 وہ علاما جنہوں نے رسطہ بتایا ہے وہ اب بولیں کہ وہ تو رسطہ بتا رہے تھے جواز کا اگر چی وہ بھی غلط تھا لیکن آگے عمل تو کروانے والے جو ہیں وہ یوں کروا رہے ہیں جیسے شریعت کے مطابق کریں گے تو وہ گنا ہے اور اگر فاصلہ رخنا جو ہے وہ فرز ہو چکا ہے یعنی کہاں کہ انہوں نے فتوا جواز کا گھڑا اور وہ بھی غلط اور آگے لگو جواز کا نہیں کیا جا رہا بلکہ لگو تو فرز سمجھ کے کیا جا رہا ہے کہ فاصلہ بیچ میں رخنا فرز ہے اگر نہیں رکھوگے تو پچہ سزار جرمانہ ہے اگر نہیں رکھوگے تو پھر امام پر افای آر ہے اگر نہیں رکھوگے تو پھر مساجد کی کمیٹیوں کو دھمکیا دی رہی ہیں پھر مساجدیں سیل کرنے کی تو یہ جو آز مفتیان یا اصغر مفتیان ہیں یہ کیوں نہیں بول رہے کہ ایک کام جو ان کے بقاول مہز جائز کی حتہ تھا اس کام کو فرز کیوں برایا جا رہا ہے جبکہ شریعت میں تو وہ جائز گئی نہیں بنتا اور جو شریعت کا حکم ہے اس کو جرم کرار دیا جا رہا ہے اور جو شریعت میں مقرو تاریمی ہے اس کو کام کو فرز کا درجہ دیا دیا جا رہا ہے اب اس پر مالی تازیر نافز کی جا رہی ہے تو جو مفتیوں نے کہا ہے کہ ہمارے ساتھ معایدہ ہوا ہے اب ان کے معایدے کی خلاف ورزی گناہ کیسے بن گئی ہے کہ جو آز ایک کام مہز جائز ہو وہ بھی ان کے بقاول تو جائز کام تو کوئی کرے یا نہ کرے اگر اس کا جو مقابل ہے وہ واجب ہے اور ایدر صرف و مشکل جائز بن رہا تھا وہ بھی ان کی غلط فقاد کی وجہ سے تو یہ کتنی بڑی داندلی ہے بسرن وائزہ حلل تم فست آدو جب تم ایرام کھولو تو شکار کر لو اب یہ ہے کہ شکار اگر کوئی کرے تو جائز ہے اس درجے میں انہوں نے فاصلہ دوندہ ہے اور اب وہاں اگر سودی حکومت کھڑی ہو یا دنڈے لے کے جنہوں نے ارام کھولا سارے چلو شکار کرنے کے لیے آلہ کے وہ حکم قرآن کا ہے فست آدو لیکن اگر یہ سب پر لازم کر دیں کہ شکار کرو تو یہ ایک شریعت کی خلاف ورزی ہوگی کہ ایک جائز کام ہے جس کی مرزی ہے کرے جس کی مرزی ہے نہ کریں تو اب جو ان کے آخری حد تھی وہ یہ تھی اور وہ بھی میں بار بار کہہ رہوں غلق تھی چلو انہوں نے جو بنائی تھی کہ اگر کسی نے فاصلہ کسی کا ہو بھی گیا ان کے بکول تو چلو جائز ان کے بکول ہوا تو جو مہز بمشکل جائز بن سکا اس کو لازم کیوں کیا جا رہا یہ جنوں نے انہیں جواز کی پٹی پڑھائی اور غلط پڑھائی تو کم مزکم جواز سے وہ جو پر فرضیت تک لے گئے ہیں اس بات کو اس پر انہوں نے بولنا چاہیے اور پھر یہ جو نماز کے اندر سنت پر اور شریعت پر عمل کرنے کی وجہ سے جو پچیس ہزار جرمانہ کیا جا رہا ہے اس کا جرم ان مفتیوں کے کندوں پر ہے شریعت میں آج تک بڑے سے بڑا یزید بھی اس طرح کی کوئی پلیسی نافذ نہیں کر سکا جس طرح کی اب کی جا رہی ہے اتنا کام تو مدی بھی کر رہا ہے این اتنی جازت جتنے یہ کہتے کہ ہم نے بڑی فتوحات حصل کر لیں اسنی اجازت ٹرمپ نے بھی دی ہے اتنی مدی نے بھی دی ہے اتنی امرانخان نے دی ہے تو بیس لاکھ شہیدوں کی قربانیاں اور ہندوستان کیا یہ برابر چیز ہے ایدھر نظری ہے پاکستان کی سلطنت کا سدر اور وزیر آسم اور ادھر مدی کیا یہ برابر ہیں تو پھر کس چیز کی فتح حاصل کی انہوں نے یہ سارا کفر کا اجندہ ہے جو امریکہ سے چلا ہے اور اس کو آگے نافز کیا جا رہا ہے اور یہ اس کے آگے اپنے فتوے کی کلم سے اس کی تائید کر کے جس تائید کا کوئی توک بلتا ہی نہیں ہے اور جو فتوہ انہوں نے دیا اس فتوے کی اب خود دھجیہ وڑائی جا رہی ہے فتوہ تو بمشکل وہ بھی غلط انہوں نے بنایا کہ جواز اب شکار کرنا حاجی اہرام کھول کے اگر کو کہے ضرور کرو ورنہ سذا ہے پچا ہزار رپیاں تمہیں دینا پڑے گا تو یہ شریع سے بغاوت ہوگی تو ایک جواز والا کام جو انہوں نے غلط جس کا رستہ نکالا اب اس جواز کو فرزیت کے درجے ملائے جا رہا ہے اور دمکی دی جا رہی اگر یہ تم ننا کیا تو مسجدیں بند ہو جائیں گی اور پھر اتنا جرمانہ دینا پڑے گا تو یہ سب کچھ شیطانی جو نظام ہے انگریز کا اس کے آگے اثرات ابھی پتانی نہ جانے کیا کیا آئیں گے لیکن ہمیں اللہ کے فضل سے یقین ہے کہ اس اسلام سے جس نے بھی تک کر لی اس کا نام و نشان ختم ہو گیا اسلام کا چندہ کل بھی لہرا تا رہا آج بھی لہرا رہا ہے اور ابھی وقت ہے اس جھنڈے کے لہلانے کا ابھی وہ حالات نہیں آئے کہ جب زمین پر ایک بھی اللہ کہنے والا نہ بچے اور کیا متا جائے ابھی آسمہ ہوگا سہر کے نور سے آئینا بوش پھر ظلمت رات کی سیما پا ہو جائے گی پھر دلوں کو یاد آجائے گا پیغامِ سجود پھر زبی خا کے حرم سے آشنا ہو جائے گی شب گریزہ ہوگی آخر جلوائے خریشیت سے یہ چمن معمور ہوگا نغمائے تو ہیت سے