 ہمارا ایک موظوفہ مدین میں گزرہ ہے سوداگران رفز کے مختلف روپ اس میں ہم نے ایسی چیزیں بیان کی کہ روافز کی طرف سے یہ جو محبت اہلِ بیت ردی اللہ تعالیٰ عنومہ اس میں اس طرح کا غلوب کیا گیا کہ ہن تک کیونکا کہت آدم علیہ السلام کو جنر سے نکالا گیا تو وہ اہلِ بیت کی حصد کی براہ سے نکالا گیا محصل اس کے ہم نے حوالاتات پیش کیا پھر اور بہت سی چیزیں جس میں یعنی حضرتِ مولا علی ردی اللہ تعالیٰ عنو کے لحاظ سے اور دیگر آئیمہ کے لحاظر نے کہا کہ ان کے نبی ہونے میں کوئی کمی نہیں ہے یہ جو بھی نبومت کی خوبیوں ہوتی ہیں کردار ہوتا ہے وہ سب کچھ ان میں موجود ہے صرف رسولِ پاکﷺ کا جو خاتم النبیین ایک لقب ہے اس کی ریایت کرتے ہوئے ہم کو اگر نبی نہ کہیں ورناہ ان میں کوئی چیز ایسی مانے نہیں کہ جو ان کے مسفِ نبوہ سے متصف ہونے میں رقاوت بنتی ہو کوئی چیز ایسی نہیں تو اس طرح کی چیزیں معاظہ اللہ جو کہ من وجہ اپنی جگہ بے بڑے کفریات ہے وہ ساری چیزیں اس پر جاکے ختم کرتے ہیں کہ اصل جو صورتِ حال ہے اس میں مولا علی ردی اللہ تعالیٰ عنو یا تو برابر ہیں یا پھر آگے ہیں یعنی خود رسولِ پاکﷺ کی ذاتِ غرامی کے لیان سے بھی تو ہم عہلِ سنط واجبات حبِعلی کے جو فریزہ ہے اس کے قائل ہیں اور اس پر کار بند ہیں اور سنی ہونے کا مطلب ہی محبِعلی ہونا ہوتا ہے لیکن یہ جو غلوب ہے کہ جس کی وجہ سے ان کو معاظہ اللہ کوئی تو اللہ کہہ دیتا ہے کوئی اللہ کے نبیوں سے سرکار سے علاوہ پر تو واضح وہ اپنے افیشل دستاویز میں کہتے ہیں کہ ہم سارے نبیوں سے ان کافضل مانتے ہیں ان کی کتابوں کے اندر لکھا ہے اور آج ان کے ذاکر بھی کہتے ہیں اور خود رسولِ پاکﷺ کے لیان سے وہ کہتا ہے صرف ایک لفظی یہ ہے کہ آپ چونکے خاتم النبیینﷺ ہے ورنہ مولا علی یدیگر آئی محلِ بیت ردی اللہ تعالیٰوں کے نبی ہونے میں بھی کسی طرح کی کوئی کمی نہیں وہ سب کچھ ان میں بھی موجود ہے اور اس طرح کی چیزیں لا کر پھر جب وہ بتاتے ہیں تو یہ ہمارا اب فرض ہے کہ آل سنط و جماعت جو سرکار نے فرمایا تھا کہ علی تمہارے اندر ایک وصف حضیص علیہ السلام والہ بھی ہے کہ جس طرح ان کے بارے میں دو دھڑے جہنم میں پہنچے ایسے تمہارے لئے ایسے بھی دو دھڑے جہنم میں جائیں گے جیسے وہاں پر ابغدت ہولیہود و احبت ہون نسارہ نسارہ نحضتیس علیہ السلام سے پیار کیا مگر پیار میں وہ کچھ معانا جو وہ نہیں تھے یعنی ان کو اللہ کا بیٹا مان لیا تو جہنم میں گئے اور دوسری طرف ابغدت ہولیہودیہود نے بگز رکھا اور جو شانتی وہ بھی نہ مانی یہاں تک کہ ان کا بن باب پیدا ہونا اس پر بھی اتراز کر دیا فرمہ علیہ تمہارے بارے میں بھی ایک گرو تو بغز کی بنیات پہ جہنم میں جائے گا اور دوسرا گرو جو ہے وہ ایسے پیار کی بنیات پہ جہنم میں جائے گا کہ جس پیار کی شریعت میں جازت نہیں جو پیار شریعت میں کفر کرار پاتا ہے تو آج ہم جس معاشرے میں جی رہے ہیں حب بے علی کا فریزہ ہے علی علی کرنا لازم ہے علی علی کرنا دین ہے تاکہ وہ بغز علی والوں کا رد ہو لیکن دوسری طرف ان کا رد بھی ضروری ہے کہ جو علی علی کرنے میں شریعت کی حدیں پھلان جاتے ہیں اور شریعت کی بنای ہی حدوں کو نہیں مانتے شریعت سے بغاوت کرتے ہیں اور ان پر معالی بھی خود ناراز ہیں اپنے اہد میں ایسے لوگوں کو خود جلا دیا آگ کی اندر معالی ردی اللہ ہوتا لان ہو نے جو معالی علی کو اللہ کہہ رہے تھے اور رسولِ پاکسلﷺ نے بھی اس سلسل میں شدید منا کیا اور آج ہمارے معاشرے کی اندر چونکہ یہ جہت ہے اس پر کوئی بولی نہیں رہا جو بغز والوں کا رد کرنا ہے وہ رد کیا جاتا ہے اور کرنا بھی چاہیے مزید کرنا چاہیے لیکن جو اس بنیاد پے جھنم جا رہے ہیں کہ سرکار نے فرمایا کہ کچھ تماری محبت کی بنیاد پر جو غیرشری محبت ہوگی لوگ جہنم میں چلے جائیں گے تو علی ان کو بھی سمجھانا ہے اور امت کو کہا کہ ان کا بھی رد کرنا ہے تا کہ اس کی وجہ سے امت کے لوگ جہنم میں نہ چلے جائے تو اس بنیاد پر یہ علی کانفرنس جو ہماری موجود ہے اس میں میں ان عمور کی طرف متوجہ کر رہا ہوں کہ یہ چیزیں جو موجود ہیں اور مسلسل بڑتی جا رہی ہیں یہ کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ شاید یہ جو سنی اور شیہ کا مسئلہ ہے یہ کوئی بنی امیہ کی بنیاد پر ان کی طرف سے کوئی گھڑا ہوا ایک طریقہ ہے یا اس کی وجہ سے یہ ہے اصل میں یہ اس سے پہلے کا معاملہ اگر بنی امیہ کے کسی فرد سے ایسی کوئی غلطی ہوئی وہ مروان یا اس طرح کا اس کا ہر گویز آلیحک دیفان ہی کرتے لیکن یہ جو صورتِ حال ہے یہ تو اس سے پہلے کی گھڑی ہوئی ہے یہ یہود کا فتنہ جو بنی صباق کی طرف سے لائے گیا امت مسلمہ میں کہ جس میں سرکار کو بھی ساید پے کیا جا رہا ہے اور سرکارِ دو عالم سلسلہ پر بھی ترجی دیکھر مولا علی ردی اللہ ہوتلانوں کو بیان کیا جا رہا ہے ایک تو یہ ہےißไมی کہ کوئی حضرت اسمان اے گنی ردی اللہ toast پی ترجی دیتا ہے اور غلطی کر رہا ہے حضرت عمر ردی اللہ toast پی ترجی دیی رہا ہے اور غلطی کر رہا ہے اور حضرت صریقی اکبر (# naughtﷺک دی traits只是 Reach لیکن Crypto告訴 best امور کے جہاں شریعت کی حدوں کی خلاورزی ہو خا وہ اُن اصابِ سلاسہ کی بنیاں پر ہو اور خا یہ جو سب سے بڑھ کر خورزاتِ رسولﷺ کے لیاں سے کی جا رہی ہو تو ایسی صورتِ حال میں فرز ہے مبلغین پر علماء پر آہلِ سنط پر امتِ مسلمہ پر کہ اس فتنے پر لوگوں کو مطلق کیا جائے اور بتایا جائے کہ تم آگ میں جا رہے ہو اور مولا علی ردی اللہ ہوتا لانو خود اس سے روکنے والے ہے وہ خود سرکار کے محب ہے سرکار سے فیض پانے والے ہے سرکار کے زیرے تربیت رہ کر بچپن سے وہ رسولِ پاکﷺ سے تربیت لے کر فیض پاکر ازمت پانے والے ہے