 जातिक समी करन हैं, बहुग काम कर रहे हैं और खास तोर सी जन्दा के मुधन हैं और सर्कार का जो आजंटा हैं उसे किस तरहा से, भिहार का मताता देख तैंगा हैं इसके लिए हम लिए हमने रुख किया दुम्रावो विद्यान सबा की रोग बाग्पामाले के प्रत्याषी हैं बहुती यूवा नेता है, आजीट कुश्वाह वहार अंजम आरा है, जन्टादल यूगी तरसे प्रत्याषी यह पूरा का पूरा इलाका है, यह बहुती मिख्स्ट पोपूलेशन है अलगलक गाँ हैं यहापर सब सब से बहेले हम पहोचे, दुम्राउं, वोच्फृर, और फेर चाँगाई इसके बहाड चेभापर यह प्रत्याषी चूनाब रचार कर रहेते बहाग्पामाले के प्रत्याषी है, हम वहाप पहोचे अजानने की कोशिषकी किस तिस तरह से चुनाव को वे देख समज रहे हैं और अगर वोट करेंगे तुक इन मुद्दों के वोट करेंगे। जी जी भी बता हैं की बहुत कम उम्र है अपकी विदान सबा चुनाव की लिए अब बदी आप लोग ब़ुब रहे हैं जो दुस्रे तरह के विपक्षी हैं इंगा बहुत अनवुब हैं कै से आप देखते हैं और अवबहों का क्या हैं अवबहों तो अहीं हैं के इतने टिन सब पड़गठ तो कर रहे हैं लेके नास दक विदान सबा में दुम्राव के वी यें थ jaarी खॉसक्यआ के नाखे सरह पी आउब है हैं छात् yeniट वांडूर बहीरंन �avey जागे चल साँ नहांा आँ टीक प्रटीख निः सीथ तुमाव हुराईस ने क्यासे शान्दी कैशाँ दीक रहा? में चीर कीछाईस रहा गरने के साँजटर कट्र कासाथ है वो खम्दू आता है इसकाआ क्या क्या कहाँ पाटेटा? उये सुआबदडिकास के बात्रहीजी आप सो क्या क्या खाय्णा họcles म�제� चाड़ बूट, भिधिनी some सब ठाजशी है आप श connected card सो everything is closes भाज्पा में एक तो हगी नहीं, नहीं हो जो खब विज़ा। और गवादा। और भुटालापक बुतलाख लक्पर रहें। वा जवादा रहीं के मुओती मंदा है। तो जब इन के सता है टब तो बन पता चलें, ख्तना बुताає मंडां है। भाजपा के क्या होगा? भाजपा का दहात थक सवाल है, कि भाजपा नहीं चिराक पसवान के बारे में चुपी सादे हुएं इस यर लोगो भरं है कि निटीज को अथाने के लिए ही उनके पिषे उनको खाला किया है और निटीज को अथाना उडी चाता है मतल भ यहे लोग �少 ज़ाहा है है, की चिराक बस्वान को आगे कर के निटीज का सफाय कर माचा अगा अदिटीज का सफाय कर में की तो चिराक कर कितना मी लेगा टीज पची षीट भी लीगा एका भीज पची सीट तो भी कआपी है ahora av-hia बिहार में जो चुनाव है, इसके अजन्दा क्या आपको लप्ता है, कि क्या आप लोग एक अजन्दा सेज कर पाई है, महागर बन्धन की तरव्टे, खास सोर से अदी मोदी जी की अगर रेलिया होनी है, तो और लोगों को भरोसा है, कि उसके बाद महागर बन्धन के जो पक और वोगा, बन्धन के अगर बाद में रोगों लोगे चाए बाद, लोगा, गोगे बाद साप सभी बदा, साप सोर रेलिया है, तो तो जो ये बाद बहुत बलते लुगा, नहीं के लूगा, बलके रोगारगार के यह आन दोलन रहागा है, तो लोग देखने सु जाद दीस्लआई करनी कोछीष करतें तो इसलि एप भात नहीं रहा है तो तुसरी बात एज़न्दा सेट करने गा है, तो है, एब ज़ोर है कि एज़न्दा सेट हूँ है उआजिन्दर रूजगार का आजिन्दा, बड़ा आजिन्दा, हम लोग मैं हमारे क्यमपिन भब देखिएगा, तो इवावों की संख्या बहुत जादा, अब यह जुनाओ सरभ के चुनाओ नहीं रहागा है, उआजिन्दर रूजगार की यह आन्दॉलन होगया है, जब यह भी ज़िस राभगी लोगा, तो नोज़ान शमने हो यह नोज़ान रोजगार का सवल के नहीं नहारे लगाते है, तो जुनाओ अण्दॉलन मतव्टिल होगया। यह आदर आदर भूँचन्ते सक्टव हाँपस आज़ आए गयागर अगर उगी सीप लि़र्शि़ हँपस आज़ाएगी आप उंके हाँसे जल ने त्सटबはは's, भाअ बानाज़ा him giants mom Whatever, पहुटन्त की सक्ता बापस आँजाएगी अगर उगी सीक लीडर्शिप बापस आँजाएगी तो कुमके हाँसे सर्द नेट्रिद भी नहीं पाकी और तमाम जो सुभिदाये नहीं लिए पिष्ले पंद्रा सानो में अंगी सीक जाएगे नहींगे। और सुभवता लिए नेगे। लिकी ज़ी पूरा एलाखा है कुम्राो सी लेगे नहीं कर आए थगर थाएगी शाएगे नेगे वी चागा ही तो फाखख़रों कर बाब रावाखा तो कुन लोगें को वोडते है? नहीं के जितने पार्ट्वोट खाँस्वेश दली प्यादर लिए यादो और अन्ने विन्य जागट्वाले से ब्रेवे हैं और अगी तीज़स्पी के देखाट्वे जागट्वोग रिभी जीबाते ओलुभी वहाद बाच्वाण्श्वेश्वेश्वेश्वेश्वेश्� त्या पास्वान के बोड बतेंगें? पफफश्वान बोड पफश्वान जागटी से भियादि बेख्टी भिश्यश कर चुनाई अगू़ेएं खत्खंडर और मना पर अगुट्डिः अरुपन पोश्वाग। दोनो के भीज़ में कैसे आप खाल मेल बठाश हैंगे बलकोल जाथिगत समिकरन जो है, यह उस तर आप उस्झरागा नहीं इस बार जाथिगत समिकरन पूट रहें आप और जाथिगों के भीजच की जो ख़ाई थी जो ख़ाई अप प्रईग एक पास इतना पैसा नहीं कोगे मेट्गल कर सेखाए, यह बीटेख कर के निएल बंसेगा. उनके लिए एक वात रषादन रेलवेट फीए, यह जो सबकारी नोकरन या च़टी ज़री नोकरी है, अगर यह सादी नोकरन इख़गागे, एक मातर शदन रेलवेद पीए, यह जो सबकारी नोकरन याच़टी नोकरी है, उगर यह सादी नोकरन लगागे, यह मेटगल कर रेल को लेज है। तमामत सादान को लेज है। उपन्हों भालु है कि अनके साँँन हो भोईष्ह जो बरबाड होगें। इसलिये बहुविशको बचाने के लाई शूरू हुए है और नवजवानोग कंदद जातिय समिकरन तो इस चुना में तो मुझे नहीं दिखा। भिदान सबा से मानवर ये अजिर सी कुष्वाह जी यहां से लिकोल रहे हैं यह मेरा स्थंखला का है कुष्वाही प्रच्वाही मैं सब को रहा लोगो ने चीस क्या बोलेंगे लेके नितीस्पका तपातम है अभही तक जिना प्यचार किया, तो तो आपा थी ख़गा आब जून्व प्रचार हमे भहुत कुस तिख़हा है, और ख़नाव प्रचार है हमारे लिए खाज़ तोर पे हमरे जे सलोग के लिए जोमो गो रहार आन दूलनो मे होते हैं, जँन्व ता के उशुप के लिए लिए हमारे लिए है कि चूनाव एक ब़डा मँखा जिता है, जँम � लेकिन उसके लिए सही प्रेर्ट्फोम वह सही समय होना जोरी है और मुझे लगत लगत है जब एक तरफ सम्विदान को परवाथ करने लोग है एक तरफ लोग्कुंटर का दला गुतने लोग है एक तरब एसे लोग है जो नहीं चाहते है के दली तोदा दिवास्यों के अवाज उठे उनको जेलर बन के जाड़ा है और तुसर तरप इस देश की जन्ता है, जो मुरियत है, लोग्कुंटर सम्विदान है तो सम्विदान को बचाने के लड़ाई है, और इस लेबल पे लड़ाई पुछ रहीं हमारे लिए सब से बड़ा मुड्दा नोकरी है, हम लोग जिस समाजिक प्रिष्ट बूमी से आते है, जासे मैं आता है अगर हम को सरकाडी नोकरी नहीं मिलेगी, तो हम कोई बिवोसाई भी नहीं कर पाते है, कर पाटी लिए सम्वोडी जी आत्मी बड़ाई को बचाने के है, तो मान लिए जे मैं बिए के है, मैं आसे प्रिष्ट ली कर लिया है, अगर हमें से नोजवानो के लिए सरकाडी नोकरी नहीं ही एक मातर उमीद है, यह खट्म हो जाएंगी, तो हमरी उमीद खट्म हो जाएंगी. भागता माले नहीं इस बर नोजवानो पर बहुत भरोसा जताया है, नोजवान और वो भी बहुती दुस्सी प्रिष्ट बूमी से आए नोजवान है, तो इस से कुछ खास मैसेज पाटी देरही है। पाटी हमेंशा ही वो नोजवानो को तरजी देती रही है, अचुकी इस बर का चुना है, महागत वंदन में चुना है, चलत इसको कबरे जाते मेर रहा है, इसले मिलिया को लगा आगी इस बर नोजवानो को ज़ाद दिकत दीखा गया, लिकन असा नहीं अच्छषर ही यह पाटी जेर नोजवानो पर बहुत नहीं। लिए त्ने काँ गूं बूम रहे है, शहेड बूम रहे है, तमाम जोगाको अपे जार है, प्वोगी न चीहाथा, मोदी और नितीष के किलाग।, किया एक एक बात है? अपको जो सब जग चवनाइ दीख, अगर आप फुगी आप चात्र रहे हैं, और वो मोदी को समचते हैं तेरीं आशितोच खुमर पंदेजी अप यहांपर यहांपर यह समझे चुनाँ प्रचार चुनाँ देख़्ाँ हैं आप बाम समर्ठक हैं क्या और खास बडलाओ यह समझे दिखाई दे रहा है अप यह चुनाँ में अप बाम समझे देख़्ाँ आप बडलाओ हैं इसबार सभी पाड्टिया हमारे वो मुड़े हम ने सेट की हैं सिच्छा का सवालो सवास्थ का सवालो रोजगार का सवालो यह क्रिषी का सवालो उसी मुड़े पर सबी लोग बोल रहे हैं नहीं तरह की नुट बंदी हुए जीएश्टी होई उसके बार नहीं सिच्छा नीटी जो लागो होई और उसके वाड जो क्रिषी बिल टीन अद्या देश लाकर के अपात काल में कौरोना में बारस सवालगार की अस्ली तश्विर सामने आगे तो क्या लोग इन पर वोड देंगे लक्तु रहा है गाँम में अलग-लक जाने गाँम में जाने पर लोगो से आप दक्रिबन कितने गाँम में गाँम गे मैं कम से कम पच्चास गाँम का गली-गली डोरा कर चुकाँम या इस विदान सवावा मैं रहा है पच्चाए सायगां उन आख्सी नत्धावन गाँम और पच्चाये है रहा हैब चाँम में अच्चाँम ब्रज़ा आप वी आ� Ride ओर आप ऑगाँम अगुई आप बच्चा जाने डर स्वॉ�ェ कुईगा जाँम में देंगे धके ख्या परम रथ मैयं Matter examples in attachment to the world स्वरनीयय माँ ल खेरं कैं के अगई के because he is the jungle royal करते kijkenषीखझे त scène क्यों व tratar मैंอน्लि हैं not a new Schomarini is, perhaps व्य के स्वरनीय माँ जेrez dev zost gallery कय के या बवग्ता वागता णॉ रवें।inaryस की कने काईता There is no hunger and agitomics अख पन्ड़ पन्ड़ा सढल नहीं पआजशपन साल के सरकर थ toujours कदष़ गाँ में राथ में जिस तवठार हँस चुनाः प्रचार चुनाः प्रचार अदम डोर में चल रहा है और यहाँ पर जिस तवठार । अलग गल ग ृरमों के लोग अलग जातीम के लोग