 Akşam Ruzgar Azmi ve değerli izleyiciler hoş gördüğü her birinizi kanalın çeferinden canlı yayımına karşınızdayım. Örmekli izleyicilerimizden hâşedeyim ki yayımıza başlamıştan önce bizim izleyicilerimiz yayınımızı beğensinler ve paylaştınlar. Abone olmak acaldırtayse bak bu canlı yayımın açılamak isminden hânsı ki siz hal hâzada bizi yakinçe büyük ekseriyet kanal 13'ten izleyir. Bak açılamak ismindeki linkten kanalın alışık haber kanalına çeşit ederek orada abone olup videolarınızı beğenip paylaşmanızı sizden hâşedir. Dedi ki paylaştığı gametimiz çok yakın müddette ancak kanalımıç haberden aparılacak. Ona göre de haberdar olmamış olmuyor değerli izleyicilerimiz. Bugün stüdyamızın konalı Heder Bey Oğuz'dur şunayi stemi çağrım Heder Bey hava hazırda stüdyamızdadır. Heder Bey hoş gördü sizi bir gün için bugün altıncı gündüğü ve Heder Bey'le biz geçen hafta sefilemlemse bizim sefirliğimizde alınmamış. Sosyal problemlerden bağlı nöbbelençener canlı yayımda olduk süsü bırakışla ve bugünse altıncı gündüğü saat sekizli nakçıman sağlığı verilişindeyiz. Nakçıman sağlığı verilişinde nakçıman problemlerine hasret olduğum nakçımanla başveren hadiselere, oradaki ihtimal siyaset proseslerine ümumlikte ise sosyal problemlerin çok ruhuyla seçilir nakçıman. Wasp tabugun gelişinden sonra da nakçıman da problemler bitmek bilmiyor. Ona göre de kesinlikle üzüldü sebebiden Heder Bey'le ilişkide bilmemişti. Ona göre de isteyerdim ki de kesinlikle bu hafta ümumluluk kulağı sesini ilk önce Heder Bey'den eşli. Daha sonra ise bize dağıtılan Heder Bey'de dağıtılan şayetler hakkında etraflı, meal matveri ve onun etrafında şerhimizi tamamen ettiriyor. Bu ne Heder Bey söz sizlerdir. Ben de sizi selamlıyorum Ruslan Bey, hem de hürmetli, değerli dinlercilerimizi selamlıyorum. Bu iki haftanın kulağı sesini, aslında iki haftanın kulağı sesini, yani ay yarım bundan evvelin kulağı sesiyeler beraber dinleyen. Çünkü bilirsiniz ki o dekabrın 21'inde nakçımanın khanı Wasip Talib' o bir stefaya gitti. Bir stefaya giden sonra da nakçımanda yeni bir sistem yaratılmak çalışıldı. Pirezident oraya özünü kusurum ayandasını, tayinelerdi, puat nazarlığını, puat nazarlı. Orada mahiyen, islaatlar, akarmak için oraya gönderildi ama orada küçük strukturlar daha o yerinde kaldığına göre eskusturlar belaya. Yerinde kaldığına göre hala da nakçıman Wasip Talib oğun kalıkları tarafından idare olunur. Dünenleri yok sıraga gündü yesen o puat nazarlı bu A5 rayonunda oluptu. Bu A5 rayonunda olarsan bana orada o görüştü olan insanlar mehtup yazıllar değillerçi puat bey bizden çok hoş danıştı, bizden çok sen mi danıştı. Bütün kaldırdığımız meselelerin hamısının halledileceğini vurguladı ama değillerçi bizim o kalbimizde bir şüphe tohumu sepen bir hadise var idi ki puat mellimin yanında Azer Zeynolov'da var idi. Azer Zeynolov bilirsiniz nakçıvan aile o Saveti'nin sadrının ebeziyedi bu dayga Wasip Talib oğun vahdiyle mavi ne oluptu. Hatta nakçıvan da birçok özbaşınalıkların birçok yeğintilerin baş kahramana baş sebepçarı o adamdı nakçıvanlar ona başleşeyen değiller. Şimdi de nakçıvan başleşeyanın alınının altındadığı nakçıvanın orda ortaçı renkler. Hala ne yani, prezidentizem üstün mühendis. Ahtar rayonu güzel bir şey yaptı. Onun yanında sakalmasın. Aynı zamanda mesela şaksan ben nakçıvanlar başa düşürürler. Çünkü eğer bu adam orada bir numaralı zinayetçi vardı. Bu adam orada Wasip Talib oğun bütün işlerini hatta o vakit hatta nakçıvanlar Wasip Talib oğudan daha çok onunla şahitliydiler. Ama diye ki orada bir struktur değiştiği olur. Orada bir kadr islağıtlara bağırılır. Ama Azer Zeynolov yine de hemenci yerde de halbuki Azer Zeynolov orada olmama aldı. Azer Zeynolov'un koluna kandal olurup hapsaniye salmak lazımdı ve en pis oldu ki o Fahat Nezafli ile bütün şayetçileri görüştüren bu adamdı. Yani bu adamı parır Fahat Nezafli'ni içimdelerse tegdim edilir veya içimdelerse ona tegdim edilir. Ve orada böyle diye ki de bununla nakçıvan zemaatı arasında alaganı Fahat Nezafli ile nakçıvan zemaatı arasında alaganı Azer Zeynolov kurur. Halbuki Azer Zeynolov böyle Wasip Talib oğun da vaktinde eğin işi görüldü. Ve orada başveren zinaiyetlerin orada başveren haksızlıkların asla sevapı da hemen o oradaki Fahatları Wasip Talib oğudan cizletmesiydi ki nakçıvanları ile düşünürler. Nakçıvanlara tesabeli iller ki Wasip Talib oğudan daha su Azer Zeynolov'da günahçer. Şimdi de hemen Azer Zeynolov ortadır ve üstleniz Ruslan Bey bu son zamanda başveren bazı hadiseler onu gösterir ki Azer Zeynolov ve onun kalıntıları Wasip Talib oğudan kalan kalıntıları. Yeniden nakçıvan da o evvelçi siyaseti davam ektirmekle yanaşı hem de o böyle diye ki takribat meyillerde hissi olur. Mesela onun için müameralı meydana bir kadın koymuşlar, o meldime koymuşlar adı Turan'ıydı. Ben indi Bahram Turan'ın o karek deriskasına, o tercümeyi halına nakçıvan devletun verisiyetinde gerbe de bir fakultanık bu taraftı. Tabiye şunaslık ve tip. Bu tabiye şunaslık ve tip bir neter bir yere birleştirdiler, bu nakçıvan devletun verisiyetinin tabiye şunaslık, tire tip fakültasının biyoloji ektisasını bitirelim. Tasavvüledirsiniz mi? Bu neter fakültadır. Bu necze tipten tabiye şunaslığı birleştiripler ve onun da biyoloji ektisası olup var. Yani tasavvüle edirsiniz mi? Üç tane, üç tane gayri adi birbirinden böyle diye ayrı o ektisaslar bir yerde birleştirilip olup da demalı tabiye şunaslık tip fakültası. 2005'in Zildoğlu bindi. Yakın ki bunu biraz değiştiripler, ahulları başına galipçiler, çarşipler, olmaz yakın ki bunu değiştiripler. Ama bütün bunlara bakmayarak, bak ustam ben, hatta indiğin özünde böyle hemen nakçıvan devletun verisiyetinin ya da yeri gelmiş hemen onu deyim, tip fakültasında bir denede ektisaslı hakim yoktu. Yani diyeşçi tip fakültasında insanlara o talebelere kim tip dersini çeksebilir? Mütehassız kesmelidir. Öyle değil, muhakkudemiz kesmelidir, diyeşçi profesör kesmelidir. Ve bunlar tip sahasının mütehassız olmalı. Ama hatta orada bir dene tip fakültasında bir dene hakim yoktu. Oranın tesebürelerin oranın dekanı biyoloktu. Özellikle ne üzere biyoloktu? Arının anatomiası üzere biyoloktu. Şimdi ben başa düşebilir miyim? Yani iktisası, oradan müdafiye edeyim. Ben başa düşmürem, bu arının anatomiasının insanın anatomiasına nedaklı var? Yani diyeşçi, bir hakim insanın anatomiasına... Harbinde hâsı adım atıp, iki evde tengidlere tüşer ve çok maravudu özüde. Yani inim günüm bu ispatların... Hayır, inimde öyle diyesin. Demeli biz bunu, bak imanını da bunu okuyuralım. Bu kalın demeli. Oranın tarafından sonra, büyük tarif yerlerde, mal giyipti, mal direktur işliyipti, sonra da âlim adısı küye setsilipti. Naksıvan'da setsilmeyi neden ibarat olduğunu siz menden yakışabilirsiniz. Öyle değil mi? Yani Naksıvan'da sessilme yok. Dışarılarla Azerbaycan'da yok diye. Ama kususuyla Naksıvan'da, kususuyla Naksıvan'da sessilmek değil, anlaşı yoktu. Vasip Talıboğ'u, tasavvirelerinin özüne, o 97 tam onda, 800 faiz ses yazıldı. Bunlara da yakinçi, elabil, o vere diye Vasip Talıboğ'un verdiği değere göre, bunlara da sessi yazıldı. Yakinçi bu kanım da toplu, 97 tam onda, 800 faiz ses, o adamlar, onun setsiler, onu kanımıza. Neyse, Galiba olup da parlamentin yüzüğü, Naksıvan parlamentinin yüzüğü olup da, daha sonra da onu götürüpler, koyuplar, hükuk ve devlet kuruculuğu kamisyasının yüzüğü tasavvireler. Naksıvan'da hatta, Naksıvan parlamentinin hatta devlet kuruculuğu kamisyası var, ben başa düşmem. Naksıvan'da hansı devlet kurulu, bu adama sual verenler. Orada da, yani Tajo'la hükuk, Kamil Avvala hükuk neydi? Mesela Naksıvan'da özü hükuk mu istesal eyleyir? Yani Naksıvan özünün hükuk, o yaratma salayatı vardı mı? Bu milletle Naksıvan'ın skapsu neden ibarattı? Bu muhta resulka değerliğinde ne en azır daktırı? Bu mesalların hiç birisine hala da aydınlık getirilmiyor. Neyse, bu da Ficil Aşiftiçi yaygın. Bıyağınlarda Naksıvan'ın ki el olacak, ben hesap eylem ki el olmalıdı. İndi olacak mı? Diyen de ben demireme müddak olacağım. Ben hesap eylem ki el olmalıdı. Naksıvan'ın skapsu, lav olmalıdı. Naksıvan'ın parlamenti umuyatlı olmalıdı. Bir ölçede iki tane parlamenti olmaz. Bir ölçede iki tane ne tersi prezident olabilmirse, iki tane de parlament olabilmez. Çünkü o bilirsiniz, harç imyatın üç kolu vardı, üç kanadı vardı. Bunlardan biri prezidentlikti, biri parlamentti, biri de merkez sistemidir. Bunların hepsi birisi, iki tane olabilmez. İki tane olarsa, ondan o olur, içi başta Ejdahı'ya sevdiler. O Ejdahı'larda bir başı, o bir başını yiyer. Neyse ki Vasip Talupoğlu da onu eleme istiyordu. İndi nasıl? Bu işçiler şiddici yaygın. Şimdi görünür buna, buna ahıl verenlerin de özünün ağlını satıp satmaya çağılın. Bilmiyorum çünkü öyle diye, her eşeklerden böyle görseniz ki, o ele de derin düşünceli bir adam değil. Gördüğünü buna, bunun böyle diye, rehberleri, bunun ahsakalları, hesap eliplerçi, Nakhzıvan'da Stap Sulabı oğlundan sonra bu parlamentte yok olacak. Vez ne etmelidir, bu kadın kahretmelidir, yeniden mektebe. Nakhzıvan'da da bir, onun için umralı bir meşhur, bir mektef var. Haygatında çok güzel mehtaptı, Nakhzıvan'ın merkezinde yerleşen mehtaptı. Onun da nitsen müddettiçi o direktörü yoktu. Gördüğünde ben de, hatta bana, onun da değillerçi, mayan bir hatta miktarın da değillerçi, Rüşvet veriplerden, ney miydiler? Yani şimdi ben bilmiyorum bunu, Azerzeynal Oğlan'a veripte, yoksa o Rahman'a mı veripte, onun ortaçı Nakhzıvan'ın Tahsil Nazırı'dı. Ya ümmiyetle vermiyordu, sonu da, yani o da ehemmiyette değil. Ama bu adamı, bu kadın icatlıplar, bu öpüler, demeli, onun için umralı mektebinde direktörü. İlk işi, ilk, içimdeki gün, bütün malımları yıkıttı, yani o otağa, yani bir izlas çetiri kabinetine, deyipte ki, resmen sabahtan, sizin o kusuyla biologiyen malımlarının, derslerinden keseriz, özüme ders süreriz. Ben de, Hamdan'da artık derse de bu diyeceğim. Hem malımlıyı eleyecek, hem de ki Hamdan'da artık derse bu diyecek. Ve bunu, bunu çimilerin hesabına, bu dersleri alacaktı, o hansı ki orada, iller uzunu desleyen malımlardan, dersler çay özüne bir ders süreriz. O böyle bir söz var, e değil, herhalde bir tükserhte özüne sakkal düzeltti. Şimdi bu Turan Hanım'da, her malımdan bir tükserhte özüne bir sakkal düzeltme istiyormuş, bunun da zibilet çıkıp, hamı kalkıbaya vaatçı, sen ne ter yani, sen ki malımlıyı böyle, ne yapalım, yani direkturluğu böyle, senin ne işin var malımlılıkları, sen, bak malı netse iller de sen malımlıyı elemiresen, netse iller de sen parlamentte, deftaklık köyeyi eleyirsen, o yüzden köye hüvuk ve devlet grubzunu öyle meşgulsen. Sen bizim niye alımızdan derslerimizi alırsın? Neyse, bu kanunlar değil. Şimdi şu o meselesi varlığına bu itirazlardan sonra hep bizi mi başa düştü? Yani de onu da geleceğim, bu malımlar orada ektrezeleyenlerden sonra, bu da bunları tahkir ediyor. Hatta yani çok pis sözlerle tahkir ediyor. Şimdi o Aslı'yı bana dediler, neyse biz sözler işlerdifti, ben inanmadım. Yani Aslı'yı bir kadın o sözleri, o sözleri söylemez, neyse söyleyip de bunları, hatta orada bir hadime oluptu. Hadime de bununla gelip de o yakınçı olmasın, boğulsun da, arşın malanın alındadır, orada bir epizod var. Derhamı gelir, meşgaleden polis değil, bir de hem de hambali değerçi yakışmanın, meşgalede hamısına ham yapılı verir, iki yüz, üç yüz manadlarına. Hambali değerçi meşgade, bana da bir ablası boştursan onu verir. Meşgade doğum başından vurur, gavalı yerinde onun için bu hadime de gelip ona değerçi, ben benim erim ölüptü, uşaklarım yetimdi, şu evde de, bana yarım saattir ezeverecektim, o uşağımı sürek vereyim değerçi. Bu da buna bu hadime de tahkir edeyim değerçi. Ne yapalım, neyse böyle cici bir söz diyeyim. Yani ertapanda, sen de ertaparsın manasında, neyse bir sözler diyeyim. O skandal daha da büyük. Ve mallımlar görüpler ki, bundan alım yazak ve iki gün sarar sarar bunlar o aksiya çesirdiler, ehtiraz aksiyası çesirdiler, hatta bunu vere diyeç. Başka da mallımlar, özlerinde farklı harbinde olmadın, onlar tatilele alınladılar, derse girmadılar. Ve nahaya dünenleri ceza saat 10'da, yani akşam saat 10'da, nakzıvan, nazila kabineti diyemde Tahsin Nazir'in emriyle hemen kadın iştans karıldı. Ve hemen kadının orada çok, en çok ona o böyle diyeç, onun en maraklı olan insanların gazabına sevebilen sözler ne olmuştu? Mallımlar buna demişler ki, biz dedeciyiz, seninle şahit eleyeceğiz Tahsin Nazir'inle. O da demişti ki, Tahsin Nazir'i şimdi ki, benden ona şahit edersiz. Bana bura fahat necaflı koyuptu ve ben hesara yetmeyeceğim. Şimdi ben inanırım ki fahat necaflı bunu koyup. Yani aslında da çünkü bu Vasip Talıbov'un kadrıdı. Bu Vasip Talıbov'un parlamentinin üzüldü. Bu Vasip Talıbov'un parlamentinin kamisiye üzüldü hem de. Ben inanırım ki o fahat necaflı böyle diye onu orada tayin edildirsin. Görünür o Aysar Zeynoloğun kadrıdı. Ben hesap ederim ki öyle olur. Ve Aysar Zeynoloğun onu Vasip böyle diye fahat necaflıye tayin edilmeli yeri büyük şahsiyet, cimi büyük tazürbeli adam cimi... Yani bu bu mentele diyeş, yani bir direktörceydik mallımlara, mallımlara böyle demezdiler. Aysar Zeynoloğun kadrıdı. Yani ben Aysar'ı bir sabahtaş teziremde. Haa, ben de öyle değilim. Aksiyeni aldırmak, mesela gündem değişme, bakın nakzılanda itiraz aksiyesi olduğu ne oldu? Ve bu yeni geldiği tezireler. Orada Aysar Zeynoloğun kadrıdı. Orada Aysar Zeynoloğun kadrıdı benim de fikirime o kadrıcı. Aysar Zeynoloğun kadrıdı. O takribat yaradığı, özünün böyle en kabliyessiz adamlarını o her harbınıza tayin edir ve onları da kesten zamanatın gezepleriyle oynayacak sözler danışırlar. Bakın o kadının, o kadının danışırlığı her bir çalma skandal olup da. Oradaki insanlar, oradaki mallımlar elebele ayağa kalkmıyorlar. Onlar, oradaki mallımlar hem tehkir olumluluklar, sohbiyet hep sözler ve tehkir olumluluklar. Hem şimdi bakmayın, nakzıvanı, evvelçi nakzıvanı değil artık. Herkes öz azaklığını, herkes öz hakkını tela beliyecek vaziyete gelip de. Orada ağaca bir tane gılzın bazen o büyük patlayışlara, büyük yanlığınlara sebep olabiler. Böyle bir vaziyette oraya bir adam gönderilir, orada mallımların gazaplarından oynuyor ve mallımlar ayağa kalkılıp, bu taç, üstelik tâsı sisteminde değil. Sahiye sisteminde de artık o dalgalanmalar başlayıp da. Bana bir neyse yerden, o sahiye o ocaklarından bana şahitlerca alıp. Mesela biri yolukucu kastalikler, kastakanasıdır. Siz tesavvureyle yolukucu kastalikler, kastakanasının işcileri aslında coronavirus alabesi almamadılar. Yani prezident 2020 yıl'in 18 Mart tarihinde bir sarınca münzalamıştı. Bir sarınca münzama göre, coronavirus ile meşgul olan, coronavirus hastalarıyla meşgul olan onları malize eyleyen, onlarla yakın temesli olan haçimler, 5 misli değerinde maaşlarına alabili almaladılar. Yani diğer haçimler alırlar 500 manat, 500 manatta vurun, 500'e 5'e 50'ir, 2.500 için. Yani onlar, 10'de gelende 500'ün üstüne 50'ir, 3.000. Belki onlar avrıyla 500 manatta alırca ama misalsın diyelim. İndi almaladılar 3.000 manatta. Bunu da niye eyleyipti prezident, onu niye eyleyipti? Çünkü bunlar haygaten de hayatların tayruki hatırlılar. Onlar bir başa ölümle, üzdüz ediler, indir, coronavirus. Çok adamların hayatına sevabı oldu, hayatına mal oldu. Mesela onlar içerisinde haçimler, hususuyla sokluk teşkil edirdiler. Ben danıştığım Nakhzivan Yoluk Huzud Kastalikler Kastalik Anası'nın için, onun merkezi değiller. Orada işleyen insanların da özleri değiller ki, biz bu kastalikleri öz evimize taşınmışız. Mesela bir de bana değirdi ki, benim kaynatam coronavirus'tan öldü. Onu ben coronavirus'a yoluk durmuştum. Yani ona göre onlara o, tabii ki kompensasya vermelidiler, tabii ki onlara lafla o maaşlar vermelidiler. Prezident bunu da meyereylemişti ki, bu 5 misli dayarında olmalı. Bu da aslında taysa prezidentin kararı değil, Osman Bey. Ve hem de ümum dünya, sahiye, teşkilatının kararıydı ki, huzur insanlara, huzur, coronavirus'lar, baş başa kalan insanlara alaveler verilme aldı. Siz tesabireler önce Nakhzivan Kastalik Anası'nda, Yoluk Huzud Kastalik Anası'nda, Karunovirus'la sırf Nakhzivan Kastalik Anası'nda, Nakhzivan diğer yedilerinde maalice olunmuyordu. Onun da sebebi bilirsiniz mi? Mesela siz bilirsiniz mi? Bu yakınlarda, yani o karunovirus yaylanda Nakhzivan, sahiye, naziri, niyazi, Novruz orta çıkmıştı televizora, televizyalara, mehbat organlarına ve böyle bir söz demişti. Demişti, bütün dünyanı karunovirus yürüyüp bir dene Nakhzivan'dan başka. Çünkü basit talıbopçimi bir insan bize rehberliyeli. Şimdi bunun karunovirusana dağılı var. Şimdi yakın şu soru şataksız maalime ağlama ne gelir Ruslan Bey? Niye gülfüm daha çesmeşkanlığı? Yok, maalime ağlama birisine gelir. Bu Behlül Dağil'in en sözü, Harunar Reşit değil. Değerçi görsen mi Behlül Dağil'in de, maalime beğenmiyorsan ama maalime, bizim bu memle çatayın, ki o abbasiler kılafatının etrafında ki bütün dövbelerde beba hastalığı yağılıp da bir tane bizde yağılmıyordu. Behlül Dağil'in de, gülür değil ki Allah'a kurban olma. Allah'ım bölgünün de, niye öyle dediğin düşe sevinir de. Neydi? Khalıfa. Harunar Reşit değil, şu akrı Behlül Dağil'in de de, bana Allah'ın özesine sabırladı. Değer o Behlül niye öyle diyorsan, değer sünce Allah'u kadar adalattı ki, Zanab Khalifa'ya, bir ölçüye iki tane virüs göndermez. Yani bir virüs varsa, ikinci virüsü göndermez. Ses hem olan yerde, o bebeğe ne ihtiyası var? Şimdi onun sözü olmasın. Şimdi bunun da sözüden belasıkırdı ki, ne kadar şımak sıvanda kham var Allah'a, o kadar da lafsız değil ki, Harunar virüsü oraya gönderir. Ama şimdi bu meseleanın latfa tarafıdır. Ama bir de bir haygat vardı. Bakın, Ustam Bey, ben indifikçiler şilemciye ben o vakit başa düşmemiştim ki, bu niyazı, haçim niye böyle menaksız, men tıksiz sözleri ama indi başa düşürem. Yani naksıvanda, naksıvanda, Karanöv virüs'tan böyle pul kazanmak isteyimler. Naksıvanda karanöv virüs yoktur deyip, karanöv virüs, haygatta karanöv virüs olduğu halda, naksıvanda ağırılan pulu, bunlar menımsama isteyimler. Yani diyaççı haçıma pul vermeldiler, darmana pul vermeldiler. O aslında, böyle rahsin sanatları da gösterdiler ki orada hastalar vardı, haçimler iş değiller. Bunlara pul vermeldi ama haçimler de pul vermeliler, haygatta. Vermirler ve haçimlerde, mesela kaldırılar ki bizim kulumumuzu verin ve niyazı, Novruz, Oksıgır, Televizora ve Matbat organlarına değirici, naksıvanda karanöv virüs yoktu. Karanöv virüs yoksa demel haçimlerin telapları da menaksız değil mi? Malum olur ki, 36 ay erzinde, onlar 36 ay değiller, değiller 36 ay devam edip de karanöv virüs. 36 ay erzinde hemen haçimlere ve tip işcilerinden, 3 defa alava pul verilip de, onun da ne kadar verilip de, onun da en çok aldıkları, aldıkları bir misli miktarında olup değil. Halbuki prezident hesap edildi için 5 misli miktarında verilmeldi, naksıvanda haçimlere 1 misli miktarında veribler, 1 defa. Diğer içe ayrı ise yarın misli miktarında veribdi. 0-10'da 5 miktarında veribler, ondan sonra üniyetle verimiydiler, demeli basıp yiyipler. Yani mantık bunu derdi, demeli bunlar hemen sahiyan nazirliği, hemen sahiyan nazirliği ve onun orada bir tane maliye şöbessinin müdürü vardı. Asaf Musa evde diye sana, Asaf Musa evi adlı bir orada onun maliye sektörünün müdürüdüğü, onunla beraber coronavirus pulularını yiyipler. Ama taçıca coronavirus pulunda yiyipler. Sonra indi malum olurçuyu, naksıvanda bir diagona skalmer çazı vardı. Diagona skalmer çazının haçimlerde üsyan ilanmışlar resmen. Onlar da işek, yani böyle diye tatil el yirdiler. Onlar da neyin tatilini el yirdiler, onlar da talep el yirdiler ki biz bize suvor top pulu verin. Yani biz malice el yirdik, ama o böyle diye ki biz suvorta ile malice el yirdik. Yani bir suvorta pulu istiyirdiler. Bu da ne demektir, Ruslan Bey, bilirsiniz naksıvanda, o cümleden Azerbaycan'da tipi suvorta anlaşı vardı, tipi suvorta o belediye sistemi vardı. Bu sistemeysa sen gelirse malice olunursan ve senin evvelsine suvorta senin pulubu verir. Naksıvanda da, naksıvanda ise artık tipi suvorta ile tamamıyla çasıplar. Niye çasıplar? Çünkü tipi suvorta da artık pul kalmayayım. Tesebilebilirsiniz. Hatta Vasip Talıboğ'un dövründe ben de olan malumata göremem çünkü onun malı haberini yazmışım, bana verilen malumata göre artık tipi suvorta da sıfırlanmıştı. Yani naksıvanın tipi suvorta fonduğunda pul kalmamıştı. Hamsın Basip yemiştiler. Ben zamahtada, zamahtada geldiğen belediye, yani suportalı olan hastalardan böyle pul alırlar. Yani o tek se suorta ile çay etmemiştiler. Yani naksıvanda hem tipi suvorta pulu yeğenlipti. Naksıvanda hem o coronavirus pulu yeğenlipti. Bütün bunlar, bunlar asık şaçıyla yeğenliğindir. Üzatskır ve haçimler de ehtiraz ediller, haçimler özkullarını isteyirler. Ben mene ele gelir ki. Hatta bunun özünde böyle bir takrı bak var. Gelsen o haçimleri şimdi yani o tür kızıklandırırlar, pulu vermemekle onlar ister istemez kızıklanacaklar ve onlar ehtiraz elemeye başlayırlar. Ve en asası bakın, ben de olan malumata göre hatta naksıvanda bu haçimlerden biz bunun başına da çıkarmışık. Naksıvanda baş haçimlerden hatta zengazur dahilizinin tamiri ve atılması için pul da yeğitler. Kimden yeğitler? Naksıvanda o dediğim o yol hızlı kesteliklerimiz o merkezinin baş haçimi vardı Kheyrensa Hanım. Ben Kheyrensa Hanım'ı da ben sağırırım. O gelsin eğer yani bu iddialara aydınlık getirsin. Ben de olan malumata göre onu 2021'in zilde sağırıklar koyma da ek bakımı tarihine 2021'in zilde sağırıklar diyesen 2021'in zillin aprilinde sağırıklar Nazirliğe, Nazir'in kömeşçisi Mehrem Talubov'a maliyet sektörün müdürü Asaf Musaivon'la görüşüpleri ondan Allım'in manatulistliğipler neye istiypler bunu gületessiniz zengazur dahilizinin atılması ve tamirine göre bu tipin zengazur dahilizine dekli vardı. Resmen de öyle bir şey olup yani. Tessabere değilsiniz? Anlaşılmaz da demir yolu hissesine yoksa dergiliyet yolu hissesi? Onu demeyimler deyip dergiliyiz zengazur dahilizinin tamirine zengazur olmayan şeyinize tamir edecekler. Tamir'i ve atılması için her idare güye rehberlerinden idare rehberlerinden vasıt talubu pul yıkırmış Allım'in yani ona değilen bu oluptu. Ben sen de Allım'in vereceğiz sen bu da deyipçi manukada pulum yoktu manuk pulu veren var. Buna deyiplerçi bizim sözümüzü içeriysem bir sözümüzü içeriyedeyi ve göre sana ceza düşer. İçikat vereceksen yüz mü? Bu Allım'in vermiş. Görün bunların ağılına bakın Ruslanberde. Bu adam Allım'in vermiş. O bir Ayfalat var ya deyipçi akmaklar ölçesinde o zaman piyajı da testes boğulurmuş yerler şaha değillerçi aşağı akma zaman piyajı da testes boğulur deyir o piyajı da yazın ki şimdi bundan sonra boğulsa onu asaz yık. Yani böyle bir karar çıkarırlar ki piyajda çim boğulsa onu asaz yık. Yani bu abadama olsa boğulu böyle. Bunu bir denete basacaksın. Heşşesinde ağılına gelmiyor. Haygaten de o akmaklar ölçesinde o karar o kanun işe yarıyor. Ama asıl azalından korkup denize getirmiş girmiş. Şimdi onun için mi bu naksıvanda da tesavvüreleyen özellikle birinize hal değil. Teferlerle menaş şahitler gelip 10 ministadılar biz vermediği yerler 20 min. O dediler için çeşit çatır. Bizden 200 ministadılar mesela. Ben inanmıyorum da naksıvanda bazı tabağın vakitlerle otursun tertemizleştirsin. Yeryüle hesap verilebilir ki yürük mojörde vermelidir. Ha da öyle değil. Bu da de yanında karda yıkatır. Naksıvanda herkimin yıkma imkanları mertut doğrada zamahtu kul yoktu. Zamahtu çasıptı. İmkanı da yanında yıkmamak eder. Olanda, pırıda olan gediriyle anam. Şimdi ben bilmiyorum. Belki de yığlılar, yığmırlar. Orada asıl sen o hırlıyorlar, o su hırta kulundan o hırlıyorlar. Şimdi baş açımlarında soksuz o su hırta, pırıcağı bunlara satmır. Orada asıl Musaev adlı adam obayağları adını saktım. Şimdi ben Asaf Musaev'i de sağlarım anam. Gelsin. Bu iddialara zaaf verirsin. Ben de olan malumata göre o adam Asaf Musaev Kheyrensak Hanım'ın Ellim Min mana tulis yıptı. Zencezül Dehlizi'nin atılması için, tamir için. O da onu vermeyipti. Onun pulunu o tafsını kaldırıplar. Yüz minel devre yüz min pulu vereceğiz sen. Bu da asıl o olmadığına göre onu çağırdılar bir başkasını. Orada tayin edildiler, tayin edilen adamın adı Leylik Hanım'dı. Şimdi neyse bu, ben yine deyireyim. Bunu diğer şemen içimizde tarafını da saklamıyorum. Çünkü o, bana informasiye veren insanlar sonra orada işleyen Yoluk Huzur Kastık Anası'nda işleyen haçimler ve tip bazıları ha mısır bi içi nefirden de narazdılar derler ki hem Kheyrense Hanım'ın o vakitinde hem de Leylik Hanım'ın o vakitinde çiğndi. Şimdi de Leylik Hanım'ın o vakitinde o ameliyir. Leylik Hanım hala da oranın baş haçimi de bize gün verimleri, şık verimleri bizim hakkımızı kala belirliği hiç onu yerine getirmiyorlar. Hatta Leylik Hanım'ı da biraz daha böyle diyecek. Nezakatta adam olarak, kadın olarak, haçim olarak tayin ediyorlar. O da şimdi şey demeye borçluyum. Çünkü bizim jurnalistlik biz her şey doğru dürüst demeliyiz. Yani Naxvan'da çok daşattı bir, hem tip sağasında siz bilirsiniz, hem tip hem tersin sağası çok geniş bir, o kütleğine çok geniş bir insanları ahat ediyiz. Yani hem orada işleyenler çoktu, bir haçimler soktu, malımlar soktu, hem de onların tamasla olduğu insanlar soktu. Her içi istigamatta şimdi takribatla meşgul olular. Ben hesabı eliremci bu takribatların arkasında da Ayser Zeynolov dayanır. Ayser Zeynolov ne kadar o öz yerinde, o öz yerini koruyor, ne kadar ki bu fahat, nezafliyle oraya bırak yediği insanları, ona gösterir, insanları tegdim elir, ona o direktivler verir, ona meslehtler verir, Naxvan'ı vaziyette düzelmeyecek. Ben hesabı eliremci haçimiyeti, Naxvan'da artık öz sözünü demeldi. Orada ne elemek istiyse onu elemeldi, bu cemaatın canı kurtarsın. Cemaat çok ağır vaziyetlerde cemaat bu günleri açığı, bilimirleri her şeylere ümitleri yeniden kesilir. Hatta bazıları bana değiller ki, yine şahın şah değilim, şahın dövründe bilirdikçi gayda kanun nedir, şahın gayda kanunu bel belliydi, dinme veriydi. Bizim cidimizde neyimiz var idi verirdik. Ama şimdi bilimirleri biz, Azerbaycan Hüçmeti'nin bize dediği sözlere inanak bize verdiği ümitlere inanak yoksa, Azer Zeynolov'un orada at oynatmasını inanak tasavvirlenmen dünanları bir senat aldım, bir yoldaşlardan bak Azer Zeynolov'ta orada böyle diyeç, o tip işcilerini tasıl işcilerini naraat elemiyor, onları inzitmiyor. Hem de orada çimin gözüb-gözüb-bahtan gözüne dayan ne vardısa indiye kadar da onların müçlarını ele çetirir ben, menedünanlar bir mehtup geldi bu mehtup, mehtup diyen de senat geldi bakamadım, senatı ben gösteririm senat gör-görnür mü senat, elabil nakzıvan, muhtar resmü bir kasını koyu gösteririm nakzıvan, muhtar, resmü bir kasının dövbeler, torpak ve kertet çerkeme komutasının verdiği senatı bu senadı orada avaz avaz demeli avaz, adlı bir iş adamını verirler bu avaz Ahmet Ahmet Obun kardeşidir Ahmet Ahmet Obun kardeşi ona verirler orada bir torpak sağa kesmiş nakzıvan kesmiş nazir onun kardeşine verirler bu senadı bu senadı 2014. ilde alınıptı, orada bir torpak sağa varmış, bunu verirler ona şimdi Ahmet Ahmet o kimisa hoşuna geler gelmez zinaşkar olar olmaz şimdi onu mehteme karar verip zazasında çestik, şetsa çektik ama mülçe türkü değilen bir şey vardı diye ki, avala arkadaşa sorumluluğu yoktu yani diğer ci, ben iş adamı yoğun, benim ahim şeye sorumluluğun yoktu ahmet ahmet o nazir olmasaydı belçeler hiç son kardeşli şadam olmazdı ben de o başka söyle, adamı soru diyelere siz, ben niye göre dinlemem ben sizin sen mi etinize hiç şüphelenmem sadece olarak indi, aydın mesela vasıf, nizleçe bütün ideğinin hamsını koymuştu belzeli biz ne ismini demişti, ahmet ahmet o da onun bir tayin ben bile hesabıyordum yani şimdi, yani biz bir saf diğer bir safla avaz olunabilmez bir saf diğer bir safla o kompensersiye eleme yolu olmaz eğer, o o torpahlar diyetçi kimin hesabına sağlınıptı sa o torpahlar zor an kimse zor an kimse alını çetirip sa, ya onların hanısı o millileştirilmeli de yani hamun alınan alınan alınan o belediyekte insanlara gait alınmalıdı ya da eğer sen bu torpahını verip sen sebebirine, o torpah onundu onun da olmalını gabililemezsin bakın, 2014'ünzilde verilip bu senet, bu senet verilipti dövlet adından verilipti ama üstün demeli khan haçimiyetten cetmesine bir ay kalmış, hemen torpah sahası muhtelef adamlara verilipti yani, yani onlardan buşvet alınıptı, pul alınıptı ve onlara verilipti ve bu torpahlar da artık binalar tişelir yani tesavvur ile, ya bu senetle verilemezsin yani bunu da asaslandırmalısın dövlet adından verilmiş senetli dövlet öz senetine sahip çıkmalıdı yani bu senete bir aydınlık çatınmalısancı bu senette verilen torpah sahası kimindi ve Yahut da eğer bunu eriyerseniz tövvülü ile mahzuvanı millileştirmelisin, millileştirme bir siyaset vardı, millileştirme siyasetin nedir? Mesela sohbet haçimiyeti illerinde o nobel gardaşlarının ne bileyim dünyanın mühtalık, o iş adamlarının bahçıda ve diğer yerlerde gelip koydukları ünveçsiz yalanına nasıl millileştirildi ve o dövletin dövlete kaytarıldı, bu aslında çok saf siyasetti, böyle diye bu mülçe tüyuguna tüfürmek gitti ama bütün allarda yine bir atlımdı yine bir siyasi atlımdı bunun bir başa düşme yolu var ama naksılanda yedilen bu çimi hareketlerim hiç bir nehuga sahası vardı ne fers fers sahası vardı ne de o siyasi o velediyeç argumentlerle sasslandırılabilir naksılanda yedilen bu hareketler birinin torpahını arırsan arırsan menimsiysem sonra da bir başkası geldi sen torpahını alır menimsiyir yani bu naksılanda mülçe tüyugunun olmadığından haber verir insan oğlunun ise içi temel velediye hüyugu vardı o fundamental hüyugu sağırır bunlar biri hayat hüyugudur yaşamak hüyugudur, biri de mülçe tüyugudur mülçe tüyugu hayat oğluyla yaşamak hüyugu ile eğne tutulan hüyugudur ben öyle hesap edileyim ki heyder bey hayat hem de hayat bu mirangıdı ne zeki ahmet ahmet o vahkında etrafının bir de vasit talıbolun tavşırlarını yedi yedilerek zamanatın başına kafası vurup evini alıp torpahını alıp mülçehtini alıp hiç mi mülçehtini tanımıyor bunlar şimdi de bu mirangıdı, şimdi de ahmet ahmet oluyoruz oturup içeride o kardeşin de başına vurup torpahını alabılar yani biz eğer iki bir dövlek bakın, biz şimdi iranı beğenmedi iki beğenmedi bize düşmen dövlekti ama bu günleri iranda iranda siz bilirsiniz ki şah oradan kalsıkçedirdi, şahın kamandası da kalsıkçedirdi o şahın kamandasının oradaki mülçehtinin hamısı kalır hamısı, çünkü mülçeht tokunulmazdı, mülçeht mügeddesdi, yani sen orada olarsan o ölçede olarsan, olulmazsa hatta böyle diye, vatan khanı olarsan, sen vatan khanı olarsan, sen o torpahını malum siyip sensen, birinci ödede bunu da bu halkta, bu halkta mekame karar vermeliydi o öyle sesleri, bununla işime karar vermeliydi bu şey, alasın amursuz pullar, çişli pullar mı ne alınık o, o ailemler evet, mekame karar vermeliydi şu, bu senet yanlıştı bu senet zor anı zor anı kimse alınan, alınan, pulunan alınırtı, böyle diye sahta pulunan alınırdı yoluna kazanmış bulunan alnıplı ve bu nilileşir bu devlet müsadir olunur devlet o emrularçına çevirilir. Ondan sonra devlet onun içime satarsa salsın. Aha bu hatta mekime kararı yoktu. Mesela bir edilsiniz mi? Mekime kararın olmalı. Şimdi Ahmet Ahmet'i sattın neyin ifse sen de sıcal onu elada biz yani bundan savalları diyeci bu Azer Zeynoğlu tıklayacaktı bence aldım. Ben de Azer Zeynoğlu emrularçın eli elinden almalı. Yani bu harageler davanmayacak. Akı burada bir kanun işlemelidir. Umiyetle kanunlar niye yaranıptı? Devlet niye yaranıptı? Bu cür münasbetleri tanzimlemek için yaranıptı. Devlet ona göre yaranıptı ki sen de benim aramda sabah bir mümbe bahsese çıkarsa ben senin emrularçını alırım. Sabah da birisi gelin benim emrularçımı alırsa bu vatandaş muharbesine gelecektir psikali. Kan düşer insanlara aslında. Bunun karşısına alınmak için dövlet o insanlar hatta hatta ilgisi da insanları yıkışıklar. Değilbileceğini bir aksakkal seçsek o aksakkal bizim bu mukayeseleler bize o aydınlık çıkacak. Hatta ilgisi daha hizma kuruluşunda. Ve böyle aksakkallar seçtikler bu aksakkallar tedrizen dövlet başçılar olurlar, dövlete sevindiler. Kanın kanın o koruyucular olurlar. Bugünlere Azerbaycan'da ibtidai hizma kuruluşundaki vaziyetten beter bir vaziyet vardın aslında. Çim çimi torpağını istiyor ağlı, çim çimi torpağını istiyor memsil. Daha doğrusu çim çimi yok he? Azer Zeynolov çimi insan gedişlerinden adamı torpağını alır. Ahmet Ahmetov da rastlanmıyor be Ahmet Ahmetov'un da mesela bir şey orada o kadar iş adamları unuttu ki. Adamlar zahmetiyle alın teriyle min bir aza vaziyetinin yer tıçıplar, ev tıçıplar, taşılak gruplar, nabılım, şişat gruplar bir dana o Azer Zeynolov sonra nabıl burada böyle de Fahmi Seyyidov'u çağırıp deyip çubura manımdı, manımsı yıptı. Ha böyle şey mi olur? Heder be bu da işlerimiz de yazılı var. Bu Nakhciman'ın ordu kalanlarını ııı Çerem Mustafa'ya hakkında yazılar onun niye herhalde vesvesinde kaldığında yani Azer Zeynolov çimi ve niye herhalde hepsi olamadığı hakkında. Soğaların varlığıyla ümmetliyse bir haber de var idi, öten cüllerde yardımıştı. Hemen o Nakhciman'daki pentensiyar kıymetinin reisi de hepsi olamıştı Tofik Hesanoğlu. Onda gelelim ki hemen bu Tofik Hesanoğlu da hele ııı 2016'da bizim hürmetli khanımızın, kılıncımızın dalının kabana kestiği vaktarda serencem imzalayıp hemen bu Tofik Hesanoğlu Adliye Nazrin'in muhabini pentensiyar kıymetinin rehberi bak bu kime adamlar düzdü, hepsi olunur. Bak bugün de haber yarışçın maliye ııı Nazrin'ine muhtar Resulüfhan'ın maliye Nazrin'inde yoklamalar başlangıç ııı ancak nedense hala güç strukturlarının birinde değişilir edilse de digerinde. Hele bu dafya Nazrin'inde de böyle Çerem Mustafa'yı el âhitte ııı ordu gelirdi orada. Çerem Mustafa'yı verene begele çakıp bildiğimde böyle bir şikayetle dağıtmamıştı size. Çerem Mustafa'yı hakkında istiyordum bu bir çay açıların da o o o Çerem Mustafa'yı hakkında seslendirdiği fikirlerden bir bölüş açısız biz bizde yaşayabilirsiniz. Ben size bir video göndermiştim o videonu verebiliriz tabi o üçüncü bir asya tatasıdı. Mesela bu asya tatası bir şahı tatasıdı. Şahı tatasının öz ekrafla öz diliyle seslendirdiği fikirleri vere biz öyle diyelim. O biz diyelim de o onun fikirlerini diyelim de zamantelebilir ki kastık arazliğimiz başımın nasıl buyursunlar. Bu kalbette. Tamamı niye dolayı yakınç eee tatasının adı Mezahir'dir. Ne deyelim Mezahir? Mezahir o memmetli. Mezahir memmeti ne deyir oğlum? Bu yakınlar da özle bu yani iki bin yirmizi ilinin ilinin abus dağında diysem şahit oluptu. Bu o belediyeci o talım talım maşgı toplantılarında yani dövüş talım toplantılarında o işler yedersen mesela da bir taze oluptu. Bu orada şahit oluptu. Topsu oluptu onun oğlu. Bunu getirdiler, evlerine tafili veripler katası da o vakılar hemen bu vakı Rusya'da, Yunusya'da eşidipçi oğluna gelip oğluna gelince oğlunu daimete gidelim. Ben siyerdim el özünden kuraksak. Aha buyurun. Koglu Mezker Fazil memmetli yirmi dokuzu altınza yirmi ikinci yilde Naksıban iki yüz on beş Nömralı Minat'ın batalyuğunda dövüş talimi zamanı her be amle yerine getirerken fazlali surette şahit olmuştur. Zözüm Rusya'ya işlemeye ciddiyim bütün defne cağlık satmadım. Sen azanı katsa muhatice edip götürmeye. Sen azanı alırken Cenüb-i Rahem Zeper oğlu bilişte her bir insanın zabitleri de orada deyip der ki. Asker memmetli Fazil şahit olup. Ona neye göre Rahem Zeper o? Gözler iş verip ki zabitlere tazele aparım defnedim. Bala mı bir saat kırk beş dakikaya defnedim der. Bu ne de olur ki asker evim? Bana da gözler mevkler özümde zencelik demiştim ki gözler yani saklam mevkler. Ben hain otuzu Merasim'in içimdeki günü calip, calip sattım. Merasim günlüler, neherbisiler, zabitler ve askerler de iştirak edildiler. Kamısı da mele değildiler ki balımız şahit olup. Merasim'in dördüncü günü yine yirmiye yakın zabit gelmişti. Manet sağlıklılar. Devlet bayrağını catırmıştılar. Bayrağı mele teldim edersem zabit heyatı mele dediler ki bayrağı kabul et. Şahitli senetlerinde orduba dryon her bir kamısı tarlılığına gönderecek. Kırk Merasim'in günü her bir kamısı tarlılığına hamilemene zencekti. Ben her bir kamısı tarlılığacektim. Bana dedi ki bu arayışla sizin balanıza şahitlis düşmür. Ben her bir isteyecektim. Komandir Uman Nazepov. Manet sohçozlaktırdı. Her bir istediğinde komandir Celal'e kadar yine kız abilerle görüştüm. Yine dediler sizin övladığınız şahitlidir. Komandir Celal'ı soruştum niye var arayışı böyle yazmasınız ki? Balama şahitlik vermesin. Mene dedi ki yukarıdan böyle göstereş verilir. Soruştum yukarı içimdir dedi ki kamandan Çenem Mustafa evveli Celal Rahim Zaferov. Ben ailemle birleşti her bir kararca hacektik. Celal Rahim Zaferovla görüştük. O da bize dedik ki balanız şahittir. Çenem Mustafa evveli neyse değil biz de arayışı öyle yazılık. Sok sohbetten sonra Rahim Zaferov bizi tehdit ederek kararcahtan kovdurdu. Celal Çenem Mustafa evvelin kabılına düşmek çizdaneci. Üç sünce çaldan sonra yine kabul etmadı. Telegram vurdum. Telegramı alandan sonra bizi kabul etti. Çenem Mustafa evveli bize sözlü bu oldu. Ulanınız şahit değil. Cerdin hara cerdirsiz cerdirdir. Kes bizi dinlemeden sözlü bu ol beni. Ne olur ki bütün sohetlerde, internetlerde yazılır. Eski Kastakana'da soğuk daimeden kalaç olur. Neymat'in villasında kalondan düşüp ölenler şahitli hiç verirler. Manım Taçbalama karbamı yerine getirerken şahit olur. Buna şahitli hiç verildir. Niye? Ben bilmiyorum. Naktıvan vayette koşulları. Çenem Mustafa evvel şahsı ordusudur. Kime istese şahitli hiç verilsin verilir. Kime istese vermasın. Her yere yazdım. Haravara yazdınsa yerinden manı yollandırdılar. Çenem Mustafa evvelin üstüne. Çenem Mustafa evvel de bana bu cevabı verdi. İndimanın bilen lazımı alıp televizya vasıtasıyla, internet vasıtasıyla, Zalab Havalı Başkanı'ndan bir seplezdet mehriban khanıma, bildi mazlise, bir raziyat edilem. Sizden çok çok koa işledi. Manin balamın bu meselesine bakmağınızı sizden çok çok koa işledi. Bakın çok güzel o be yani o mazahir mallım o valideyim çok güzel bir yere tokunur. Değerli ki ne olur? Çarem'in villasında o ticintilerinde işleyen adamlar var, aparırlar orada asyerleri zorla işledirler, kanunsuz şekilde işledirler. Onların pulunu menümsüyler, onların da aslında böyle diye. Onlar oradan yıkılıp ölen de bana göre şahitli. Çünkü onlar o asyerliğe geliplerçi dövüşerler. Yani onların dövüş mekserdeyle gelip. Şimdi çarem bunlara farır öz kapyektinde işlerdeyir, onun başına da taş düşürülürse bunun özü de aslında şahitte o. O üçüncü o asyerliğe çarem'e khanballıgılamaya sünket mi yırtıyor? O asyerliğe getiriyor vatan torpalı var olsun. Şimdi bu çarem onun onun pis yol maksatları da istuva edilirse, öz maksatları da istuva edilirse ve onun başına bir hadise gelirse o evden çıkartacağın hansı maksatla asyerliğe getmişti. O maksatı maksat uğrunda ölmüş sahilin bu adam. Çünkü bunun kamandağını bu da doğru yere yönlendirmeyip. Ama bu asakkal sok mühim bir meseleyiyle tokunur değil. Ne tari olur ki? Neymet'in abektinde yıkılıp ölen başına taş düşüp ölen veya onun kalonundan yıkılanlara, yıkılıp ölenlere şahitli stapsu verilir. Benim oğlum her bir o gösterişi yerine, tapşılığı yerine getirdi. O o dövüş meydanında da olabilirdi. O talim dövüş, talim meşgul toplantılarında da olabilirdi. Bütün allarda bu emri yerine getirir ve o bilmiyorum da innenin hansı o vaziyette bu şahit olup da onun biz bilmiyorduk. Sen buna şahitli stapsu vermişsin. Niye? Sebep neydi? Bir abi bir o ticinti de işleyip öleni şahitçimi aformut ediyorsan ama bu adamın o şu anı. O yüzden bu seninle ne esnir ki? Bu seninle polis damir, para esnir de benim evladımın o aparıpsam deyip bir tane teç evladım olup da onun da aparıpsan esyalikte o bu vefat edip, şimdi o hansı sebaptan olursa olsun yani hal belediyette o herhalde öz azarıyla ölmüyordu. Sen buna niye şahitlik vermişsin? Bu mıyetle naksıbanda bu düzgün meseleler ne bilim kiminsek çeyfine göre idare olunması meselesine son koyu koyulmalıdı. Naksıvan devlet çim idare olunmalı. Yani devletin bir parçası çim idare olunmalı. Naksıvan artık artık naksıvanda bu adalet gelmeli de insanlar illerle o adalete teşnediler. Naksıvan illerle gör illerle, on illerle bir basıp hanın ve onun tört öküntülerinin zulmünle kılas olmak istiyorlar. Bu insanlara yazık değil mi? Ben bir şey de deme isteyelim burada yeri gelmişken. Ben bir şey de deme isteyelim burada yeri gelmişken siz bayağı da vurguladınız. Mesela o o petensisyar o o adı da dilim dilim yatmıyor. İntesiyar kıymetinin rekbeni. O bilirsiniz ki naksıvanda bir asırkana vardı. Büyükdüz asırkana naksıvanda büyükdüz asırkanası asırkanasında vasılt talıboğun hepsin hanım ama gelin çünkü çok sözler işlemişen var orada. Ağ, o oradan şat yeri doğru. Kuan'ı tam adın ne bileyim orada orada belediye. Kuan tamamı Amerika'da da yakinki o da naksıvanın içerisidir. Evet. Şimdi orada belediye. Elbet de naksıvanın içinden daha yakışı doğru oranın vaziyete. Ama naksıvanda bir başka hapsın adı var. Bu hiç hiç bunu görmüyorsun. Bakın. Naksıvanlardan hatta soru sanınız. Şimdi sizin de naksıvanlarla yakın alagalarınız var. Soru sanı size diyecek tekma soruşun deyince naksıvanda hapsıkanıya düşme yakışıda yoksa talıhanıya. Ama diyecek ki hapsıhanıya. Naksıvanların en böyle vasılt talıboğun en büyük düşmenlerini talıhanıya salıklar. Hapsıhanıya yok. Ben bu yakınlarda garip e de bir mesela bu gün bana bir garip bir meşgul geldi. Samber demeler Palkomnik Leitunant, Gömrüş Palkomnik Leitunantı, Samber Aga'ya var. Demedi iki bin yirmi birinci yılda bunu Sehat Habib Bail'i işten çığarıptı. Ben ne de çığarıptı bilirsiniz mi? Bu adama adama devçi komise taşirilen bunun ağlını yoklar. Hemen bu İsa İsa Habib Bail'in oğlu Bel o Sehat Habib Bail'i deyip ki bunun ağlını yok. Niye bunun ağlını yoklamaya ihtiyaç hissediğipler? Çünkü bu onların kanunsuz emirlerini yerine getirilirmiş de ki kadın da dereç. Siz geri tutulacaksınız. Ben kadın hem hep sana da olmak istemiyorum. Özür de Palkomnik o Leitunat'ı. Ha İsa Habib Bail'i de de İsa Habib Bail'i deyirim. Sehat Habib Bail'i de de sizin hesabına bu on altı yıl aziyet seke seke işliye işliyoruz da o Ermenistan gaskınıdı da Belediye. Erbaz Erbazan'ın gaskık çalanlardandır. O öz kanımdı. Neyse yani bu adam filoloji elimleri doktorudu. Bir neyse dilde bilir. Hatta bir neyse dilde de terzimeler eliyen bir adamdı. Yani savahtığı ziyalı bir adamdı. Bu adam devçi dede vaycettin asıl. Sana oğlum o sana deden kurtarabiler. Aman ulan bu Belediye'ç. O cinayetlere kurşunmak istemem. Sehat Habib Bail'i hesabı eyleyip ki bu söz, bu söz onun ağlılık, ağlılık dengesinin yerinde olmadığına, olmadığına dağlarla telir ona göre devçi tavaya kamisi hazırlayan kamisi eden çeşitin bu. Neyse bunu gönder bre kamisi ya, kamisi eden bir çetsem miyip, neye göre çetsem miyip, güya çi ağlı yok uyumuş. Bak bunu işten çıkar. La kesefe verirseniz. Ya mal bu adam bakın, hemen kastakananın adı nakzıvan, nakzıvan. Ruhi yok ruh. Yok. Ben diyorum adı neydi? Ben onun taygadın diye. Ruh. Yani psikik hastalikler merkezidir. Beyler her şeyde özlerine uygun ad koyup da psikik hastalikler, elabil kastakanasıdır. Rehberinin dağıdı, baş acımında adı reşad, reşadet reşadet o Nabatov'du. Niye bu reşadet Nabatov'u besapselemirler, o tofikir bir hapsikananın rehberini hapsediyler, halbuki ondan daha değişettiği yer dalıkana da. Üst alayı bu dalıkana değilen yer yani bu dispanser, ruhu kastalikler dispanser, dispanserinin tayinatı da orada insanları işcanca vermek değil veya hutnetler deyim, kimse işten çıkarmak değil, kimse o kim olsa iftira atmak değil. Onun misyası, onun vesvesi orada kaste yetiştirmekti. Siz tesavvur eylem bundan böyle cinayet olabilmez Rusulan belki. Siz bir dalıkananı, dalıkananı, cinayet, böyle ceza mehkanına, ceza mehkanı yetiştirir. Bundan böyle ceza olabilmez, kayanat olabilmez, cinayet olabilmez çünkü o ruhu kastalihlere demelisin, pis bakırsın, ruhu kastalihlere sen böyle aşağılayırsan sen o ruhu kastalere. Bu böyle bir ruhu kastalere aşağılayan insana da yatırıplar, bu oyurlar ruhu kastalığının rehberi. Reşadet, şey Nabatov. Nabatov. Niye o Nabatov halayın diye kadar da oradadır? Niye onu tutup koluna gandal vurup hapsikaniye atmırlar, tufik, tufikle yanaşı. Almış o tufik, yine de üst hainatı üzere, üst hainatı üzere hareket edeyim. Biraz verişi zasn edeyim, biraz işlemze edeyim ama siz tesavvur eylem ki hemen o dalıkananı rehberin, aksuan dalıkan aksanın ki ben dalıkan'a demek istemiyorum ama onun harbamı dalıkan'a değil. Hemen dalıkan'a değil. Evet. Ruhu, ruhu kastalıkananın, rehberini ruhu kastalıkananın rehberi ama böyle diye ruhu kastalıkan'a değil. Ona orada orada o orada daha sokuş cancı verip lafette. Tesavvur edersiniz mi? Insanlara, katıllara orada daha sokuş cancı verir. Hatta değilenlere göre, iddialara göre, iğne vurup bir sohalarında deli edip verir. Böyle bir insanı hele de oradasa bu adamı, bu adamı, hipokrat, andına bir tüküren adamdı. Bu adamı böyle diye o, Azerbaycan devletinin yerine bir başka devlet olsaydı onu o hakka mekremesine kadar sıkarardı. Sen o vasıt talıbovun o siyasi düşmanlarına karşılsan o tür vahşiri yediysen. Buhar'da görsen ki o adam herhalde oradadır. Ben hesabı eylemçi Azerbaycan hakimiyeti eğer haygi getende naksılanda isla da parmak istiyse, eğer haygi getende naksılanda bir çok meseleleri değiştirme istiyse, içine mevbede orada ceza veren şahsları o meyeneştiri bir sariye atmalıdı. Onlar öz cezasını görmeli. Çünkü onlar insanlığa karşı ceza edildiler, cinayet edildiler. Onlar insanlığa karşı cinayetlerinin cezasını vermelidiler. Ve ilk başta da onlarla yanaşı tabii ki naksılanda başleşeyen adıyla ün kazanmış Azer Zeynolov hepsi olmalıdı, kolunda kandal vurulmalıdı, naksılandaki bu tür tehribatların karşısına almak için. Teşekkür ederim Heder Bey. Iıı çoktu problemler çoktu. Iıı danışma olan bitmiyor. Bir sahta bezen iloji kibayetler mi? Iıı ancak biz sizin de sayenizde buna göre size bir daha binler karakçı esas problemleri gündem getirebiliriz. Ve ııı Azer Zeynolov'un bağlı erkekteki ııı sual yeniden açıldı. Beğenilerde sual var. Onu yüre de ııı ya ayrımlatmaları lazımdı. Ya da eyle ııı zaşadet ııı mabatov'un ııı ilesinin alfına görünür. Şöyle Azer Zeynolov'un ııı emriyle çok adamlar kehkeleyecek. Evet. Çok tazifçiydi bakın. Yine derime bir dispanserden ceza maksadıyla istifadeleme. Evvela insanlara, insanlar bak o deli dedilerimiz adamı, adamları ruhu kestirdiler. Onlar onlar da özgün yazı var. Onlar belki de bizden daha haklıdılar. Belediyekte. Iıı onları aşağılamaktı. Bir birinizi bu aşağı. İçimde orada insanları, insanlara iğne vurup deli halına salmağın özü en büyüksün hayattı. Bakın Naxman'ın içimden sonrası sizi harak edersiniz. Dalıkhanı'ya salınmak istersiniz yoksa çeyer, ne de bu o büyühtüz hapsikanasına hamıt büyühtüzü seçer. Bak Mervecik, büyühtüzü de büyük verişlihler var. Ben bir daha bir sözlemesi istiyorum. Bunu. Ruslan Bey, nasıl yardımdan tıklayayım? Sonra sonra. Olsun başa şüphalini herkesten de problemler soktu. Münnahtar kısa bey. Teşekkür ederiz. Var olasın. Sağol. Sağol. Örmetli izleyiciler, değerli kanalımızda maşasları bak bile pozitif notlarla bak meraklı çoklu problemlerden danıştı. Belişimizi yetişinlaştırırız. Sağolun, sağlık kalın. Sabah, güney sade bedişiyle gizmet olsa inşallah görüşelim. Her birisi özüze yakışı bakın. Dediğim gibi, gizmet olsa görüşelim.