 موجود حالات میں ایک مخصوص فرقے سے تعلق رکھنے والے لوگ یعنی طالبان برادر اسلامی ملک افغانستان پر غلبہ با چکے ہیں اب ایسے موقع میں پہوث سے لوگ پر تول رہے ہیں کہ ان کو مبارک بات دی جا ہے ان کے ساتھ دوستی بنائے جا ہے ان کے حلف کی تقریب میں شرکت کی جا ہے ان کی حمایت کی جا ہے تو میں ان لوگوں سے یہ کہہ رہا ہوں ایسے لوگوں کو اپنے اقابیرین کے موطقادات بالخصوص آلہ حضرت امام محمد رضا بریلوی قدس اصیر العزیز کہ فتاوہ حسام الہرامین کو سامنے رکھنا چاہئے اور ساتھ ہی ساتھ انہی طالبان کے اقائدوں نظریات اور ماضی کے ان کے قردار بالخصوص ابتدائی طور پر ان کو مجاہدین اور پھر دشت قرد کرار دینے والی امریکی پالیسی کا بھی بغاور مطالا کیا جائے ویسے تو چڑتے سورج کو سلام کرنا اکسر لوگوں کا آم وطیرہ بن چکا ہے اور چلو تم ادھر کو ہوا او جیدر کی تحسین پسند لوگوں کا دستورہ حیات کرار پایا ہے مگر یہ حرگیز اکل مندی نہیں جس لائیہ گلی او سے نہ چلی کیا بھول گئے ہو دکٹر سر فراز نیمی کے خون کو کیا بھول گئے ہو اس عظیم شخصیت پیر سمی اللہ چشتی کو کبر سے نکال کے جن کے جست دیکھا کی کوڑ لٹکایا گیا کیا بھول گئے ہو مفتیف تخارامد حبیبی اور دیگر شہدائی علی سنط بلکستان کو علماء و بشاہ کی علی سنط شنکڑوں اور ہزاروں وہ لوگ جن کا تلوق عوام سے تھا یا سیکولٹی فورزے سے تھا ارے کیا بھول گئے ہو جن فوجی جوانوں کے سروں سے فٹبال کھیلا گیا کیا بھول گئے ہو فترے کہ پاکستان کہ بینک روٹ لیے جائیں یہ مالِ غنیمت ہے یہ مسلمانوں کا ملک نہیں کیا وہ کیوئی جنوں کی مخلوق تھی جو یہ فتوے دیکھے غیب ہو گئی تھی نہیں یہی لوگ تھے آج مبارک بات دینے والے پہلے اپنے شہیدوں کی روحوں سے تو پوچھیں آج مبارک بات دینے والے داتا کنجے بکش حجوری کہ در پہ جو دماکے ہوئے بابا فرید کے در پہ جو دماکے ہوئے عبداللہ شعزی کے در پہ جو دماکے ہوئے بری امام کے در پہ جو دماکے ہوئے ان کا چیلن کس نے دیا تھا ان کسی مداری کس نے قبول کی تھی کیا آفزا کمزور ہے لوگوں کا یا یہ کہ ان کے پاس اب دنڈا آگیا ہے یاد رکھو مومن دنڈے کی وجہ سے کسی کو نہیں مانتا مدنی جنڈے کی وجہ سے مانتا ہے اس بن یاد پر ایسی سورتحال میں اگر کسی وطن پے قبزہ کر جانا کسی قووت کو ہٹا کے یہ قبزے میں یارے حق ہے تو پھر ایک دوسرے ملک میں بھی کچھ لوگوں نے قبزہ کیا ہوئے ایران پر قبزہ روافز نے کیا تو کیا قبزہ میں یارے حق ہوا ایران پر روافز کا قبزہ میں یارے حق نہیں افغانستان پر خوارج نواصب کا قبزہ میں یارے حق نہیں حق یہ ہے کہ کلمہ ایسلام کی سر بلدنی کیلئے کسی نے کیا امامی حسین سے پوچھ لو الکامل میں وہ خطبہ جو مہدانے کربلا میں دیا تھا سیدنا امامی حسین ردی اللہ تعالیٰ نہوں نے اس میں آپ نے فرم مجھے اور میرے بھائی جان امامی حسین ردی اللہ تعالیٰ نہوں کو ہماری عقا سید المرسلین حضرت محمد مستفا سل اللہ و سلم نے فرمایا تھا انتما سیدہ شباب احلال جن و قرط عین احلال سن اے حسن حسین تم جننتی جوانوں کے سردار بھی ہو اور سنیوں کی آن کی ٹھنڈک بھی ہو آل سنت کا داوہ تو تمہیں پتا کتنے لوگ کرتے ہیں ریڈیسٹریشن ہم نے قرائی وہ کہتے ہیں ہمارا ہے ایک زمانہ آل سنت وال جماعت اور اب یہ نے آنے والے بھی کہرے ہم بھی آل سنت وال جماعت دیارہ ڈاکومنٹس آف آل سنت آل سنت ہونے کی کوشرتے ہیں دیکھاو تو صحیح تم کیسے آل سنت ہو کیا تو فکرے بابا فرید کے وارس ہو گرے مجد دل فیسانی کیا تم فکرے غریب نبا یہ برے صغیر پاکوہن اور ان ایریاز کے اندر تو سنی کی شناخت انیناموں سے ہوتی ہے لہذا داوہ نہیں دریل چاہیے اور ساتھ یہ بات بھی سامنے رکھنی چاہیے تحریقے لبائک یا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کی بنیات مجد دے دینو ملت آل حضرت امام عحمد رضاقہ فازل بریلوی کے افکار سے حاصل کردا کشید کردا اش کے رسول صل اللہ علیہ وسلم پر تحریقے لبائک یا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کی بنیات رکھی گئی تحریقے لبائک کی بنیات ابنے تعمیہ کی فکر پہ نہیں کاسم نہ نوتوی کی فکر پہ نہیں اشرف تھانوی کی فکر پہ نہیں رسید گنگوہی کے فکر پہ نہیں تحریقے لبائک یا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کی بنیات اس اش کے رسول صل اللہ علیہ وسلم پر ہے جس کے پیال امام عحمد رضاقہ فازل بریلوی نے پلائے ہیں اور میرے جیتے ہوئے اگر کوئی دھانلی کر جائے تو یہ کیسے ممکن ہے میں گوہ ہوں میں نے انگلی پکڑ کے سب کو چلا کے تحریق کا رستہ دکھایا مجھ سے پوچھو یہ فکرے تحریقے لبائک یا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کی فصل جو پکی ہوئی آج کئی لوگوں کو نظر آ رہی ہے اور ان کا دل للچا رہا ہے کاش یہ سارے میں لپیٹھ لوں اس کی پنیری میں نے تو امام عحمد رضاقہ بریلوی سے لیتی تو امام عحمد رضاقہ بریلوی کے دشمنوں کو جو امام عحمد رضاقہ پر کفر کے فتوے لگاتے ہیں ان پر کفر کے فتوے لگا کر اور آج کے نابالیگ نظریاتی لوگوں سے کوئی ہیر پھر کی باتیں کر کے کوئی نئی رضویت بنا کر اگر وہ چاہتے ہیں کہ فکرے رضاقی اس فصل کا پل وہ کات لیں اشرف آسف جلالی زندہ ہے ہم ان کی طنگے کات دیں گے فکرے رضاقی فصل کا پل کسی کو کاتنے نہیں دے کش لوگ بڑی بڑی ذریلے بنا پڑتے ہیں کیونکہ فلان فلان کبر پے کڑا تھا کوئی فلان ادھر گیا ہوا تھا یہ سلسلا میں ہمارے پاس اپشن کھلا ہے اگر طالبان کی قیادت اپنے عقائد کی وضاحت کرتی ہے ہم وضاحت لینے کو تیار ہیں وہ بتانیں اپنے عقائد وضاحت رکھیں ہمارے سامنے تو ہم پھر ترازو پے تو لیں گے قرآن سنط کی تالیمات کی روشنی میں ہم حضرت شااب دلحک محد سے دیل وی کا ترازو لیں گے ہم حضرت مجدد الفیسانی کا ترازو لیں گے ہم امام فضلہ خیرباتی کا ترازو لیں گے ہم امام احمد رزا بریل وی کا ترازو لیں گے ہم سید نفیر مرلیشا کا ترازو لیں گے رحمت اللہ علیہم ایسی اقابر کی ترازو پے تو لیں گے اگر انہوں نے بتایا کہ مسئلہ سے ہی ہے تو ہماری کوئی جد نہیں لیکن ہم محض کوئی پروفی نہ ہو کوئی دلی لی نہ ہو کوئی سبوطی نہ ہو اور دوسری طرف وہ خود بولیں ان کے استاد بولیں ان کو اپنے مسئلک کی دگری دینے والے بولیں تو کیا سنی ایسا ہے کہ خامخا کسی کو جا کے چپٹ جا ہے کہ میری بھی مبارک باد لے لو ہاں جب دن آیا کوئی مبارک باد کا تو پھر مبارک باد علحق جب غالب آئی تو دیں گے اس واستے یہ اس وقت کا قرز تھا یہ جملے اب یقینن مجھے امید ہے ہزاروں لوگ یہ دوھ رائیں گے ہزاروں قطیب یہ بولیں گے میں کوئی ان کو دیگریڈ نہیں کر رہا انہیں بولنا چاہیے یہ گوائی ہے وقت کی یہ تو چند دنوں کی گرد ہے پردہ ہٹے گا تو اچانک پیچھے قرور لزر آئے گا کہ یہ کیا دراما تھا کیا ہوا تھا لہذا سنی اپنی جگہ پہ کہیں برہنا چاہیے یہ نہیں کوئی رافزی دوڑے سنا آئے تو اسی کے ساتھ کوئی خارجی ورغا آئے تو اسی کے ساتھ ایسا نہیں ہونا چاہیے سنیوں آج کے اس اجتما میں ہے نو جوانا نے اسلام میں شیر کی بولی میں مختصر سی بات میں اعلامیا کی بتا دیتا ہوں پنج تن کے مرید ہو جاہو اس کا یہ بطلب نہیں کہ پہلے نہیں ہے یہ دن سراتل مستقیم نمازی بھی تو کہتا ہے پنج تن کے مرید ہو جاہو چاری آری مزید ہو جاہو چاری آری یہ مصدر ہے چاری آری پنجا بھی کا چاری آری پنج تن کے مرید ہو جاہو چاری آری مزید ہو جاہو جو دبائے تجھے وہ دب جاے جو دبائے تجھے وہ وہ جو دبائے تُجھے وہ جو دبائے تُجھے وہ اس قدر تم صدید ہو جاہو پنجتن کے مورید ہو جاہو چار یاری مزید ہو جاہو جو دبائے تُجھے وہ دب جاہے اس قدر تم صدید ہو جاہو کوئی نہ بھانکے نبی کی ازمت کو تم سارے شہید ہو جاہو یہ ہے سُنیت۔ اور یہ ہے اس سائنیت، پل پلایت وسائنیت نہیں تفزیلیت vaginauckleیت نہیں رافضیت حسینیت نہیں خارجیت حسینیت نہیں ناسبیت حسینیت نہیں حسینیت سنیت کا دوسرا نام ہے یہ تو میں نے آپ سے کہا اب کچھ یزیدوں سے بھی کہتا ہوں ہر زمانے میں یزید ہوتے ہیں پھر علاقہ وائید یزید ہوتے ہیں یوسی لیول سے لے کر سبائی اور قومی حلکے تک اور پھر ملک ملک میں یزیدوں سے کہدو پیغام میرا یاد رکھنا یہ خطاب آپ سے نہیں ان سے ہے ہم ساتھ رہیں گے پاکوں کے پاکوں کے امبیہ صدیقین شوہدہ صحابہ عہل بیت ردی اللہ تعالیٰ انہوں آئیمہ مطاہرین ہم ساتھ رہیں گے پاکوں کے خاتم تم نہیں مو کسی طرف کرلو نشانہ رکھنا ہے تو ہم ساتھ رہیں گے پاکوں کے خاتم جتنے پلید ہو جاؤ تم زمیر کا مرجے یاد رکھنا ہے ہم ساتھ رہیں گے پاکوں کے خاتم جتنے ہم ہوسین نہیں رہیں گے تا آخر خاتم سارے یزید ہو جاؤ یادہ یزیدوں سے گبرات نہیں کہ وہ کہ ہمہار تو بھی اور بھی یزید ہے بڑے سیمپل ہے امہار پاس یزیدوں کے ہم ہوسین نہیں رہیں گے آخر تک ہاتھ اٹھاؤ کر بلاہ کا تصور کرو سیدنا امام ہوسین سید شوہدہ ردی اللہ تعالیٰ انہوں شید زندہ و تبندہ ہے اور سید شوہدہ زندہ و تبندہ ہے ہم مرکزے سراتے مستقیم سے اپنے امام کے سامنے یہلف اٹھارے ہیں ہم ہوسین نہیں رہیں گے تا آخر ہم ہوسین نہیں رہیں گے تا آخر اب دوسروں کو کہتے ہیں خاتم سارے یزید ہو جاؤ