 سید عالم نورِ مجسم، شفی معظم سل اللہ و ری و سلم نے ارشاد فرمایا جو حضرت عبدالله بن عباس ردی اللہ تعالیٰ نسے مروی ہے کنزل عمال میں حدیث نمر بتیس ہزار پانچ سو چوبیس ہے اور بتیس ہزار پانچ سو پچیس سرکار فرماتیں من احب اصحابی جس نے میرے صحابہ سے پیار کیا اب یہ جو نسبتین آپ نے اس کو پیشنہ در اکنا ہے خا علاقہ اس کا کوئی ہو رنگ اس کا کوئی ہو نسل اس کی کوئی ہو بولی اس کی کوئی ہو کوئی جمن کا ہو کوئی فارس کا ہو کوئی حبش کا ہو کوئی مقی ہو کوئی مدنی ہو کوئی عربی ہو کوئی اجمی ہو لیکن اصحابی جو میرے اصحاب ہیں من احب اصحابی جس نے میرے صحابہ سے پیار کیا تو کیا صرف اتنا کافی ہے سرکار فرماتیں نہیں وہ ازواجی وہ ازواج جو ہو امہا تو ہم آپ کی ازواج مومنوں کی مائیں تو فرمہ ازواجی تم نے حیاب میری نسبت کی رکھنی ہے جب رب نے میرے لیے چنی ہیں تو تم کون ہوتیوں بھوکنے والے میری ازواج سے تم نے اقیدت رکھنی ہے پھر وہ احبابی میرے احباب سے اصحاب اور احباب میں فرق ہے اصحاب تو وہ ہیں جن انہوں نے حالت ایمان میں چہرا زبا دیکھا تھا لیکن احباب میں تو میر اور آپ بھی شامل ہو سکتے ہیں کوشش کریں تو وہ احبابی سرکار نے کوٹا تو سب کو دیا ہے فرمہ میرے بڑے اشتید دیوان نہیں ہوں گے جو بعد میں آئیں گے اور کہیں گے لورا آنی بیاہلی ہی ومالی ہی وہ کہیں گے کاش سب کچھ دے کے ایک بار سرکار کو ہم دیکھ لے دے و احبابی پھر وہ احل بیتی میرے احل بیت کے ساتھ یہ چار چیز اسی ترطیب میں من احب با اصحابی و ازواجی و احبابی و احل بیتی و لم یتعن فی احد من ہم یہ محبت کی وضہت ہے کہ کیا صرف مو سے کہ دینہ وہ احب بالأہلہ رسول اللہ احب بیتی رسول اللہ صلى اللہ علیہ وسلم -->어حب با اصحابہ رسول اللہ��ہ سل اللہ علیہ وسلم -->وحب ازواجہ رسول اللہہ صلى اللہ علیہ وسلم"; اتنا کہافیح ہے۔ managed to repeat پہرہ دینا ہے کہ ان میں سے کسی ایک کے خلاف بھی زبان نہ کھولے ولم یتان تان نہ کرے تبررہ کرنا تو بڑے دور کی بات ہے انھیں باقی کہنا تو معزلہ بڑے دور کی بات ہے تان نہ کرے ان میں سے کسی ایک کے بارے میں بھی واخارا جا میند دنیا علاہ محب باتے ہیں ایک دو سال صرف ایسے گزار کے باقی چھٹی ہے ایک آخری سانس تک یوں ہی رہے یہ ساری شرطیں دیکھو اللہ آخری سانس تک ہمیں یوں ہی رکھے ولم یتان فی احد مین ہوم واخارا جا میند دنیا علاہ محب باتے ہیں ان کی محبت پر ہی دنیا سے نکلا پھر کیا ملے گا وہ ملے گا جس کی کوئی قیمت نہیں کانمعی فی درجاتی یوم القیامہ لیکن قیمت کے دن میرے ساتھ میرے درجے میں جننت میں ہوگا کانمعی وہ یہ کاما آگئی وہ اصحابی وہ ازواجی وہ احبابی وہ یہ پھر سمنے آگئی کانمعی وہ میرے ساتھ ہوگا تھی درجاتی میرے درجہ میں یوم القیامہ قیامت کے دن اور درجاتی کی وضاہت یہ ذہن میں رکھو کہ سرکار کا جو مقام ہے جننت میں وہ تو کسی نبی کا اور نہیں چونکہ سب سے اوچا مقام ہے نبیوں میں اولول عظم نبیوں میں پھر جو ساتھ نبی ہونے کی رسول بھی ہیں پھر ان سے اوپر ہے اولول عظم رسول اور اولول عظم رسولوں میں سے سب سے اوپر ہیں سارے رسولوں کے رسول حضرتِ محمدِ مستفاہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ صورتِ حالہ کہ وہاں تو این دو سرکار کا مقام ہے وہ تو کسی نبی کو بھی نہیں ملے گا تو درجہ کا یہ مطلب ہے کہ وہ سہولت ہوگی میرے انھولاموں کو جب چاہیں گے یا کہ میرا دیدار کر لیں گے