  रगीट बेदालुक के प्लेट्फाम पहर आप सब भी लोगोंका स्ववाध खरत करता हूँ तो आज ग्रामर के बलकोल बेशछ योगे शुर्वाध की आजाएक तो किसिए भी लेंगविस की जो यू मिना होती होती आप लेटर होती अर लेटेर को बखी कैसे डेफाहिन करएंगे यूनित of ूग, or language यूनित of a langues जो किसी भी बाश़ा के एकाई हो वह लेतेर है यैसे एकर आम येगुष की बात करें, तो ए अगर हम लेटर से थोड़ा सा आगे की यात्रा करें, तो लेटर से हम आगे बड़ते हैं, तो हम को मिलता है वुर्ट. वुर्ट क्या हुता है, के ग्रुप आप लेटर्स, ग्रुप आप लेटर्स, विछ गिप्स, विछ गिप्स अ देपनीट सेंस, अख्षर का, एसा समु जिसका एक निष्चित भाओ निकलता हो, लेक्र को हिन्दे फहा जाता है, अख्षर, अख्षर का मत्लब अता है के, जिसका कभी ख्वर्च्हरन नहों, वेछ नवर पेरीशिस, जिसका कभी विनाष नहों। उसी को हम अख्षर केते है, वार्ती भिया करन्यों बार्ती विया करन्यों अक्छर का चुनाव बड़ा सोच समचकर के कतिया और कारन्यों इसके पीछे के हम जो कुष्भी बोलते है, उएक साूंड है द्वनी है और आप कोई भी पताया है कि इस साूंड is a form of energy इनर्जी के नेवर भी प्रुदुस नार्केन भी पेरिस्ट अर्जा नतो पेडा की जासकती और नहीं नस्थ की जासकती है तो हम जो कुष्भी बोलते है चाहे है, हम कोब कहें, इंलिस में चाहे, एक कहें, भी कहें या किस इभी बहाशा से कोई में, हम लेटर का अगरु चारण करें आवास दें, तो एक अर्जजा हो जाती है, अर्जजा कभी प्यडा नहीं के खासकती है, और नहीं नस्थ के खासकती है, अर्जजा का प्रमेशन हो सकता है, उपन्त्रन उच्तपा है, लेकिन विष्छ में कोई भी ब्रैमान में कोई भी उर्जा नष्च नहीं की जासक्ती है, इसी ले कापी बिचार करने के बाज बार्ती व्याक्रन् सास्तियों लेटर को हिंदि में क्या का अख्षर. और ये अख्षर का जो कन्ष्प्त है वाग्किवो लाव्र किवोल संस्कितोर हिंदि बासा मैं, योंकि हिंदि is also originated from संस्कित. तो अख्षर का कन्ष्प्त जो है वो अन नि किषी बासा में नहीं. अंगी जी में इसको लेटर कैते हैं, एक वर्दो में इसको हरुप कैते हैं, और वे में भी हरुप कैते हैं. खेरुसे मरे कोई मतलम नहीं है, मेरे कहनि का मतलम हैं कि यूनित आप लेगंवेज वो जो ए लेटर है. लेटर के सन्जोजन से कम्मिनेशन से वोईड बनता है, तो गुप अप लेटर स्विट में एक सा देपनिट सैंस अक्षरू का समों जेस का एक नस्छित बहाँ निकलता हो, जैसे अगर हम ने अक्षर की बाथ कही, तो अक्षर से हम को एक शैंस निकल रहा है, एक बहाँ निकल रहा है, दिमाग में एक तस्वीर सी, एक खाखा सबन रहा है, लेकिन अगर हम निसी को रक्षर अ कहेदे हैं, तो यह जो है कोई वर्ट नहीं है, because it does not impart any definite sense, देरफर we cannot term it as a word, लेकिन अक्षर इसका एक निस्चित सेंस है, इसलि हम इसको शब्द कहेट सकते हैं, वर्ट कर सकते हैं, तो यह बाथ क्लीर हो गए, कि लेटिरस का कम्मिनेशन जो एक निस्चित अर्थ देता हो, उसको हम वर्ट कहेंगे, मैंने कहा कि आज तोड़स अब देशिक कन्षेप्त की जो यह हम लुक चर्चा करेंगे, बागी विस्टार से बाद में, तो यह रहम लुग अब वर्ट से थोड़सा आगे बड़ते हैं, तो आपको मिल जाता है, वर्टस के तोड़सा यह चर्चा कर लेना है, वर्टस के भी चलासिट वर्ट के बाद से चेभी क्नगे, यह वर्ट से चे सबद को हम कोई आत कतागिरी करते है, सबद के बेद जिसस को आप लुग परते हैं। उआड्साफिश्पिछ तो कोई सब्द वो नाूं का काम करता है, कोई प्रों आं, कोई वर्ब, कोई अज्ट्र्टिः, कोई अद्वरिएप, कोई प्रेपोजिश्चन, कन्यंच्शन, और इंट्र्जक्चन तो सब्दों की प्रत्डिति के अन विसार, यह चदो को ख्लासिपाए की आगया नाूं, नाूं की बहरे में थोडा सा जानाजाये, तो दिर नाूं जो लेटिन वर्द हैं, नो में, नो में, यह लेटिन वर्द हैं और उसी को ग्रीक में कहतें नो मेनच, नो मेनच, नो मेनच और नो मेन, नो मेन लेटिन है, नो मेनच जाये ग्रीक हैं, और इं दोनों का मतलो होता है, तो नेम, नाम देना, मतलप किस दून्या में ब्रह्मान्ड में, एनी आबजेक, वेदर, भीट, माईक्रो, और मैक्रो, लिविंग और नान्लिविंग, और एनी आबजेक, तेनी, शिटूछन, एनी इस्टेट, वेख तेंकाब, जिसके बारे में हम कोई च्तिती, अवस्ता जिसके बारे में हम को सोथ सकते हैं, और इस प्रैमान्ड में जितने भी पडारत हैं, चाये सदीव हो, निरजी हो, चोते हो, या बड़े हो, अगर उनका नाम दिया गया है, तो वो लेटिन में नोमें है, ग्रीक में वही जोया नोमीनस है, और इंलिस में उसी को नाम कहते हैं, it means, पही बात ख्लीर हो गगी, कि नोमीनस या नोमें क्या है, to name, किसी भी अबजेक्त को अगर हम कोई नाम देते हैं, तो वही क्या बनता है, नाम, और इसी को सरल भार समय आप लो कहते हो, नेमिंग वर्ज, लेकिन गरमेटिकली नेमिंग वर्ज गलते दीर, अभी में ने बताया, कि जो नाम है वो नोमें है, लेटिन में, और ग्रीक में वही जोया नोमीनस है, अभी नाम देना किसी विवस्त व्यक्ती श्थान या इस्थी को, अगर कोई नाम दे दिया जातो वह क्या बन जाता है, मैंने काहा कि बहुत छोटे शब्दॉं की जोये विसके कनसेथ की चर्चा होगी, तुछ रहे है अपका प्रो नाम, प्रो नाम, प्रो नाम को जन्रली आप आप बुकिष देपिनेशन की बाट करे है, अर देपिनेशन देपिनेशन की लिए लिए जाल्गोड, और आप ये कैते हो कि the word which comes in place of noun, need not to say that much lengthy definition, इतनी बड़ी देपिनेशन कहने की कोई जरुरत नहीं है, अगर हम basic concept की बाट करे है, तो प्रो नाम का मतलब होता है, प्रो कहेते है प्रो, प्रो means प्रो, और अगर कोई प्रो नाम कहे, तो सीड़े आप के देपिक आप प्रो नाम, नाम के लिए, अगर हम एक जमपल से इस को प्रोप करे है, संटिन्स ये ले लिए लिए जाए की कमल is TGT aspirant, कमल TGT का विद्यारती है, TGT देना चाहता है, ही इस दिलिजन्त, ही इस दिलिजन्त, विवा परिष्ट में भी है, दिलिजन्त कहते है मैंती को, तोही कंवल यहाँ बहुर है कमल नावन है, नावन के लिए ही का प्रियोग की है, यानी के फारनावन. तो यह भी ख़िट क्यर है, प्रूशाक नावन ये विद्खेउप यूप, क्योंकि प्रो का मखलप होता है फार, तो प्रो नाँन कि लिट्रल बिशियं क्या हो गय? प्रार नाँन, जो नाँन के लिया है, और उसिको क्या रहा जाता है कि दवर्ट, which is used or which comes in place of noun, that is, pronoun. तुडा अगी चे चलते हैं, दीर, ये अगला पार्ट्सापी च्पीच देखा जाए तो है अपका अग्ट्टिक्टिप क्या होता हैं? अग्ट्टिक्टिप को लोग विसेशन कैते हैं हिन्दी में, या इसी को और भी अगर इमलिस में दीपाईं किया जाता हैं, तो तुग्ट्टिक्टिप कोलिपाईस नाूं नार्प्रो नाूं, लेकिन अगर हम भीसी कन्षेप्त की बात करे हैं, तो अग्ट्टिक्टिप लिए देराईप फ्राम तु लेटिन वर्ट्स ये दियान रख्टिक्टिप भी जो है, तो लेटिन सब्दे हैं, वो अग्ट्� अग्ट्टिवस, जेक्टिवस मेंस तो नेम, और तो नेम क्या है नाूं, मखलगे हूँ, अगर अग्ट्टिक्टिप कोई पुच है, तो ये कहा जासकता है, के अग्टिटम तो जेक्टिवस, याने के वाट्टिवर is आटेट तो नाूं, अग्टिटम में जो भी सब्द जोडेगा वही अग्टिट्टिप बन जाएगा, फिर से सोंडें, के अग्टिटम मेंस तो नेम, अग्टिटम मेंस तो नेम, और अग्टिटम मेंस तो आट याने के जोडना, किस में जोडना, तो नेम याने, तो नाूं में जोभी सब जोडेगा वही बन जाएगा अपका, अट्टिट्टिप बन जाएगा, तो ख्लीर और कमपेट्टी देफिनेशन होती है कि what ever is added to नाूं, नाूं में जोभी सब जोडा नहीं कि अट्टिट्टिप बना, कैसे तोड़ा सा इसको देखा जाएग? अगर दिए रेम मैं कहें, तो मैं क्या है नाूं है, वाटर में आपने आट किया लिटिल, तो ये लिटिल जोभे क्वांटिटी सो कर रहा है, इसले अट्टिटिटिप अग्टिटी या क्वांटिटेटी भी अट्ट्टिटिप होगया. तो this much is clear, कि अट्टिटिटिटिप क्या है कि नाूं में जोभी सब देजूडेगा वही क्या बनेगा? अट्टिटिटिटिप, तो इसके बारे में बिस्तार से चर्चा बाद में होगी, कि detail में क्या है नाूं, प्रो नाूं, अट्टिटिटिप, अट्टिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटिटि क्यर तेक्र, क्यर तेक्किं मीनिंग है, किवल काम चलाओ हो है, अगर हम वर्प की बात करे, the verb itself is derived from लेटिन वर्बम, लेटिन सब्द क्या है, वर्बम, और वर्बम का मतल होता है, very important word, very important word, सबसे महत पून सब, और ये विद्यान देखीगा, के दुन्या की कोई भी बाशा लेलें, उस में, वर्ब जवे हो वेरी इंपार्टेंट वर्ड है, because it is utterly impossible to frame even a single sentence in any language of the word without verb. तुन्या की किसी भी बाशा का कोई भी शंटन्स भीना वर्ब के बन ही नही सकता है, इसे लेटिन द्रेम एरन नहीं, इसको कहा वर्बम, इंगलिस में वर्ब है, और वर्बम का मतलो वेरी इंपार्टेंट वर्ड, सर्वादिक महत पून सबद, कोई भी सबद बिना वर्ब के बन ही नहीं नहीं सकता है, विंदिम। इसको क्रिया तो कहते हैं, क्रिया उसले कहते हैं कि मोझ टाँप दे अच्टन, इं दिस यॉनिवर्ष यस आच्टन अर्यंटेत, मोझ ताब दिन।, दूनिया के जाढदा तर चीजे मैं औय अच्टन और्यंटेड हैं. यह वर्ब में जो कुछ भी आद होगा वही क्या होगा? आद वर्ब होगा? लेकिं तुड़ा सा यहाँ पर एक काँसस जोन है, कि आद वर्ब एक माडी फाएर आद यह एक आद एक आद वर्ब माडी फाएर करता है और जो आदजक्टिप है वो क्भाली फाएर है. इस का अमिसा दियां रख है एडजक्टिप यह खौली फाएर है, यह नावन यह प्रोनावन को खौली फाएर करता है, लेकिं आद वर्ब जो है यह वर्ब अदजक्टिप वो अन्दर अद वर्प में मोडी फीकेशन का खाम करता है, तोड़ा साईस के बारे में हलकिषी एक � की आद वर्प स很好 लापयर, और फोट णठ स हा एक बारे प्रब अदस्व �菜से के फोट, वर्प और पोट। वर्जब दो, Bush K Sta Mercury ऐद वरब मोडिप ञाआ टियां �nsis. कि रँ� Hot Air, थरसा यह दी volume चर्चा रआ एक साईस रइजली ग � prze ही रन्ज, ही रन्ज फास्ट, वह तीज दोडता है, तोरसे भीटार करनेवाली बात यहे, के रन्ज वह यहे आपका वर बहें, कि आद वरप किस को मुएग़ेगा वरप को, आप तोरसा जे दिखा जाए के अट्जक्टिप को किस तरसे मुएग़िख़ाँ गरता है, संटेंस अगर हम ले कि फि इस गुद, ही इस गुड, ओई अच्छा है, यह तो बडी आसान सी बात है कि गॉट क्या है यह आपका अजक्टिप है कि यह किस को खॉलिफाइ कर रहा है, प्रुनाून ही को इस में एक सब दगे हम और जोडदें कि ही इस वेरी गॉट, वेरी गॉट, how good is he कितना अच्छा है तो अपका जबाब मिला क्या वेरी, अच्छा है, बहुत अच्छा है, यह आजक्टिप में थोड़ा सा और मडिफिकेशन का काम को रहा है, तो वेरी इस में क्या हो गया, वेरी किस को मडिफाइ कर रहा है, गोड, जो की आजक्टिप में, तो आजक्टिप में जो भी मडिफिकेशन का काम करेगा, वो भी क्या होगा, आजवर्ब होगा, मैं समझता हूँ, यह भी बात क्लीर होगा ही, पहले संटेंस में, आजवर्प किस को मडिफाइ कर रहा है, वर्ब रन को, तो तो तो अगर किस को मडिफाइ कर रहा है, अजज्टिप में को, अवडर सीच्ड़ देखा जाए, कि आजवर्प को किस को मडीफाइ कर टी है, तो अपहले संटेंस लेते है, की ही, रनज वेरी फास्ट, यह रनज वेरी फास्ट, वो बहुत थीज दोरता है, How does he run? तो पता ये चला की, fast जिस में, verb को modify कर रहा है, fast तो हो गया क्या? Fast adverb हो गया He runs very fast in this sentence में देखा जाए, तो very, जो की adverb है, अमने तुसरे शंटेंसे इसको देखाता कि he is very good, तो very adjective को modify करने कारन, वेरी क्या हो गया? Adverb. तीसरे शंटेंस में, he runs very fast, वो बहुत टेज दोडता है, तो fast adverb है, और very, ये भी क्या है, adverb है, तो ये भी बात क्लियर हो गए, के adverb नहीं के वल वर्भ एजक्टिप, वल की एक तुस्रे adverb को भी modify करता है, ये द्यान में रख्येगा, के adverb हमें सा modifier होता है, वर्भ को modify करेगा, ये जक्टिप को या फिर, के शी अन अन ये adverb को modify करेगा, तो एक इस्तिती होर भी होते, कि sometimes adverb modifies whole sentence, और ये भी द्यान रख्येगा, ये adverb chapter जब उठाहेंगे, तो detail में सारी च्रचा हो जाहेंगे, adverb not only modifies वर्भ ये जक्टिप ये अद्वर्ब, but sometimes it also modifies whole sentence, और वें ये it modifies whole sentence, it always comes in the front of sentence, च्रचा बाद में होगी, अब देर थोड़ा सा, अम ये देख्ते हैं, के आपका preposition क्या है, अगर literal meaning के बात करें, तो pre-means हुता है बिपोर, और position का मतलप, position इस्थिती, मतलप की एक नाूं, तुसरी नाूं से किस पोजेशन में आती है, और उस पोजेशन को शो करनिवाला सब्द क्या होगा, उप्रे पोजेशन होगा, एक जंपल के तोर पर, अगर में के हैं कि पें is in my hand, अमें के हैं, पें is in my, पें is in my hand, तुसरा book is on the table, book is on the table, किताब मेंच पर है, रूप is above our head, above our head, चत शरके उपर है, अप फुड़ा से ये दिखना है, के पें क्या है, नाून है, और हैंड क्या है नाून है, पें is in my hand, पें के पोजेशन, और हात के पोजेशन को दिखाने वाला सब्द कोंसा है, इन, रड, पें is in my hand, पें मेरे हात में है, तो पें भी है नाून, और हैंड भी है नाून, इन दोनो के बीच के पोजेशन को दिटरमिन करने वाला, जो शबद है और इन, यह से ये प्रिपोजेशन होगया, बुक is on the table, बुक भी नाून है, तेबल भी नाून है, इन दोनो के बीच के पोजेशन को दिटरमिन करने वाला, शबद कोन सा मिला आन, तो आन क्या है प्रिपोजेशन है, रूप, तीश्रा संक्टिन सगर रम लें, के रूप is above our head, के चथ हमारे सर के उपर है, तो head भी क्या है नाून, और रूप भी नाून, योनो के बीच के पोजेशन सो करने वाला शबद क्या है, एववप, तो this much is clear, the preposition is word which shows, in what position a noun comes to another noun, or a noun is related to another words, or another phrase, another group of words. तो इसली इसको कहते है, प्रिपोजेशन के, अगर हम कनेक्टिप की बात करे है, तो कनेक्टिप सरे लुग जानते है, कनेक्टिप को, कि the word which connects, the word which joins, two words, or two sentences, that is, कनेक्टिप अर कनेक्टिप, तो सब्दो को जोडने वाला, तो क्लाज या तो वाक्टिप को जोडने वाला सब्द क्या होता है, कनेक्टिप, अगर भात करे है, तो इंटर्जंक्षन में सोता है क्या, कि बलरतेषन, अंटर्जंक्षन का पोई यह ड़नी होता अदाय यह, कि यह यह इस तब प्रिष़न अप फ़ेलिंँस अप फ़ाद, यह यह मधे रूदइ की भाऊना हो अन भुती नो, जो हम ब्यक्ट करते हैं और जिस शब्द का जिस द्वनी का साहरा लेते हैं, उसको इंटरजक्षन केते हैं। टीटेल में इसकी चर्चा बाद में होगी, तो words के बारे में हम ने देखा, के words can be categorized into 8 parts, some words function as noun, some word function as pronoun, some as an adjective, some verb, some adverb, some connective and some preposition and some interjection. Let's go forward तोड़स आगे बरते हैं, और words से आगर आगे चला जाए, तो हम को जो हैsentence, क्या है, group of words सब्दु का समु, which has a subject part, which has a subject part and predicate part, which makes complete sense, which makes complete sense. सब्दु का समु जिस में इक सबजेक पार्ट भी होग, और तुस्रा क्या प्रेटिकेट पार्ट भी होग, और जो अपना स्वतन्त रहर्त देने में सक्षम होग, उसी को हम संटेंस भी केते हैं, और दियर ये विद्यान रखिएग, उसी को क्लाज भी का जाता है, जब संटेंस और क्लाज, क्लाज की जब चब्चा करेंगे तो मैनूट सब फरक है, संटेंस और क्लाज में, वो सर्प इतना है, संटेंस की जब देफिनेशन, आवई देफिनेशन क्लाज भी है, बआत only this much is difference. Every sentence can be a class, but every class cannot be a sentence. तो मेरी कैने का मतलप सब्टो का समूँ जिस में एक सबजेक पार्ट हो, और तुस्रा प्रेटिकेत पार्ट हो, जो अपना स्वतन्त वर्त देफिनिच अप शंटेंस है, अप जिस सबजेक पार्ट की बात करें, तो आई रीट, मैं परता हो, और तुस्रा प्रेटिकेत पार्ट हो, जो अपना स्वतन्त वर्ट देफिनिच अप शंटेंस है, अप जिस सबजेक पार्ट की बात करें, तो आई रीट, मैं परता हो, इस में सबजेकत है, आई और रीट क्या है, वर्ब है, संटेंस ये भी कहा जा सकता है कि, I AM READING, मैं पर रहा हो, तो इस में सबजेक पार्ट तो हो गया क्या, आई और I AM READING ये क्या है, ये अपका प्रेटिकेत पार्ट है, ये सबजेक पार्ट है, संटेंस को तोड़ा सा एक तुस्रे, तुस्रा अर भी लिया थे, वाल रठीं, वाल रठीं, I SLIPED, पडते पडते मैं सोगें, अगerver इसको जा मेंरादाएज करें, tô वाल रडीं आई, ये क्या है आपका, सबजेक पार्ट है, और स्लप्त क्या है ये, प्रेटिकेत पार्ट. क्स जीजों का दियान देखेगा, के वरभ सी लेकर के, सिंची तेभ्दठी थी ऐसी ड़़ता हैome seangshi wo rai aspiring far priparing far TGT श्सपाद जब कोईर्टेशादी naas' pgt rtaya rtaya competing वूर देश्टेEEP, तुम यूबु ठाता, यूव, किम्दिच, गर तुम ठाता, तिन्टिट आपको थी. जत भारी बदच्या, एस वहार, पोड़ुस अस्टेश, और सदीचा, आप सक्विटुख। देश्टेट तुम पर्च्सवाच्सा, मैं जूगाने लग्भ। कि that which contains one finite verb, that which contains one finite verb कि वो सब वो सब वह वाग बाग के, जिस में केवल और केवल एक finite verb हो, वो ही क्या होगा? शिंपल होगा. अगर एक से जादा हो जाई तो याद रहागे गा अगर किसी भी वाग कि में एक से जादा वरव हो गगे तो याद तो खमपाण्ट बनजाएगा या फिर कमप्लेक्स होगा. शिंपल संटिंस चाहे कितना वी बराव हो, अगर एक ही फाईनाइट वरव है तो क्या होगा? सिंपल संटिंस होगा? तो थो एक इजमपल से जो यासकी, इसको प्यर कर लयाजाई, अगर हमी देखा है कि आईनू ड़ी रीटख. आईनू ड़ी रीटख. मैं जानता हूँ कि जो पटता है. इस में अगर दिखा जाए तो तो सबजेक्त हैं, अगरेवासबजेेचते है, तो जो वरभ भी लगेगी। अएज़़ वजे� variables have, what correctly to get them, these two. वरभ नो हैं और these subject are well and we get verb of why? थो इस कया वरब किया है। री� Safe,ऌबॉन Après un उनकोबत बाँयम � reins, आप todavía बगवोग. कर ऴाई डुछ, अब पर टोी फीशत ह Verantwortение. जनता हूँ कि वो परता है, तो इस में नो वर्व है और रीद वर्व है, तो यह क्या हो गया अप का अप का अप क्मप्लिक्ष्? इस तुस रहे एक इजम्पल लेते हैं कि सिटिं, सिटिं इन आप ब्रान्ट आप, सिटिं इन आप ब्रान्ट आप अहूरी त्री, दियर होरी केते हैं चटनार को चटनार का मतलब जिसकी साखा है, काफि दूर दूग तक पहली हूँ, गनी पत्तिया हूँ, यान इू समज ले आब, कि इस तरे का अगर कोई पेर है, तो असको आप, होरी त्री कहेंगे, चटनार, सीटिं इन इन ब्रान्ट आप होरी त्री, अब बलाएक बरड फ्लू, अब बलाएक बरड फ्लू. एक गने चटनार, पेड की शाखा पर बैटी हो, ये काली चुन्या उड़गाई, अब बलाएक बरड प्लू, अब बलाएक बरड प्लू, ये की अप बलाएक बरड प्लू, तो मेरी कहने का मतलब ये, कुई भी वाख, जिस में केवल और केवल एक फाइनाइट बरड होगी, उसी को हम, सिंपल संटेंस कहेंगे, और अगर एक से जादा फाइनाइट बरड होगए, तो वो कमप्लेक्स होगा, या फिर कमपहूंड होगाई. विस्टार से चर्चा जोई बाद में, now a question does arise, what is पाइनाइट बरड? सवाल ये पेडा हुता है, दिमाग में कुष्चन आरा होगा, एक दाउड पेडा होगा, what is पाइनाइट बरड, तो ये पाइनाइट बरड क्या है, एक हलकि से चर्चा, आज इसकी जोई देख लिजा है, बागी वरड चेप्टर को पुरे भिस्टार से में लुग पड़ेंगे, आज जननाइ कि फाइनाइट क्या है, मैं एक चीज और भी आप से ये निवेदन कर दू दीर, कि अब कमप्टीटिशन में जो ट्रेदिसनल आप रोच आप ग्रामर है, that is not workable, that doesn't do any good for competitive students. तो जो दी बाए दे त्रेंड आप एक जमनीशन is changing, continually it is changing. परिक्षा के जो प्रारूप है पुषने का जो ट्रेंड है, अवो देरे देरे बरमप्रा गतनो हो कर के बिल्कुल एक नहीं आप रोच के साथ, अप लेंविज के एक बात के जाए, तो जित भी पेपर आप उठाकर के देखने, उस में किवल और किवल कंसेप्ट्ट्वल आप रोच है, तो अगर जो हो लेंविज को ग्रेमर को एक कंसेप्ट के ताध जो है लेगा, तो वो लेंविज उसकेजी होगी, और जो एकजाम प्रेख करने में उसको सवूल्लिएत होगी, लेकिन जो ट्रेंडिसनल आप रोच रकेगा, जेसे नाँन को हम खुब detail में परलें, नाँन के रूल प्रलें, अवो सारी चीजे जो है, अव फुंक्सनल आप रोच होगा एक रामर का, तो मैं आप से यह चाहोंगा के आप कंसेप्ट्ट्वल और फुंक्सनल आप रोच जो है क्रामर के बारे में रकें, अम रूल फाईनाइट वर्ब की चर्चा कर रहे हैं, तो फाईनाइट वर्व का बला चोटा सा, आप एक जमपल लें, देफिनेशन लें, के विछ इस गवर्ण बाई सबज्च्ट, यक तो ये चोड रहे है, विछ इस गवर्ण बाई सबज्च्ट्ट, यानी व्वर्भ, जो अपने सबज्ट से चष्टय कै गवर नोगती हूछ, वावव ね जिस के वुर्ब उसके सबज्ट का प् Izqlís ke upra oske subском pas? या एमे खे अपी, कि छब वर्ष ब Kook kar-prp. �瓜म ये सबज्ट, जिस सब वर्ब के ववरो पर था एमे खें सकते हूछ, लेकिन क्यो जोरना चाहिए, सबाल ये पेडा होता है, कि आई के साथ गो, यू के साथ गो, और ही के साथ हम, गो में एस भी जोर रहे हैं, एस सक्यों? तो इसका क्लीर सा पन्डा ये आदे है, के इन इंगलिस लंगवेज, यान रखेगा, इन इंगलिस लंगवेज, फ़स्पर्सं अई, यान रखना, के अंगरे जी भासा में, अई और यू को क्या माना गया, ब्लूरल. अथी तो सिंएलर है, लेकिन इंको मान लिया गया, जेसे आई, आई सिंएलर, यू सिंएलर, लिकिन इसको कंसीटर की आगया, यान राशा गया है क्या है ये प्लूरल, कि रूप में कंसीटर करते हैं, और अगर हम गो की बाद करे है, तो सिंएलर या प्लूरल, ये बाद गलत है, यू की सिंएलर या प्लूरल, केवल और केवल नाून होती है, उसके अलावा नाून या प्लूरल, तो इंके हीषिंएलर अंप्लूरल फाम होते है, बाखियोर एक इसी पाट साभ्प recollछ गर चाह ends. लेकिन यक मजबूरी में का सकते है, कि वरप की बेस फाम है, तो बूर्प फाम है. उआमेसा क्या होती है, प्लूरल, लेकिन प्लूरल थिर ज़ाय मैं कैदू कि प्लूरल होता नहीं, क्योंकि सबज्ट के कंकाड्मेंट में अगर कोई वर्ब आती है, तो उसको आम अग्रिमेंट आप वर्ब कैते हैं, लेकिन सहुलियत के लिए फुड़ासा समजने और समजने के लिए कहाजा सकता है कि वर्ब क्या है, मेरी कहने का मतलग है कि अंगरे जीतनी भी वर्ब हैं, कोई भी वर्ब आप लेलो, रूट फाम में, बेश फाम में, यान वर्ब की तो भी प्लूरल होगी, इसरी ती जो सबसे महत पोड़ होती है कि देर मुस्त भी पापर अग्रेमेंट तार कंकाड मेंट भीट्वें वर्ब हैं, सबजेक्त, सबजेक्त और वर्ब के वीच में, एक अग्रेमेंट होना चाहीं, कहने का मतलप, अगर सबजेक्त प्लूरल है, तो वर्ब क्या होगी, वेंको क्या कंशीटर की आग्रें, सिंग्योलर, एक बार फिर से बताद मु, कि अंग्रेजी में फत्पर्शन आए, सबच्ट परशन यूए को प्लूरल माना गया है, उते नहीं कंशीटर कर लिया गया।, और जुगी वर्ब की बेश्पाम होगी, वह नहीं साप प्लूरल है, तीस्डी चीच क्या, वर्ब और सबच्ट के वीच में आज्रेमेंट हो नहीं, तो आई जो है, प्लूरल है, उसके साथ वर्ब के प्श्ट पाम आपने लगाया गो, तो तो चबज्ट वर्ब का एगरीमैंट है, चबज्ट प्लूरल है तो अब की वर्ब भी क्या हो गाई प्लूरल होगी. 2 शश्टन्तिन्स की बाट करहें तो यू प्लूरल है, OR इस के साथ आपने गो लगाया वरप की बेश्पाम प्लूरल, तो सब्जक्त तो वरप में एक्विन्टेः. But forty-four third sentence, he go. फी कु क्या मनतें हीशी को? यो सम्झूलर सब्जक्त कमसेटर करते हैं. आगर हम ही के साथ गो लगाते हैं, तो सम्झूलरप का एक्विन्ट तुफ्रा है. समज्ट तो संझूलर होजार हैं. यू राइत, सबज्यक्त प्लूरल, वर्प्लूरल, लेकिन सी सिंखूलर हैद, तो इसके साथम, राइत में क्या करते हैं, essay ko add kar deta him. क्या करने के लिए? वर्ब को सबज्यक्त के, गवरने के महलानेके लिए, या वर्ब को सबज्यक्त के, कि अम यVERB के अफा� اس वरभ के उपर सबजेक्त का प्रभाव है, यस में लिए इगोज के अफाव है, सबजेक्त का तो यह का जासकता है, कि दवर्व बीचिजगवरन्थ बासी सबजेक्त जो क्रिया पने सबजेक्त के अनुसार काम करती है, कि सबज्ट वर्व यह एस यह एस जोरने का कन्सेप्त केवल और केवल प्रजेंट इंदेपनिट में है, बागी और किसी भी तेंस में नहीं जब तेंस उठाएंगे तो अस में बडानिन दाएगा तेंस को. अप मैंने भी क्या का? के वर्व में यह यह यह एस जोरने का कन्सेप्त केवल और केवल प्रजेंट इंदेपनिट में है, तोड़सा यह एस के उपर बिचार कर लेते हैं आम लोग. यह दियान रख हीगा अवे मेंने क्या बताया? दे श्याद़ नप थी त Yoshi has no idea about Rakyiga's idea. तो ड़़़््ी ठी चाए में उनने देशी पार कर लेका अप वर्प में थेशाद़. तो वर्व एप्लिखेबल एप्लिखेबल ख्याएबल वर्प में जाएग और शिक्वाद. तो दीर इसके साथ एक और भी देख लियाजा है, आखिर तेंस की बात, अलागी मैंने तेंस की बात करूं, तो तो थोड़ा साथ यह जान लियाजा है कि तेंस क्या होता है, पाइनाइत काही जो एक पार्ट है, तेंस को अप लुग क्या कहते हो, तेंस का मतलाग कितापः और भोअ से लोग जों आग खाल बताते है, Lekin दियान रिखेगा, ताईम का मतलग होता है, समय यह काल, औग द्यान से सूंगेगेगा, समय यह खाल, यह ताईम है, लकिन यह इंट्यनिट अननत, ताईम, you cannot imagine when time began and when तिस्मै कबसरुवाब कब कब खत्मोगा, इस्कि भारे में सुचना भी असमभव है, तो आमी के सकते है कि, जो ताईम है, यह आपका एक अननत, इंफिनित कंष्ट है, अननत है, और तेंस जो है, ये लेटिन वर्ट है तेमपस, या, लेटिन वर्ट है तेमपस, तेमपस से जो है इंग्रिष में क्या बनाववा है तेंस और तेमपस का मतलोग होता है दियर दीमेंसन आप ताई, तेमपस का आईाम आप चाहो तो क्या, अगर आप चाहो तो कैदु काल खन्द, या जेज, ये बहुत दियान रहेगेगा, जो लोग तेंस को जो है काल केटें गलत है, ताईम को समय या काल का आजाता है, तेंस मेंने का कि हंग्रिषी में जो तेंस है, वो लेटिन वरद है आप का तेमपस, और तेमपस मिंस दीमेंसन आप ताईम, समय के आईाम या आप गया सकते हो काल खन, वैसे तो दीर, जो ताईम है, ताईम के तीन दाईमिंसन है, प्रजेंट, पास्ट, और तीसर है आप का फुछर, प्रजेंट पास्ट और फुछर ये है, आप के समय के आईा, अनन्त समय में से हम ने प्रजेंट का चुनाउ किया, पास्ट का चुनाउ किया या फुछर का चुनाउ किया, तो ये वनेद्ता भी है कि समय के तीन आईाम होते है, प्रजेंट पास्ट और फुछर, लेंकिन आधन रहकेगगा one more of आईाम है, टाईम का जिस को हम टाईम लेसन अस खाछेत है, काल रहित्ता केते हैं, ये ताईम लिस्निस का कन्षेपत हमारे फिजिकल वुल्ड में, बहुत इक दुन्या में नहीं हैं, ये किवल और किवल अनबूति की बात हैं, वेने शी एर, वेने मेटिटेटेर, जब कोई समाद लगाने वाला, समाद की अवस्ता में हो जाता हैं, तो समैं की शीमा से पार हो जाता हैं, उस इस फिटी को हम ताईम लिस्निस कहते हैं, तो उचीज विवार जगत में नहीं हैं, इस फिटिकल वूँडल्ब में, कोई भी क्डीज, कोई भी एक रीया है या तो प्रज्ंट और यांटेड हैं, पास्ट और यांटेड हैं, या फिरिक्चर और यांटेड है, कोई विक्रिया समैं के खिष کन त्राड आगर वर्तमान में हैं, तेमपर्स इंलिस में यह आप का अप सवाली है कि टेंस का मिरदारन कै अज़े करते हैं कि दियान देनी वाली वाली वाली हैं तो यह विसेच तो तो तब दियान रकीगा कि टेंस यस, नोट में, कि टेंस is always determined by nature of action, by nature of action यह आप इसको वर्प कै सकते हो, क्रिया कि जैसी प्रक्रिति होगी उसे कि अनुसार तेंस बनेगा, तिर से दियान रकीगा कि क्रिया कि जिस तरे की नेचर होगी प्रक्रिति होगी वैसिच तेंस का निरदारन होता है, दिखा जै कै से, अगर हम तेंस की बाट करे है, प्रेजेंट पास्च यह फुचर कि समय की यह तीन आयाम है, तो इसके अगर हम खंड की बाट करे है, तो बवर्षी किताब है आपको जो है चार बताती है, लेकिन यह दियान रकीगा, एक तो सिंपल है, सिंपल, इंदेफनिट, तीशर आपका कंटीनिवस, चोथा आपका परफेक्त है, और पाच्मा है, इंपरफेक्त, जिसको आप परफेक्त कंटीनिवस कहते होगी आप, आजके बाद अगर कोई पुषता है, कि प्रजेंट पास्ट तो फुछर के, कितने पार्ट होते है, तो सीडे कहीगा पाच है, अभी ख्लीर हो जाती है, सिंपल इंदेफनिट कंटीनिवस, परफेक्त अर, इंपरफेक्त यहनी परफेक्त कंटीनिवस, सिंपल की बाद अगर कर लिए जाए, कि बहुत से किताबे और जाए, यह जो तीटर बताते है कि सिंपल और इंदेफनिट दोनो एक है, तो मैं कहता हो दूस्तों, कि जमीन अस्मान कानतर है, कि तेंस का निरदारन ही कैसे होता है, अभी आपने लिए जाना, कि तेंस is always determined by the nature of action, क्रिया की जैसी प्रक्रिति होगी वैसे ही जाए तेंस बनेगा, अगर वरभ की नेच्य भी फाम में हो, और भी का मतलप क्या होना, क्रिया की प्रक्रिति यह दर होने के रूप में है, भी फाम में है, के जब कjashe क्रिया का मातर होना पैया जै, क्रिया की नेचल अगर होने की रूप में हों, उप lahu simple voya. अगर होना प्रचेन्ट मैं होगा तो स distill, अगर बास्क मैं होगा तो स्मंizerspeoutez। आ�助 what about ुव और रिए ईंप에서도 । यह अद यह से अगर पासक से होगा, वर्ब तो हो, किसी विवाक में वर्ब तो हो, लेकिन नेचर विसकी अन्धेपनिट. अगर में से न्टेंस लें कि वह पड़ता है, वह पड़ता है. इस में वर्ब है आपका पड़ना. अपकोर स्वर्भ है, विसकी आपका पस्ट में है, विसकी यह पड़ता है, अपक वर्ब बछी नेचर वोड़ी पी, बी फाम में होगी, अपक पड़ता होगी, तो असके नेचर विसकी बजबाट कै नेचर होगी. अगर में यापक रहाग, और अपक बचबी अल जर ञलाग, जर भर्ब साथ blessings, jagad  questionnaire give per Ooov, दो बर्ब थ्दियास्बता, नब पर्हना। now forgot in people who created it. तो बर्ब की नाच़र परफलेच्स्याचा some previous, जफ remaining它 was nasty. बाहाँ भर्फेदॉडियूँ Ohhoggodhishya Sarvaas вед depictals. के जतॉंथOps, वभत पोच्गनسर्तूए।ूрез. तो दूग हन्ती से अबता कम परबी चुके हैं, परफेख्षन भी हैं, और अभी पर रहे हैं, तो कन्तिनूटी भी हैं. तो जब एक ही एक सब पार्ट्ली परफेट तो कन्तिनूटी सोकरे हैं. तो उसको न क्या कहते हैं? इम परफेट. दियर कुल जो है, यही कन्ष्प्त हैं आपके टेंस का, टेंस पिर से में एक बार तोरादूं. टेंस इस दिराइट फाम लेटिनवर टेंपस, और टेंपस मेंस दामिन्सन आप ताईं, समय के आयाम, समय के तीन आयाम होते हैं, प्रजेंट पास्टर फुचर, अभी मेंने बताया, के एक चोथा आयाम भी है, ताईम लिसनस, लेकिन यह आद्यात्निक जगत की बात है, इस प्रिच्वल वल्ट की बात है, तुकि क्रियागत जगत में हम ताईम लिसनस की बात नहीं करते है, उम किबरल प्रजेंट पास्टर फुचर के बारे में, तु कोई यह थ्रिया समटे कै किशखंड में हुती है, और ख्लिया की नाचर की है, प्रक्डित की है, यस के आदार पर, अम तेंस को बातते है, तो दिमिन्सन प्रच्ट पास्ट तोर फुछर ये समय के तीन आयाम है। और इनको भी आम जब बाई फरकेट करते हैं, अलगलक बाटते हैं तो आम को पाच बाट्ट में बाट्टना पडता हैं, सिंपल, इंदेपनेट, और कंतीनिवर्स परफ्ट तो रिंपरफ्ट तो मैं फिर इंग बात तेदूं एक अमेंसा तेंस का निरठारन क्रियक की ईंज्र की आम सार होता हैं, आगर किसी वाद कि में वर्ब की नियचर भी फाम में हो, यान ख्रिया का मात्र होना पाया जाए, तो सिंपल हो ग़ं, हूं Neha aajar Prasint me haitho simple present, past me haitho, simple past, future me haitho simple future Indefinite ka matlab huta, Anishthaith jab kriya to ho, lekin kriya ki nature, Anishthita so karti ho, indefinitness so karti ho, to hu ka ho ba, indefinite Right? Indefinitness aajar Prasint me haitho present, past me haitho past Ok? Continuous, sabdi hi ba tha rahe वेण द नेच्चार अब अच्चन शोज वो कर्टिनूटी जब क्रिया की प्रक्रिति कंटिनूटी शोगती हो कोई क्रिया लगा तार जारी रहे तो what will happen, continuously. कोई क्रिया ब्रच्चन कंटिनूटी आप भ़च्चन आप जोगा। यो पर्फ्टषन भी सोकरें थो क्या होगा आपका के इंपर्फ्ट खेर्ट तो मेंने भी एका आप कृ वी वर्ब ये वुप एस या एएश जोडने का जो कनषट है वो केवल और केवल होगा अप प्रज़ंत यंदेपनित में। तो प्रजेंट प्रजेंट में ये सारी चीजे चोगी बीच में आगागी ते दीर इसले ज़ा इस की चर्चा करनी पडी तो आज याज के वल इतना ही कल से आम लोग जोई पडेंगे दुबारा लेक्छर में नान्फाइ नाइट्स के आए इस की चर्चा अगे कारच क्यम बड़ता रहेंगा आगे कारच क्यम बड़ता रहेंगा में फिर इग बार आपको दन्वाद दुबगा आप आप लिस्टनें क्यान तो में शो अग्टेंटेप्ली गड़ भ्ड़्ेश यूँ बखल तो योर कमपतिशन बी अनरजाएश