 नमशकार में भाश और एस समें हम नूस्लिक के तीम के साथ खडे है, गुलाब भीभी नगर में, गुलाब भीभी नगर पकोड़ा चोक पे है, और यहांपर, तमाम भोड़रों की तरा एक एतिहास रचा गया, बिलकल अलग एतिहास. यह गाँ देश का पहला किसान गाँ है, तीम क्रिषी कानूनों के साथ साथ, बाखी जो ना इनसापी है, अवाज उठाए, वह अतिहासिक है. आज दस दिसमपर को, अगर बीमा कोरे गाँ मामले में, तमाम गरफ्तार लोगों को रिहा करने की माग यहां से उठाए जा रही है. आज जब मोदी सरकार ने तीम क्रिषी कानून बापस ले लिए है, यहां से, तमाम किसानों की वापसी का सिल्सिला शुरू होने जारा है, आज से में जो इतिहास रचा गया, जिस तरहा से मोदी सरकार को मजबूर किया गया, यह भार्ती लोक्तन्त्र का एक एसा सुनेरा एतिहास है, जिसकी गवा नूस्क्लिक की पूरी तीम बाखी और मीट्या गरानों के साच साच रही है, हम उंके किसान आन्दोलन के हर एक शन को, अपने साच महसुस करते रहे है, हमने हर जगा से बहुत सशक्त रिएपोटिं की है, और शाएद यही बजग है किसान आन्दोलन के साच साच, जो लोक्तन्त्र को बचाने की अवास चल रही है, उसका एक हिसा हम बन पाए है. बुत कुष सिक है, बुत कुष लेखे जामागे, यह दूग के साटी लडाई दी शुरू आता है, यह तिनने केटी कनुन बाव्स कराई है, दे नाली जोड में तो शीही दिकसान आते प्रवार नुमावजे लागी, केस राद्द कराउनाली गाल लागी, पुरे हिन्दोस्तान पदर दाएक कर, यह तो वो नाले समेदे बजे बजो साडी हमंगा है, साडे कसान नीदा कोला जोड में स्पी होगे भिची पी है, यह लाम कदी बजो साडी हमंगा मसले होगे जोड में दुबाद उठने है. पहलना ता ज़ो अज़ सी जारे है, मैं के चोटी के लिए दो केप्ता मुल्लोंगी, साडे सेद्खडे मुरे होई जावरान्दी हार, जाना हूल के लिए आंदी आसी जेथ दाते हार, आजज़ से जदो साडे पारत दे लताडे होए लोग, केरती लोग, एक जोड होगे आब दिया मंगा मना के, जेथ दाते गया, एडे वेच पूरी दुनिया पार दे लोग, जिनना दा बहुत बडदा सहजोग है, बदेश्यान दे वेच बुद्दी जीवियन दा, कलम करन दा, पतर करन दा, लेख करन दा, सबने ये सन दोलनु जेथ दाते खल जान दे लिए, ये सगल दी खूषी है, क्यसियो सारे लोकाने कज़ोट वोके, भीजे पीदी, जडी फास्षी वदी हकुमत है, हिंदू रस्टर वादा जडी नरा दिन्दी है, उनो हराया. दीखो पास्षा जीद को तो हम भहुत बढ़ी जीथ मानते है, जजचन मनाने बढ़ी जीथ मानते है, इस में हमारे सास्ष्षो लोग शीही दूगे, इसके उपर हमारे दुख्री है, दिकन मान भी है, के बग्सियं को फास्षी हूँए, लेकन उसकी शहाथद वादे देने है, हम हम सुने बाते है, अपने कभी सोचा ता की मुदी सरकार जूकेगी? अमने जब हम गाम से चले था, उदों सोच के चले खां, चले सी के चका अगे मुडना है पलाच, तेना साल चाहर साल लाग जान, चोवी ताई विट्ना पोवे, मुदी सरकार को चका अगे मुडना है, अगे मुडना हामता तार के तुरे सा, या आमतो. तुरे सा, तुरे सा, गामतो. जी अच्टा है कि, ये आने वाला वक बताएगा, कि इन मागों का अगे क्या होता है, जिस तरा से मुडना है, पुरे एक साल से सुझते आरे हैं, और जैसा कि आज ये मानवदिकार दिवस के उपर भी, ये बात कही रही कि, हक्त भी मिलते है, अगर उनहे मागा जाए, और मस्मुती से मागा जाए, उनके पहरे डारी की जाए, तु मुझे लकता है, कि आज जो हमारा किसान है, इस बात के लिए, तुम आज लगा लिए पुरा तैयार हो के यहां से जाए आए, और जो आगे की मागे भी है, उनके द्रिड़ता से लड़े इगा।। तुम के जो हम ने सीखा है, इस संगरष से किसानों के, सारी दून्या की आखे अखे अपर एं, और अगर सरकार को अपने गुटने तेंखने पडे, क्यों के पहले तो तुम के लिए आखे जो दिमान्स है, इतना लंबा संगरष, तब जाए के सरकार को जो लगा, सो लगा क्यों के इलेक्ष्टन भी आए, लेकिन मैंने जो सीखा है, यह के हमें कहा जाता है, हम भी संगरष में रहे है, कैई संगरष जो बहुत लंबे चलते है, किसानोंने हमें दिकाया जितना लंबा चले, जितनी हिम्मत हमने है, जितना हम लड़ सकते है, हम जीतेंगे. यही मैसेच हमार खैदी, यही मैसेच हमारी पूरे मुल्क में, चाहे वो जवान हो, औरते हो, जो भी आपनी हप की लड़ाय लड़े, यह हमें इंहोंने सिखा है, आमोलक जी, किसान आंदोलन कल से अब यह बोटर खाली हो जाएंगे, क्या आपने पाया, क्या खोया? अब आपने बोटर खाली हो जाएंगे, क्या आपने पाया, क्या खोया? दिखे, बहुत कुष पाया, और खोया तो हमने आपनी जंजीर ही खोई है, आपने मन के उपर जंजीर थी, जो हमाली चेटना के उपर लगा के रख़ी जाती है, जो हमाली ग़रब के उपर जंजीर लगाय ती है, उसको ही ब्रेक की है, हमारे पास ग़ुवाने के लिए, तो जंजीर ही ती, उस करी हम ने बरेक तू की है प्तू गया है, के उसको, असका मादलब जे रहा, के लोगों के एकखतर होना, अगर है, अगर हम आपनी अबाज उटाना बलैक लोज के खलाद हम ने पहला मुर्चा सर की है, कही नहीं जारट है हम यही है, यही का मतलप स्थ जगा का नाम नहीं हुटा, देली का बोडर है जा पंजाब के गाणगाँ में गर-गर में है, जाँ, हमारे खेच कलयानों में कारपृरेट गरानों के दबत्रों के आगे, उनके बड़े माल पलाजगा के आगे, और न्ड़ास्टिल बरक्र का मस्डा है. अभी तो हमने ये पया है, अगर हम आँशे मुअंटेन के साथ यिस बहुत बभड के साथ माठा लगाया था अगर उसको हम सर कर के अगे की दुन्या देखने के योगय होई हैं तो आगे का सन्सार लोगों को दिखाई दिया है, के जीतने के लिए तो पुरा सन्सार पडा है, गवाने के लिए तो हमारे पाज जनजीर ही है. या लकता है कि यहां तो आप लों का मन लग गया था, तिर बापस... यहां जाने को जीए नि करता, मुद्ती लिए है का दिया के बैगे जी नि करता, वियों जे तके है लिए नि जान जी करता, बोत कुछी गई है. यहां पर क्या अच्छा लगा? हम को हर्याने बाई बाई बोत अच्छा लगे, बोत आदी हमारों. बोत माडलग लगा. जी नि करता जान लू. बोत अच्छा... पेजा जादी नि जीगा? आसी चानो जी साभबार होगया. बाडया ते इसी बहाबदे ते सैरे, लोडया एट्ती मडाएने शी. तब आजए भी एट्ती मडाएने. दिली शोडने दोख भी है, दिली दे सन दोलन्दे बेच्छ, सनु भोहो तुको से मिले है, पाशा सेंग वरगे, पतर कार मिले जो सदे आपने बनगे, नवशारनजी, हो किनने लोग अज़े सनु मिले, जिनन सनु होसला दिता, जिनन सनु लडन्दी जान्थ भी सिखाइत सन भी है, आप सात्टियों का जी नी लगेगा, हमारे सात्टबाले बोल्तने आमारा जी नी लगेगा, जी तो भाई हमारा भी नी लगेगा, बहुत देर तो आब लोगं की जागा, हमें भी आती रहेगी, लेकन फेर आएंगे, चोंके हकुम तोड़ाएक करने से हतेगी नी, � आब नाज़़ ज़ाई के भारेई भाईम पता से लिएगा, आगर पोई ताएग की तैरी होगी तो, हम उसका जबाब ने ने भी आईगेगेगा, गिला तब खते होगा, और अब गर ख़र्ख वापसी की तैएरी है, जिस तरहका एतिहास, किसान आन्दोलर ने देश की राज्दानी तिल्ली, उसकी सीमाँ पर रचा, वह अपने आप में अबूद्पूर्व है. यह पूरा का पूरा गाँं, जिस तरहा से बसा हुए है, जिस सफाई से बसा, जिस तरहा से यहांपे समान जोटाया गया, यह यह अपकाई साझटा अदिक समें से किसानों तीनो मोसम जेले, उंकी मार जेली, और आज वे पूरी सहच्ता के साथ उस समान को समेट रहे है, वापस गर की अर जारे हैं, और देश और दून्या को यह सन्थेश देर रहे हैं किकिस तरहा से किसान अन्दाता, अप खडा होता है लड़ने के लिए, कितना ही बडि ताकः सामने क्यो नहो, सथ ता में क्यो नहो, उसे लड़ने के साथ औजार वह जुता लेता है, और लड़ाई को तीखा बनाए रहे रहे हैं, यह सन्थेश जुदेश और दून्या के सामने किसान अन्दोलने रहा है, यह निष्चित तोर पर बेमिसाल है, और भारती लोक्तंत्र को बहुत लंभे समें से जन अन्दोलन से जोड कर गया है।