 اب یہ پاکستان جو اسلامی تاریخ میں ایک بہت بڑا انقلاب ہے حجرتِ مدینہ کی حکمتوں کا بہت بڑا حوالہ میں نے چونکہ کافی وقت عربوں کے اندر گزارا ہے تو عربوں کے محول میں بررے صغیر پر جب گفتگو ہوتی ہے تو بررے صغیر کی ازمت کو سلام کرتے اور اس چیز کو پیشہ نظر رکھتے ہوئے کہ بررے صغیر کے مسلمانوں نے دین کی خاتر قربانیاں دینے میں اپنا ایک رکارڈ قائم کیا حجرتِ مدینہ منورہ کے بعد اسلام کی خاتر حجرتِ دو کرور انسانوں کی یہ بررے صغیر کے ماتھے کا چھومر ہے دین کے نام پر 5-6 کلومیٹر نہیں لاکھوں کلومیٹر کا علاقہ اپنی 20 لاکھ جانوں کے عبز حاصل کر لینا یہ بررے صغیر کے مسلمانوں کا کمال ہے جو رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا جب بیت المدرس میں یهود کو خطاب کیا تھا اور دنیا پر کے بادشاہوں کو للکارا تھا اور فرمایا تھا وَالَمُونْ عَنَّ الْعَرْدَا لِلَّہِ وَالِ رَسُولِی یا درکھو کہ زمین خدا کی ہے اور خدا کے مستفاقی ہے سل اللہ علیہ وسلم یہ جو فلسفہ زمین پر حکمرانی کا زمین پر حکومت کا مارے آقاس اللہ سلم نے آپ نے لفظوں میں بیان کیا تھا کہ اسلام صرف مسجد کی چند کنالوں کا داوے دار نہیں اور مدرسہ کے چند مرلوں کا داوے دار نہیں میرے آقال اسلام نے فرماا ساری زمین میری ہے میں ساری زمین کا مالک ہوں پوری قائنات شر کو غرب وہ میری ہے اور میرے ورسے میں میرے غلاموں کی ہے برے صغیر کے مسلمانوں نے رسول اللہ علیہ وسلم کی شریعت کے اس پہلوں پر عملن اپنی جدو جود کرتے ہوئے انہوں نے یہاں سے اپنی جانو کے بدلے یہ ثابت کیا کہ ہمارے آقال اسلام نے جو اپنی وراست ظاہر کی تھی ہم کسی قبضہ غرب کی وہاں پر حکومت نہیں مانتے ہم اللہ کی رسول حضرت محمد مستفاہ سل اللہ علیہ وسلم کہ فرمان کو پورا کرنے کے لیے کہ زمین خدا کی ہے خدا کے مستفاہ سل اللہ علیہ وسلم سل اللہ علیہ وسلم سل اللہ علیہ وسلم کی ہے برے شریر کے مسلمانوں نے اس سارے فلسفے کو اپنے عمل کے لحاظ سے ایک تاریح کا روشن باہ پنایا اور آج دنیا بھر میں اگر دیکھا جائے کہ لا علیہ علیہ وسلم سل اللہ علیہ وسلم کی بیس اور بنیات پر اگر کوئی سلطنت سلطنتِ مدینہ منافرا کے بعد مارز ووجود میں آئی ہے اس سلطنت کو پاکستان کہا جاتا ہے نکش ہے جو دل پے وہ تصویر پاکستان ہے جذبہ اولفت کی ایک تابیر پاکستان ہے کون اب تصکیر کر سکتا ہے اردِ اشک کو مستفاہ کے نام کی جاگیر پاکستان ہے رسول اللہ علیہ وسلم نے اس قائنات میں جہاں حجرے میں ہمیں دین پر عمل کرنے کا طریقہ دیا مسجد میں دین پر عمل کرنے کا طریقہ دیا وہاں دین کے کچھ ابواب ایسے تھے اور ایسے ہیں جب تک اقتدار نہ ہو زمین پر کنٹرول نہ ہو مکمل عمل نہیں ہو سکتا تو بررِ صغیر کے مسلمان اس نظریے پے چل پڑے کہ دین کو زمین چاہیے اس کے نتیج میں یہ ملک مارز ووجود میں آیا اور بلکہ تو کابے کو بھول گئے وطنیت پر آا کہ کچھ لوگ گمبدے خزرا کو بھول گئے اور وطن سے پیار محلے سے پیار اپنے گون سے پیار پھر کوئی کرتا ہے رب کابا کی قسم ہمیں جو اس ملک سے پیار ہے اس کا سبب یہ نہیں کہ ہم اس میں پیدا ہوئے اس کا سبب یہ نہیں کہ ہمارے باب دادا کی زمینے اس میں ہے اس کی وجہ یہ نہیں کہ اس میں ہے ہم جو پاکستان سے پیار کرتے ہیں اس کا سبب یہ ہے اس کا نظریہ وہ ہے جو سرورے قائنات حضرت محمد مستفا سل اللہ علی و سلم نے فاران کی چوٹی پے کھڑے ہو کے بیان فرمایا تھا