiler. Bunlar hamdın dediği için benden ağırlığı yoktu. Şimdi bu ne diyeyim. Ama aslı belediyeler okuyor. Bu ağırlığı, ağırlığı var. Görünür de bilinir. Onların neyinde güzel çıkıyor. Onların talihinde güzel çıkıyor. Onların hansı ülkede olmaları, nece felcette olmaları ile. Nece felcette yaşamalıdır lan. Ve yeri gelmişken diyeyim ki, kim vaktinden tez ölür ağa? Kim vaktinden tez ölürse, eğer hansı bir ilişki kesteliği yoksa, yani ocağı, hükmanı ocağı, keçen. Veya vakit ağırlığı ilememiş o ağır pis kesteliği, nadir kesteliğinde yoktursa, insan yaşamalı ancak özüne asılıdır. Ne kadar tez ölürse demeli bir o kadar ağlı yoktur. Bir o kadar ağılsızdır. Ağlı olan adam mümkündür. Her cür, vaziyetten çıkacak. Veziyetten çıkabilecek. Hansı vakti ne lazımdır, onu ilecek. Özün kestelenmese de, özün sağlılacak. Kestelenmese de başka bir hadisi olsa, çetinli olsa, vaziyetten çıkacak. Yakışıyor. Akı durup danışır dindi, asır danışırdı. Ali Ali'yi danışırdı. Ne geldi diğirdi, diz dövü. Akı, bunun, bunun, abiler ahmeti dövdü. Bu, atı kaçıyor. Doktali de ona göre, ona çok büyük merhamet terlediler. Mesela beşa verildiler. Çok büyük, güzel terlediler. Merhametler. Bak şimdi ağırlı başına gelir. Şimdi beşa evden sonra, yeni belki de, tek sıktı. Ya evlen ki ağırlı başına gelir. O çitabları için menuhum şu an. O çitablardan ki, o bilişleri, o netizelere ki, çitablardan gelmiyor ve özüm gelmişim. Niye bütün dünyada akmaklar, prezidenti, bu baydanından tutmuş, şimdi ekseriyeti de en menhamin demirim. İçinde ağırlılar da var, elbette. Ama ekseriyeti başına hazırlar, herzatlar, hakimiyet başında olanlar ancak akmaklardan olmalıdır. Başka tür mümkün değil. Hiçbir ağırlı sahibi, böyle zekâ sahibi gelip oraya gelenler, kral olanlar, şah olanlar, ya başka prezident olanlar, mümkün değil. Tekletlerden başka değilim de, tesodüflerden. Eğer bu tür haygâtları isteğirsinizse, maralanırsınızse, o şerirlerde olan kimi böyle yokuyor, bir şer yazın der, şirelizi yazın, bildirin, geniş şekilde. Ona göre bir daha size de teşekkür ederim. En zamanda bizim kanalımızın rehberlerine de teşekkür ederim. Ve inşallah hizmet olsa gelecekte Mert'ler, sohbetler o kadar soktu ki ailerle danıştık terendi. Çok sağ olun.