 हाई प्रेंट, मैं दाक्तर जिक्रेश्ना तार्गेट विठालोग की सान लाईं प्लेट्फाम प्याप्लोगों काप्रनद्द करता हो। और आप लोग जान रहे है, कि जो आप लोगों ने आगाज किया है, उसी जजजबे के साथ, उसी जजनून के साथ, ल्टी के लिए, उसी मैं, मैं भी आपनी भावी आहम भूमी का को लेके आप लोगों के समक्षो बस्टित हो। और हम आते है विटा एक तोपिक को उठाते है, और मैं एद देखना चाता हो। और यह दिखाना चाता हो, कि किस ल्टी में कुस्टिन्स पुटप होंगे, और किस आदहर पर आप क्या करेंगे, अपनी योजना बनाएंगे, और बगी बेभाखी कि तक उन भारीकियों को अप समझेंगे, और आएोग के उस सुच तक पहुचने का प्रियास करेंगे, जिस सुच के लिए आएोग जाना जाता है, बार बार मैं कहा हो, कि जो और एकजामस है, वो कही न कही आएोग को अपना मान दंद बनाते है, और आएोग कुड एक माप दंद है, सुझम का मान दंद है, उस से नीचे वह होगा ही नहीं, और जो पीसियस नहीं होपाते है बिता, अगर वे इन मारगों के द़ार आएोग में अगर पहुचने की, अगर कोसिस करते है, तो पीसियस नहोते हुए भी, वो पीसियस की सुखान भूती रखते है, हीनी सलतनधपे मैं, ठीली सलतनधप पे ङोंगा भfacingडा, मैं झि podium करान्ती को उतय olm अभा, खैलजी कराणंदि कोउधूंगा आप ख Recht predicting Books क्राण्दी लिओआल� brinc insanlar क्या हो जाता है आमल चोlvania जैअशि खॉव्स्कोयाउब्रता अब उडervices भी साषनाatar हो। जे से अपने है। आयोग गा धांगांते हो। अईोग का इजाम दिया। और अप पास हाइ हो पाते हों अगर शिपTH ACE豈지만 then , स Iímstill continue, आमी í interviews, ऐमेरी में कलयाते हो। और आर अप दो बारा कर फिर � immensely रशवा षन लग Cape activated. अप Nhिर �exe गर herramient मिरी राते हो तुझे ही संगर्ष़ै यही आपका इजटर्खल है यही आपका इजटर्खल है आपका इजटर्खल है टि� आपकी पस यही आमूल चुल परिवर्ठन है तुझे निदtzी बात आप बलुक द belumन है आप योंनकभाविएभ महमुत गजஙवी केगते� гॉछते हूँ नंत्रव कर्टा apply and see the prosperity. इजि कर या महमु coordinぁ बहुत Kathy वहत्या हे और अदों मि Restaurants को डिया बाध़िया दिएग़ाी विए आप दैस Boo mouldgajani okay than कर् Industriesए थे हर महमुत इस़्फाचीस अगा कर prochain लेकिन, असकी की चाऒारतीस में शवम की ज़ोम दिध जाएगी तो आप देखते हो, की एक्यारा सु पच्ष्थर अदेप्टर मैं एक्यारासु एक्यानबे , बानबे मैं इक दुस्रा आता है, जिसको कहाँ ता है, मोईजौद्दिन, मूम्मद्गूरी मुइtaa. मुहमत गोरि. का इसका एकुदेस्छblemahahaha कि हम गजनी को बनायेंगे. आम गजनी को बनाyelling लेकि इसका एकुदेश आव. कि हम � Pulut看 षह्ट ए imped CD, कि हूँ खडिए Adi – कि सक्र मृशाज बनायिंगे ये शॉट्यए तु� reloc reach places house in Gok. यह ती मुइजुदिन महमद्गुरी और महमुद गजन्वी की बारे में लेकी एक बात याद दगना बटा आप जब इस भारत को देखते हैं जब इस आप लोग भारत को देखते हैं तो बारत में यही पर आपगानिस्पान अप यही पन्ज़ सीर भी है वटा ढव फहार में जाभयोध सोभाऻन वल्प किया रहा। उ blossoms न रहा knit लग जब आप बारे मम भी अप तनी कुञ्ते हो भारत में भारत में गूसने के लिया दो नेचुरल पाष हैं जब तक आप यहाद तक अगर अपना साम्राज़ जे नहीं अगर ख़डि करते हैं अगर आप और समझ भारत में आप यहाप रहें तो यह पास से और समय आतक वाती हूंगे अगर यहाप यहाप आप हैं तो आप भी देशियो को बारत में आने से क्या करेंगे उस नेचुरल दर्वाज़े को बंड कर देते हैं यहाप से खुस्सन्स पूछे जाएंगे और यही कारण है कि भारत आज क्या है कस्मिर की जो राजनी तीवाई और इस थर बनी रती हम कब टक से नाँ को ख़ा की यहे रहेंगे यहाप यहाप आपगानिस्तान है तो यहाप पाकिस्तान है यही ती चंदुगुप तमोरे की और आपके की हम मगत से क्या करेंगे और आप यहाप राचन चत्ता को अस्ठाफित करेंगे और जब यूनानीो का प्रभाउ है जब बिटा युनानीो का प्रभाउ तो अप देक रहे है कि जब हेलना से भीवा होता है से लुकस पराजित होता है चंदगुप्त मोरिसे हेलिना की जब भीवा होता है, तो चार प्रांटू दहेज में मिलता है, और थोडा सा देखो, कि वह दहेज भी ही क्या है, राजनितिक है, और उन पर प्रभाउ किसका है, कभी इरान पर, कभी सीरिया पर, कभी इराक पर, कभी बेक्त्रिया पर, या पुरा समुचा उसका क्या था, साम राजिता, लेकिन शिकंदर में एक गर्बरी क्या थी, कि वह जितता हुए आगे बरता था, और पीछे क्या हो जाते ते दुस्मन खडे होते राते थे, अस्ताइत तो नहीं आया उसके साम राजिमे, यही बात अलाव दिन खिलजी का, दिल्ली का को तवाल मुगुष्ष्दिन समजाता है, अलाव दिन खिलजी को, यह वेटा तो मक करना, और यही पर आप देखने है, कि जैशे पैरी पेंसेडी आई है, थे, आकी जी को वाय हो दोake तगाो, यह creepin siddhi आई है, पाईरी पेंसेडि आई है, तब कांब हो तब आब क्योल कहते हैं, आ� emissions of Weekly Bars, अराकोऊ यह, आराकोऊश्या, औराकोऊश्या, ईरीया, जिसेया काश्मधर कहते है, जेद्रोशिया जेसे आप भलुचिस्टान कहते हैं तो आप देख रहे हैं कि यह चार्चार राजियों को किस आदार पर यह यह स्थेबल करना चाता है यह सोच होती हैं आप आप लोगों से यही से कुश्टन से पुचा जाएगा की आपका क्या कन्टीसन्स थी उन राजियों की तो एक तरब पुराना नाम देगेगा एक तरब आदूनिक नाम देगा वही से यह बात करेगा और यही है हमारा भारत का एतियास और हम लोग देखते है मुइस जुद्दिन मुहमत गोरी से अभर आप देखते है जो पहारियों की कन्टीसन सोती भटा तो यह पहारिया एक समय पर यह कट कट के बरसातिव के माद्धियम से क्या हो जाती है कट ती है और यहाप भरती है और यह जब भरती है, तो आप चानते है कि यह निछ़िप है अवर गाती करते है और यह गातीया जो ह totaouv यह यह बरटि बली मैतान कारitaireगर लेते है खमन न हmniejरी तो एऻ आप आप देख रoriented गोर पर देख ढ़ेश में आप को मै दान भी हो गवा घ़ मै दान хोगगगग than yaa pi chara gaa वी हूगओ न GREG Panchach办 a PerseveraVasya अआप द्प्रीव मैडन him Neeran Pera VagWhich वाज्ट organis, इनो हुखने बात तार everything is available तो वह सब रख तुर integrate ळम्सपालन माहायी धफ चानूथ को। luchna माहा मेडन तार तब बड़ कर soupa, कि साचा पद तुर applicant लोहा में लेंगे, लोहा में लेंगे. तो क्रिसी होगी अन्होगा, जान्वर हैं तो वहमान्स और दूद के लिये सबसे उप्योगी हूंगे. और जब तलवारे है, और गोडा इनका सबसे महत्पून हत्यार है, अग, दिल्ली सल्टनात की यही रफ्तार जीद का कारन बनती थी, तो क्या नहीं है किसी साम राज़ी को अस्थापिट करने के लिये, यही तो चाहीं, यही कभी आपके राजगरिह में, मगद्ह में भी यह सोन और गंगा नदी के तब पर, तो आपका राजगरिह में पहाडि, पहाडियो से वह क्या है, सुरक्षा प्रतान करता है, यहापर भी सुरक्षा के लिये अपना सर ख़ा की है, जो मैदानी भाग है वाई आपको अन्नदे रहे है, बड़े-बड़े चारागा है आपको भारवाग से लेके, जो दावक के रुप में आपके गोडे है, उनका बभरन पोषन कर रहे है, तो क्या नहीं है, साम राजगे विस्टार करने के लिये, तो ये छीजे आप लोग देखते है विटा, तो आप देखेंगे कि किस तरा कंटीशन स बन रही है, और ये लोग अपनी सेनाव को और उस समय आप देख रहे है, टी अभी इस्लाम उगा है, और जब कोई नया नया दर्म, जए नय बीचार आतनें तो वो प्रेरिथ भी करते है, कभी मार्च्ष भी इसी के लिये जाना जाता ता, मार्च्ष आया तो लोग सब मार्च्ष वादी होने लगे, भारत मे भी मार्च्ष और वाम सुच सामने आई, लेकि भारत की जो कमनिस्म ब्योश्ठाय है वह उस लोगों की ब्योश्ठाय से, आप रुस में देख रहे है, लेनी नाया, इस्टाली नाया, आप देख रहे है, चाईना में उनही ब्योश्ठायों को लेकि माउच्षोट तुंग आया, सक्ता बाथ से नहीं सक्ता बंदुक के नुक से नाल से निकलती है, तो बंदुक के नाल से जहाह पर सक्ती या सक्ता निकलती हो, आप सोथ सक्ते हो क्या कुई सर उठाने की कोशिष करेगा, तो ये छीजे आप लोग देखेंगे विटा, कि मुज्दिन महमत गुरी अपने शिपः शालारों के साथ, शिपः शालारों के साथ, जिसकी वह संटान नहीं ते, संटान नहीं ते, बलकी गुलाम थे, और आप देखेंगे विटा, 1101 बे में हार होती है, 1102 बे में आप देखेंगे मुज्दिन महमत गुरी, कराईन का दुती युद जितता है, 1104 बे में चंदावर का युद जितता है, जिस में ग़वाल सासक जैचंद की, जैचंद की कराई हार होती है, और यही से, कुतु बृद्दिन आएबक, कुतु बृद्दिन आएबक, गदी पर बैटता है, लाहोर से भारत को दिल करता है, लेकी हिम्मत अभी भी नहीं है, कि यह दिली की सरता पर बैटते नियंट्रन करे, लेकी अप मुइज्टुत्मिष अते है, कुतु बृद्दिन आएबक के बाद अपके अपके एल्टॉत्मिष आते है, ओर एल्टुठमिष आते है, और एल्टु通िष ने एक काम कर दिया, च्छो आपके मुइज्टुद्यन मुहमत गॄ जॊरी ते, जो मुइजुद्दिन, मुहमद, गृरी ते, इनही के कुछ और भी शिपह सालार ते, जैसे एल्दाउज है, एल्दाउज है, जैसे आपके कुबाचा है, कुटुदिन बखतियार खिलजी है, बखतियार खिलजी है, और नालन्दा, और वहाखी जो और भी बद्द भीहार है, इनको तबाही का यही कारन बनता है, सीरे चीन परिस ने आक्रमड कर दिया, भीहार का जो लक्ष्मर सेन का जो बंगाल परिषेप्र है, आप लक्नाुती कहते है, लक्बिन्या कहते है, इन सब को तबाह कर दिया और नदिया को राजदानी बनारा है, बाद में आली मरदान ले बंगाल में इसका कतल कर दिया, तो उस शमय आप देख रहें कुटुद्दिन जो गयास भेख से, जो मुझिन महमत भूरी का बहाई है, उस से अपनी स्वतन्त्रता का प्रमाडल प्राप्त करता है, मानपत्र प्राप्त करता है, जिसे कुट्बा कहा जाता था, और इसके बाद यल्टुत्मिश दिल्ली परभेट्ता है, इसके मुझित के बाद, कुट्बुद्दिन अइबख के बाद, और आप छट्टिष तक देकते हैं, बारस और छट्टिष तक इन लोगों का शासन चलता है, और इल्टुत्मिश की भी किस तर हमुझित होती है, इसके बाद रजीया जेसे लोगों का कतल होता है, रोगों उदिन फिरोष्षाह के बाद रजीया गदीपे बैदती है, बहरामशाह बैटटा है, मसुचषाह बैटटा है, मसुचषाह के बाद नासु रूदिन महमुद गदीपे बैटटा है, दिल्गी सलतनत का सन्ट कहा जाता है. के समय ही आप देखेंगे मंगोलों का प्रभाव, प्रभाव आपके बादरों पे पटने लखता है, और बाद में यही मंगोल जब इस्लाम दर्म के करीव आएंगे, तो कहा जाता है, कि इस्लाम कट्टर ता, तो जब इस्लाम रूपी म्यान में जब खुनी, तलबारें पहुषीं, जिनको मंगोलोंने सबहला, तो यह और भी कट्टर हो गया, तो यह पे आप देखेंगे कि जब यह, अपने निसंस मुध में जब आते थे, तो वही मंगोलिया का प्रभाव होता था, इस्लाम बहुप पीछे चुट जाता था, अब आप देखें चिए बारत में हम किस तरह इस टेबाल हो, अभी नया नया तूरकी साम्राज बहारत में अपी कडा हो रा था, अवी वा आंकृुरित भी नहीं हुए, कि उसे समाप तो होजाना पडे तू यह इल्तुट्मिस को क्या ता, यह बरदास तो नहीं ता, पात में आप देखते है, कि तूरकान चिहल गानी जो चालिस सर्दारों का गुट है, इसी में बलवन है, और बलवन किंग मेकर की तरह स्वैम अपने को, किंग के गड़ी पर बैटना चाता ता, तो वह किवल राज निरमाता की भोमिका में नहीं ता, वस सुशता ता मैं खुड राजा बनू, आएसी महत्वाकान चाती बलवन के, और बलवन ने, इरानी परमपरा को राज दरबार में नहीं अपने परिवार में लाया, लेकी इरानी परमपरा पर सबसे पहले, सासन परसाषन को लानेवाला कों ता, तो इल तुट्मिस था, इन बातों को अब बिटा समज होगे, और आप देखने है, आज बलवन के बाद बोगर आता है, नाम भी देके इरानी परमपरा पे, कैकौबाद आता है, क्युमरस आता है, कैकुस्रोव आते है, और उदर मंगोलों के दारा, बलवन का सबसे, महत्पुन और योग गे बेटा, साहजादा मुहमद मार दिया जाता है, तो या गुलामी परमपर आती, या गुलामों का, एक चैनल चला रा था, इसको जला लुद्दिन खिलजी ने, क्युमरस के रूप में समथ कर दिया, क्युमरस उजो तीन सारे तीन महीना का ता, और सथटर साल का बूड़ा क्या होगया, बलवन के उस लाल की ले में अपना राजा भी सेक करवाया, कुतुबा बाद के भी नाम से जाना जाएगा, यही कुतुबा बाद के बाद, इसको दोलता बाद का नाम दिया जाएगा, जिस तरा अक्नमधारियों का प्रभाव बरता जाएगा, वह देवों की जो पहाडी ती वह भी अपना रूप बड़लने लगे, तो यह जिस तरा अक्नमधारियों का प्रभाव बरता जाएगा, वह देवों की जो पहाडी ती वह भी अपना रूप बभड़लने लगे, तो यह चीजें आप लोग देखे, बारो सो पन्चानबे में, और देवों गिरी के लुट ने क्या कर दिया, यह से मात्र तीस बक्तिस किलो मीटर पे गंगा के तत्पर आपका कडा है, और भाजरा होता यह भड़, बड़े-बड़े बास और लथ होते है, इसी पर वह बाइट के बुडह ब्रकती, आलमास बाक बेख के, सरियंत्रो के माध्यम से वह, बरनी कहता है, कि उसकी मात्र ने, उसकी चुलों को पकड़के, उस मात्र करीब ले गया, जहांके लिए, वह कभी सोचा ही नहीं ता, और कहा जाता है, की इख्तियार उदिन, हुद नाम का एक ब्यक्टी ता, आलाउदिन खिलजी के, इसारे पर उसने क्या कर दिया, उस बूड़े ब्यक्टी को गिरा दिया, औसकी, गर्दन से, उसके सर को, अलग कर दिया, कहा जाता है, की अभी उसके मस्तक से, खुन की बूड़े तबक रही थी, कि साही चडोबा उसके सर पे रख तिया गया, बाले की नुख पर उस बूड़े, के सिर को क्या कर दिया पूड़ा, की याड रखना, जो अपने ससुर और चाचा, का एस हकतल कर सकता है, वह और लोगों की ब्योस्ता क्या कर सकता है, लेकी एक बात याड रखना बिता, वह पे, चंगेज कहा, चंगेज कहा, का बेटा कुबलाई कहा, उस का पोता हलाकु, हलाकु का ही बेटा एक उल्गु कहा था, लक्बक चार हजार, लोग, मंगोलों को, इसी समय जला लुदिन खिलजी के समय, बंदी बना लेते है, तु नामीन than बी बारउत मे आए है, जला लुदिन खिलजी के समय, लेकिन यहेइने नामीन मुशलमानों का, विद्ड़ो होगाएगा बटा, अलाउदिन खिलजी के समय, अलाउदिन खिलजी के समय, तु इस छीजे और यहीपर सीदी मोला, स्अदीमाला मैं ट politythera्सिदीमाला जलालудिन् क्inku तासी मेख凡्छिसगग्मि Codea ludhindenkhi कआई भरहदेई काई � outroढयान कन्मागनुझा ifunaghcaazikajja अपनी इख्जाम के लिकरेमु हँसलिएगा cooking k tsunami stopping an IVA अपनी उ� gerakomedicalar , अपनी एकसाम के लिएगा ekasam kailea karmar तुम फने को औतबन अद़ी गनना कै तार पन्मेंउ को जोगरेगा और गलती कम से कम करिएगा बि san… जोजितना ल्टी में कमि करेगाब गलती लोग PJूच्तिने करीग यूएं प्हलता वि 섥 करिएगाṁ करीब होगा और जो जितना अदेक गल्ती करेगा सप्फल्ता उसे बहुत दूर चाती रहेगी क्योंकि जो आपने किया है गल्ती के पर उस में भी लेकिन कहा जाएगा कि क्या सर वहापे यस तराके क्रिटिकल कुस्टंस अगर आते है तो अगर हम दरे रहेंगे, तो एचीप कैसे करेंगे उनकुस चनो को तो जो मेरे लेक्चर सोंगे जो मैं आपको जो ग्यान दिया रहुंगा या कही नकही वहापे आपको उस में से बहार करेंगे और भी हम लोग बहुत सारी बात मोंपे बात करेंगे अप वहापे कमश से कम कैसे गलती करेंगे और जाधे से जाधे अपनी सषलता के चिकहर पर कैसे पहुचेंगे आप छीजें आप लोगें को जभुर बताया जाएगा कि इज़ से चकर भीहूँ से निकलनेगा कि आपकि अभल अंदर जानें का मारग है कि उस चक्रभिहु से निकलने का मारग है कि अभ्हिमनु की तरह जिटकर भी कुर्वानी दे देना और भिस्षो को एक नहीं सिख दे देना यह नहीं है देखो हम लोग अवतारी पूरुस नहीं है हम लोग सामान नहीं हैं और हम चाहते हैं महनत करें और हम जादे से जादे चीजों को गेण करें यह चीज आप को यहजब निलेगी बभरोसा रख़ी है और आप देखते हैं कि बारासव पन्चानभे में की बाद, आप देखने है यह गुज्राध पर ठफ करेंगा गुज्रात पर ठफ करेंगा और गुजरात पर यह ठैख कर Til Gujarat pareya hata... नगोडरनी की कुई साम बाहरोommt में Doresoningan bhe mein तु बाहरथ्तो पन्चान बे में मठ़ी आचुं का आचुका दा debts aians bark to costs साम्राथ में सब इकना कर तुह। To communicate,ードकी समराथ से ख़ाचूकाच. आप दिखते हैं। but you see, in Ref channels गुजरात प्रवह आटेkil nutshell गुजरात तक सास़क कच्त सास गुधन करन करन � bank up ओड्शि कबेती कामला कि मल देपी लाएवी कहि वे autonomy कि कि कि बेती कामा Spezi वत्नी की बेटी ही बहु बनेगी ये भी इतियास में कदबूट चीजे है और आप देकते है, रश्टमबहुर पर भी यह युद्ध करेगा जिस रश्टमबहुर पे जला लुदिन किवल दर गया था और कहा की उस रश्टमबहुर से बद्ध की मुशल मानो के क्या है, एक एक रोम है, आज वही अलाव दिन खिल्गी रश्टमबहुर की भीजे है करेगा जित तोड पर यह अटेक करेगा, तो रवा रश्टमबहुर पर यह अटेक करता है विटा, तेरषो में तीरषो तीन मैं और मालवा पर वह अटेक करता है विटा, वह मालवा पर अटेक करता है और वो 1305 में. अज उसे अगर इक फारमुला केट अगर याप करना चाहिएं गे, तो गुजरातम हो गोड़का. और यह एक करम है विटा. बारसु निन्यान के बात 1303 के बात चिट्तोड में 1303 और 1,2,3,4 अगर पाच कर दोगे तो या 1305 या उतर भारत की या लड़ाई लड़ता है लेकि तनी बडी लड़ाई लड़ने के लिए और आप देखेंगे या दक्षन भारत पर भी अभियान करेगा या दrichan बारत पर � Jonara अर या द unanimously बारत पर अभियान का एक करंभ होगा भीता और आप देखेंगे, Woaa 1303 में तेलीमनांपर, तेलांगानां पर अटाएक करता है 1307 मैं, अप देखते है दिव के आप भभभ अर बार्त करता है अग, यही पर वग थे करेगा देवगिरी के जो रामचंद्र यादो है, यह अपनी वेटी जद्तेपाली का वीवाच आपके अलाउ दिंखिल्जि से करें गे. और 1390 मैं आप देकते हैं भिटा फिर तेलंखनागाना पर यह देक करता हैं अग तेलंगनागाना का सासक्कों हैं परताप्रुद्र देव परताप्रुद्र देव आप एक और थी हैंगे यही जो आपका तेलंगाना है यही गे खोलवेकहन्ता की बहुधी है इसी खोलवेकेटक पहारि से बतानिसे खोलवेकulatingूडं कीCommone कोहीनूर ले Guerre यही कोहीनूर ए� Forum काहानी आठी से सुरोगे कुछे कवी pizz Light अब कब लोओ चीốnलग कविṇूँ न अँपनी ईफाएई प् discontin कभी यह हुमाईके प पूंजेगी, कभी यह यह ईलिजा बेध्फरृनी के पूंजेगी, लिकी यह आद यह दखना बिटा यह जाह जहा गया है पतन ही की यह है, दिखो तिलंगाना को भरवाद कोरेगा, अलाअदिं खिलगी के पाश पूंझेगा, इंको भी सड्यानास करेगा अलाउद दिन खेल्जी के बादिया तुगलको में पहुचेगा तुगलकों का भी कुछ नहीं चूडेगा साज जाहा इसे मैयू रासन में लगाएगा जब वो मैयू रासन में लगता है तुवर कही न कही पहुचता है और अंगजेब का भी कुछ नहीं चूडता है यही से यह नादिर साज 1349 में लेके मैयू रासन ही उठाके लेके चला जाता है अंगरे जिसको उठाके लेके चले गय कहपे लंदन में लंदन का भी आप समजे रहे हैं आज भारत क्या है इकोनामिक्स में उसको भी पीचार के आगे बड़ा तो यहां जहां जहां पर भी बिटा पहुचा यह नीले आखार का है यह नीलम भडी है जिसकी कीमत अदबुत है जिसे जोटी का प्रकास यह जोटी अस्तम्भ भी कहा जाता है कर कोई बात नहीं तेलंगणाना भाद अप द frequently seen तीरसव थस में यह hoyshaal पर आतें कर लीगडा हληगडा सास से बल्लाल दीव पर腿ी है तेलिव कडाना की अपकी परताप रूदर दीव है कडानाना भन loses Kash touchscreen और परताप रूदर दीव परताप रूदर दीव होингा � outcome of the राप applications दुसरी राज्दानी भनाता है लेकिन यहिश्विटका पतन सुररी हो गया क्योगी दख्षन भ्भरत की एक खलाीमेट को वईोस च्छाइ है वहागी की स्थित पर्इयता है वहीका अगर कौए षाँसक हो तो वहागागी विोस च्छाती 1311 में, 1311 में, पान्दे सासक हैं, पान्दें से भी युध्द होगा, तेलंगाना की बात आमीर खुस्रो खाजाइनल फुतुध में करेगा, जिया उदिम बरनी बात करता हैं, और आप वह पे और अंगजेप की बात देखते हैं, वह दखन का कहता है, दखन मेरे लिये नासुर बना, दखन और मराथों के युध्ध में वहीस कदर फुस गया, की समाप्त होगया, बहमनियों की अस्थापना होगय, सादा आमीरोंने बगावत का भीगुल बजाया मुहमद बिन तुगलक के समैं, और यह दक्षन भारत में पहुसता है, और कहता है, की बरनी मेरा राज जे भीमार होगया है, मैं सर धर्त की इलाज करता हूँ तु पेम धर्ध बवर जाता है. पेम धर्ध की едलाज करता हूं तो लसनाइो offline भीं वह में धर्ध भभर जाता है, और इसा ग़ँस Israel towel astronauts सक金 tutas in Spain, की अप इस्थाप ल� happier इस्दीम की ल लाजं करन्तेर करते है, तो बरनी तु इसका इलाज बता मैं करने के लिए तैयारूं। उस्ने कहा, जिस दिन मैं इसकी इलाज बता तुंगा हो सकता है कि मेरी गर्दन सर से हलकी होजाए तो उसने कहा, बता, तु मेरा नदीम है तु मेरा जिंडा दिल दूछत है तु कह? तु अपने प्राड का बहय त्याग दे उसने कहा, राज ज त्याग इतना कहते हुए, उसके, हाथ उसकी तलवारों कि मुथ पर पहुच गये लेकिन वही तिहासकार ता वस्सत बोलने से, हिचकता नहीं ता और उसी सत्त में, साइद तूरक कि सत्ता का क्या ता अस्थाइत तो भी ता यह चीजे आप लोगों को देखने को मिलेगी और यही मोगो सुदिन से पुस्ता है की तना बला जो यूध यह करता है इसके लिए पैसा चाही है इसके लिए गर्दन कताने वाले अतनी भ्यानकी युध्छों को लड़ने के लिए उसके पास पैसे की जुरत ही और वह कहता था कि मैं देओ गीरी मैं होईसल या तेलंगाना या पान्द्यों की लूथ को अगर जनता में मैं बात दों तप पर भी पास साल से उपर तब इसने बाजार बेवसता बिता लाईा बाजार बेवसता लाईा तो या दखी अगा करांती कहाँ की शोच को इं खलजीो ने इक नया आवरन देती आ और आप देखते है उतर भारत जो उतर भारत अर दक्ष्र भारत यहाके गुज्राथ से लेके आपके उडिसा तक बंगाल भीहर तक इन सबों का एक प्रभाँ कोगा इसलि एसको शिकंदर ए शानी कहागया माने शिकंदर दिती कहागया और इस अलाउदिन खिल्डिने एक ओर काम कर दिया की रडध धमभर की युद्ध में रडध धमभर की युद्ध में एक नहीं युद्धा को लाके खड़ा कर दिया जो कहता ता, मेरी तलवार और मंगोलों के सिर ही मेरा जीवन है, दानुस और भाड ही मेरी राज मकुत है, मेरती राज सिं्गााशन है यह کہने Вाला और ँगाजी मलिख अम लூक तुhteल�की बाट करते है जो गे ऊ्छुद मेम के नाम से गड्धि पर वेखेगा गे ऊछुद में की आम से युद्धीन तूगलग की अम की नाम से वेखेगा तो आपने जाते-जाते एक नहीं सासक को भी उसने लाके ख़ा कर दिया, जबकी तूर्क ब्योस्थाएं क्या तहीं? राज वन्सों पर ख़ी होती ती, लेकिं जब निर्बल, निरंकृ, निकम में, सहजादे जब पयदा हूंगे, तो जहापे हर बात, तलवार की दहार पर आपना रुप बडल रही हो, आप शूट सकते है, क्या यह राज वन्स्? उसको सुध्द्रन ख़र पाएगगा, तो जिनकी कलाईो में, चूड्या नहीं, जिनकी कलाईो में दम होगा, जिनकी तलवारो में दम होगा, सासन वही करेगा, सर्टा वही करेगा निर्बलों को इस तरा काट दिया जाएगा जैसे गाजर और मूली की तरा यह चीज देखने को मिलती है गिया सुद्दिं तुगलक अगिया सुद्दिं तुगलक को कहा जाता है कि इसके राज मुक्ष्ट में यह जाता ब्रामबनो के सुद्दिमानो के शीरो वस्टर रखे देखे और उस शीरो वस्टर ने का कर दिया इसे और भी नईा रूप डिया तो आप आप देखना वेटा कि यह चीज न आप देखने की यह तो आपने परिववरतन का का थे क्या कर दिया है? रास्ता क्लीर कर दिया है और आप देकते है, कि सर्वादिक अगर मंगोल अक्रमड हुए है, तो वो अलाव दिन खिल्जी के समैं सर्वादिक सु संगतित, अगर विद्रो हुए है, तो मुहमत बिन्तुगलक अगर भारत के लोग, अगर मुहमक बिन्तुगलक के समैं भिद्रोह नहीं करते भटा, उस्छो जो एडाख को, जो एडाख को एक करोन तंका वहां के गरीवो में बाजने को देरा है, चिन से दूत मन्डला रहे है. एराव से दूत मन्डला रहे है, वारत की जो तूरकी सट्ता थी एक मैदान से निकली और अंतरास्तिये लेबल पर पहुज गया यह मामूली बडी बात नहीं है, मामूली कलेजे की बात नहीं ते, माना की वहा क्रमरकारी ते लेकि उनकी सोच निराली ती, उनकी ग़ोर मेववेग था, उनकी तलवारो मेवद्धार थी, उनकी दंुस भान रलके ती, उनकी लोगो में इतनी दम थी, एक वह किशी की भी आक्फोड़ने के लिये तैर थी, किसी भी हाँख्ती के मस्तक को चलनी करने के लिये तैर थी, लेकिन अंतर दंद एक दूसरे को नीचा दिखाने के चकर में क्या हो गया? टिल्लि सल्कनध दीरे-दीरे मुगलों के हाद्ट में चली गयी और यह तूरकी यह मुगल यह तूरकी और यह मंगल रक्त ले का कर दिया? कभी भावर को पएदा कर दिया? और बाबर के बाद एक नहीं ब्योस्ताई आई आई और लग भक तीन सो वर्सों तक उनो नहीं यहाप अर्सासन किया लेकिन फिर वही कहनी जब निर्भा लाईंगे तो राजतंटर खत्म होगा तीन सो आई लग भाबर न अग नहीं राजनीट तेर्म को बाब्र कीईडा इजे दिल्ली सल्टनत का अँडिल ले कहाजाता है बहली या कहा तो मैंने कवी कुरान नहीं पाडा मैं कोई रोजा नहीं सकता हूं मैं किफी नमाथ पाड़ने नहीं जाता हूं अपने आपने अब़वाउ की पाट्साला में पडावूं। तो यद्धर्म को क्या कर दिया राजनिच से बाहर किया। कहा राजनिच अलग है, राज सब्ता रग है, यद्धर्म मुल्ला मुल्वीँ की चीजे है. लेकि राज्जी को चलाना वे अलक सोच है। राजनिच में अगर कुछ तीज अगर लाते हो दर्म से समबन दित, तो राजनिच की ब्योस्ताइं गडववर हूगी, जब राजनिच की भ्योस्ताइं हो जाएंगी, तो संसकति गडववर हूगी. तो संसकति गडववर हूगी, अभी हम ने बात की आता, की संसकति का एक छोटा सा बभाग है दर्म, नकी दर्म पूरी संसकति है. तो जब राजनिच सुरक्षित होगा, तो दर्म और संसकति, अपने आप सुरक्षित होगे. और हम क्या करना लगते है, दर्म को सुरक्षित करने लकते है, और दर्म क्या कर देता है, वह यतनी खतरनाक चीज है, इतनी संवेदन सिल चीज है, कि यह पूरे ब्योस्ताओ को ही परभात कर देती है. इस बहतरीं चीज को, अलाउ दिन खिलजी समस्ता था, और उ उस ने प्योस्ता को लाने के लिए क्या कर दया, बवाजार बयोस्ता किया और अप देकते हो सुसकी बभाजार बयोस्ता how powerful пес is? आप देक �immen थे है दि्राने मुस्ताखभ्राष की बाआत करता है मुस्तख्राच की बाट करता है दीवाने रियाशवत की बाद करता ہے दीवाने रियाशवत की बादकरता ہے शअशना हे मन्डी की बाचत की बाट करता है वो बरीत की बाटकरता हattersु � antimit ji ca signa paku balban marché लेके मुहमदying 4 using 8 तुस्थ, जुुुुुुटुु Twitter कारने 말씀 находится दाग ब stimuler towards change दा� anywhere तो आप बरीद की बात करते हैं, आप मुनह्यन की भात करते हैं। अपका मुह्मद भीन्तुगलक है, दोनो के दंक बेवश्थाओं की ववड़्जोर दार बात करता हैं, कोनिप्जम भतुता, जो मुरक्कोसे आया हूँभा है, जो हदीस का उबनावी�演 तनाई। तो से कानठाлен चिए। दflindr fastście सरफसिख त सी। सबघाई वहुचा शाथवागी सरफसनुद थले सामयाई सामात प्रक सरज्的話 तनाई दुठ आनपे तDerinations, we are talking about inquiries we are talking about depression we are talking about depression so these things you see Children! we see what unbelief is differences are so that what अम लोग हर चीजों पर एक बहतर भेबाकी डंग से बात करेंगे जीवन के उन परम लक्षों तक हम दोनो मिलकर पहुचेंगे जो लक्ष हमें स्वैम बुला रहा है आए ल्टी में, हम लोग आगाज करतने है तब तक के लिए, देर सारी सुब कामनाए, best of luck