 अपना लोग. अथ नमसकार शुगत आपका अपने आन्टें अन्लाई निश्टृ तारीगट भितालोग में मैं लिनिल्मिस्या तो सभी लोग को मेरे तब से डेर सारी सुख्काम नाये बहुत भाओ साथबाद मित्रों अज की सेसन की हम लोग सरुवात करते है, कुसुं कुमारी, उरम्लाजी, सूनीतराए, चन्दन् कुमार, चली. सभी लोग आज ये, कल्पनाया दो, निहा पान्टे, प्रेंका सेंग, रेनु तिवारी, सभी लोग आज ये. और दिखे, अब आज समलोग जो है, संसकत की कुछ महत प्रस्नो पर चर्चा करेंगे. और जैसा कि आपको मालुम है की, कल से आपके माडल पेपर की भी चर्चा होई होगी, कि कल आपका माडल पेपर प्रारंभ होगा, और एक दम पार्टरन पर आदारीत होगा, जैसे पेपर पुषा जाता है, वैसे, हर भीशाई के तीश प्रस्नो की सुंखला, मुझे लकता है कि आपनों को आज सुचित यह जाएगे, यह हो सकता है, जानकारी हो गई हो. तो एक बार सभी लोग लाइप हो जाएगे, और इसके बात फोड़ास को सेर कर दीजे, इसके बात हम तापिक की सुर्वात करते है, इसी के साथ देखे, संस्तान के कुस मात पुश उचना है, तोड़ासा इसके बारे में जान लिजे, के हमारे संस्तान तारगेर भी ठालोग के द़ार कुस रनिंग भैज संचालत की एगे है, ज़े जो संस्तान में चल रहे है, तीजी ती पीजी ती है, यो जी सी नेट जी अरव है, भी यो है, जूनीर असिस्टेंट है, वी में चल टीचा नक्छा था, वी प्रतीओी या आप्फुछ़ परचित कोई भी इन खाम्स्लर नम्बरों से जुड करके जो है, दिखे संस्धान के कुस रनिंग नम्बर है, लिस प्र संपर करके संस्तान से जुड के है। तो आईए अब आज की हम लोग कच्चा की सुर्वात करते हैं और प्रस्नू की स्रिंकला में एक बढ़ी महत्पोंबात यह है कि आज के औल आपको प्रस्न के उत्तर देने. और इस इस लोक को कैसे परना है कैसे जानना है आप देखें करें कि आदो लिखित इस लोकम पतित्वा प्रस्ना नाम भिकल्प आत्मो उत्रेभ्या सम्चितम उत्र चित्वा लिखत. अदो लिखित गद्दान सो पद्धान सो में कुछ महत्पोंब प्रस्न दिए गे है। और उन प्रष्नो को अपने उनके निचे बिकल्प दिया गया है, उन बिकल्पो में जो सही उत्र हो उस्तर काचािन कर के आप अपने प्रस्न का उत्तर दें। तो देके ये पहला इस्लोक है पहले हम इस्लोक एक अप को पड़ देते हैं और इसके बाद अर्ठ आज यहाप नहीं बताएंगे योंकी अर्च से कोई मतलप भी नहीं है. करके दयाहीनम निस्खलम स्यन्यास्ति दर्मस्तु पत्र ही एते वेदा अवेदा सैरु फिर्दे हयत्र ना विद्ध्यते. तुस्रा इस्लोक देके लिखा गया है करके चन्चलम ही मनहा किष्न प्रमाती बल्वद्द्धम तस्यहम निग्रहम नने वायो रिउ दूस्करम. करे कि चन्दनम सीटलम लोके चन्द नापी चन्द्र माह और चन्द चन्द नयो हमद्दे सीटला सादु संगति है. चाउताइस्लोक ब्रामात्पूड है करे कि श्रोतम सुत्नएव ना कुन्दलेन, दानेन, पाडीन, तुकंकरेन, भीबाति काया है करुरा पराडाम, परोप कारेन, तुचन्दनेन. पाच्वाइस्लोक है देखे बहुत बड्या प्रस्न है करे कि बलान सक्त सक्क तो आशो, दन्वानम पी निर्दना है, सुत्वानम पी मुर्खो वसो, यो दर्म भी मुखो जना है, लास्तिष्लोक है इस में दिया गया है कि आलसस से ही मनुश्चाराम सरी रस्तो महान रिपूज, नादस समह बन्दु कित्वाम ना नवासी दती, ये चे इस्लोक है, इसी चो इस्लोक से प्रस्न बनाये गया है, और पहले आपको प्रस्न देखना है, इसकि बाद आपके प्रस्न का उतर आपको देना है करें कि बल्वान सक्कतो कह बहुवती, बल्वान सक्कतो कह बहुवती, करें कि मुर्खा है, निर दना है, दन्वान है, या दन्वान है, दर्म भी मुखा है, करें कि बल से हीन कोन होता है, किसे मुर्ख कहा जाए, तो देके इस सी शिलोक में आपको प्रस्न का उतर कैसे खुजना है आपको ये बताना है कि बल्वान सक्कतो कह वहुवती, आप देके इस सिश्लोक को देकें, यहा पर इस लाईन को पशन का अतर हो सक्ता है मेले, सुट्Ο Ofāan api mūrukko asuh dharma bymukho janā macam pillaka करیں कि ج answered». बेख्त से ب cabeza behmuk informal अप देके,िसी में से अप का भिकल्फ बनाया के है boyfriend is made by you.. मुझे लकता है,être और best body is made by you. अप अप सपने प्रिस्न का urtara bahu taAAsani să एप अप DENA HEO तु क्या हो सकता है? बलवान सक्के तो काबवती, दर्म भिबुखोज एन है. जो बेकती दर्म से भिमुखोज आता है दन्वाना? आप दिके अनूगॉपता जी नीरज कननोजी आप, ज़ा इस प्रस्न का उत्र क्या है बलवान सक्के तो काबवती है. मुर का निर्दंः, दन्वान झवविमखा क्या हुई सकता है अभी भि आपको अपनेूक उप्र्स्नखं का उत्र सबजनी में दिख्कत हुरटे है, येखे इसत्र Viney एक � tale आपके शुथ ofme only किस् standpoint of those Respectful pourra ळेखन असंगये ejemplo of those Respectful people दर्म ब्मूखोजना covering of backwardness उस्रुत तो सुन्ता नहीं है, उवह मुर्क कहलाता है, जो भिद्वानो की बात को सुन्ता नहीं है, तो निस्चित रोप से इसका उत्तर दी होगा, दर्म भीमुख वेवकती ही, दर्म वीमुख वेवकती के ही एलक्षन बताये गये है, आप पहले इस बलोong ko लोगो देखने की जरूरत है, एक एक है कहाँआआआआई, आप द्फ़ेगेगें इस लान को दाक्छी आप इस पलोगेगेगेगेगेग, इस में कहा गया है, कयाई है करूडा प्राडाम परोप कारेएएड तु चन्दनेःन, स्रोटम् सुत्नैव ना कुन्दलें दानें न पानीं न तू कंकरें भिभाति काया है करुडा पडाडाम् परोपकारी न तू चंदनें केरें कि देखे इस में भिवूसन बताया गया है, करें कि स्रोट्त, कान का अबूसन क्या होता है, करें कि हाडफ में कंगन को धारन करने से हाड् सुसोवित न रही होता है, सुसोवित कैसे होता है, हाडफका काम है, बआद परुषन को जो दान के पापर जाने अप एप एप इतोचथ डान करें, यह दान का बवशन होता है,करके बिभाथी कया है करूरा प़ानाम. कया, मेंसे सबीर की सोबा क्या है, अपकेंटर खरूरा हो, अपकेंटर धया हो, तर करूम्रा हो आपके आंदर डया हो आपके आंदर विश्विनंचा से सुजबित सविजी काया जो है परोप खँरेंड् तो चंदनेन परोप काएर करने से सरीर की सबहाप बढटी है, नाकी चंदनाद के लेपन करने से बढटी है तो निश्छित रूप से आप को इस भाद की जानकारी होनी चाही है कि अखिर करूरा डाम में कोंशी विवक्ती बताई जारही है कहाप पर आप कहते हैं रामा डाम, लता नाम, बालिका नाम, तो यहेशे ही तो यह पत बनाया गया है अब आप को इस पत को आप दियान देना � वहां सकते है यह गये सस्थी बिवध्ती में बन सकता है. यह आपखा बिखल्प है, बिखल्प दी सही है, सस्ती भिवैभकती बव बचं में पत का निरमार हो सकता हैboo bachan mein ispat ka n IRMAAR हो सकता है आप आप आभिलぇ question को प्रजन् को प्रचन् का उध्टर दो recipe says, करन kang ककस्या है, आबहावे है, भेदा अवेदा हभाव condiciones. पहला इस लोख का प्र姑 वो लेगे तो आप द Milli के और तहвин के के अब ज्�leri in the first lady dishes in the list, ज़ा आप इस्प्रस्न को परहेंगे तो देखे कैसे आपको इसका उतर मिलता है. करें कि दया हीनम, करें कि दया हीनम, निस्फलम, स्यान्या दस्ति दर्मस्तु तत्रही, एते भेदा अभेदा है, सैर्दया यत्र ना विध्यते. करें कि कौन ये दया हीनहोने पर than की करें? एक जचा अप master तर हो था सामयं आद लनक के जुद या। उरही ठीं ताप teen के आप करनाना है, चासतनो के इसका ना तो अर्थ जानना है, कुछ नहीं समजना है, केवल आपके पेरे मेंसे को पड़कर के उसको जु है, उत्तर दे देना है. तो देकिए आपने उत्तर भी दे दिया, आपके प्रस्न का उत्र, बिकल पे ए सही भी हो जाएगा. अगले प्रस्न को आप देके है अगला प्रस्न आपका का रागता मनचो निगर हा किमिऊ तुसकरम भिध्धिते, मन से निगर हा खिमिऊ तुसकरम भि�地ते है करें के, आगनि मय वायु है, लच्स्मि हे विआकर रड म, आप देखे यस प्रस्न को आप देखे अईसे नहीं प्रैले आप प्रस्न को देखे देखे, को आप प्रस्न काग ला है. कागा की मनशो है बिगर है, मनशो है भिगenschoh representative is the brightness of the universe. असकरम विद्धेते आगनी हवायु हब लक्ष्मी हवयाक्र आप दम. यही आपके प्रस्نः है, यही आपके प्रस्न्न मेंजेे होनै, तो आपके अपके उप्रठ्र हो चैटÖ चैट यह मैंगभ़्प में औई какा। छरी आपके यही आपके बिकल्ठ में दीक्हाயी पड़ा है, вд pourra from that. करे कि मनशो निग्राकि में उदूसकरम भिद्दिते तो देके पूरा प्रस्न का उतर आपके भी कल्प में दिया गया है औरादना गुप्ता कोंसा भी कल्प सही होगा भाई नेहा सुक्ला वेरी गोडद देके उतर आपका दिया गया है, वाय। है महेंसा का संद्विक्षेट क्या होगा भाई अरूं सिंग भाई बताई देके इस में काँन सी संदी हो सकती भाई तस्से हम मला वेग्डम राइट है मतलब हमें इसको इस तरान से कर देने पर भाई भी कल्प सही हो जाना जागिया है बेबिकल यह भी पद आप की पद में ही देके है जी सिस लोग की यह भी हम ने चेरचा की है संसक्रित कम मैरातन ठीक है, जानकारी है बड़े अच्छी बात है मैं प्रयास करूंगा की बेहतर पस्नो की स्रिंकला के साथ अपके साथ मोखाओं अपके साथ में तोडी सी चरचा करने है हो सक्ता है आज ही कल में करे है करे है की अन्तिम पद कस्मिन छन्दष निबंदम पहले तो यह हम लोगो पड़ना चाए की अन्तिम पद क्या है देके यह आप पही सिस लोग को बहुत आसानी से पडते है मुझे लगता है की यह सुभासित इस लोग का है इस की चरचा होनी चाही है करे है के आप देके यह प्रस्न पूछा जाता है बहुत महत पूँन इस लोग है सुभासित है और इस में निति परग बाते भी बताए गे है लिखा गया के आलचच चे ही आब नासत उटमम समह बन्दू है क्रित्वा यम नवा सादती तो बाते इस में बताए गया है एक तो उद्दम बताया गया है उद्दम के समान कोई मित्र और आलच से मनुस के सरीर का सब से बड़ा सत्रू है देके आलच से ही मनुश्या डाम सब सेอैज्टो महारिपू है मनुछ के सरीर में निमाश करने वाला और केरें के उद्दम समह बन्दू, बन्दू मींस क्या होता है. सरीर्ग में निमास करने वाला उद्दम, उद्दमी ब्यक्ती, जिसको हम लोग कर्मशील केते है, जिसको आपको गीता में उप्देस दिया गया है कर्मडे वादिकारस्ते, तो करे एक उद्दम के समान ना तो कोई मित्र है, और आलस के समान सरीर में निवास करने वाला, उस से बड़ा कोई सत्रू नहीं है, लेकिन इसका कोई मतलब नहीं है, यहा पर एक चीज आपको जानने की जरूरत है, इस में च्छंद की वाद की जारही है, अकिर की च्छंद का भिशाँन की आचकता है, तो देखे सब से बड़े चीज ले है कि इस में इस लो की आजस को हुम और अनुस्टॉक कहते है, अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अनुस्टुक खड़े हैं अन क��하면, के इस Armstrong के प्रातेख चरन का जए सत हाँ और होता है! क्झा होता है! देके यह और गुर है! कcoinsival como glazeal ki eyeske sastam Sungska acqua karena वान चरन का कना वा Into the Moon. आवर करे, के दीन काचोord Salt comes out in these hands, सेझाप्तमोईजादेरГबெ单 भूगOrange curve Jorge अख भब the किन्चरन हúda आप आजी हो सक्ता है कुष्शन्दोप़, ज्यसे माथपोश्न्द कोनक्यों। जे से बासन्तिलका है कुच्सु तुकि उसम्य प्रकतिप्रटत बाते की यहाती है, इन्रवज्च्ज्रा है, उपेईईद्रवज्ज्च्रा है, थी चुते-चुते-च्चंद है, कम से कम विशको हम कैसे जान लें? भन सचत है, मालनी है, हम आजकी ही кलस में आपापटी चर्चा इस पर करेंगे. तो देके इसि के साच साच कोछ और प्रस्टन है जो है इस पर भी आप अप अप अपने टंजे सामान नदंचे चर्चा करहें के, सिछ्शन पद्मे जो है चिछदातुका प्रविएक अगे है आगला प्रस्ना आप इसी देखें यहापर एक बडी महत्पोर भिदी की वाद की टही और यहां से आपके प्रस्न बडि अच्छे प्रस्ना है यह प्रस्न यहां से बना विच्छेए आपका अद्वल संस्क्त भासा सिच्चचन भिव्दी सु परिगगनीटानास्ती यह पर एक एसी भिदिक की बात की गभग, कि जो संस्क्त सिच्चन भिदी में, जिसका प्रियोग नहीं किया जाता है, अपने थेखाइ है के बिदिया अपने पऱा है, प्राचीन बिदि, और नभीन भिधि. तो यह आपने सा़ी बिधियों की विचछञाइ की गाए है, ब्याकरन भिदि, प्र्योक साला विदि, अपना धिता भिदि, नरभद बिछी, पाथ पुस्टक बिछी तु करे कि कुन्स यह एसी भिछी है, जिसका उलेक हिया हांपर चंसकत् सिचन के अंन्तर गद नहीं किया जाता है व हां कुन्स क्यी बिछी है बता एगे basedbedy अन्तर बिछी की प्रियोंग नहीं हुता है दूप्काम दिवेदि, हाब बिकल्प भी एक चीज आप को दियां देने की वात है, इस पर थोड़ा साम लोग छर्चा भी करेंगे, दिके प्रियोख साला विदि, यह विदि जो है, संस के शिच्चन के अंतरगत नहीं अपनाए जाती है, कुच विदिय आ है, आप पुंच में फुना जर्चा कर लेते ہیں, प्राषिन विदि की चर्चा अप लोगे नहीं उकी एगे है, आप खरें कि प्राचीन विदि में स्सस के शिच्चन की कहुँन सी विदिया आती है, तो at पार असरासाँ भिदी कृए की तर थी। तो ज़व Bert कुछ नभीन सिच्छनबिदीः है ौग नत्रट को जान लेना जाते है कि अख्च पुष टक बिदीः है कि बाई पाट पुष टक बिदीः ? नभीन सिच्छन बिदीः महत्त पुऔ बिदीः माखनी जाती है बासा का प्रात्मिक सुरुप मुँकिक होता है बासा का प्रात्मिक सुरुप संकित अत्मक होता है बासा का प्रात्मिक सुरुप भ्याकर आत्मक होता है अखर क्या होता है इस प्रस्त का उत्तर आप लोग बताएं तो वहाँशा का प्रात्मिख सुरूप मव्किख होता है बहुत बड़या प्रच्न है ये प्रच्न एक दिन हम लोगो नि किया भी था ये आपका लिपीट़ प्रच्न है स्वाति गंगोर बहुत, बहुत बड़या सावस मीना वर्मा वेरी नाइस, सुजेसींए वेरी नाइस. देखे आर आप प्रस्न कम से कम कुछ प्रस्न अएसे हैं. द्रुग कान त्वेदी वेरी नाइस. देखे एं। इस पर हम लोगो ने कापी चर्चा भी कीया था, जिस दिन मैंने इस प्रस्न को लाया था. उस पर आप से चर्चा की आता, कि भासाका जो प्रात्मिक सुव्रॷ कोता है, माआकिक नहीं होता है, भालकी संकेत आतमक होता हें. हम शिच्ऩन को basis of the čashasas is not being discussed in a council. आप अब देखे आप आप शार्चा करें। और ये वासा शिच्चन के उदेख से है. बासा शिच्चन के उदेश क्या है, कररें के निम Ne Liktesu, किम बासा शिच्चन के उदेश्यम नासती। बासा शिच्चन का एक उदेश नहीं है, देके मेरा उदेश है कि मैं जो प्रष्न लाया हो आपके लिए तापिक महत पोड है. एक मद्यम से तुशरे मद्यम तक पुषाना, इस का मतलव एक ब्हासा शिच्णड म का उड़ेस होता है। ये पहले भिकल्प होता है। कर की ब्हासा या अदिगमा बासा शीकने की एक प्रकरीया होती है निश्ट्रुप से यह भासा सिचन का एउदेश हो ना चाएए. स्रिजनात्मकता का मतलब नवीन भाँ को सीखना, भाँ को वेट करना, इसका मतलब यह कवसल हो ना चाये, लेकिन लेक्हन दक्षता है. आपने देखा, कि चाहे स्थरावन कवसल हो, चाहे पतन कवसल हो, चाहे संबाशन कवसल हो, आपने सभी कवसल भासा के सीखने में, लेकन दक्षता हो बासा सिचन का अदेश from. तो इसकरा से यह एई आपके बिकल्प का अदेश, बिकल्प सी जो है, यह बासा सिचन का अदेश यह नहीं. अगले प्रस्न को आब देकें अगले प्रस्न में एक बहुत बड़ीया, यह भी प्रस्न रिपीटद प्रस्न है. आज मैं पुना एक भार आपके साम्य लाया हो देकतें है, किसका, उतर आप लोग कैसे देते है? येदी लेइख्नकला मे निषुल हैूै बहाओको बैखत कर है छित्र कला का जयान है आखिरत नीवार का गयान है उसको सुरच्छात्मक कहतें, उसको हम भास आत्मक कहतें, क्या कहतें? दीपग ये संज्यानात्मक, अत्मक मही का जा जा सकता है, गरीष यादो, और ये दिसका बिकल्प हम ये मालनेत क्या हो जाएगा? इन दोनो में से आप को चैन करना हो, तु क्या करेंगे? इसी हो सकता नहीं, यही है यही चा आई्यान सर है, संज्यान अत्मक इस काए अईं सर नहीं है, चरचा खलास में हम करेंगे इस पर। बता है खोगें करेंगे लेकनष्ष्ब्र्च्पर्टम् सोपानः मस्ति, बेरी गुट, महुड बड़या काँसित लेखनं डरसित लेखन्नम देके यस पर बिञन हो आन बी चर्चा पिज्ले स्रिंखला में किया लेकन का आप प्रकत बागे, वोगत लेखनम नहीं हो सकता है, मार्ग दरसित लेखनम पहला भिकल्प सही है अनुमानम, बहुत अच्छा प्रस्न है, अनुमानम उप कौसलम. अनुमानम एकम उप कौसलम अस्ति, अनुमान एक उप कौसल है, किस का कौसल है? यह तिबटी करणदस, पत्�ハनस, समह करणदस, सार अनस करणदस. के रहें किस है9 अनुमान किस का एकुप कौसल है, तो देखे आप को इश्मे से आख प्मूद कर के अपने परुस्न का उट्धर डेनाचाहे. अनुमान किसका एक अप कवसल हो सकता हैंे अप किसको एक दमााअग, मुद कर कगे अप को उप्तर देनां जे हैं। अब अप का उप्तर ठी ने अप काम अप कवसल हो सकता हैं। अपना नाम चासामवाग्री रूपेंध भ्योटार ख्रीयते अप देखेए, ये कब बगया प्रस्नव है, बासा सिचचन से संबंदित प्रस्नव है और प्रस्ना है, कितना बगया उज्में प्रस्न Premier Of These Words is being mentioned in these speeches. ढ़ूब काट्ट्सामक्रणि कै प्रोत्योग यह दिक्र्र में तो निष्कित रुप से निसे कीसकिजे का जैान हुنा चाही, मैक restra jagu puhya gañez obviously this should be the scientific knowledge and itsoe everything. अभ्भ्यास कै repeats ache कि लेखन् का हो नाच़ती है. लेखन् वा� rain के लिये इसका प्रीोग हो ना च़ाये. कि अप आप यास के लिये होना च़ाये. रग किस लिये होना चाये. आप दो की भी कलप आप के साँमने है. पह्वॉड़, बभगत बच्यं. तु करें के अब भ्यास में वाताव रडार्त है, यह आप का जो है प्रस्न है, भिकल्प्सी शही हो ना चाये, यह आप का उतर भी हो जाना चाये. लास्ट प्रस्न है आजकी श्रिंख्ला का, और मुझे लखता है, के भासा दक्षता है. अन्तिम प्रस्न है, बहुत अच्छा प्रस्न है, करें के बासा दक्षता है, बासा की कुसलता के लिए, अथो लिखित कस महत्त्म सर्वा अदिक महत्पूर्डम, कोंसा भिकल्प जो है, सबसे अदिक महत्पूर्डम होना चाये, करें के सुन्दर हस्टा च्चरय अब व्यास कारें लेखनम शुहात के दवारा लिखे हुए, सुन्दर हस्टलीपिका प्रहुए करना, करें के सुद्दता याधारा प्रवाह सचा भिकासा है, तो मुझे लगता है के दिविकल्प सबसे अच्छा है. हमेरे गोड बहुत बरहिया करें के सुद्दता याधारा प्रवाह सचा भिकासा है, यह सबसे महत्पोड है, यह सर्वादिक महत्पोड है, यह हमारे प्रस्न का उत्टर भी होना चाये, तो इस तरा से आपने देखा, क्या होना चाये? यह मेरा प्रस्न सही होगा, जब हम सुथ तो चारन पूर्वाख वाचन करेंगे, वही बहाता दच्टा का सर्वादिक महत्पोड है, का दी नहीं होगा, अपका आईंसर भी होगा, सत प्रतिषत सही होगा भी है, भी ही होना चाये, तो देखे यह आपके पंद्रा प्रस्नो की सिंखला है, और इस में आपको लगा होगा, कि मैं एक दम आपके पैटरन पर काम कर रहा हो, मैं इस लोको बहुत बडया दंख से, भ्याख्याइत कर सकता हो, लेकिन भ्याख्याइत करने का कोई मत्लब नहीं, यहापको अबभ्याख आईसे ही करना है, कि आप इस लोको के वाचन करने पड़ने, और पड़ कर के उसको आपने प्रस्न का उतर खोजने, तो कल तीश प्रस्नो की सिंखला के साथ बहतर है बही, तो लीजी बवड बबलीजी, सभी लोग, कल हम लोग तीश प्रस्नो की सिंखला के साथ जो है उपस्तित रहेंगे, और आप लोग जाड़ से जाड़ा बभ्यास करें, पेपर को साल्ब करें, अब भ्यास करें, और एक दम जो है, कम से कम एक दिन, तो तीन अभी पन्रा दिन का समय है, कम से कम चार पास बार, आप आप आप सीट लेकर के, कोई भी पुराना पेपर लेकर के, उसको एक बार करें, तुस्से आप का ताइम मैनेजमेंट जो है, हर दम बना रहेगा, कि हमारे दिमाक में, कि हम देड गंटे, तो गंटे में, तुरे पेपर को बहुत आसानी से कल लेंगे, बहुल लेंगे, तु बहुत बहुत दन्वाद सविलों को देर सारी सुभ्काम आए,