 Aqşamınızı qəylə olsan dəirli xanumbara bəylər, hamızı xoş gördük. Müdafəq əkti insan haqqları təşkilatı kanalın üçün ərinlə növbəti canlı yayınından start verir. Bu cünki qonağımız təbii şətcəmiyyətin əsas dikqətində olan hələ də iştimarımızda açıya səbəb olan Tovuzlu Dondar Quşu çət səhşini az yaşlı nərin Qulyebanın qətinində təksirləndirilən ilçin Süleymanovu məhçəməsi olacaq. Elə onun üçün də biz ilçin bəyin ailə üzlü, daha doğrusu onun qardaşı Yaxını əzzi Adil Süleymanovu dərbət etmişiyiz. Adil bəycə son dövrlər məhçəmə ətirafında, ümumiyyətlə bu proses ətirafında gədən məsələlər barədə tanışacaq. Abiləcə amcaq bundan əvvəl müzağaç eləyəmizə başlamazdan əvvəl hərbinizdən rica edirikçiyi, verilişi like etmək, parışmağı unutmayın və bütün üçün müzağaç eləyəmizdə əvvəlçilər kimi daha maraqlı olacaq. Çünki ilçin bəyin qardaşı Adil Süleymanov maraqlı faqlar açıq qardaşı iddialir, biz da onun üçün də ona efit şəra etin yaratmışıq. Abiləcə Adil bəyi söz verməzdən önce mən əstafəti verirən dostun qardaşın Lüfətə, əsləbəl də Lüfət günün mümamoçəsəsə səbaləcəm, ondan sonra biz Adil bəyi sos aktifoniyacıq. Buyr müfət. Həzi dostlar, bu gün Yenil Darbazan Partiyasının Centsilər Kontestinin sabiq sədir mavni, en zamanında belədiyə sədri söhbət binə qədi belədiyəsindən gedir, belədiyə sədri biməli Aytaç Aliyeva, bacısı ilə bərabər qandallandı, onlara iddiam ilələ sürüldü dələzuluk iddama. Bu xüsusda bəzi qeytlərmi bildirəyim. Allah rəhmət eləsin Sirus Təbziliyə, gən gəndi rəhmət eləsin. Bu hakim Yenil Darbazan Partiyasının adını o düşünmüşdü və demək olar ki, partiyanın təbliğatı təşkil qadişlərini Sirus Mərlim yerinə yetirirdi. Partiyanın adını o vaxt tribunada, özə parlamentin müştət tribunasında əsəblərinə hakim kəsil məyərək, gərcənlik sində belə azlandırmışdı, Yenil Darbazan Partiyasının yap, siyimasız, siyimasız, guldurlar partiyasıdır. Tariqa damga vurgtu bu ifadə, yəgən ki, sonraki nəsirlər də dəfən-dəfən bu ifadəini xatılayacaq. Amma əla həzirət zaman dövür, həli qətəndə Sirus Mərlimi haklı çıxardı, belə olduçu belə. Yenil Darbazan Partiyasının bu illər ərzində nəçə nəçə oğuru, nəçə nəçə soyğunçu, nəçə nəçə dələdus, nəçə nəçə guldur yetiştirdi. Bizə hansı sifətdə, elimləri doktoru sifətində, elimləri namdini sifətində, nazir sifətində, deputat, nə bilim, qamitəsədri hətta dırnaqrası milli qəhəmanda yarattılar. Və bu gün bir daha təstikləndi ki, rəhmətniş Sirus təbzilini nə qədər haklıydı, nə qədər haklıydı? Növbəti dələdus özudə ki, elə bilə fibru deyil, Yeniz Arabıcan Partiyasının gəncilər siyasətində məsul olan bir şəxs, bədisi ilə bərabər qabaktıdan əlbir olaraq, qızıl satan insanları aldadıq, onların ətibarından suyu istifad edib, bir zərəsəkənə 200.000 manat hətində, digər nə isə 189.000 manat hətdində belə deyəkdə çələk-çələk, beləz el arasında bir daha belə laurun də dəsək, ifadə dəsək isə dəraduzulu gedibdir. Yəni, başqasının əmlaçını, ətibar olunmuş əmlaçını ağladıq, ətibarından suyu istifad edibdir. Və əslində bunu qeydələməkdə mənim başqa bir niyyətində var, qayyan var. Həmin bu, dəraduzlukta iddama olunan Yenazar Bacan Partiyasının gənsilər siyasətindən məsil olunan bu xana, ötəniyil müdafəq hətli insanakları təşkilatı özünü elan edəndə bir başa gənsilər komutəsinin resmi Facebook seyfəsi üzərindən məslişdaşları, partydaşlarıyla bircə bizləri, həm təhsiləri, məni, zaru hədəlirdilər. Okta-i Jolaliyevün, tanınmış hüquq müdafəti etsi, Okta-i Jolaliyevün aqibətini xatıladırdılar mənəbə zavra. Həmin bu kanun və onun məslişdaşları, açıq formada, açar formada, bir yox bir niti dəfə. Burda da yaxşı deyiblər həgətində belizləyəcirlər deyir, sən sadıxını sahir gör, fələhmi sahir. Bir zamanlar bizi zavruq cəmiyyətdən təlcid eləmək isteyən bu qanunla zidlər bugün isə təbii ki, elə həzirət Faktın qarşısında acizdilər. Bunu mən deməyə bilməzdim. Mütuləq və mütuləq sirus təbzilinin ruhuna, hörmətlərimizi, ehtiramımızı onun şəxsətini belə deyəkdə ehtiramımızı bir daha ifade dəreç bildirir ki, belə özü də yaxcı olmasına baxmayara, təbii necə də qapın siyasi mahiyyətini ortaya qorur. Mənim, təbii, mənim burada gərəzilə hesap etməsinlərdiyə bu ifada mənim düşüncəmə görə yeni azərbaycan partiyasının bütün qorqsuna ait deyil. Yen azərbaycan partiyası Allah rəhmət eləsin. Ziya bünyadov kimi akademiklərdə azabızın cəmiyyətini təldim eləyiddir. Partiya özünə eyalan edər etməz. Sirus təbzilinin özü Allah rəhmət eləsin. Allah rəhmət eləsin. Bunu da də cəmiyyət qeymətləndirsin. Yen hər halda belə səkədə doğru olmaz mənim muhaçma yürütməyəm. Bir söz ilə azərbaycan cəmiyyəti baxır, qeymət verir ki, haçın partiyaya çimlər yetiştirir. Dələ tuzuları, soyunçuları, quldurları, talantıları və s. Çıssək mətləbə buyuruz. Ayrıq mən sözü verirəm səni, içi sualı sənim vallə, hürmətli, adil məllimi. Daha sonrası təbii, mənim mətcimiz lasilə bağlı mələyət məsəllərinin bağlı suallarım olacaq. Buyr, söz səndədir. Təşid kür edəyəm, rüfət, adil mələ bir daha savanlayıram sizi dəli izləclər və ilişi like etməyəm unutmayan. Yəməli, biz bir deçə dəvə bilirsiniz. Müdafəq hətli insanıqlar tərçilat olaraq, kəndiyə səfəriləm ki, sırf sizin yaxın qohumunuz, kardeşiniz ilçim bənim məncəməsini mojntorun etmiş edir, də biz müdafəq hətli insanıqlar tərçilat olaraq. Bu bizim təhəməl prinsimimizdir. Biz hənansızda bir tərəsi açıklama verilmək istəmdir. Məbə bir tərəftə nəb, çox yaxçı anlayırıqcıyı, Qanustiyan 67. maddəsində ləhbər tutaraq ilişim Süleymanovun təksəlsizlik prism-prisyası var. Prism-prisyası var, bələ. Orda olanda da məhbət organları bize yaxın başanda rüfətə, yaxın mələ, məhcə mələ yetişinə bağlı hənansızda bir suallar eləmdir. Məhbə biz susmaqın sürünlik edir. Çünki düşünün ki, insan hətli insanıqlar tərçilat olaraq qərəzli olmaq görünmək çimi yox. Sədəcə prosesi izləyir hələt ki, momentorun ilə. Məhbə təbii ki, məhcə mələ yetişinə başından üç olaraq, müdafıq hətli insan hətli insanıqlar tərçilatının bununla bağlı cəmiyyətə cəniş açıklaması olaraq. Gördüklərimizi, eşdiklərimizi və əsasın nəhcəmədə hausaycları, həllərin davranışlarının nəhcicası olaraq, həçimlərin nəhcicası olaraq, kəniyyətə keniş bir hesabat karaktere ilə açıbama böləkiyiz. Mən sualım bunların evbaratı, məhbə elə, adil bəli, məhcətdə hətli insan hətli yetişinə başından üçalır. Zağabı, bizə də ilə, ekfirdə eləbək səsləri var, bunun mənələləyə, bu nələ evbaratı, niyə bilə eləbək səsləri? Sizdə də adıl məlləm, xaç yerəm orda səstədir. Burda komputerin özünün arkasında olan səstədir, orda naaş nəqdir deyirdi orda. Də çox təsiv olsun, mən naaş götürməm şəhəm. Naaş nəqdir səndə hələş olardı. Proses ilə gələn səstdir. Məsələ, bunda da şey, bu yayın vaxtı bizə problem yaratıq. Mən yəm bir yoğul arada, orda naaş. Mən yəm bir yoğul arada, orda naaş. Məsələ, orda naaş nəqdir səstədir. Mikrofonu səndirəm, adıl mələm. Səstədir, orda naaş nəqdir səstədir. Mən bu məhşəm ilə bağlı bir neşələbə olmuşuq prosesləri birlik. Təbəki ki, bu varə hələlik öznür üçün müzaç elədiyi, aramızda, məhşələ, təbəki ki, istimali üçün gələm. Sonda biz məhçəməni belədiyik qərarı uygun eyanatımız açıxamamız olacaq. Həm yerlərləm də peynə haqşı müəhətək. Yəri gəlmişdən, sən bu azərxalçanın vəhbərini o qıda tənidələmişsiniz ki, bunu həbsilərdər. Dünə nə biz eştişçi dünyasının dəyişi vəfat edik. Mən bilmirəm, sən də bu seyibliş cazibəsi varmıq deyim? Yə, qıda. Məsələ, bundan mübarextdir ki, hiç kimin ölümünü arzulamara. Həmin də qətiyin, məhzələ. Şüphəsiz, ətta əliqətəndə, bu mənim, bəni qəhəndən tanyanlar, sən də bilirsən, təbii, şimdi burada yumur üçü var. Bizi izləyənlər də bunu bilsin. Məsələ, bundadır ki, islənilən şəxsəci nəhcərə təksiləndilən şüphəli şəxsəc, təsun, əsrul, mərəh, umayntar qaca da tipdi hirmətlər göstərilməlidir. Onun sallamları, səhərtini nəzərə alımalıdır. Bu, ən azı pentinsər xidimətin, diməli fəaliyyətinin ayrılmaz kampanindidir. Amma biz nəyə görürük? Görürük ki, artıq bunda nisenci məmurdur ki, dimək azad olunur, dünyasında əşir və yaxud da ki, elətəcəcə çıxməm məhsəlisindir. Sallamları ismətə təzıxınasında həyatla bidalaşır. Bilmirəm, burada bir qisasçılıq mativləri var. Ya susu bir amansızlıq var hakimiyyətin. Eldərəsində bu xatırlı. Eldərəsində görürsən də çetmiş baş proqurur. Hər məhçem edilasında, məhçem edilasında gəlir, bayılır, öz üzəri nəzərək itirir və xərəxtdə qayqarılır. Məsələ, burasındadır ki, yenə də məhcəmə izlasıları təyin olunur, qısa zaman fasiləsi ilə analoji ilə deyikdə mənzərələr güzəlindir. Eldərəmə eləmin qızı Səbne-Seyneva, Səbne-Seyneva susasa şəbəki üzərindən pəyzən dolu məlumatlar paylaşır ki, iraq olsun, atası da eyni aqibəti yaşayabilər. Tülçə cümhiyyətində, Hər sanovun zamanında muhalizəsin təhşilgən həçimlərə gündəlikdir. Muhalizənin muhaneləri nətizələri, məlum olqunçu o vəziyyətdə nəyin ki, həbsxanada ümumiyyətlə təç bilə qalmak, otaqda, azatlıqda və s. çox böyük təviçətdir. İndiricə, etiklətinə də bu azərxalsan üzərindən, bu adam nə az nə çox? Yirmi milyondan çox vəsa etin, yirmi milyondan çox vəsa etin, mənim səlməsində cünahlanırılırdı. Özür də bilirsən də çimiydi, rəhmətliyi qarruf eliminərdə doktoru, profesor. Mən niqrimində əvvərində söylədim, söylədim ki, rəhmətli sirius təbrizli yapı, Yenazabıcan Partiyasını simasız guldurlar partiyası adlandırındı. Şüphəsiz indi, bu Mərhum, Vidad-i Muradovun baharəsində mən o fikirləri səsləndirmək istəmirəm. Yaxşı dalışarsan, də çi ümətlə susarsam, belə içində. Amma, bildiğimə görə, onun ankloloji belə diyətdə xəstəliyi var idi və terminal pazadaydı. Bir sənlətərdə bu hüquməti, hüqum siyyəsətinlə məhsul olan şəxsilər, ümətlə cəzə-izraf politikasını realiza edən şəxsilər, nəyi, nizə təyəlimat edirlər, göstəriş verirlər, fadəl əskiyərimun çürsüsündən direktivlər nəcə süzülürsə, nazəlihirlərə, hüquməviz organlarımla o şəxçətə də izin edirlər. Adam əgər bu vəzəttə edəcisə, aynsafsız var. Yəni, bunun sağlamlıqı, bunun fizik durumu, bunun bu halı, mümətlə, muhaçimiya adikibat vəzəttə deyisə. Bunun barəsində elə əvvvəd edən, alternativ qətimcəli tədibəli sesmək yollarda da, son nəxəsində gəlsin, səxsın ki, siz bunu bura qasınırız. Yəni, inə deyirəm, əsində bizim müvzumuz başqa da, amma düşünürəm ki, paralisa da, bunu də deyim, yəkinlaşdırıq, bu dafə qətidinin zaorun, mümətlə, dostlarımızın hazırlığın hakimiyyətini, onun hüquməviz organlarından nasibəti bəlidir. Hər halda başqalarının da süsirədə elə dər həsonu bunda, İran olsun, eyni aqibətli, eyni aqibət yaşayacağını önləmə yüksəyən adamları buraqın etsin olmasa, evdustahlığında olub məhkəmələrə gəlsin, cəkisin. Yəni, buraqınlar və nəsəndə təcrübədir. İki günləm sonra dünyasının dəyişib canını tapşırınlar. Bir sözləm, azərbəcəndə qanın hüququnun durması həmişə mən demişəm. Bir daha təkinadir, İran. Çimlərin, fuhad eləsciyələ və onur, rəmi rizayəm, elə bir başət dövlətin zirvəsinin üstündə şu olan əşələr hətindədir. Xəyab hesbili mekanizmi yoxdur. Adil məlləm, bir daha siz salamlı İran, mən düşünürəm ki, texniki problemlər aradan qaxtı, deyilməm? Adil məlləm, salma bərabilərəm mə, e-hocal məlləm mi? İndə eşitmir, Adil məlləm bizi? Ses eşitir biləyələ, yoxsa? Eşitir, eşitir. Eşitir. Adil məlləm, bu son proseslərdə ümumiyyətlər, məhşid mənə ətçələ istəsə, arxada qalıq. Bak, inga nə qədər də bir istrafaqların yaran ummasından bağlı iddiyalarda bulumunuzuz. Bunu yunar istərə bildilmisiniz məhvata, bildilmisiniz. Kədən proseslərdən cözünüz nə su içir? Harac edir? Yəni, bir hiss olaraq, bir sən olaraq nə cöz duyursuz? Və nə olabilər? Adil, bərisəsiniz gelmək? Bələdən aşıma artıq. Biz məhşivədən əvvəldə məhşivə prosesi başlamamıştən əvvəldə, hansı ki, istimdak bitməmiştən əvvəldə bir çox məlumatlar eşitmişti ki, bu işin saxt olduğunu, bu işin ilişkin üzərində qurma olduqlarını dəklən əssəstəndirmiş deyə birdən YouTube kanallarından. Amma işyəli materiallarına aldıktan sonra, özümüz oxtuqdan sonra, bunun bir daha təstik olundu ki, həqi ətəndə bizim aldığımız məlumatlar, zətən, amma məlumatlar alanda biz araştırır, indəkin bir çox məlumatlar almıştık, amma araştırır, dəklini örəndən sonra biz həmşivədən səstənmişik. Məhşivənd gəlişətində də artıq məhşivə, gəlişətində artıq hissi olunur, ki, ilçinin təksizsizdiyi yavaş-yavaş yücə çıxır. Amma inanın, hələ bizim dədiyimiz bir çox məsələr qabaxta durur. Bir çox şahitlər var ki, onların dindirilməsində səmmi deyirəm çox böyük bir fəsatlar çıxacaq ortaya. Əgər, inşallah, bücür devam edəsin məhkəmə. Əgər, hər hansı biz çıxıntılar qanaqalar boyulmasa, çox ciddi fəsatlar çıxacaq. Hansı ki, bu qatlin çim olması belə orqət çıxmaq imkanları var. Ona görə biz daim olaraq məhkəmərin cihidşatının video çəkilişin aparılmasını həmşivə istəmişik və bunu, o, Müslüman, səbnə, xanama, onun köməksilə çatməlimi varətəsindən onların da təzgi nətsəsində bu hər hər məhkəməyə məhkət bir yazmıqları xatırı isəsizdə oradaydız. Onlardan da biz xayişlədik, bu təmin olasın. Əmas çox təsqlar olsun ki, bu video çəkiliş təmin olamadı. Hansı ki, ölçə başısında buna görə hər hansı, bir fərmanı var ya da, o fərmanı da biz ofmuştur efirlərdən ki, məhkəmən şafaflılığının qorunması, orda şafaflılığınızda çıxmasın, saxtallığın olunması, video çəkilişin maddələr olasın, bir çox video çəkilişin olunması var idi. Əmə çox təsqə təmin olamadı. Video, amma məhkəmə gədi şəhətində ilk məhkəmələrdə başlarımızda bir səxıntılı oldu, bir iki məhkəmə. Məhkirlərimiz ən hakim arasında uyğunçuklar oldu. Ondan sonra, məhkədəşləklərdir. Daha sonra, son gədən məhkəməm prosesləri açıq biz nə məhkəmədən narazlığımız yoxdur. Artıq məhkəmə şəra kəradır ki, hər qətində üzə çıxmasın üçün mən düşünürəm ki, əlinən cələrinlə hələ ki, şəra kəradır. Amma sonun olaca, amma gənədə Allah bilir məhkədə tər tərziq olaca, əsladır, unutma, elə bilərəmdir. Hələki qaniliyiz. Məhkəmən gədi şəhətində da bağlısız dəşdakiləmiz, keçən məhkəmədə şəbindən indirildi. Məhsədə deyim, şəbindən çox ciddi şəkirlə profesyonal cəstində öyədilmişdi. Onun faktorunu məhsədə deyə bilərəm. Çünki, bəlcən çəknə düşəndə atasına dönür, proproroga tərək dönür, baxırdır, kömə istəyirdi. Bir su o faktarda, 5-irlərin ve 50 suallarda proproroga ejrazın bildirildi. Ansik ciddi meqamlar var idi. Atasına baxırda tası da ejrazın bildirmə istəyirdi. Məhsədə imkan vermədi, gəlindən söz dedi. Amma mən orada sədəcə bilki faktarı deyiləm. Siz olmamışsa orada bilki faktarı deyim ki, onun öyədilməsi nədən ibarətdir. Məsələ, orada çox suallara çox səlis zafiririrdi. Qanqret və tez bir zamana zafiririrdi. Belə, paltar məsələsində da orada uyğumsuzda çıxdı. Orada nərminin badısının bildiyi padəstində məhkəmə dövründə. Məhkəmə iqqapsını xatircəm, də başka şey xatıramuram. Orada ifadət səstində yufqasının da qalqutqasının olduğunu də vermişti ifadəsində. Amma mən çox maraqlıydı ki, o dedik ki, mən necə ifadə vermişəm o zürdü vaxtilə. Amma sonra dəkirlər sual verdi ki, həmin yufqanı siz evdə görmüştünüz mü? Dedi, bəl həmin yufqanı mən evdə görmüştüm. Mən çox maraqlıdı ki, həmin yufqanı maraqlıdı bu ifadələrə nərimi itənlə soru oradan, olbarız bildiysi də falqlar. Məhər o ifadəni verəndə o bilmirdimi yufqayı dədir. Yəni bu, bu şəkildə ifadələr alınması bizim paltar məsələsi nəyə çökkünəlidir? Ən çox çökkünəldiyimiz nəyə görəndir? Bəz məsələrə lastlamamışıq. Çünki meydün üzərindən taqlan paltar var nəm? Fadədə verilən patları fəqlı olub. Biz ona görə paltarın üzərindən çox çökkünəlidir. Yolsa də bizim üçün o bələrdə həmiyyət kəs biləmir paltarın fəqlı olması. Hələ, bəzi paltar var ki, onu biz gələcəkdə asılı yəziyir. Çünki o işin üçün də okuduqca paltarın fəqlı olması. Üstə, orda biz o paltarın olmaması, sora, bəzi paltarının fəqli olması bu, bizi hələ gələcəkdə oları ətrafısa, ismdə qedəndən sonra ətrafı, istəvrən kindidən desəm, mən əmləm kə hazırlaşa zəqvar olar. O yüzden də bunu indən demək istəvrən. Sonra, bu nərinin bansının deməsi ki, siz orda yok, biz orda dedi ki, Arif həm geldi, bizə dedi ki, siz bilirsiniz ki, səs ətrafı Arif, Arif, onun qarada şarif tipadə də dədi. Orda, medin, orda baxlar kem mənil qoymadılar mənil. Riyon Prokorki elsin dəhrəmi o səflənəm, o dedi ki, bu medin nərimini ayqti. Ası ki, həmin yerdə nərimin özü temiz torbaq örtülüb və üçə bir şəkirlərdə var o, tanınma saldaqı. Yalnız, dırmızıqda və qapsınlan buları məlumat edək ki, bu meyit nərimini aittir. Həmin də də ki, Arif bize gəldi və də deyik ki, nə rahat olmayın, bu nərimin deyir. Yana meyit nərimin deyir. Bəkirlər, bu sözün sə çox cidib düşünürlər. Çünki çox maraqlı idi ki, Arif niye ilə deyibdir? Bəki, Arif əvvəldən nəsə bilir mi? Arif ne, biz də düşün ki, deyik ki, bu meydun meyd deyil. Buna gürəm deyib. Sonra bu suaları dərinləşmək, senə qız açıq demiş ki, Arif deyik ki, bu meyd nərimin deyil. Sonra deyik ki, mən elə düşünürəm kələ deyir. Soraysa, daha sonra deyik ki, mən elə fişəşəm, Arif elə fişiləşir. Etdəyemək elə bağlısa ödə demək. Çünki çox artıq, qıraftan hissi olurdu ki, şəmnəm hər hansı bilməsələrdə, səb olriyal məlumatlar verəmdə, olarsın, uyğun olmaya məlumat. Ona təsiri olmurdu. Hər hansı narazda bildirilirdi. Şəmnəm də artıq 14 yaşı var, 15 yaşımsın, dədə şox deyildi. Bir də bir faktı deyiləm, orada şəmnəm də nərimdən bağlısı öpədirilək. Dədim, mən nərimin mənim çiğnimdən dururdu. O dövrə də nərim, elə biz orada istəyək, onun boynu özlək, buzda uyğun olmadı. Çünki biz bilirik ki, aldığımız məlumatı görə, nərimin sınıh yollaşlarının boynu, müqaisədə 1,20 cm götürülükdə, ən yüksəli nəm müqaisədə. Eləzə hal hazırda ki, dövründə elə onun boynu, nəriminin boynu, təxminəm 1,40 cm olan boynu, təxminəm 1,40-55 cm olan çox olabilməz. Yəni, boynu indiki vəcətə 1,20 cm götürülərdi. Yəni, belə çıxıki iki bundan qabaq, uşaqların da 14 yaşında boynu soqsulətdən böylediriz. Eləminin boynu haricə 1,10 cm civarında, anasında kəsən ifadələrləm deymişdir ki, mənin yarın borçanlandırır. Anasında, dediğində görə, təxminəm 1,10 cm civarında olabilməz. Yəni, biz nəyə görə deyilir? Bu meydin, o meyd olmasından bağlı, biz dəfələr nələvələrlə də səsləndirmiş bir şeylər var ki, bizim məlimizdə olan məlumatlara görə, iştindak məlumatların içində olan məlumatlara görə. Yəni, biz havadan demirik. Kənt səlmatının deməsində görə ki, bu meyd çok böyühtür, fərqlidi. Özüncün ölçülərlə bağlı çıxaktımız məlumatlara görə ki, üç yerdə mən bəğəqlərin elindən qıbaxtın, üç yerdə biz olmuşmuşum. Yəni, ayrı ayrı yerlərdə məlid basırlar çəhən, o hərənin üzərində olar çəhən, bir də YouTube kanallarını da o vaxt elə, mətəyələrin biz tanışıdək, YouTube kanallarında on şəkədə paylanmışdır. Orada ölçülərin 41 cm, 42 cm, 1 cm, 40 cm, 1 cm, 47 cm gəlmişdir. Bizim ölçülərimiz ölçülər bunu mütəxəslər ölçmüştür. Program bahsəsində. Maraqlı orasından ki, meydin öz ölçüsü isə, faktiq ölçüsü, iştindak mətəyələrin içində yoxdur. Bu müyətlə verilməyik. Bu, bizə çox ciddi şüphiyyə sağlı ki, nətən olabilər ki, hər bir dəkallar orada verilməyət sağlısırlar. Orada xətgəşlən göstərilməyik, zorabın bir ses qalıq, on ölçülərin verilər. Meydin küseynə rəstindəki məsəfə, əni rəstindəki məsəfə, əni rəstindəki məsəfə, başına divardakər rəstində. Harif verilir, amma çox təhsilar olsun ki, meydin ölçüsü, real ölçüsü, yəni verilmir. Meydin qaqlanmış və ziyyətdir. Düznət trajektörlərdə, başınla əramda ki, rəstindəki məsəfəsini verilip de bilmətir. Bizə təhsil böyledik ki, nəya görə bu hisslələrinə dabanından dizdə gədər, dizdən ombaya gədər, ombadan belə gədər, beldən boynuna gədər, boynuna başa gədər, böylesən hissləsi verilmək üçün, şu qaqlanmış və ziyyətlədir. Mən düşünən ki, verilməliydi. Çünki bu ciddi məsəvədir. Həmsinin qızın bədəndəki olan məhkəmədə də balısından soruştular. Kəlamətlərinə nasıl demişdir? Bunlar şəkildə verilməlidir. Hansıki artası deyir ki, oradan yufarsı yandırılmamışdır. Həmin xalda, çəsən dəfəm məhkəmədə balısı dedik ki, kürəinin bu hissləsində olubdur. Yəni, boynun arxasında, kürəinin bu hissləsində, saçlarını çöksən bədə, belə vaxt görsən bədə. Bir şəlamətin deyib anası, ondan başqa şəlamətlərdir olubdur. Yəni, bu də yufarsı yandırılmamışdırsa? Yəni, yandırılmamışdırsa? Niye görəyən müstəndiklərin məhkəm bunu verməkdir? Bak, bunlar əslində, oradan yufarsı çəkilərə də var, bilmələrinin sonu görürmüsüz. Buradan yufarsı isfətiyyə anıq təmiz yamış haldadı. Oradan çox aznazaxlı bir vəziyyətlədir. O çox təhsiq eləyəm ki, artası deyirməm osifətlərin ən tanımışam. Mən belə bir atanın, nəcə düşünür, və həli varm ona görə, nədən qorfur burada esin zinayetlərin asın basınlar? Çünki nəd yalandan deyəm, nəd yalandan deyirməm osifətlərin tanımışam. Ama indi məhkəmədən məlum olur ki, kesəm məhkəmləri də. Yəni, məhkəm, orda biz əslində bu müəzət toxmağım bu oradan riyallısdan sövbətirəm. Yəni, hər bir halda isər bu məhmin nərimin olsa bilə, cünayet ilkin tərəflərinə tövərdürməyik. Tək faqq bu deyir. Bundan başqa bir soqdaqlar var ki, mən əsləs ona toxmaq istəyəm ki, çöhnə dövrlədə biz daim bunu şuandırıdır, hal az bunları biz sormaqlar demirəyik. Ama o saxtalıqlar var idik ki, o vaxtı ilə olan saxtalıqları istəm məlumat kim istəyirəm. Ama bu bansından bağlı bir məlumatı deyim. Orda xatırıya isizə məktəklə qızlar var ki, onlar deyir, ki, məktəklə qızlar var. Nərminin bizim istiqamətdə deyil. Babası ilə tıxıb, 20-30 məktəklə gəlib, kəndin mərkəzə doğru istikətiyi istiqamətdə gələn 4 faqq təstiklə yedi ki, o faqdın biri də ki, o qonuşlarda kim məktəklə qız oludur? Həmin qızlarda şəbnəmin sinif yoldur orda. Mərkəmədə vəkildə sual edək ki, biz çünki məlumat almışdır ki, həmin qızlar şəbnəmin, kəndin mərkəzə doğru. Yəni, bizim istiqamətdə deyil evlərin əslim aşağıl istiqamətdə, belirli nüklər istiqamət, gəktiğini görə görüklər. Biz bunu istiqam, istiqamət almak verir və uzun ısrarlardan sonra, inanın, çox uzun ısrarından sonra dəfələrlə biz bunu təksil edir, niyə dindirməsiz şarqları? Olar gəklər, şarqlər indirilər və şarqlər deyik biz, olan evlərin qabanı görür ki, ondan sonra bir əmən siniş yollaşı var, həmin o məktəhli şəmsiya xanımda, səmini xanımda, şəbnəmin siniş yollaşlarıdır. Oların öz siniş yollaşı qıza deyib ki, Allah şahiddi bunun izə varsa deyirəm, qıza deyib ki, mən həyi qətəndə görürdüm ki, nərminlərlə kutqa kəndin mərkəzə doğru gedib orda, amma onun ifadəsini oradan gizlədiklər. Gizlədiklər. Nərmin hansı izə qanməktə gedib, o deyirəm, mən soruşmaq üçün var. Mən buna qətinam müram, bir insanın, bir kızın özdə çox profesyonal, yüksə seviyyəli bir qızdı, olabilməz ki, siniş yollaşıdan soruşmasın ki, nərmin 99 faizləmləm ki, soruşubda orda deyib, olara deyiblər ki, kəndin mərkəzə də doğru, həyə qətəndik ors isə qanməktəyib, zaten bugün onun yalanla aşmaq istəmədir, və bu şəkildə, hətta onun qəli isə qanməktə gedib, amma məhkəmə dövründə sorarlardan məlum hoş, deyək, şoxların qəli isə qanməktəyib mən bilmirəm, ağırdan gəlirdi. Amma söhbət dehtiysə, deyək ki, şoxlar qəli isə qanməktəyib, mənim ananəmcil qaldıqı ev isə qanməktindədir. Orada bu şeye gizlətməyə orda faxtistə olunur ki, həyər, o isə qanməktəyib bilməsəkdir, mən nəsi isqamət nə qəli bilməzdir. Yəni, nərin də həm isqaməti geddiyini həmini şələn şahad kəstikləyib. Mən bu şəkildə inni ki, Adil Məlləyəm. Siz mikrofonu bağlayın. Mən artıq çıxışı olun tapdım, hazır ki, durumda. Adil Məlləyəm. Biz danışanda siz mikrofonu bağlayırsınız. Siz danışanda yəsə biz danışmalarız. E xoysa aradan qalxıca. Hazır ki, yaymı, minüsüz insan izləyir, təximdən 1500 nəmər adamı bəlməyir. Bu isə təhəbi daha geniş istimahat çevirilərə çatımı engellir. Xaş edirəm, balansı qoruya qurtibən. Adil Məlləyəm. Başbıraq uluqun və s. vəli şəxsi idara rəhəsi Çamal Quluzov unadır. Çamal Quluzov, hazırda başbıraq uluqda xidməti araşdırmalar idarəsinin rəhəsi kimi həmin dögürdə isə başqı idara rəhəsi idi. Səbhəm ilə misə daxil işləri organlarında əməliyə təxtarış, istinqat, təqqət və sar fəalətinin əzərət edəsin rəhəsi idi. Lütfen onu bir şəhridin. Bu məsələdə Çamal Quluzov unadır. Adı nəcürə hallanır? Bunu şətləndirən cəyətləri mativlət edir. Xətən məhkəmədə, bundan qəbaşın məhkəmədə onun qardaşı Arifin edədiyi ifadələrdən çox şey oxya çıxdı. İfadələrinən bir də o idi ki, məsəlində məksəli məksəli meydə baxılmadığı halda, heç kimi baxmadığı halda bu meydin nəlmin olmasından bağlıq məsələri ası aydınox kətirdi. Arif də orda ifadələrinə bir çox artıq olan məlumatlar idi. Bunlar polis braqrowu tərəfindən və polislər tərəfindən bizə deyildik nəlmindir. Sonra isə o dedik ki, demək meyd yəni qızı 8 gün dəhmiyiblər onu günü səhər səhər hansı ki, onu günü səhər səhərdə ilkini evdə yoxlanma için gətirmişdilər. 4 gün ilçin qanunsuz polis braqrowu şöbəsmə qaldıq. O günü deyip, onun dediğində görə, səhər səhər kemal qolsov kəldi bizə və bütün mavardak insanlara yığdı və dedik ki, sizin qatiliniz eyni buzur dedik. Sizin qatiliniz ilçin Süleyman ordu və o bir qatildi. Burda bir soq təzbirlədi, ona düzdə orada da yenə də etraslar səhər səhərini qıraqdan bu istəmədilər, bu ifadə açıqlansın. Amma dəhvələrlə, dəhvələrlə sual edirdə, və dəhvələr onu təkrə radı, ki, bələ bilə bir şey var. Bu məsələ, bizi çok əslində təciqləndirmir. Çünki biz dəhvələrlə bunu əvvəldən səhər səhər səhər səhər səhər polis səhərisinin və digər qurumlarım orda polis səhər səhər kələr keşmiş polis səhər səhər səhər səhər səhər bu ilçin üzəmlə qurumu əlumuk bir oyun oldu, qurumu oldu. Biz bu məsələri asılıdır. Çünki, mən düşünürəm ki, bir hər hansı bir proproru üxsək fəzifələ əmək taşıyor, polis səhərsi. İlçin qatil olmuş olsa belə mən öz düşüncəm deyirəm. Bu söz deməyi belə düzgün deyir, qatil olmuş olsa belə. Çünki, düşməniqa qan düşməni, hətisə dalan hətisəyən tören məsəl səhəb olabilərdik. Buna görəmən, bunun da niyə deməyini, bir vaxtilə müyətlə, bu məsələrə biz o vaxtları araşdıranda, biz Gənrəx hanım Paşa İvan'da qəbul doğmuşdur, biz o qəbul doğmuşdur, Atam Məhəm, Bacım, bir də Emmeoğlu tarih, dövrdümüz olmuşdur. Çünki Gənrəx hanımla ilə qəsaqladığı vəziyyət ona başa dədiyi hizah elədiyi, o da sav olsun, bizi qəbul elədiyi. Və orada da biz dədiyi ki, Gənrəx hanım projistəri sələdiyi, Hamsın, kətdə olan məziyyətləri ammı sələdiyi və məsələdən bir də buydu ki, kətdə dezinformans verədiyə ayırlar ki, güya ki, Atam'dan alan ilçini yoxarı çıxan vaxt görüplər, güya ilçin mağazdan pampir salıptı, güya ilçin qonxıza gəlmə sataşırlar, gəl sataşırlar, güya ilçin evimizdən qanlı eyslər tapıqlar, güya ilçin qızı salıptı kən video çəkliş, halın maniyyət kimi, belə biz hallar baş verib. Gənrəx hanım dədi ki, mənə də bunu deyiblər, biz dədiyiq ki, bu yalan Hamsı yalan məlmaktı, çünki bunun kət zəamatı inan var ki, belə bir halisə baş verir, ona gəl kət zəamatına dezinformans verədiyi arıla ki, zəamatın beynin 30-dürsünlər bunu, belə də halı. Sonra biz soruştuz, sizə kimi deyib bunu, dədi ki, mənə kəmalıqınızı öd deyib. Biz dedik ki, başa düşməyik, bunu nə istəyərim ki, sizə deyisin, kəmalıq o alladırlar mı, yox sözü mü istə bilə deyib. Belə ki, çünki gənrəx hanımda sözün həgime anasında, mən elə hissələrim ki, o da pis oldu. Dər hal orada, bəzi sömbətlən sonra artıq baş bəxor, o qət çamlar, eləyi və cəngirət ki, bəzi bu aləni qəbul edin. Bizim çünki soq sözlərimiz var, biz soq şefaqlar orada bəz məsələr dedik, hələ indik ki, olara asıflamışıq. Olara biz dediyonu, o da dedik ki, bəz mən çalışıcaq, həm sizi başbətlərini görüşməyik, görüştürəm. O da bugünə kimdə çox təsqar olsun, biz başbətlər çamlarına eləyətlə görüşə bilməm şey, onun məbini var eləsin mələm ona görüştük, həm ona üznə görüşməm şey. Biz ona ciddi məlumatlarımızın olduğunu, bu cinayet haqında çox ciddi məlumatlar aldığımızı məlumat deyildi, amma çox təsqar olsun ki, hələ biz buna görüşə bilməyik. Adil mələm, mikrofonun səhsini bir deyilə alalım. Demələ, burada çamar dozanından bağlı, bəz iftirlərini ifadəliyim, bilənlər bilir, bilməyələrin nəzərinə çaktırım ki, 2011-ci ildən, 2015-ci ildə də dədər, mən prakurul xoqanlarında fəalət göstərmişəm. Prakulugaq daxil olan da üçüncü məhlələ olaraq müsabəni biz çətməliydik. Baş prakuruluğun rəhbəliyi, baş prakuruluğun mavini o zaman namı qəstiyərə buydu və komisiyyət icəri üzüləri, eyni zamanda da çamal Quludzov, baş prakuruluğun idadə dəyəsi, daxil işləri orqanlarının istimtaq gəmirlət vəqtə arış təqqəti qəsar fəalətində nəzəlik də rəhəsin rəhəsi idi. Mən çamal Quludzov əslində hazaqaqlı bir istimtaqsı, prakurur, quruşnaz kimi bilirəm, eştmişəm, hindi təbii ki, şəxs-ı tanışmaqımız yoxdur, sadəcə olaraq çamal Quludzov nə mənim xatılı yıram ki, o zaman 2011-ci ildə komisiyyət tərkibində sual verən şəxslərdə biriydi. Hətta əndi hansı sualları verdi, hansı suallaraca afandadım, o da yadındadır, bunun bətli badiyyəti yoxdur. Amma mən təcub edirəm, uzun illər prakurulqda fəalət göstərən istimtaq təcubəsi olan yenə deyirəm, həz ilgub bir işlərinə şüphəyəni yanaşmıram. Söz yox, hindi o bət dicərləri, adı məsələ, Azad-ı Azagrın Hoşumiyyətinin mevzut, rəkrisib cəzafiratının ələmdə bir ilgubu maşaqda, başqa zırh fəalət göstərmələri də etmək üçün deyil. O da o qardaşı ilgər Quludzov idi, yəsəndində daha lavalı məkəməni həçim idi, amma adı bir ilgubu həyqqət var da, üçün daha üçün də aparılmamış, məkəmək üçün də aparılmamış, məkəmənin cəridiyi bir hüqun nəkizə yox, sən adamı qatladılandırırsan, keçimizin əvvərinin, ikimizin əvvərinin də zahar qatırlattı. Təksizlik pezumsiyasını taban da bana, pezumsiyasını taban da bana ziddiyət təşir edir. General mayur idara rəhisi özü də bildiğim qədəri ilə əslən təvzır ayundandı. Görünür təbii ki, bu məsələyində hətta xüsus-i həstasyanaşıqdır. Pəki dəyində, yə bilmərəm, uzaktan qorumluq düşür və s. amma çox qeyri peşə çağır və hüquşuna sayısın təksiyə yaraşmayan bir tərzdir. Yəni, ola bilər. Mən asılıqın deyimiz ki, prakorub organlarında iliçləri ilə fəklənə, digər hüyüq mavizi, organların, əmək taşlarında, əmək taşlarıyla müqalisədə seçilən təbii ki, sıntaxsılar, fəaliyyət köstləri. Bunu da şətləndirən səhətləri var. Çünki üç mərhədən keçən müstələtiklər, prakorun köməsiləri bugün, deyin olarşu prakorub organlarının 70 faizə qədərini təşkil edir. Çama kuluca burada, nefsi illərdə çox başbara kuluqda fəaliyyət köstləri. Və belə bir qeyri keçər yanaşması, mən eşidər eşdirəz, mən de təciq yaratdı. Niyə o belə davransın? Çox dərbədi. O çox aldım, çamran əliyəvin sizdə görüşmən məsəli. Bu iş bilir üç. Dövlət başlı ilham eləyibə nezərət halkındadır. Və az yaşlı qızıqas nərimin bağlamızın susu amansızılığı və qətlilə getirməsindən sonra Dövlət başlı bunu nezərətə götürdü. 40 gün ərzində nəriminin cəsədi meydə taflılmadığı, bir əlləş olmadı isim taxtda. Və dövlət başlı nezərətə götürdükdən sonra dəhəlif şapna sesi ortada oldu. Çamran əliyəvin əslində inanın mənə. Bu iş bilir adası dafında deyib. O göstəriş almadan indiçi halda susu direktiv cəlmədə ilçim Süleymanovun ailəsini qəbul eləməyətə adızdır. Təbii ki, bu iş bəlli mənədə deyirəm əslində. Bəlçə, artıq da siyasi ləşib. Çünki zəmiyyət nədir azıq danışıqda? Zəmiyyət siyasi struktur təhsattır. Bütün Azərbaycan zəmiyyəti bir halda ki, hazır ki, işi istiman nezərətə götürdü. Platformalar, sosial şəbəçələr bu məsələrinə bağlı çox ciddi narahsırqlar və əndişə duyursa, bəlli mənədə deyirəm. Yəni, sözün yanaçımı əndəsində bu iş artıq siyasi ləşibdir. Və bu baxımdan Kamuran Aliyev tutalım. Mən qatırlayıram. Hazırda həbcid olan jurnalist Efqan Sadıqovun həyət uldaşı, demək Sevin Sadıqovu, təbələm ilə mənəməsək prezident administrasyasının qarşısında həyət uldaşının həbcini etiraz rəmzi olaraq aqsa keçirirdi. Kamuran Aliyevdə eləmət təmbəliliyiq, qatırlayırsan, 1-2 idrələr həyəsində, köməsini də yanına alıqda, baxç prakorluqdan düz prezident administrasyasına qədər yürüdü, jurnasları da yanında, və oradan da Sevin Sadıqovunu bələbər yanına aldıq, ayaqdılar baxç prakorluqa, yəni, bilirsiniz nədir? Yəni, açıq səhmi danışaqda, bunlar hamsi ki, qugu artistizmdə. Ne də olabilər ki, amma bütün ölkənin hələdə, bu aylar ərzində naraslıqla yanaşlıqı dövlək başının nəzərətə götürdüyü, təfərələ sizə şəxsə murazət edilməsindən baxma yaraq, qəbul etmişsiniz, bax taxmasınız, dəsrərin ilaqdır. Mənin arxat eləyən məqamlar bu məsələdə çıfaikə dəldir. Amma hələ ki, qəti muhaçmə yürüdə bilmirəm. Çünki, məhçəmənin də izlaslarında binisləyə və iştirak iləmişəm, haçimlərin yanaşma tərzi hələk məni qaneliyir. Təbii, hüquq müdafərsiyəm. Mənin hüququmdur. İngizamda indiçalıdır, vəsləmdir ki, məhçəmi işsin trahıdır, mayut oringətməş. Təzlik təsir imkanlarından uza qağım, ispilə bir imkanım da yoxdur. Görünən budur ki, məhçəmə, haçimlər, haçimlər təkimi prinsibinə, təbii ki, şəriyyət yaratır, müdafəyələ iddiam arasında ki, bu prinsib, zəmin yaratır. Yeçunda təbii müdafəqətinin üzməyi olacaq, amma tələsməm. Bəz məsələr var, bəcədə indi onun üzərində cələpdə daha da açıq danışmaq, bəcədə hələt tezdi, prosesi biz önləmiyək. Demək ki, adil mələm, bir məsələni soruşu sizdən, mən sonuncu izlasda, məhçəmi izlasında sırf abjektiv nədənlərdən iştirac edə bilmədim. Daha doğrusu müdafəqətinin təmsilçiləri, burda təbii ki, səbərin izahləm meydir, çıfaqədər fərdə abjektiv problemləri idi. Bir məsələni xaşəyirən, bizə şəhirliyin, deməli prosesdən məlum olubdur ki, uşaq nələmin ihtiyicin, çəndə bir naməlin maşın olubdur. İçində də içində fərq. Onlar nələminin böyük başlısı, bacısı şəbnəm cəhdiyi yerdə onun yanında saxliyiblər. Cələm şəbnəmin həmin maşını, maşını, automobiləmini məsli istəyiblər. Uşaq onları deməli tanımadığına görə təbii ki, mimi yiyip. Bildirildinə görə təbii ki, də sizin şəhrinizdə biz bunu bir daha belədiyətdə ürənəcəyəş hali olacaq. Bu hadisəni polis də bilibdir. Uşağı cəmi 5 adam göstəribdir, tanımaya təlbi bilibdir. Soruşunqlar ki, maşını da ki, adamlar bunlar idi, yoxsa yox. Şəmdəm də deyip ki, onları deyil də salam. Bu hisslə, mənə nətürə çox maraqılığı, təbii ki, işin içində olan bir başın şəhs olaraq. Məyəməndə deyirəm. Bunun bir bazı təfəroqlarına varın. Söhbət daha da genişləndirilmiş formada vədən qədər. Demək, inçimi nərmini itmətisi belə prosesi başverib. Nərmini məktəbdən gəlib, atası deyib ki, gözdə bazıların gelsin, sən mənim qeyb qurqamı dəyaşarsın atangildən. O da gedib qurqasını dəyişmək və oradan yoxa çıxıptı. Soradan, 1 saat sonra nərmini atasın, nəraqat olaraq böyük batışəmləm onlar xasını da gələrib və o da gedib nərminin orada olmadığını görürb, bəzi oradan söhbətləyətlə aşıq və geri qaydır. Geri qaydarken yolda bunu sarı-taxsi, yolun təxmini yarısından çoxun gəlib, yəni, biz nəmin nənəsi evindən aslında 17 ev var. Arasından bir 10 ev kestikdən sonra təxminən, orada rəşis edilməri var, 10 yanlarında təxminən, sarı-taxsi gəlib oları onun 2 nəfər oldu. Dəyib ki, dədiynə görəm, biz aldığımız qəlmata görəm, gəlsəndə yaparım, bu gedib mə istəməyib, sonra bir də təklif edib, gedib mə istəməyib, sonra onlar çıxıptı gəliblər. Bunu gəlib atasına deyib, bu məsələrin belə üstündə böyük muzaikələmə istəm. Yəni, bunu atasına deyibdir. Hələ, bu günə ki, məsələlələrə cəvət olabilmək ki, nərminin atası şərif doğrudan da, doğrudan da narahat olub böyük qızını gəlirdir isə, nərminin atasına şəbməmi. Və şəbməmi gəlib onun orada olmadığıma deyib, və həmsinin yolda onu sarı-taxsi mindirmə istədiyini deyirdir isə, və bundan sonra atan yenarahat olmayıb. Və bu sual bugün də bizə qaribə gəlir. Bu sual bizə cəvət olabilmək. Hələ, bu həyə qətəndən narahat olmuştur isə, başqaç tanrına gündərim isə başlamə öz olabdur. Həyə qətəndən bir saat, çox keçmədən, bir saat sonra narahat olub. Və bu ağırsa, ağır bir yəni pis cevapdır. Artı bu yaşlı cevap deyil, nərminin yoxdur də mənə deyə yolda mindirə opar məsəldirdir isə. Və bu cevaptan sonra toya qədər. Toya qədər. Nə üçün, o gözlük və heç və məlumat yemədən sakincə, qurtqasında giyini, məlumadə yer gəlmişə son məkmədə orda soruşuldu, hansı qurtqaydı, əni də çox güzel qurtqaydı. Mən düşünəm, ona gireyim gələ bilər, çox sərli gələ və kaşmış qurtqaydı. Ondana gələ bilərdir. Bu, öz də bir mələmsün, qaranlıq təyh, mələmsün, yoxun bəqnə biz müzakiyedik məsələrinin bizə qaranlıq qalan məsələdir. Dəri gəlmişə bilməsələn də faktəyim orda çəsən mərkəmə də şəbnəm xanım deli ki, gəldim evi atama dedim ki, hatta nərimin yoxdu və yolda mən sartaksı bular deli, indim aparmaksı deli. Atam dedi ki, yagın, atama deyim, mən dedim, nə nəmgildi o var? Atam da dedi ki, evi yox, mən gedim, toya gedim, geldim, gedib nərimini sonra gətirərik. Orda mənə bir sual həməl də, çərif hardan bilirdi ki, nərimini və gəlmiyəcək. Qızın ifadəsinə görə deyir, qız bilmirəm, mən kədə necə ifadə verib bilmirəm, mən qızın danşqlarına görə deyirəm. Atam dedi ki, toya gedim, geldim, sonra nərimini də allan gedir, gətirərik. Orda zabı gəlib verir məyi, təxminən 4-5 vaxta orda, normal gün vaxta orda. Düşünürəm, olmasa belə, bu hardan bilə bilərdik ki, nərimin o vaxta qədə gəlmiyəcək. Nərimin şəvmən belinə görə 5 nəfər tanıdım eriblər. Alın mənim aldığım məlmata görə sarı maşın olaraq bir nərisə maşınları toz-zərəm tolu şövəsi təqdim olun. Beş deyil, bir nərisə maşınlar. Bir nərisə maşınlar. Bə çox təcidə bil ki, o maşınların sinindən 5 nəsi göstərilir. Və ondan da, o araşdırma yerində bitir. Və mən işe o xüramin daha lazımda, orda çox maraqlıdı ki, bu nərimin məni meyidi tapıldıktan sonra səhvmən məbəsə 17 yan var tarəfində, Boris Səhəris tərəfindən istimdaq qurub yaradılıq sarı taksılıq axtarılmasından bağlıq qurub yaradılır. Bu, əvvəldən yaradılığım əraslaşmadım. Niyə ondan sonra? Aradan 2 ay keşsikdən sonra? Bu, sarı taksı məsələ tapılmadda, kim olduğu, bəllə olmadda? Sö, mənim, hüseyin əmdə deyi ki, hadisə günü, hadisə günü, nəriminin meyidi tapılan günü. Dəmək, bizim evdən bir harlasa bir dəbələ deyim, şəhri kinli evi isqamətindən əvvisi kinli evin isqamətindən gəlib 17 evdən sonra, bizim evdən sonra 30-40 metridən sonra kəndin mərkəsə doğru bir küsə gelir. Yəni, həmin küsədən gəlib bir maşın hati yerinlə, yalnızını görəcək gəlib sarı maşın gəlib və o şeyi görüktü. Baxı şəzrib oradan təhislik yediklər. Mən bu şəxsimiz gözümlə gördüm deyək. Mən bunu deyip polisi elə dedin. Polisi elə dedin oradan. Sonra dirlər əlmizə narad olmayın, o maşın tez bazar tapabilər iş. Çünki sarı taqsi vəldən ə varəydik sarı maşın. Necə olursa, yenə de o tapulmada, araştırılmada bilmirəm. Baxıda araştırıldı, necə araştırıldı, o artıq bizə də mənim məlcanır. Bu sarı taqsi məsələsi bəm bu zürə olurdu. Adil məl, səsiz əbqatılmazsa, bir çəlməl mən gözümlə qeyd edilim ki, xaş edirəm, təbii azı çi zanlı yayma içində yaxın insanı baxır, ammələri qaldırın yoxarı. Lütfen bu iş Süleymanovlar ailesinin problemi deyil, təkisə en zaman da Qulyevlar ailesinin problemi deyil. Azərbaycanda az yaşlı bir bağlamız, qızı qaz, susu amansızlıqla, qətlə yetildir, yandırılır, çüledilir. Və bu kütəbikdə azərbaycanda zəmətinin problemi deyil. Fazlaçım uzaçlələr də aydınlıq üçündür. Təbii, azərbaycanda ki, qüqcə irsələyi vəzətləyilədir ki, bu üç müməsəlirlərdə istinmail, nəzarət və bəlilməyəndə iştirakçılık olma da biz şəqfəqlığa və aydınlığa birilə deyim edilməyik. Səkürəyəcən, üfət, təhəsinin ötəm və ilişlərimizdə biz bunun uzaçləriləmişdir, amma istəyirəm bir də aydınlığı məsələləyə qarisindir, təhəsinin eksperisiyyə gönlədiyə məhdüq kan grubuyla bağlı. Biraz bunların aydınlığı şəhərləriz, aydınlığı bəl, çünki anadın oanda olandan kan grubuyla ölmünlən sonra eksperisiyi də çıxan qan grubu alasına etməki səhviydi yoxsa? Bilirsiniz, biz materialları okuyar çələn, bilirsiniz ki, bu məydin başqa məydi olmasından bağlı çoxlu səsləl yayıldı ki, onu görən şahid olanlar verdi ki, bu məyd, o məyd deyil, böyüxtü, həmçinin məyddən yandırılarken iğn gəlməm vəslə bizdə püşüqələrimiz çox artırdı ki, demək bu məyd kimlərin səhərlərin doluftu və axtilə həm də nazim də də danışır, şahid olaraq gəlib və də yer orada mən onun qarnın və qolların yandırını gördün, üzünün yandığı görmək. Maraqlar hastıki məydin də üzü də yandırdı. Demək bizdə ona görə deyil, bu məyd başqa ilə yandırılır kətirlək. Bu, həm də biraz mövzudən geniş tanışdım. Yəni, bu hadisələri biz əvələdən eşikmiş ki, və ona görə biz buna dair nə məlmahtarı var, ətrafı toplamağa çalışırdı. Və biz ismidət materialların içində gördük ki, nərinin Qoliyva'nın qan grubu dördüncü grubu pasqordunda. Və dördüncü grubu də biz buna təcrükləndik və buzim şüphələmizi biraz daha artırdı. Daha az ki, məyəlqlar dedim ki, məydin ölçülərdə verilməmişdir. Görəsən, həgətən məydin ölçüsü biz programla ölçmüş bir qıqşıdır. Bəkə biz səhvəliliyik. Biz o ayrı yerə ölçmüşük. Və bu bizi çox təcrükləndir. Bunu belə deyim, həffə almadıq ki, təsadifəm olabilər bu. Və biz dərhal kənt tip məntəqəsindən gəktik, maraqlandıq. Biz onu vermətlər və biz dərhal və Çinlizabil Məllemin vasitəsindən kənt tip məntəqəsindən və rayon doğum evində məktuq göndəri, bir rəsim məktub. Və o məktuqda da zavublandırdılar bizi, hər ikisi. Biri rayonundan aldıq şəkirlərini cəhdik kəntdən. Amma rayonundan da orada göstərləri deyədik. Nərmin Quliyyədə yoxlanıq, ulan tariflərinə baxı şəkirlir. Orada 4. külüs qangurq göstərləri. Burada artıq, bunun şəksət vəsqətində de göstərləri. Rayon tip məntəqəsindən aldığımız arayış orada göstərləri. Ayrıca, Nərmin Quliyyəvanın doğum tarifi şəksət vəsqəsində anadan olduğundan 4-5 ay sonra deyəlikdir. Yəni, fərqli-fərqli tarifləri doluq. Və Nərmin Quliyyəvanın vəsqəsi isə deyəmək, təxminəm işinində var 2017 ya 2018-ci illərdə təxminəm belə bir son 4-5 ilinsində vəsqə alnıq ona. Mən düşünmürəm ki, olabilər məkanki səf olabilər. Bu qədər səfın olması artıq bu sualara çox ciddi zəvaplar istəyik. Yəni, biz %100 əmin deyil ki, bu meydan meydan deyil. Biz ortada olan şüphələr deyil ki, daha da çox haldır. Və biz buna görə də bu qan qurufda ortaya çıxandan sonra artıq biz, daha da şüphələrimiz artıq. Və biz buna konkret zəvaplar istəyirik. Nəyə görə istındaq dövründə buna aydınıq gətirilməyibdir? Taplan meydan qan quruf, şinci quruf, onun və əskəsində dövrüncü quruf, onun hər halda düşünürəm ki, bu meydan bu istındaq dövründə də düşünürəm ki, bunun insan alıveri və yaxud oradan kösülməsi, məhsin, rayon kibməntəqəsində bunun qan qurufun yoxlanması ular, taplan meydan hələ, çıncı quruf olup olunması, meydan istındaq dövründə uzun müddətdə hansı itdiyib dövrə qədir, bunun rayon kibməntəqəsində hər halda sənəktər alınmalıydır, baxılmalıydır, və orada əminəm ki, alınmaqda yagin çağınlıqdı, inanmaq qədərdə suyaxul olup alınmasın, və orada da məyəlin doluqdur, doğru da bizim şüqələrimci daha da çox artınır. Və biz ondan sonra, biz o rəsiməcə yaldıktan sonra 3-4 də 3 dənə dədiyim kimi, çəxsət kəsikəsi, çənt kibməntəkəsi, bir də rayon doğum evi var. Doğrudan, hər bir 14. quruf olduğunu təstikləyir. Amma taplan meydə ikinci quruf göstəyəlir. Biz niye taplan meydə ikinci qurufun və yafə dnk analiz olup deyir? Təstiklərim ki, doğrudan bu, nərmün quleyibə məxsustur və biz ona niye biz şüqələyən yanaşmağa nə haxlıyıq deyimizsiz olardı ətrafı məlmaq verim, çünki ümumiyyətlə, bu dnk analizi şərifin youtube kanalında, nüylüs 24 saat kanalında, özü 21 fevral, yəni meydə basılandan, hardasa 42-43 gün sonra gəlib, orada deyir ki, hamsın, şoxlarını, təzvi dün şoxlarını nə gətmiştilər, kanlarını almaq üçün. Orada kan quruflar yox, dnk olup deyir. Mən düşünəm ki, bu boyda olan gözsaxtalığı mən biz görürük, biz görürük və burada nə qədə praymə olduğunu görürük və bunun suqutlarla deyirik. Mən düşünəm ki, bu meydə olmasa görəsən, bunu ekspertizə bunu verərdir mi? Meyd basırlı vaxt 40 də çıxır, 40 də çıxır. Başqa bir faqdı deyimizsə, 2020-ci il il nüsu apiləsi məhkəməsi, hansı ki, ilkini 6 yambara 10 yambara qədər, kanunsuz saklanılıb, 10 yambarda ilkini müzini aktörətməsən daha çübələr doğuq və təksisi səksimi saklanılıb və həbsi olub, rəsni tərəflərin deyirəm və və biz bundan apiləsi məhkəməsi qeydikdə, savun su rayon məhkəməsində cən apiləsi məhkəməsi oldu ilkini o il ki, və orda da vəkirlər də sual deyir, ilk görüşü vəkirlərin ən həmin zalda olur ilkinin, oyuna qədər ilkin, hiç şuna görüşməmişdir və bizdə görüşməyə qoymurdular, elbət də ki, bunun da bir təziq olduğunu bilirdik, həm sona o bədəndə cildi yaralar və aidə, ona düşünürəm ki, onu görsən, məhkinde bunlar hansı bir adlı mıydı, həm de ona psoloji təsir olurdu, düşünürəm, ilkinin olu yambar günü hədisi yerində baxış edirdə video çəklisində, o video çəklisi vaxtilə baxsaz görəcəksiniz ki, orda nə qədər, biz sizin ançislərin görmüş idə, elbirlərdə necə, orda nə qədər, qeyri yahu olduğunu göz görür vəzatən, onu inşaAllah sağlı Osman'a ehtiyaz olmasın, hər şey yüze çıxsın, vaxı zaman gələr, o da siz özü, baxı böyüzlə fikirləriniz deyərsin onu. Yəni, apiləsi məhkəməsində nə yürə bu ətraf eləmsən ki, bu cinayet sən görətməsən, belə ətraf eləmsən. O dədə ətraf deyildə, yəni, artıq ilə vəkimlər də əsirin, orda ətfirdə səsləndirmişlər, həm məhkəmədə də halı çıxandan sonra. Mənə əvcə psoloji, fiziki və psoloji iş cəndələr eləmək, bu cinayeti zorundan mənim bu ölmə qoydum. Orda da həmçinin fiziki iş cəndələr və qorund olan yaralar göstərmiş, məhkəməz alanda olan bütün iş iş əkslərmə. Və həmin yaraları, qətməhi yaraları. Bak, mərhaç ki, ilçin tutulmasının on yedi gün keçmişdir. O yaralar göstərmiş və fiziki və valdiyinlərinlə təhti doktoruna də demişsə gəlm, sən, bu cinayeti, sən elədiyin, deməsən valdiyinlərinlə gətirir, eyni sənin saldırmız, cinan onda səlacaq. Bir sual verim size, İtiday isintak dövründə süsilədə ilçin süsiləyi malovun saxanlığı iş günlərdə iş cəndəni konkret olaraq çimlər tət bir qədibdir. İlçin bununla bağlı bu dafəcilərini, size nə çüm məlumat verir, və isməri şəslərinin daresi, ümumətlə polis, proqlu olunup bu barada nəliyə bilərsiniz? Hansı çi təbii, bizə bəllidir ki, artıq isintak bitiyib və bakılması çün məhkəmiya ilçin zamanında vermiş olduğu ifadələrdən imtində ilədir və onların ətibasi sarılmasını xaş etdir. Qoyca müətlə bilsin, müətlə tohuzda və yaxud başqa şəhərdə və s. hər bir yoxdur. Hansı fəsvəli şanslər, polislər, proqlu olunuməşləşləri bu şəhəndələr tətbii edirik. Bəli sual verim, çimlər nəliyə bilərsiniz, xaş edirəm bir bəllidir ki, məhkəmə istədiyim odu ki, ilmisi əsr məhkəmə, üç gəncələr görədikdən sonra məhkəmənin ilçinin buraqılmasından bağlı vəsəl, məhkəmə demişdir, sizin evdən gidiş qapsından bir damcı, 5 də qana bənzərlək əttapla biri qandı, və insan qandı və 2. qrup qandı. Belə bir ondan əsaslandırır ki, tatlan meydin də qan qrup, 2. qrup olduğu üçün, ola bilər ki, bunu ərimin qandı. Məhkəmə istədiyim, məhkəmə həmin qan qrupu 23. aqliyyəsə məhkəmə istəndən sonra 24. günü ekspreslə yekumlaşıqdır. Tevral aynı ilin birində isə, bu ekspreslə proprora təqdim olundur. Bunlar da orada biz görür ki, bu ekspresləmdən bağlı. Əgər doğrudan da 2. qrup, bu çüncü qrup olmalısa bizə şuva gəliriz. Əgər bu doğrudan 2. qrup biliriz, ekspreslə bitməmişdən, məhkəmə harlan biliriz bu 2. qrup. Ərdi, hər hansı bir əsasın var idi. Hansı ki, hansı ki, biz ondan sonra da yenədə ilçinin, ölçünlə özlə üzülsən, həmin qan qrupunun ekspresləsinin deyinqan ağzını tələb eləmişdir, vəçlilərin yanında, onlar deymişdir, qan əlimizdə qalmayıb. Hansı ki, biz ailəzlərimizdən, yəni bizim indikət haifamızdən, evimizdə 6. Əfərin 2. qrup, qan qrup olduğuna dair rəsmi səhət vermişi proprora. Bu da qaldı, yarımsıq. İçəncə faqlından bağlı deyim isə, İçəncə faqlından bağlı İç məlumatı biz təhikcə apiləsi məkməsində eşitmədir. Siz bilirsiniz ki, biz artıq Toğuz Ayrın polis şövbəsində də çox vicdanda, çox hər qətəndə sözündür, hər qəmərdəsində yürüz ki, insanlar çoxdur. Olur, bizə inan allaha, bizə məlumat edirlər ki, gəl də satırlar ki, ilkin elə bəziyyət dədi ki, onu elə ilkin bahkət çox çətin ki, çox çətin ki, satsıqa. Yəni, o bəziyyət də getdir. Yəni, ağla sığm yəcə, İçəncələri məlumat aldıq, İçəncələri bu şəndir alıq, biz rayonda da, ando olsun allaha, biz rayonda da ilkin gəl məlumatı, ilkin yola sılandan sonra, biz apiləsi məlumatına qədər bunu eşitmişdir. Xo qə verilir deyir, soğun dürlər haq. Əli qolu bağlanıq qarın üzərlə, yürük qoylu. Yəni, bu mizələri, başına qazan kesirlər, o qazana möhkem şəkildə dəmirl alətləri döylüktü. 4 gün yaxmayan insan, atsuz, alçından, onla qədər, yaxmaqla da qoymiflər, yemək qardaşmalar, yemək tapar, onla vermiflər, 4 gün orada üçəncəyəm üzülməm əvz qalıq, o psiloloji dağılanda, bu şəkildə, 5-7 şəkildə döylüb və dəndəşi yaralar göstərilir. Yəni, bu məhqunu biz məhkirlər həmin, möhkəmənin izlası cədə girdə, möhkəmənin qarana da düşübə. Zabil mələm, qatrədən qədər zabil mələm və sadət verir, möhkəmənin sünə də düşübə, birinci möhkəməsində. Məhkəmədən video çəkiliklə yerində ilkinin və dəndəşi şəraikti alınmasından bağlı və sadət verir, eksperisiya farılsınlar. Təmin olmadı. Çünki o də, o da məhqı təmin oldu. Də ondan sonra biz deyil ki, həgər, o din məhsələrdə, birinci proproru, birinci mavi nürsüdəm, stov tərəfindən qüya araşdırıldı və şəxəncə faqlıdır, təsdiqin tatmadı. Kimlərin araşdırılır? Rayondan onu döyən polislərdən gelir, şahid kimi. Yələ bir şey olmadı, olmadı. Burda bir mənəl olaraq həmin polisləyəm yəcəşkən onu döymüşdün, şəkəncə vermişdün. Hə, ilkinləm də bağlı, o şahidlərin ilkin, oraya həmin sifətlərin ilkin tanıyır. Tanıma üçün biz təsdiq deyirdik, o həmin insanlar cətirilmir, bilkinlə olan abdarını bilmir kimlərdir. Dört nəfər, xüsusən dört nəfər olubdir, o dört nəfər, oların üzlərin qatırlayan, qatırlayan bir ilkinləmdir. Dördün düzün qatırlayan. Mən, nəfər qısa olaraq deyim, dəmələ, dəli izləcilər, dəli adil məllim. Hazırda belə işimizi 2.300 məfərə yaxın canlı insan baxır və mən müdafəq hətti insan haqlar təşkilata adından bu izləcilərin hər binət dərin təşəkkürün bildirəm. Artıq bu onu göstərək ki, izləcilərin bize diqqətəyi rəqbəti günü günlən artı. Çünki müdafəq hətti insan haqlar təşkilata, manifəsində ilə qeydikdir, principləri və təyərləri müdafəq etməkdə həm sözdə, həm də əməldə sadikdir. Miyyətlə ölkədə baş verən insan haqlar pozunçlarınla bağlı müdafəq hətti insan haqlar təşkilata bacardığı qətə məhdud resursuları kəlçilasında çalışır ki, maksimum səviyyətə ölkədə baş verən insan müqvəl azasıqların qolunmasınınla bağlı proseslərə adəqvat çabab verirsin. Təhvi ki, izləcim izləlməsi, monitorin qədilməsi məhkəmədən ədalıq qəralın verilməsi bizim əsas proses sahələrindən biridir. Bunu demək istəyidim, dəli izləcidə xanımlar və ilişi like etməyi unutmayan daha çeniş alt-tole çasın, çünki cəmiyyətin hələri dikqətində marağında olan ilməsələ tovuz araya dondarlıq uşuşu çəs sadəli, azaslı nəlmün qulivanı qətdində təksirləndən ilçin suleymanı səhər qabana prosesdəli onun yaxını doğması adı suleymanı onun gözü ilə müzakəd edir. Buyur, Rüfə. Demək, təbiiq qatılır amm, müdafəq qətli verilişi kanal 13 üzərindən çanı yəni nəhəl dövələ bu məsələrdə onun adı xeylidir, hələk ulanır və onun istəyifəyə cəndərilməsi və yəni dək təbiiq məsələrdə bağlı su səhər qətdində cədir. Şirzadın bu məsələrdə adı dəyəcəri hallanır, polis rəhisi kimi işcəncə prosesdələndə qəbi onun rolu olabilə öz yerində ümumiyyətlə, başqa nəkimi maraqları hansı ki sosial midədədə alerhe platformardan biz görmüşük ki, iştimişik ki, təbii ki, bunlar rətmi üyəsələri deyil sanki yaxın qohumlarından biril güya nərimin qulyevanın qətdində alerhe dalələr təxsilləndirir və yaxud da ki, nərimindən onların arasında hansısa münasbətləri və s. əhər olubdur, şirzadın bu məsələrdə maraqın uqdur ki, ümumiyyətlə iş maqət üzrə ciddi araşdırılmasını ilə ilçinin üzərində qalsın. Bir sözlərin, bilmək istəyirəm, şirzad bu məsələrdə kimdir? Bu çubuş ayarlar biz sözləri biz deşmiş edinə, dərəzə doğrudur ya dürüslə o barədə mən konkret deyə bilmərim, doğrudan morun qohumunun varsitəsindən uqdur. Ya doğrudan bir özü, bu şiraxsi bir başı cinayətdə özü şiştak eləyib, amma bildiğim, o dükkü bu cinayətdə şirzad qolyevin, çeşmiş polisər şirzad qolyevin cinayətin təşkil olmasına rolu sohb bir yolu. Çünki onu sadaləyəcəm idi, hansı ondan sonraki dövrlələr. Yətəsə, artıq ilkin tutulandan sonra olan proseslərin açıqlamasında deyəcəm hansı rolu oldu. Yəbək nəkim rolu oldu şirzad qolyevin rolu? Yəbək şirzad qolyev çəsin məkmədə də aynirəxanımın siz məkmədə özünləq dilinən işliliski meyitablan günü şiriz aynirə və şərif yolda anası və ətası nərbəyən polis şövbəsində olurlar, səhər saatlardan günahorta saatlarına qətər. Ondan sonra polis şövbəsindən sonra bunların hər kisini əvə gətiriblər, emin adımından Soskovo gətirib əvə və yolda deyib ki, bəsiz rəəhisi səkələcək. Şərifin dediğində görə yolda mərkəz deyilən mərkəz oradan götürürüm. Aynirə deyirsək, ələ, ərada kimiz lo şövbədə ediyəm. Yama şərif filmən deyildim. Mən baş qeyrdə edim, gəlim mənə zəngilərdim. Mən gördüm ki, mənim yoldaşımda və bizə dedik ki, rəhisi səkələcək, gəlim səkələcək. Hər kisi təsqiliyə onu, əvə gəldiklərin və əvə gəliblər, və ondan sonra polis şövhəsi gəlib olara. Gəlib olara. Məhkəmədə deyirdik ki, bəsiz rəhisi səkələcək, səhər-sər oradaydız. Nəcə polis şövhəsi sordana səkələcək gəlib? Əvəl gizətməyət səkələr ki, biz üçlərdə suallardan sonraki, bəs düzün deyil, hakim də sağ olsun, üçlərdə ki, francın taqlamasından bağlı, ameliyatlar üçləraları düzüncə afələk. Orada məhər təstiklədi ki, polis şövhəsi gəlib bizə həmin günü deyib ki, meydan taqlamamıştən qabax. Kün orta saatlarında. Kızına tanımla sağlı olsa nəyindən tanıyarsız? Qırmızı kurqasından ayak qabsa, bunu ifadələr səsləndirdi. Məlbum mənim sual verildi, bir daha sual verildi. Sizə meyd taqlamamıştən qabax məhərlək dedir, məhər meyd taqlamamıştən qabax çizak çələkdir. Sonra istək, akşam meyd taqlılar və yenə də meyd polis şövhəsi dedi alamətlərinən, hansı qırmızı kurqa və yək qabı, o dür taqlı, və o alamətlərindən də nərimi qulyəli olması təstiklələdir. Çünki onun həti yerində şəkilələr görərsiniz, heç tanımla sağlıdır. Məhər meyd orda qalab mühafsə olubdur. Hansıq şəkilərinən mühafsə olubdur. Səhər-səhər orda şəkilərinən qulyələr görürsən ki, təmiz torqbaqlı və ziyyətlə həsi hüz görsən bürməyətlə, hansı çoğun tanmağı və çəsən məşimləri də ağrif dedik ki, proqloru elsin dedik ki, biz bunu çəkdəştmişdik ki, bu həmin gün deyil üç gün qabax dolduruştu prosesunda da, soruşuptur. Polis həsinin son günlərdə gəlib bu şeylər soruşması və meydin özünün ekspresisəsində də meydin üç üç dört gün qabax öldürülməsi tatılmamışdan qabax, tatlımdan vaxt düşküdür. Bunun hansı cəndir ki, bir-bir bağlı ilki, doğruna bu faqlar polis həsinin əlin de olubdur meydin. Və həmsinin bizim qonşuta ürfət adında bir qonşu var, bir yollaşı zədəx harnında sağ olsun, çəhədən asıdır, Allah onların razı olsun, evlatlarını yeriz, cəmət olsun inşaAllah. O, çünki təsərin təziqə bütün çətzamata təziqir bəl, heşimdə aşabilir, mən var, gınamıran, çünki normalda ilkinin başına gələnləri gözləri görürlər və düşünürlər ki, haqqı demək görür sünnətər olur. Ona görə bir gün ama sağ olsunlar ki, çətzamata bu gün artıq Allah razı olsun çəhələm görürlərəm, nəki çətzəmata təziqə yəni orada şəhədən asının artıq qofmadan artıq, şəhədən asda atasından, deyil ki, meyib təxunamışların üçün qabağ, Arif üçün nəfərlə cələldi bizə, həyatımıza cirdir, deyildi ki, əh, uçfət, bizdən ola bilər ki, çöpətlərdir, bizdən ola bilər ki, meyidik, kızın meyidini gətir buralara tolayanlar, əhkiyatda olunan, gözdə qulakda olunanlar, elə o şurada qofmin, gələm, bizə deyin. Fakt, bu fakt, hansı ki, sən məkmədə Arif deyilmən yazıda xatır isə, dedik ki, mən ürfədə girdim, dedim, dedim, həyatınızı yoxdurən, polislən bələ bilər yoxdurən. Bu fakt yalan faktı, Arif onu yalan danışıb. Çünki, məkmədən sonra da Arif gelip, ürfədə yakınlaşıb deyib ki, Arif əd, əski ollaşın eifrə deyib ki, bələ, bələ, mən cəsə gəlmişəm, vələm söz deyib ki, nə deyib onu? Fakt, deyib düz deyib, də sən mən de oradaydım. Sən dedin ki, bələ, bir hal başıq isə qofmin, mən də dedim ki, onu mən öldürərəm, mən odam, deş deşələrəm, mətər mənim həyatımı gəl, kimsə meydə uya bilər. Ondan sonrasında çıxız getir. Yalana deyib məkmədə deyim, sən ki, güya ki, bizim həyatı yoxlanımsız, həyatınızı yoxlanımsa isə. Yəni, bunların hansı, malə doğrudan də mələm məlumatlıdır və bu, polis dəyisində burada istirahki var. Həmçinin 9-10 ənlə keçən gecə ilkin 6-10 nə qələr şövbədə olduğu müddət hərzində. İlkinin 8-20 günü ifadəsi de var. Çişəncələr verilməsində rəamən. Bələ, bəl, yüngül çişəncələr veriləm ona. Verilməsində və 8-20 də ifadəsi. Niyəcə olup sözüldeyim? Həmin gecə də polis dəyisində, 3 nəfər, 4 nəfər onun başını dəstəsindən, gəlip gecə vaxtın nərinin saklandığından deyilən otağa giribdir. Və həmin otağa girib və gizləm eləxilərəyibdir. Və çox təziblət təzərdəkdir deyil ki, nə olup bilmirəm orda, o qanda, qanda, dediyi qanda, qapçöldar vazası məncələr, bizim 26 bağımız var. Həyətimiz də çox böyükdür, biz 4-5 son həyətin elə sahəsi var. O qanda çöldar vazı bən təhirləncisə də taqlaqdır. 5-6 qana bəncərləkə. Allah bilirə o da qanda, qanda elə bilinmir. Amma necə olabilirsiniz? 6-10 nə qədəl, evimiz yoxlalı, 8 gizində evimizin yoxlamasından bağlı rəsim protokol da var. Həsi bir problemi taqla mıyım? Amma polis əsirə girdikdən sonra qana bəncərləkə kimi bir şey taqlaqdır və Allah taqla imkan verilmək ki, nəsə saxtalıq iləsin, evdən bağlı nəsə bir şey çıxarlabilsinlərdir. Çünki bizə deyirlər ki, bəz insanlar deyib olabilərdir ki, məlid gətirib öyvə də torlayabilərdir. Siz ondan en yəcəyiz, heç bir şey yə bilməzdir. Doğrudan da bu faxtı. Amma həmda olsun Allah ki, Allah qolara imkan verilmərdir ki, bu günə ki, məsələn gətirib çıxarlıq. Oradan bu günə ki, ilçinin, deyirlər, amma heç bir faxtı oraya qoymaq lazım. Heç bir faxt qoymaq. Faxtlar nədən ibarətdir, ilçinin özün aldığı zorla işləyən zafni ifadələr, həmçinin də polisinin şahaddiyi, ilçinin tumonki oynu məsələsi var. Bilirsiniz, təbbi məsələvi toxunacaq məsələn, birimin özündə bağlı, polis həsində bağlı kəsimşisə, polis həsinin ifadələrindən hansi fadələri var. Həməl polis həsini ilçin tutulanından sonra, ilçin polis ilçin qonşudan pamperi salıb, bunu fanaxtda ifadələri verdi ki, polis tərbizə deyirdi, amma Şamil Mağazas deyik, mən pamperi silmətlə satmamışam. Qonşudan, qonşudan, qonşumuz var, təziq eləyip ki, deyilən ki, ilçin qıza gələnə sataşır, baxanlı olsun allah, nezə var deyilən. O deyib, mən bunu deyə bilmərəm, belə bir şey olmuyubdur. Ona nə qədər təziq eləyətmirəsin. Sonra, qüya mənim atam anam, polis polis polisəsin təşlasmın o, mənim atam anam deyib, ki, ilçin qiğin yoxarət satışırmış, atam anam deyib. Olmayan şeylər deyib. Sonra, maraq orasından ki, meyik götürləmdən dərhal sonra, polis sayısı, elə şərəfin özünə, lafadqa gəlstirib oranın qazdırıb, altüst edibləru, ərazini. Fak bizimsün çox ciddi faqt edib, polis sayısı nə için oranın qazdırıb, var da kimlərin alıb, o da şahikim var. Bunun şərəfin bizə sətsiyası da var bundan bağlı. Handos nalla özdə şətsiyasına deyib, mən orada işitak elədim, peşnətə bilmədiyik. Allah kəsənmə kimlərə deyir ki, mən orada olmaq ki, yalan danışır. Biz buna görə deyir, şərəfin nə için bu bədə kimləri qoruyuz, çünləri qoruyuz. Bize oradan maraqlı polis sayısı, nə için oranın altüst edib qazdırıb, dəlil tapmaq istiriyos, çünki hər hansı bir polis sayısı orda nəsə axtarısı olmalıksa, bunun bir qərar olmalıydı. İşinsin də qərarla yoxdur. Olsa, hərhalı işinsin dolarda. Ayrıza, evlərin yoxlanmasından bağlı. Nərimin qulyevə ettikdən sonra, onun əmsi günün ətrafında, dökbəş ev yoxmanlı, çediyelər həmdəmsidir, sonra oların əmsidir, müşriqdən ev yoxmanlı, arifdir, və nərimin günün öz evləri Qalan heç çünki ev yoxlanmayıb, çünki rəsim protokollar var oradan bağlı. Amma necə olabilir ki, necə olabilir ki? Meyit tablanın sonra, hər bir evlər başlılar, rəsmı yoxlanmama. Və burada da maraqlı oduşu, yalanan məlumat yayıda, qüya əmr-oğlu murad, bizim evin və əmr günün evin yoxlanmağa qoymayıb. Amma keçən məhkəmləri də şahid olduğu su, arif öz dədik ki, ondan bağlı keşfəs ıskıntı olmayıb, murad bizdən bundan bağlı ıskıntı yaratmayıb, biz təsə yoxlayabiləmir ki, bu ümumiyyətlə qonuşları da şahid kanalları da verilip, dəflərlə qonuşlarının havası deyip, keçən zamak deyip, heç bir ev yoxlanmayıb, heç bir ev, heç bir ev. Mən düşünəm ki, bu donu göstər ki, yara yəsinləyə olmaqda olub, gələcəkdə hər hansıq ulan qurup ki, evlər yoxlanmasın da, zətən evlər yoxlansaydı, yoxlanın sana bilməzdir, düşünürəm. Adil mən, bir söz soruşuq, dəmək, təbii ki, İtodarisin takdövründə əhirləşdirilmiş qusususi itlərdən də istifadə ediblər. Mən, sonununuzun məticumu prosesində iştirak eləmədimə görə, sizdən bunu soruşmaq istəyirəm, dəmək, bir cədə yəqi, əh, əh, uşaq içim düşəndən sonura qədilədiyim ki, bir çəttə xüsusu itlər görüldü, cətiriblər, o id nəlmin izi ilə cədi, onun əmisi cilə, qonuşlukta cəşəndə nəsi cilə taxloluldu, oradan çıxıb bir qədər cədə edirləndən sonura izitibdir. İt hazırda bu məsəliyyə görə həbsturanın ilçin cilə yanı qardaşınızın evləni yanına çətsin ümətlə ebəd daxılır məhidu həyətə daxılır məhidu. Təksidən bilən şəxs ilçin əvvək ciləsində deyib tiçi əcər uşaq evdə saklanmış olsaydı əh, dəmək xüsusi əhləşdirilmiş id ebəd gelərdi. Bunu məhidədən okudum, təbii ki, bunun təfsilatını və təfərvatını sizdən biz eşidəcəyik, bununla bağlı nə bildirə bilərsiniz gençlə kəndirilmiş məz bunda. Məlumat aldıq çək, məlumat aldıq çək, kəndin mərkəzində doğrusu kəmətə gətiyni bir çox faktar təskidə yədi ki, çox faktardan biri də bəyaqlar məktəf uşaqlar şəmsiyyə və səvin çıxanlar olub, şəvnəmişsiniz yollaşları, bir faktsa id faktir məsələn. Üçüncü faktda öz əmzi ola ələkən deyir ki, mən klöku aldım, koşqadan vəcidən bu da var hələdə. Ola çıxdın görün, nəmin yolla da yoxdur. Çünki o bizim istiqamətə gəlsən, 304 m məsələn, o görəədik. O da elbətək, bu faktar üstə düşür ki, o gələ bir 30-40 m mətir gəlib və pəlifərin nüqlər istiqamətdə kəndin mərkəzində doğrur. Cəhdiyyüs müvaq artıq onu görmək, həmini görməklər. Yəni, iddərdə həmin istiqamətdə, həmin kəndin mərkəzində doğrur. Bədiklər istiqamətdə, sola istiqamətdə gəldiyini biz deşdik iddəri oristikamətdə gəlib 30-40 m mətir oradan sonra izyoha çıxıqdı. Ondan sonra isə, bu məlumatları biz almışız, kəsən məkmətdə atasda bilə testiklədişi iddər bəli gəldi. Oların, yəni, əmsi günlə evin gəlib, əmsi günlə evin gəlib. Bizim evin yanından çəçib ve oların evlərin istiqamətdə gəlib. Hər hala id, həlim keşmiş id olmasaydı oristikamətdə qətməzdi. Bu onun göstəri ki, nərimin özün gəldi istiqamət oristikamətdə gəlib və əmsi ilə gəlibdir. Bu id, o izyi bilməsəkdir oristikamətdə gətməzdir. Həgər doğrudan da, ilçin olma parmış olsaydı oradan, o bizim evədə gələrdir. Ayrıca, həmsinin də çəxtdə şahiddə var bugün halasıda. Çünəfər şahid var ki, biz həmin iddərin çəçəlkən gəhdiyini görəndə, ilçin özü bizim əqadın ağızında tutağızı var oradan, onun altında sigayı çəkip aracilə grafdan izləyirdir. Yəni, doğrudan da, buların həmsi, yəni, bu qədərini çəhtində bunu başa düşmək, iyə bilməsəkdir, idora gətməzdir, iyə bilməsəkdir, niyə onda bizim evə girməyir, ilçiniz üzərlən özüm çəhiddir. Bu məsələ, bu məsələdir, bu faktardan, mən düşünəm, çox ciddi fakt elə bilə fakt edir. Çox ciddi fakt müməngin bir sual zəbə qərdadır. Təbii, bu mənəm bir üçün suamını zahirunda sualqulacaqsa dinliyəriyir. Adil mələm, bir nisə dəfə sizin çıxışlarınızda susilədə müdafətsilərin çıxışlarında, biz bunu səzmişikçi iddiyədirsonuz nərminin aleyz üləri susilədə atası, susilə anası verilən suallara imasiyonal qızaq birəyir. San ki, hazırçıyı məhcəmə istinqladının tam hər tərəfləyi, abjektiv aparılmasından yana deyir. Bilirsiniz, burada bir ıvlaqat yandırılmış çül vəziyyətdə aşara çıxıptı və ana isə nez olabilər ki, hazırçıyı işinin abjektiv aparılmasından yana olmasın. Bu məsələyə toxunmağınızı mən istərdim. Niyə görə, size eləcəlir ki, təbək eləcəlməsə düzərçə dərsin sualla, təkədə haxsus sualdı, size eləcəlir ki, nəriminin ali özüləri, zərəsəşmişin buvarisi, atası, anası, bu işdə gerçə çınarçların ifşa edilməsində maraqlı deyir. Bu da xayrəş eləm bir ətraflı toxunu, ötəm bir işləməl əsəmdə bunu məl, size imanlamalıydır. Sadece onlara görünür, yatdaş buna maniəsini tövərtdik, eğdimi aparmışdım. Qayrəş eləyirəm buna bir geniş tövərtdə bir şərt verir. Bu məsələlə, bizdə təsadifən yaram yerdir. Nə də bildi özümüzü, biz bugünək maldımız məlmaqları, belə deyəm, incəliyə incəli məlmaqları biz üçün açqı veririk. Bu məsələdə, bizim də mələm öz şəxsim övvəyələrinə biri oldu ki, əgər doğrudan da cinayetin üstünün doğru düz açılması üçün suallara düzgün zavad verilmək və riyallıqları demək lazımdır. Amma burada biz artıq nərimindikdən sonra birçok proseslərdən sonra biz gördük ki, nərimin anası və vaal atası da birçok məsələrdə artıq yalan danışmağa başlayırlar. Biz çoxları biz çox şeyi gizdətmək istəyirlərlə, baştan götürək polis rəyesində olan gəlməsinə özləri kendinisində. Yəni, yenə deyələm ki, tək olan Allah şahiddə kildirin, kəntizamaklığınızı şəxsə mən də birçinəkarı gəldə edir ki, ilkin ayn onu günü idi mən, onu günü gəldi, mənə deyirlər, evinize gəlirlər qaldınlar birçinəkar, sonra başqa insanlar, kişilər də var idi, komorçların deyirlər, şərəf deyir ki, yəni üç üçün qaba yapışdırırsın, və yəni, sulara gələp deyip ki, qızınız tanrıma savudusun nə, nə tanıyarsın, qırmızı qırqasın, ayak qapsın deyip, bu şəkildə də meyik dozuşdaqlıq. Bunlar danırlar sonra gizdətməklər. Həmçinin aynıra kharamın özlünün polis rəyesinin sinərisində tutmalı ki, mən, sən mənim qızımı bu günə savunsan, qızın yasyında. Sonra polis rəyesi, bunu əmin də, əvzu şahsi gözlərinə görür, bunun. Sonra polis rəyesi onun üstə nə əsəbləşmək istəyip, orada səkətəşdir bilər, sonradan sabahsuyundan sonra bu aləyənə tişiri döndürükləyə, artıq həm təşidində polis rəyesində priməri yaraxil rəamıdır. Həmən düşünürəm ki, bunların hansı elə biləməsirlər deyirlər, şəhərətin özlünün apadkinə yeri qazıb bugün onu gizdətməyi, hansısa yolma, ya cinayətkar mən düşünürəm, cinayətkarı görəsən bilirlər mi, istəmirlər mi iş yolun son, ya orada hansısa özlərinin bir... İnanmıyorum ki, kimsə Allah zorləsin, bu şəkildə, latı, kərgi yoxdur, öz evladı olmasın, başqa sorsun, bu şəkildə biz istəsən biləvi şey olsun, Allah zorləsin, Allah zorləsin. Yəni, amma görəsən, bunların rolu nə qədər var? Niyə görə cinayətin üstündür doğruduruz asıl məsəl üçün, əlləmlən gələnə orkaya qoymurlar? Əlləmlən gələn lazım deyil. Şahidə olduqları şeyi orkaya qoysundurlar. Yəni, bunların hansı bizi ona görə şüphə doğrur, həmsinin şəhərəfin özünün ilk üçün barəsdə yalan məlmaqlar bir məsəl. Yəni, ilkinlə görüşmündür. Amma yenə deyirəm, tək olan Allah şahiddə ki, onun özün dəfələrlə, anasla üç vədəsdə kisnəmə dədi, qaqların ağzında otururlar, oturur. Sövbət elə bilkinlə ilk bizim qaqın ağzında, ilkin ona dəfələrlə sövbət bilir, ki, nərmin haqqında sövbət elə, ilkin ona fəsələ bilir ki, inşaAllah sağ salam hətkələr nəra haqq olunan taqlanlar. Yəni, bunların gizlətməyi ilkin bir dəli kimi qələmə bilməyi, bunların hansı elə bilə deyip, valdiyin nərin nədən səxəbərə var. İçtirakisiz olmasılara bilə nədən səxəbərə var. Olaq gizlətməyə sağ olsular bunların. Həmsinin kızın anası, üzülsü dən bərki fadəm deyim, üçün qabaq təsadəfi deyil bunlar, ekspresiv dən əndə demək ki, üç dört üçün qabaq öldürülət taqlanlar, polis səxəbələrlə gəl üç dört üçün qabaq demək ki, qızdafın tanılma sağ olsunlar, əndən tanıyasız. Onun qaradaşa, Arif kebib qorun şudakı, öfələ demək ki, ətəddolun üçün qabaq olunurlar, ətəddolun meydin buralara, kızın meydin özü, hardan biri çox üzüləcək, kızın meydin buralara tolyallar, buraların hamsı dəncirlə bir bəli çubalədə çox üzülərin nədən səxəbələr olurlar. Ayrıca baxın, hadisə günü kızı Arif özü muranın hanasını qınayırdı ki, nə yək yolu açıq, qadında qorxabilər. Ama Aynura hanamı özü ifadəsi nə deyir, hadisi yenə gəlmik gəlmək de istəmirdir. Çünki başqa yoluna, başqa yoluna, yəni orada, təvam ilə o yoluna, özər arasının yolun yarısından ağaya tamam bir arıqa yolu gedir, oradan qanyat asla yək, yəni şiləl, buraların hamsı, mən çox ufakları ortaya qoralə, mən bir çox şeyləri indiq hatram olam, yadma salmadım, buraların hamsı elə bilən məsələlər deyir. əgər qan grubunun özü belə, baxın qan grubunun özü belə, əgər doğrudan da, bir valdeyin düşünəm ki, həyə zamanlar ki, doğrudan da qan grubu, nezə olabilər ki, və hər şeyi səktim iş, hər şeyi ilkin üzərində deyir, özlə məkimə də işitətilərdir, baxınləri sualə, ilkinin cinakər olmasını, başqa bir əsaslarınız varmı, deyil yok, bizə yoxarlan deyilər, biz ona görə, ilkinin cinakər olmasını deyiriz. Nə isə bir şeyi, mən özüm dətlərlərlə şahid oluram ki, ufakları deyirsən, amma bunlar yenə qaslılar, gizlətlər. Bax elə, aynura hanımın özü polis sərisinin cünotu olarak gelməsini demək istəmirdən orda. Amma aynura hanımın özü polis səris olaraq soruşmağı ki, qızın tanınma sağlı olsa nəyindən tanışsın, bunu demək istəməkdir, çox uzun proseslən sonra rəkçilər onlar aldı. Bak, bunların hamsi onu göstərir ki, nədən səxəbərəri var bunlar? Bə polis sərisini qoruyurlar. Polis sərisinin adı gələmdə çox dəhşəhti dərəzdə ürləyə kanalların işlisi səkləsəkmişdə orda, nənəsində bir yerdə. Adı gələndə onların adını səhmə, demək isəm onların adını səhmə, əlinə başına tutu sıxması qorurlar, görsünlə, görsünlə, polis sərisini çox ciddi səklə qoruyurlar. Nənəsi elə bilət demirdik ki, mənim qızım və çürəkəmdən şüphədən ərəm, sonra onun ağzını yumdular, yummağa çağırsa da yumdular da. Yəni, bunlar da nəsə ciddi bir məlmaxtar var. Çox ciddi məlmaxtar var. Faktar on göstərir. Elə olmasaydı, hər şiə kaplımanıksın, hər şiə abiyyeklə yanaşardır. Və bu cinayetki və çim olur olsun, əsir cərasını alsın. Bunlar çünə bu gün maraqlıdır, anca ilki ilki tutu olsun. Bu bu oda faktarında Anca ilki tutu olsun. Yəni, bunu əlbətlə ki, onsuda bu cinayetki üsləsləsləs var, gizli tezi var. Və onun ətrafında ki, qohumlarla alit də bilir ki, yalan danışmanın artıq sabah məlstəli artıq var. Həmsini mən burdana deyirəm, onun ətrafında olan qonşular da bilirlər ki, bu cinayetki üsləsləsləsi artı olaraq yardım eləmək istə bilər, çünki fakturlar namısı. Yəni, necə olabilər ki, ətrafında qardaşı var oda bilirlər ki, artıq yəni məkimlər deyindirilər ki, düzün deməyəm məzburdur. Çünki sabahlar, onsuda cinayetki üsləsləsləs var. Mən əmləm ki, bunun əsləsləsləs var, ufakdarda, yəni şəkli şunliklərimiz, inşaAllah ki, olmasına muortətiz qazan. Mən ilə dəşət üçəmək, və məslət artıq yəni, mən bilmək istəyirəm. Baxram burada mindən çox şəhra yazılı, təxminə o insandan ətstirətdək dan qoruku və qoy üçünsün düzgələmesinə ən bağlı ətrafları bildirirlər. Mən sualın bunun ən bağlı, gəsin, ötən beli işlərdə bunun ən bağlı qaçillərdən əlbəlin məlum demiş deyik. Bu, nəşin məyidin əskumasiyasının ən bağlı qaçillər və s. qaldırıqlarlar. Qaldırıqlarsa, də əcə rətdə edilip sə, nə əsasdan bu, rətdə edilir? Çünki belə məqamda siz dediniz faxlar, iddia etdiyiniz faxlar, çifayetə bəl əsas yaladır ki, meyid əskumasiyasının yenilə ekspertsizə bəyəsin, poydur, qan qorufudur, dnt testi və s. və laxır. Bax, bundan bağlı nə deyə bilərsiniz? Biz, bələ, istindak dövründə problemləri biz məlumatlar bizə gəldi, istindak dövründə və s. də vermişi. 20 dən əsas verir, disəkləm və s. yadında qalan 5 ilər tərəbindən və s. də də biri də o ilikə əskumasiyinlə bağlı bu şüphələr var, iddia orta şüphələrinin əskumasi olunsun. Diya gəlbə sətədən biri də həmsin olur ki, bizim özümüzün numayindəmiz qanun da buna imkan verir. X-bəsinin numayindəsi kimi X-bəsinin tərkinde olsun, biz tərəbindən bir numayindəmiz. 20 dən əsas verir, 8 dən əsas həmin olundu. 13 dən təmin olunmadı. Təmin olma həmin və s. də bu şüphələr və s. təmin olunmadı. Hiçbiri əsas göstərilmədir. Yəni göstərilmədir. 8 dən əsas götürülən və s. əslətlər də əli və s. əslətlər belə deyimdə orda əslətlər var idi. Əslət 13 dən zindib vəsadətlər 8 dən əsas 8 dən əsas eyni ilə çöhnək əsas qalınlar təmin olmadı. Birinci məkmədə də biz bundan bağlı artıq. Birçok vəsadətlər veririk. Orda əlalə şahiklərdə var, ondan da bağlı məkmədə veririk. Hələ çoğu, bu vəsadətlərin təmin olunması şahiklərin dindirilməsdən sonra bağlayacaq. Belirlər mənəxatrəqında da belə bir şey oldu. Belə biz də bugün istəyir ki, bir yallı vuzət çıxsın, ilfadədə deyilir ki, ilkin onu bir dən daşla başına vurub, həmin daşla hiç başı yoxdur. İç 10 sualın da belə nə oluyor şək harnası? Harada daş. O daş tapılmadır, çox maraq oldu ki, amma nərminin başında x5 srəyənə gürə 5 dənə kəssi və dəşlici alətlərinə 5 dənə dəzəlbə var. Kəssi və dəşlici alətlərinə. Yəni, bu ismdət göründə araşdırılmadın mı? Neni araşdırılmadın? Bunu araşdırılmaz, kimlərə kəssizi göstərəcəkdir. İmumiyyətlə nərminin üzərindən srıqa tapılmadır. O srıqa hanı, hə qəlilkin buna parmış olsaydılar, necə olur ki, ilkin etraf eləyir zinayətlə öz xoşdurundan bulağının dilində gürəm. Amma srıqanın taliyi haqqında bilməlmaq yoxdur. Yə, bulağının hamısı orta faktorla göstərilir ki, ilkin haparmış olsaydı o srıqanı, nərminin srıqanı talibəm var. Nənki srıqa, nərmin atasının qurqası orta dolardı, başının qırmızı, orta dolardı, tanolar, onlar haqqında sual yoxdurdu da, onlar haqqında ciddər açdırmalar yoxdurdu da, ciddər açdırmalar yoxdur, bu on göstərikin bələli, bunlar artıq bu işi tez bazar bağlanın bu şəklə də göndərmək istəyiklər. Amma şunları olsun ki, yəni buna əmda olsun Allah, bundan ayrılabilmətlər, hələk ki, yəni ilə srıqa məsələsin özlə bizdə şüphələndirir, görəsən bu meydə o meydə olsaydı, onun srıqası bəsana, srıqa tapınmalı idə, srıqa yoxdur. Bir də burda məsələ bir fakta deyim ki, hatircisi sə o vaxtı, hadisə baş bilən vaxtı, bu başda planlaşdırmış məsələ olduğunu, bir də fakta rəmi bir dolusu. Yəni, hadisənin şahid olanlar, qardaşın ilçin, qonuşumuz nazin və muratdır. Həmin hadisə olan vaxtı, oradan yoldan, hansın əriminin meydə atılıqı yerdən, 7-6 metri çərdə asfak yol var. Oradan içindən maşın çeştiğini, şahidləcəyiz. İri taqsi olub, digər taqsi, yəni qonuşuya qadın getir, bilmirəm nətər taqsi olub, bir də ki, zahirin maşın olub, qonuşumuz. Yəni, o maşınların çeşti oradan deyir, amma necə olursa, deyirlər ki, arabı məsələsin. Çünki ətrafdan, yaxminlən, deyirlər ki, burdan keç bir maşın izləri kəsi mi iftə, maşın izləri yoxdur. Və burada arabiyin əngətirilər, bu arabə izləri var. Bak, bunun özlə bir çox məmmal ki, ahı ifadə alıqdan azində deyip, bu maşın kəsi, yəni, bunun polisdən bu ifadəri alıq, bu polisdən çıxan ifadərilər. Nəyə görə maşının kəsməməsindən bağlı, nəyə üçün? Çünki şizən əskər olub, Allah şahiddə əmin doğru da olub deyip, çox arabiyin əngətirilər. Orada əsləri 6-7 dir var. Bu iç evdən, bu ilçin üzərində qurnuş müqlam olduğu göstərisidir. Həmsin arabalar qomşulardan bir oksa yaxın arabayı yoxdur. Əmmə olun, polisdən, murad polisdə şi idi əmin durumda. Oların həyətini qoyuldu. Şizdən əskər olabilə bilir ki, əmmə olun, polisdən, polis olduğu üçün, bunun sözlərinə, qulağı, əsacra, təziqlərinə pözecək, bu arabalar bir dən əslə bilə yoxlanmadın. Ən azdan düşünəm ki, ən azından, həsi omuzun farınalı bilə təkər izinlən, oradaki arabayızı barizisi, onu təkərimizin ölsərlər, yalandan da olsa deyələr, kəburda bu arabalar uyğun gəlir, sonra bunu dələmək olasın. Yəni, bunların hansı, bu hans göstərizlər bilə bilə bir faktar deyilurlar. Yəni, arabalın boş boş yıldırlar, göstərizi xarətdir olaraq, amma yoxlamadılar. Ben televizora şəxsən istim ki, dələ bir şey deyidik, haqlarım qələ bilə edik ki, orda zaor baxşar yəni səfnəc bilə dışındaydı, orda maşin izlə gəoxdur, maşin ona kez bir idi. Nəcə bulma almaqlar yalandan deyilərlər. Yəni, bun hansı polisləşin ilçün üzərində vurduq, oyunların oraya yalana çıxdıq görsənədə amca oradan. Təşəkkürədir, əslək. Hədi, bəl izləcilər, artıq bir saata yalanda bizim ehhir kədir. Mən düşünəm ki, dəməli vədişi yetunlaşdırmazdan öncə çağlış edilən dəli izləcilər. 2003-də yaxın canlı izləci baxır hazırda. Bəz sərdən xayş edədi 3-9 də, bir dafqətli insanə qartaşıda durab, kanal olunca, azərbaycan, iç online internet televizyası və ölkədə az qala 1 milyona yaxınlaşan abunətisi olan, kanal olunca abunu olun olmayanlar və bu vəilişi şəhb ölməsində kanal 3 bir sorgu hazırlayıq. Vələ bir sualla müraciət edək. Sizcə ilçin Süleymanov günah çardırında vaxtınız olarsa, bu sorguda da istirət edin, əmdə istimah edək, yüzyüdür. Mənim deyəcələr, bu qətələr adil bəl çox sağ olun, təşəkür ediriz. Növbəti məhcəmə məhcət dəmən bilən Bəl 17-si saat döftədə mən də Fusəttən istifadə edək sizə və bütün bu işte abjektivinin qorunması və hər qətinəcə çıxmasın Çalışan bütün eməktaşlara, YouTube eməktaşlar və də YouTube kanalıdır. Dövrək kanalda bilirsiniz mümkün deyil. Təşəkür edəm hər birinə. Allah rızası mən də bu çağrışına səslənirəm ki, bu haqsıdığa, bu göz görə gürə, bu oya dafakların qarşında gürə, cəhavsuz sorulara haqsıdığa, süsmüya, dəkcə ilkində görə deyil, elə 11 yaşlı qıza görədə, onun seçimi deyil ki, hans aliyyədə doğursun. O gözün seçimi olmayıq o. Həm də osnallı, o bizim qızımızda olabilərdir. Yəni buna görə süsmüya və əsl qatil tapılsın, ilkin günahcardırsa əsl çəzasın alsın, günahcard deyilse əsl qatil tapılsın və əsl qatil günahsız bir insan əzab çəkib yatmasın. Həgimin əslində bunu artır, biz özümüz bu zürümü görür, ne zürümdə artır, bu böyük zürümdə hətta biz bu adın ne olduğunu artır, başa da şuraya çox böyük məsələri. Ona görə süsmüya, sizin bahasinəzdən səstənirəm ki, bundan bağlı, ürəyində bilə, əsl qatil tapılsın bilə, dəkində süsmüya, süsmüya bundan bağlı, süsmüya. Bu dafəq hətli insanakları təşkilatının kanal 13 üzərindən yaymanan eynatlı dafəq hətli verişi üçünlaşır. Bən də təvii kanal 13 bizim dost kanala abunə olmağa səsliyirəm, dostları, izləcdirləri və əsləxanlığı və bəyləri bir milyon olmağa çox az qaloptı əm də maraqlı yağın, dəylənə görə bir milyon asılsa qədvirlər, xoş tətlimərin azab görüşmək bir dillə dostlar sağ olun, cədiyansı xərəyə asın Sağ olun, cədiyansı xərəyə asın Sağ olun