 गालिबे खस्ताके बगएर कुवन्से काम बंद है, रोई ये जार जार क्या, इजी ये हाई-ाई क्यूं? साल की शुर्वात में पहले दूद नासिंग गय, फिरके दार नासिंग. अभी उन्निस जुलाइको को पाल्दास नीरज, और अब उन्निस सिटमबर को विषनु खरे. क्या हुँआ जो सिर्फिरा एक मर गया, जगत के आनन में कम क्या कर गया? यही तो कहा था, खरी बात कहने वाले विषनु खरे ने. यक दीन असे जाूंगा की कोई मुझे देक नहींपाएगा? और बिना पुकरे पता नहीं कहा से, वेजढपत्ता हूँआ तीर की त़ा आएगा, बहिचांता हूँआ मुझे आपने साथ लेजाने के लिए. ये कैसा कवी जो गड्ध को कविता की उचाईता कर जाता है और हम पाते है कि एरे.. येटो कविता है यसमय जान्मुश कर कर गड्धिये कुछ से तरा की कविता बनती जाती है के गड्ध चूटटा जाता है पर शायध विज économे चूटट नहीं कविता में समाजाता है किसी چीज को शब्डो में जिंडा कर देना एक कविकी सीख़ात है उर विशनु कहरे केपास महजादों है महजाथों था विशनु कहरे के लिए कहनाता कविके दारना सिंका जो इस साल मरच में हामारा साच छोलगग जाने से पुरे हिंदी जगत में शोग के लहर है तब ही उनो ने एक कविता में कहा श्रस्टी के सारे प्रानियो का अप तक का सारा दुख कितना होता होगा यह मैं अपने वास्ट्विक और कालपनिक दुखो से तोड़ा बहुत जानता लगता हों और उन पर हुआ सारा अंन्याय उसका नययत नागाफी प्यमाना वे अंन्याय है तो मुझे लखता है मेरे सात हुए या कहा जाता है मैंने किये कितने करोलो गुना वे दुक और अंन्याय हर पल बड़ते ही हुए उने मैंसुस करने का बहरम अर खुश्वैमी पाले हुए या मस्सक्ष आखर कितना जिन्दा रहता है कुषिष करता हुए अंप तक उने भून ला पाूं मेरे बाद उने मैंसुस करने का गुमान करने वाला ये कम तो हो जाएगा फिर भीवे मिटेंगे नहीं इसलिए अपने से कहता हुए तब तक इसलिए अपने से कहता हुए तब तक भी कुछ करता तो रहे और वे अंदच कुछ नकुछ करते रहे खरे जीने अभी जून में हंदिया काद में दिल्लि के उपादक्ष का पढबार समाला औ़ उसी वज़ा से बे परिवार से लग दिल्ली में ते जब उनको ब्रेन हम्रेज हूँ आईने में देकते हुए इस तरहा इतनी देर तक देखना कि शीषा चकना चूर हो जाए फिर भी इतना मुष्किल नहीं वह शीषे में यूँ और इतना देखना चाहता है कि बिल्लावर में तिलकन तक नाए सर्फ जो दिक्राहा है वह पुर्चा पुर्जा हो जाए और जो देख्राहा है वह भी फिर भी एक अख्स बचा रहे जिसका वहे है उसे जाने कैसे देखता हूँ नो फर्वरी 1940 को मद्धब्रदेश के चिंद्वाला में जन में खरेजी ने दिल्ली के जीभी पन्तस्पताल में उन्निस सितमबर 2018 को अंतिम सास्ली बहिन्दी के बहत्रें कवी अनुवादक और आलोचक �the विपत्रकार रहे शक्षक भी रहे गेर जरुरी रूमानी समे में खुड अपनी आख से सब की अवाज के परदे में पिष्ला बाखी काल और अवदिक दर्मयान लाल्टें जलाना उनके प्रमुख कविता संग रहें वे कहते थे की उन्निस सो सतालिच के बास से इतने लोगोने इतने तरीको से आतनिर बर्माला माल और गतिषील होते देखा है कि अब जब आगे कोई हाथ फैलाता है पच्छिस पैसे एक चाए या दो रोटी के लिए तो जान लेता हूं मिरे सामने एक इमान्दार आद्मी औरद या बच्छा खडा है वे किसी से नहीं दरते थे तो आप अम बलों नहीं अब वे द्रध नें और डरानवालों की जरू खबर लेते रहें कहो तो दरो की हाए यहाझ कह दिया नहाच पार नहीं कि सूंग तो दरो कि अपना कान किम दिया नहीं सूं थो दरो कि सॉन न लाजमी तो नहीं भी बार्द लिए एक दिन तूम पर बी यह नहों ना देख़ो तो दरो कि गवाई में बयान क्या दोगे सूचो तो दरो किवे चेहरे पर नजजलक आया हो ना सूचो तो दरो कि सूचने को कुछ देन दे पडो तो दरो कि पिछे से जाकने वाला कान है ना पडू तडरू की तलाश्खे किया पडते हो लिक हो तु द़ू कि उसके का й मतलप लख सकते है, ना लिक हो तडरू कि नाई उबाराष सक्वाई जाएगी दरू तु खरू की कहेंगे दर किस भार्त का है ना दरू तु दरू की रुकम होगा कि दर