 गर्ब ग्रूहु में इश्वरिय चेतना का साक्षी बनकर आपके सामने उपस्थित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अव्रुद्ध है. मरा शरीर अभी भीस पन्दित है, चित अभी भी उस्पल में लीन है, हमारे राम लला अब टेंट में रहेंगे है, हमारे लान लव राम लला अब इदिभ्ध मंदिर में रहेंगे. मेरे पक्का विष्वास है, अपार स्रद्दा है, कि जो गतित हूँ है, इसके अनुहुति, देजके विष्वके, कोने कोने में, राम भवक्तों को हो रही होंगे. एक चान अलाओ कि कै, ये पल पवित्रतम है, ये महोल, ये वातावरां, ये वुर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का, हम सप्पर हशिर्वाद है. बाइस जनवरी, 2024 का ये सुरच, एक अदवूत आभा लेकर आया है. बाइस जनवरी 2024, ये केलंटर पर लिखि, एक तारीक नहीं, ये एक नहीं काल चकर का उदगम है. राम मंदिर के बूमिपुजन के बाद से, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बरता ही जा रहात. निरमान कार्या देख, देश वास्यो में, हर दिन, एक नया बिस्वास पहडा हो रहा दा. आज हमें, सद्यों के उज्द्धेर्ये की, दरो हर मिली है. आज हमें, श्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, तुद खडा हो रास्ट, अटीट के हर दम्से, हूँस्ला लेता हुवा रास्ट, आइसे ही, नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और ये कितनी बडी राम क्रुपा है, कि हम सब, इस पल को जीर हैं, इसे साक्षाद गटीत होते देख रहे है. आज दिन दिशाए, दिएग दिगन्त, सब दिभ्भिता से परिपून है. ये समय, सामान ये समय नहीं है. ये काल के चकर पर वर्व कालिक, शाही से अंकिध हो रही, अमीट सम्रिती रेखा है. साथ्यो, हम सब जनते है, कि जहां, राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हन्मान, अवश्य भिराज मान होते है. इसलिये, मैं राम बखत हन्मान, और हन्मान गडी को भी प्रनाम करता हो. मैं बाता जान की, लक्ष्पन जी, भरत, सत्रुगन, सब को नमन करता हो. मैं पामन आयोद ध्यापूरी, और पामन सर्यू को भी प्रनाम करता हो. मैं इस पाल, दैविया, अनुबहू कर रहा हो. कि जिन के आसिरवाथ से, ये महान कारिया पूरा हुआ है. वे दिब ये आत्माये, वे दैविया विबुत्यावी, इस समये, हमारे आस पास उपस्तित है. मैं से भी दिब ये चेतरा हो को भी, क्रतक जेता पूरवक नमन करता हो. मैं आच, प्रभूस्री राम से, चमा याचना भी करता, हमारे पूर्षार्त, हमारे त्याग, तबस्या में, कुस्तो कमी रहे गए होगी, कि हम, इतनी सदियों तक, ये कारिय कर नही पाए है. आज, वो कमी पूरी हुए है. मुझे भी स्वाथ है. प्रभू राम, आज, हमें, अवष्य शमाग करेंगे. मेरे प्यारे देस्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य संत तुल्सिदाज ने लिखा है, प्रभू भिलोग की, हर्थे पुरभासी, जनी तभियोग, भिबति समनासी. अर्थात प्रभू का आगमन देकर ही, सब आएउद्यावासी, समग्र देस्वासी, हर्स से बहर गये. लंबे योख से, लंबे भियोग से जो आप्पति आए ती, उसका अंत हो बया. उस काल खन में तो, वो भियोग, के वल चोडा वर्षों का था. वब भी इतना सहये था. इस युग मैं तो, आएउद्याव और देस्वास्यों ले, सेंक्रो वर्सों का दियोग सहा है. हमारी कई कई पीडियों ले, दियोग सहा है. बहारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, नगवान राम भी राज मान है. समविदान के अस्तिप में आने के बाद भी, दसको तक प्रभुसी राम के अस्तिप को लेकर, कानूनी लडाए चली. मैं आबार वेख्त करूँगा, बहारत की न्याए पाली का का. जिसने न्याय की लाज रखली, न्याय के पर्याय, प्रभुराम का मंदिर भी, न्याय बद तरीके से ही बना. साथियो, आज गाँ गाँ में, एक साथ किरतन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है, स्वछता भियान चलाए जा रहे है. पूरा देश आज दिपावली मना रहा है. आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है. कल मेसरी राम के आसिरवाथ से, दनोश कोडी में, राम से तुके आरंभ मंदू, अरीचल मुनाई पर था. जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले ते, वो एक पल था, जिस दे काल चक्र को बबडला था. उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा, ये भीनम प्रयास था. वहां पर, मैं पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा, की जैसे, उस समय काल चक्र बडला था, उसी तरा, अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुब दिशा में बडलेगा. अपने ग्यारा दिन के वरत अनुष्टान के दोराम, मैंने उन स्टानो का चरन प्रस करने का प्रयास किया, जहां प्रभु राम के चरन पड़ेत, चहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो, आंद्र प्देश में ले पाकषी हो, सी रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो, राम इश्वरम मैं सी रामनाद स्वामी मंदीर हो, या फिर दनुष्खोडी मेरा सवबहाग है, कि इसी पुनित पवित्र भाव के साथ, मुझे सागर से सर्यु तक की यात्रा का आउसर मिला, सागर से सर्यु तक हर जगर, राम नाम का बही उच्सववाव चाया हूँआ है, प्रभु राम तो बारत यात्मा के कन कन से जुडे हूँए, राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूँए, हम बारत में कही भी किसी की अंतर आत्मा को चूएंगे, तो इस एकत्वकी अनबूति होगी, और यही भाव सब जगा मिलेगा। इस से उत्कोष्ट, इस से अदीक, देश को समायो जीट करने वाला सुत्रा, और क्या हो सकता है। मेरे प्यारे देस वास्यो, मुझे देस के कोने कोने में, अलग लक भास्यो में, रामायन सुन्ने का, आवसर मिला है। लेकिन विषेस कर, पिछले गयारा दिनो में, रामायन अलग गर भास्या में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला। राम को परिबासिट करते हूए, रुष्यो ने कहाए, रमन ते येश्मिन, इती रामहा, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम लोकि की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर प्रम्प्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर युग में, लोगो ने, राम को जीया है, हर युग में, लोगो ने, अपने अपने शबडो में, अपनी अपनी तराव से, राम को अविवेक्त किया है, और, ये राम रास, जीवन प्रवाव की तराव, तर बहता रहता है, प्राजिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम यान भी अनिंत है, राम के आदर्ष, राम के मुल्या, राम के सिक्षाएं, सब जगा, एक समान है, प्रे देश वास्यों, आजिस अईत्याजिक समय में, देश उन व्यक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कार्या वर समरपन की बज़े, आज हम ये सुब दिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोने, त्याग वर तपस्या की प्राकास्टा कर के दिखाए है, उन अन अन गिनत राम भक्तों के, उन अन अन गिनत कार सेवकों के, और उन अन अन अन गिनत संत महत्माों के, हम सब रहनी है, साथियों, आज का ए अवसर, उच्सा उता काक्षाम तो है, लेकिन इसके साथि, यक्षान भार्तिय समाज की, परी पक्वता के भोद का भी च्छन है, हमारे लिए, यह आवसर, सर विजै का नहीं, विना एक आभी है, दूनिया का इतिहां साथिय है, की कही राष्त, अपने ही इतिहास में उलज जाते है, आइसे देशोने, जब भी, अपने इतिहास की उलजीव ही गांट्रों को खोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी कही बार्तो, पहले से जादा मुष्किल प्रिस्तिया बन गए, लेकिन, हमारे देशने, इतिहास की इस गांट्रो, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, के हमारा बहमिष, हमारे अतीथ से, बहुत सुन्दर होने जारहा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, के राम बन दिर बना, तो आगल गए जाएगी, आसे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्रता को, नहीं जान पाएजे, राम लला के इस बन दिर मां, बहारत ये समाज के शानती, देरियो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी पतिक है, हम देक रहे है, ये दिर मां, किसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है, राम बन दिर, समाज के हर बरक को, एक उजवल बविषके पत्पर बडने के प्रेना लेक रहा है, मैं आच उन लोगो से आवान करूंगा, आएए, आप मैंसुस की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए, राम आग नहीं है, राम उर्जा है, राम विबाद नहीं, राम संआदान है, राम स्सरब हमारे नहीं है, राम तो सब के है, राम बरतमान नहीं, स्रब बरतमानी नहीं, राम अनंट काल है. सादियों, आच जिस तर राम, भी विबागा एक प्रान प्रतिष्टाा की उस हैवुजने, पूरा विश्व जूडा हूँआ है, उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है. जैसा उच्षव भारत में है, बैसा ही अने एक देशो में है. आज आयोद्धा का ये उच्षव रामाएन की उन्वैश्विक प्रम्पराओ का भी उच्षव वना है. राम लला की प्रतिष्टा बसुदेव कुत्म कम के विचार के भी प्रतिष्टा है. सात्यों, आज आयोद्धा में, के वल सी राम के विग्रा रूप की प्रान प्रतिष्टा नहीं है. ये स्डी राम के रूप में साच्षाट भारतिये संसक्रिति के प्रतिए, अटूट भी स्वाज की भी प्रान प्रतिष्टा है. ये साच्षाट मानिवे मुल्यों और सरबोच आदर्षों की भी प्रान प्रतिष्टा है. इन बुल्यों की इन आदर्षों की आवशकता, आज समपुन विष्व को है. सरभे भहमन को सुखेजा. ये संकलप है. हम सद्यों से दोगराते आए. आज उसी संकलप को राम मदिर के रूप में, साच्षाट आखार मेंगा है. ये मंटिर मात्र एक देव मंटिर नहीथ है, बहारत की गराषती का, भारत की दरनशनका, भारत क かं जिक दरनन� ferry का मनटिर है. ौझे राम के रूप מ�格, राषत � Adultplay का को मन धeno luck try to say chiefly राम भारत यास्था है. विश़ ााई, राम यापख है, विष्व है, विष्वापमा है. ठादिठ लिए जब राम की प्रतिष्ठा होती आँई, तुसका प्रभाओ वर्सो यह सताज़्योता की नहीं होता, उसका प्रभाओ हजाएरो वर्सो के लिए होता है. महर्सी भाल्मी कीने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्राप्यो, वर्षानी रागभा, अठात राम दस हजार वर्सों के लिए राज्जे पर पतिष्टिथ हुए, यानी हजारो वर्सों के लिए, राम राज्जे स्तापिथ हूए. जब त्रेता में राम आए ते, तब हाजारो वर्सों के लिए राम राज्जे की स्तापना हूए, हाजारो वर्सों तग राम भिष्वो पत् प्रदर्षन करते रहे थे, और इसलिये मेरे प्यारे देष्वात्यों आजायो दबहूमी, हम सभी से प्रते ग्राम बक्तु से प्रक्ते एक भार्त्ये से कुज सबाल कर रही है, स्री राम का बभे मंदिर तो बन गया, अब आगे क्या? सज्यों का इंतिजार तो खत्म हो गया, अब आगे क्या? आज की सावसर पर, जो दएव, जो दएव यह आत्माए, हमें आसिर्वाद देने किले उपस्तिथ हुएं, हमें देख रही हैं, उने क्या? हम आज से ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं, आज में पुरे पविक्त्र मन से, मैहसुस कर रहां, काल चक्र बडल रहा है, गे सुखत संयोग है, के हमारी पीडी को, एक काल जैएपपत के सिल्पकार के रुक में, छुना गया है, हाजार वरस बाद की पीडी, राष्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याद करेंगे, इसले में कहता हूँ, यही समय है, सही समय है, हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हाजार साल के भारत की, नीव रखनी है, मन निर्मान से आगे बडकर, अब हमें सभी देस वासी, यही, इस पल से, समरत, सक्षम, बभ्या, दिव्या, भारत के निर्मान की, सवगंड लेते है, राम के बिचार, मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही राचन निर्मान की, सीडी है, सात्यो, आज के युप की माँग है, के हमें, अपने अंत्र करन को, बिस्तार देना होगा, हमारी चेतना का विस्तार, देव से देस तक, राम से राश्त तक होना चाही है, हन्मानजी की भकती, हन्मानजी की सेवा, हन्मानजी का समरपन, यहे से गुड है, जिने हमें, बहार नहीं खोजना परता, प्रतेग भारत्यमें, बकती, सेवा, और समरपन के भाओ, समरत, सक्षम, बब्य दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे, और यही तो है, देव से देस, और राम से राश्त की चेतना का विस्तार, दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सबरी, सबरी का द्यान आते ही, अप्रतीम भिस्वाज जाग्रुद होता है, माज सबरी तो, कब से कहती थे, राम आएंगे. एक बारतियमें, जन्मा यही भिस्वाज, समरत, सक्षम, बब्य बारत का आदार मनेगा, और ओर खो �riadाई, देख देव से देश, और राम से रास dispatch चेतना, कब स्� 열심히. मम all know that longitudement of disaad raj षबी बन्डनो से पडबू sex has comes to them. निशाछ का राम के प्रती सम्ballो राम, प्रवू राम का निसाज राज कऐली.. अप्रा आपन, किनपना मोलीक है, सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्यमे अपनत्व की बन्दुत्व की ये भाँना, समर्त, सक्षम, भब्य दिभ्य भारत का आदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश, और राम से राष्स की चेतना का विस्तार. साथियो, आद देश में निराशा के लिए, रत्ती ब्रभिस्तान नहीं है. मैं तो बहुत समान्ये हूं, मैं तो बहुत छोटा हूं. अगर को ये सुच्ता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है. गिलहरी कास मरही, हमें हमारी से हीचक को दूर करेगा. हमें सिखाएगा कि चोटे बड़े हर प्रयास की अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता है. और सब के प्रयास की यही भाँना समर्त, सक्षम, भभ्य, दिव्य, भारत का आदार बनेगी, और यही तो बेव से देश, और राम से रास्ट का रास्ट की चेटना का विस्तार. सात्यो, लंका पती रामन प्रकान्ड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जतायो जतायो जी की मुलनिच्ता दे किये, ब्यमहा बली रामन से भीड़गे, उने भी पता था, कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पहेंगे, लेकिन फिर भी उनोने रामन को चनोती दी, कर्तब्य की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्छम, बभ्य दिभ्य बारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का बिस्टार, आई ये, हम संका पले, कि रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कान का, राम समर्पन को, पार्त्र समर्पन के देई से जोड देंगे. मरे देई स्वास्व्यों, पण्फुषि राम की हमारी पूजध, विशेज हो नी चाएएए, पूजध स्वासे उपर उप करके, समस्टीके लिए हो निचााएए. ये पूजा आहम से उड़कर वयम के लिए हूनी चाहिये प्रवू को जो भोग चडेगा वो विखसिद भारत के लिए हमारे परीस्रम की प्राकाश्टा का प्रसाध भी होगा हमें निक्त पराकम, पूर्षार्त, समर्पन का प्रसाध प्रवूराम को चडाना होगा, अन से निक्त प्रवूराम की पूजा करनी होगी तम हम भारत को बईवोशाली और विखसिद बना पाएंगे मेरे प्यारे देश्वात्यो ये बारत के विकास कामरत काल है आज भारत यूवा शक्ति की पूजी से ब्राहुवा उर्जा से ब्राहुवा है आज सी सगार अप्मक प्रिस्तितिया पिर न जाने कितने समय बाद बनेगी हमें अप चूकना नहीं हमें अप बैटना नहीं में अपने देश के यूँआँ से कहूंगा अप के समहे जान्रो वर्ट की प्रम्प्रा की प्रिन्डा है आब भारत की उस पीडी का प्रतिडी तो भगरते है जो चानपर, तिरंगा लेहरा है वो पश्डाला किलो मिटर गी आत्रा करके सूवर्ये के फाड जाकर मिशान अजितको सबल बना रही है जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है. अपनी विरासत पर गर्व करते हुए आपको बहारत का नव प्रबहात लिखना, परमप्रा की पवित्रता, और आदूनिकता की अनन्तदा, दोनो ही पत पर चलते हुए, बहारत संवृदी के लक्स पहूटेगा. मेरे साद्यों आने लाँ न समाए, आप सपल्ता का है. आने ला� आँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. गे वबिरान मंदिर साच्छी बनेगा. बहारत के उतकर का, बहारत के उदेगा, भुब्या बारद का भिदेएका, बिख्सिथ बारद का। यें मंदिर सिकाथा है, के अगर लक्ष सत्य प्रमानित हो, अगर लक्ष सामूएक्ता अर संगड़िए त्सक्टी से जन्मा हो, तब उस लक्ष को प्राप्त करना असमभज्न नहीं है. तब उस लक्स को प्राट्त करना असम्भहु नहीं है ये बारत का समय है और भारत आब आगे बड़ने वाला है सताब द्यों की प्रतिख्षागे बाध हम यहां पूँचे है हम सबने इस यूग का इस खालखन का इत्लिजार किया है अब हम रूकेँएं लिए है हम भिकाज की उंछाईए पर जाकर ही रहेंगे इसी बहाँ के साथ राम ल के चरनो में प्रनाम कर ते हूगे आप सबी को बहुट-बऔट सुप्काम रहें सबी संतो के चरनो में मेरे पूँँँँँँँँँँँँ शियावर राम चन्द्र की शियावर राम चन्द्र की स्तदेश वास्यों को बहुत-बहुत बदाई मैं अभी गर्ब गुहु मैं इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ कितना कुष कहने को है लेकिन कन्त अव्रुद है मेरा शरीज अभी भी स्पन्दित है चित अभी भी उस पल में लीन है हमारे राम लला अब तैंट वे नहींगे हमारे लान लव राम लला अभी दिभ्य मंदिर में रहेंगे मेरे पक्का विष्वास है अपार स्थ्दा है कि जो गतित हुए है इसकी अनुहुती देश के भिष्वके कोने कोने में राम भगतों को हो रही होगी एक चां अलाओ की कै ये पाए पवित्रतम है ये माहोल ये बातावरन ये उर्जा ये गड़ी प्रभूस्री राम का हम सप्पर हषिर्वाद है बाएज जनवरी 2024 का ये सुरच एक अभूथ अभा लेकर आया बाएज जनवरी 2024 ये क्यलंटर पर लिखी एक तारीख नहीं ये एक नहीं काल चकर का उद्गम है राम मंद्र के भूमिपुजन के बाथ से पती दीन पुरे देश में कुमंग और उच्सा बरता ही जा रहात निरमान कार ये देख देश वास्यो में हर दिन एक नया बिस्वास पयदा हो राद आज हमें सदियों के उजद्धेर्ये की दरोहर मिली है आज हमें स्री राम का मंदिर मिला गौलामी की मान सिक्ता को तोड़कर उद्ख़ा हो राष्ट अतीट के हर दम्से हूंसला लेता हो राष्ट आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है आज से हजार साल बाद भी लोग आज की तारी की आज के इस पल की चर्चा करेंगे और ये कितनी बडी राम क्रूपा है के हम साब इस पल को जीर है इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है आज दिन दिशाए दिएग दिगनत साब दिभ्भिता से परिपून है ये समय सामान ने समय नहीं है ये काल के चकर पर सर्व कालिख शाए से अंकिद हो रही आमीट सम्रिती रेखा है साथियो हम सब जानते है कि जहां राम का काम होता है वहां पवन पुत्र हन्मान आवश्ष्य बिराज्मान होते है इसलिये बुक्त राम अर हन्मान गदि को भि प्रनाम करता हो मैं भाता जान की नक्शमनची भीरात सत्रुवन सब को नमन करता हो मैं बामन अयवद्या प�ळि और पामन सरीउ को भि प्रनाम करता हो तीश्पाल देविया अनुबहू कर रहा हूं कि जिन के आस्विरवाज से जिए महान कार्या पूरा हूँआ है वे दिभ या आत्माए, वे देविया विबुत्याडी इस समाए हमारे आस पास उपस्तित है मैंसे भी दिभ ये चेत्राओ को भी क्रतक जिता पूरवक नमन करता हूँ मैं आज प्रवूस्री राम से च्वमाय आचना भी करता हमारे पूर्षार्थ, हमारे त्याग, तबस्या में कुस्तो कमी रहे गय होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार्ये कर नही पाए है आज भो कमी पूरी होगी है मुझे भी स्वास है प्रवूराम आज हमे आवष्यो शमाग करेंगे मेरे प्यारे देस्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य सन्त तुल्षिदाज ने लिका है प्रवूर भिलोग की हर्फे पूर्भासी जनित भियोग बिबत्ति समनासी अरतात प्रवूका आगमन देकर ही सब आएवद्यावासी समग्र देस्वासी हर्षे से बहर गये लंबे योख से लंबे भियोग से जो आप्प्ति आए ती उसका अंत हो बया उस काल खन में तो वो भियोग केवल चवडा वर्षों का ता तब भी इतना सहये ता इस युग में तो आएवद्याव और देस्वास्यो ने सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है हमारी कई कई पीडियों ले दियोग सहा है बारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बखवान राम भिराजमान है समविदान के अस्थिप वो में आने के बाद भी दस्व को तक प्रभुसि राम के अस्थिप को लेकर कानो ने लड़ाई चली में आबार वेक्त करूंगा बारत की न्याई पाली का का जिसने न्याई की लाज रखली न्याई के पर्याई प्रभुराम का मंदिर भी न्याई बद तरीके से ही बना साथियो आज गाँ गाँ में एक साथ किर्टन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है सवच्चता ब्यान तलाए जा रहे है पूरा देश आज दिपावली मना रहा है आशाम गर-गर राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है कल मैसरी राम के आसिर्वाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंब मिंदू औरी चल मुनाई पर था जिस गडी प्रभु राम समथर पार करने निकले थे वो एक पल था जिस दे काल चक्र को बड़ा था उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा ये भीनम प्रयास था वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाथ जगा कि जैसे उस सबई काल चक्र बड़ा था उसी तरा अप काल चक्र फिर बड़ेगा और सुप दिशा में बड़ेगा अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुश्ठान के दोराम मैंने उन्स्ठानो का चरन्प्रस करने का प्रयास कि आ जहां प्रभु राम के चरन पड़ेद चाहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो याट्रा का आउसर मिला सागर से सर्यु तक हर जगर राम नाम का बही उच्सवबाओ चाया हूँआ है प्रभु राम तो बहारत यात्मा के कन कन से जुडे हुए राम बहारत वास्वियों के अंतर मन में विराजे हुए हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे तो इस एकत्व की अनवूति होगी और यही भाओ सब जगम मिलेगा इस से उत्कोष्ट इस से अदीक देश को समायो जीट करने वाला सुत्र और क्या हो सकता है मेरे प्याडेश वास्यो मुझे देश के कुने कुने में अलग टक भाशाव में रामाएन सुनने का आवसर मिला है lakin विषेश करपिछले गम्डाराा डिनो में रामाएन अलग रग़ बाशा में अलग राज्खो से मुजे विशेश रूब से सुन्ने का मुका मिला राम को परिबाशिज करते हुए रूश्योने कहाए रमं ते यस्मिन इती रामहा हरतात जिस में रम जाए वही राम है राम लोके की इस्मुत्यो में परवसे लेकर प्रमप्राउ में सरवत्र समाये हुए हर युग में लोगोने राम को जीया है हर युग में लोगोने अपने अपने शब्डो में अपनी अपनी तराशे राम को अविवेक्त की आ है और ये राम रस जीवन प्रवाँ की तरा निरन्तर बहता रहता है प्राछिन काल से बारत के हर कोने के लोग राम रस का आच्मन करते रहे है राम कता आसीम है और राम आयन भी अनिन्त है राम के आदरश राम के मुल्य राम के सिक्चा है सब जगर एक समान है और ये देश वास्यो आजिस अईत्याजिक समय में देश उन व्यक्तित्वों को भी यात कर रहा है जिन के कार्या वर समर्पन की बज़ से आज हम ये शुब दिन देख रहे है राम के इस काम में कितने ही लोगोने त्याग और तबस्या की पराकास्टा कर के दिखाए है उन अन अन गिनत राम भक्तों के उन अन गिनत कार सेवकों के और उन अन अन गिनत संथ महत्माों के हम सब रहनी है साच्यों आज का ये अवसर उच्सव्ता काक शाम तो है लेकिन इसके साच्यों यक्षान भार्तिय समाज की परिपक्वता के बोद काभी च्छन है हमारे लिए ये अवसर सर भिजैए का नहीं बिनाए काभी है दूनिया का इतिहाँ साच्ये है कि कही रास्ट अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है आप से देशोंने जब भी अपने इतिहाँस की उलजीवई गांट्रो कोलने का प्रयास कیا उने सबफलता पाने में बहुत कठिनाई आई बलकी कई बारतो पहले से जाडा मुष्टिल परिस्थिया बन गई लेकिन हमारे देशने इतिहाँस की इस गांट को जिस गंभीर ता और बहुक ता के साथ खोला है वो ये बताती है के हमारा बहुष हमारे अतीट से बहुत सुंदर होने जारहा है वो भी एक समय ता जब कुष लोग कहते ते के राम मंदिर बना तो आगल गजाएगी आसे लोग बहारत के सामाजिक भाँ की पबित्रता को नहीं जान पाए राम लला के इस बंदिर का निरमा बहारतिय समाज के शांती देरिय भाओ और समनवेख का भी प्रतीख है हम देख रहे है ये दिरमा किसी आग को नहीं बलकी वूर्जा को जन्म दे रहा है राम मंदिर समाज के हर बरक को एक उजवल भविष के पत पर बडने की प्रेना लेक रहा है में आज उन लोगो से आवान करूंगा आएए आप मैंसुज की जिए अपनी सोच पर पुनर विचार की जिए राम आग नहीं है राम वूर्जा है राम विबाद नहीं राम संवादान है राम सर्ब हमारे नहीं है राम तो सब के है राम बरत्मान नहीं स्रब बरत्मानी नहीं राम अनन्त काल है साद्यों आज जिस तर राम मंदिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पुरा विष्ट जुडा हुए उस में राम की सर्व व्यापकता के दर्षन हो रहें जैसा उच्सव भरत में है बैसा ही अने एक देशो में आज आयोजड्धा का ये उच्सव रामायन की उनवैश्विक परमपराव का भी उच्सव वना है राम लला की प्रतिष्टा वस उदेव कुटमकन के बिचार के भी प्रतिष्टा है साद्यों आज Ohdhyam क्ये白ils she Ram? ke i raduste sign veterans वारतीय स्सक्र 내용 के परती अथोत बी सुढच की भी प्रां प्रतिष्टा है ये साद्षट मानिवे मुलं और सर्वोच्या आदर्षों की भी प्रान्प्रतिष्टा है इन भूल्लियों की इन आदर्षों की आवशक्ता आज समपून विष्वको है सर्वे भहमन कुसुके जाए ये संकल्प है हम सद्यों से दोहराते आए आज उसी संकल्प को राम मतर के रूप मैं साखषात आखार में आखे ये मंदीर माच्र येख देव मंदीर नहीं है ये भहारत की तरस्थि का बहारत की दर्शन का बहारत की दंगदर्शन का मंदीर है ये राँंकऔरुब में, रามश्त स्चितना क websites now ever मंदीर है!! राँम saborबाधा के आस्ता है. राँमBAHupid exponential राँमबारध का अजार है. राँम बादका विचार है. राम ब हार inhibit राम प्रवा है राम प्रभावै है राम नेतिभی है निट्यतावी है रा� horsepower वछेद है रम यापक है worse जर राम की प्रतिष्ट होती है उसकल प्रभाव वर्शों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाओ हाजारो वर्शों के लिए होता है। महर्सी भाल्मिकीने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्शानी रागबा, अर्थात राम दस हजार वर्शों के लिए, राज्जम प्रत प्स्टिष्ट हुए, यानी, हाजारो वर्सों के लिए, राम राजजस्तापिज हुए. जस त्रेटा में राम आाउई ते, प्घब हाजारो वर्� duasों के लिए राम राजग अई स्टाआप नहुता. हाजारो वर्सों ठग राम, विश्वो पत्प्रदर्षन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यारे देस्वात्यो आजायो दबूमी हम सभी से प्रतेग राम बक्तुसे प्रतेग भार्तिये से कुज सवाल कर रही है स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आगे क्या सद्यो क्या इंतजार तो खत्म हो गया अब आगे क्या आजके इस आज़र पर जो देव जो देव यह आत्माए हमें आसिर्वाद देने के लिए उपस्तिथ हूँए हमें देक रही है उने क्या हम आजसे ही भिदा करेंगे नहीं कदापी नहीं आज में पूरे पविक्त्र मन से मैंसुस कर रहा हूँ कि काल चक्रब बदल रहा है गे सुखत संयोग है के हमारी पीडी को एक काल जैईपत के सिल्पकार के रुप में चुना गया हाजार वरस बाद की पीडी रास्ट निरमान के हमारे आज की कारियों को याज करेगी इसले में कहता हूँ यही समय है सही समय है हमें आज से इस पविट्र समय से एक हाजार साल के भारत की नीव रखनी है मन निरमान से आगे बड़कर अब हमें सभी देस वासी यही इस पल से समरत सक्षम बभ्व्या दिव्या भारत के निरमान की सवगंड लेते है राम के बिचार मानस के साथ ही जन मानस में भी हो यही राज के निरमान की सीडी है साथियो अचके युप की माग दे कि हमें अपने अंतर करन को भिस्तार डेना होगा हमरी चेतना का बिस्टार देव से देस तक राम से राजट ठक हो नाचाही एं रामान थी की रभकती रामान थी की सेवा रामान थी का समरपन यही आसे गुड है। जिने हमें बहार नहीं खोजना परता। प्रतेग भारत्यमें भक्ती, सेवां और समर्पन के भाओ समर्त, सक्षम, भब्य दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे। और यही तो है, देव से देष और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदुर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली मेरी आदिवासी माख, सवरी, सवरी का द्यान आते ही अप्रतीम भिस्वाज जागरुद होता है माख, सवरी तो, कब से कहती थे, राम आएंगे एक बारतिया में जन्मा यही भिस्वास, समर्त, सक्षम, बब्य भारत का आदार मनेंगा, और यही तो है, देश, देव से देश, और राम से रास्त की चेतना का विस्टार, हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता, सभी बंदनो से परे है, निसाद राज का राम के प्रती समोहन, प्रभु राम का निसाद राज के लिए अप्रापन, कितना मोलिक है, सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्य में, अपनत्व की बंदुत्व की एबहाँना, समर्त, सच्छम, भग्वे दिभ भारत का आदार बनेगी, और यही तो है, देव से देश, और राम से रास्त की चेतना का विस्टार, साथियो, आद देश में, निराशां के लिए, रत्ती बभर भिस्टान नहीं है, मैं तो बहुत समान्ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ, अगर को यह सूथता है, तो उसे, गिल हरी के योग्दान को याद करना चाही है, गिल हरी कास मरन ही, हमें हमारी फिचक तो दूर करेगा, हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता, और सब के प्रयास की यही बावना, समर्त, सक्षम, भभ्या, दिव्या, बारत का आदार बनेगी, और यही तो, देव से देश, और राम से रास्ट का, रास्ट की चेतना का विस्टार, साथ्यो, लंग का पती रावन प्रकान्ड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिं जटायो, जटायो जी की मुल्ले निष्था दे किये, ब्यमहाबली रामन से भीड़गे, उने भी पता था, कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिं फिर भी, उनो ने रामन को चनोती दी, कर्तब्य की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्छम, बब्य दिभ भारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार. आईए, हम संकः पले, कि रास्ट निर्मान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, रास्ट रद समर्पन के देस से जोड देंगे, मरे देस वास्यों, प्रभूसि राम की हमारी पूजा भिषेज होनी चाएए, एपूजा, स्वासे उपर, उटकरके समस्टि के लिए होनी चाएए, एपूजा, हुर दाएड़़ी ख़ोग, बरे सब बुब वायम कलीई हूँ थाइइए. पहबूकोई भोक छरेगा, विकसिद, भारत कलीई, हमारे परीशम की पाराखास्टा का प्रसाध़ भी होगा. हमेनिक्त, पराखं, पुर्षार्, समर्पन का प्रसाध, आद प्रबूराम को च़ाना होगा इनसे नित प्रबूराम की पूजा करनी होगी तब हम भारत को बैवोशाली और विखसिद बना पाएंगे मेरे प्यारे देश्वाच क्यो ये भारत के विकास कामरत काल है आज भारत यूवाश्शकती कि पूजी से बरहग больше होगा इवर्जा से बरहग वह बहनेगी ऐसी सगार अप्मण प्रिस्टियान पिर न जाने कितने समय बाद बनेगी हमें अब चूकना नहीं हमें अब बैट्ना नहीं बे आपने देज्ग के यूँआंवो से कहुँँँँँँँ आपके सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है आप भारत की उस पीडी का प्रतिदिजत्व करते है जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है वो पन्रा लाग कीलोमिटर की आत्रा करके सूरयके पाज जाकर विशान आजित्ट को सबल बना रही है जो आसमान मय तेजस और सागर मे विख्रान का पर्चम लहरा है आपनी विराच़ में गर्व... भिराच़ में गर्व करते हुँँँँ आपको बारत का नव प्रभाथ लिखना पनम्प्रा की पवित्रता और आदूनिक्ता की अनन्तदा दोनो ही पत्पर चलते हुए भारात सम्रुत्ती के लक्स तक पहुचेगा मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सबहलता का है आने वाला समाए अप सिद्दी का है तब उस लक्स को प्राप्त करना असम्बहु नहीं है ये भारत का समाए है और भारत आब आगे बड़ने वाला है सताब द्यों की प्रतिक्षागे बाद हम यहां पहुचे है हम सब नहीं इस यूग का इस खालखन का इत्रिजार किया है बहुत बहुत बदहाई मैं अभी गर्ब गुहु में इश्वरिय चेतना का साक्षी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ कितना कुछ कहने को है लेकिन कंत अवरुद द है मरा शरीज अभी भीस पन्दित है चित अभी भी उस पल में लीन है हमारे राम लला अब तेंट में नहीं रहेंगे हमारे लान लर्व राम लला अभी दिभ्य मंदिर में रहेंगे मेरे पक्का विष्वास है अपार स्थ्रद्धा है कि जो गतित हूँ है इसकी अनुहुति देश के विष्वके कोने कोने में राम भक्तों को हो रही हूँँँँँँ एक शां आलाउ की के है ये पल पविट्रतम है ये माहोल ये वातावरन ये उर्जा ये गड़ी प्रभुस्री राम का हम सप्पर हशिर्वाद है ये जनवरी 2024 का ये सुरच एक अदवूत आभा लेकर आया है बाईज जनवरी 2024 ये कलंडर पर लिखी एक तारीख नहीं ये एक नहीं काल चकर का उदगम है राम मंदिर के बूमिपुजन के बाईज से पती दीन पुरे देश में उमंग रुच्सा बदता ही जा रहाता निरमान कार्या देख देश वास्यो में हर दिन एक नया विस्वास पयदा हो रहाता आज हमें सद्यों के उजदधेर्ये की दरो हर मिली है आज हमें स्री राम का मंदिर मिला गुलामी की मान्सिक्ता को तोडकर उदखडा हो राश्स अतीट के हर दम से हुंसला लेता हो राश्स आइसे ही नव इतिहास का स्रजन करता है आज से हजार साल बाद भी लोग आज की तारी की आज के इस पल की चर्चा करेंगे है और ये कितनी बडी राम क्रुपा है के हम सब इस पल को जी रहे है इसे साक्षाड गतीत होते देख रहे है आज दिन दिशाए दिएग दिगन्त सब दिभ्भिता से परिपून है ये समय सामान ये समय नही है ये काल के चकर पर सर्व कालिक शाही से अंकिद हो रही अमीट सम्रिती रेखा है साथियो हम सब जनते है कि जहां राम का काम होता है बहाँ पवन कुत्र हन्मान अवष्य भिराज्मान होते है इसलिये मैं राम बखत हन्मान अर हन्मान गटी को भे प्रनाम करता हो मैं बाता जान की नक्ष्पश जी भभरद सत्रुध्न सब्को नमन करता हो मैं पामन अवड द्यापूरी और पामन शर्यो को भे प्रनाम करता हो मैं इसपान डइविय अनुवव कर रहा हो ये जिन के आसिर्वाद से ये महान कार्या पूरा हूँआ। वे दिभ ये आत्माएं, वे देविय विबुत्यावि, ये समाएं, हमारे आस पास उपस्तित है। मैंसे भी दिभ ये चेत्राओ को भी, क्रतद्ग्यता पूर्वक नमन करता हो। मैं आज प्रवूस्री राम से च्माय आचना भी करता। हमारे पूर्शार्थ, हमारे त्याग तबस्या मैं कुस्तो कमी रहागे होगी, कि हम इतनी सदियों तक ये कार्ये कर नहीं पाए है। अज भो कमी पूरी होगी है। मुझे भी स्वास है, प्रवूराम आज हमे आवष्ष्यो शमाग करेंगे, मेरे प्यारे देश्वास्यो प्रेता में, राम आगमन पर पुज्य सन्त तुल्षिदाज ने लिका है, प्रवू भिलो की हर्थे पूर्भासी, जनित भियोग बिबत्ति समनासी, अरतात प्रवू का आगमन देकर ही, सब आएवद्यावासी, समग्र देश्वासी, हरस से बहर गये, लंभे योग से, लंबे भियोग से जो आप्प्ति आए ती, उसका अंत हो बया, उस कालखन में तो, वो भियोग केवल चवुदा वर्षों का था, तब भी इतना सआये ता, इस यूग में तो, आएवद्याव और देश्वासी ने, संक्रो वर्सों का भियोग सहा है, हमारी कई कई पीडियो ने, भियोग सहा है, बहारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बभगवान राम भिराजमान है, समविदान के अस्थिप में आने के बाद भी, दसव को तक, प्रभुसी राम के अस्थिप को लेकर, कानूनी लगाई चली, में आबार वेख्त करूगा, बहारत की नये पाली ता का, जिसने, नये की लाज रखली, नये के परयाए, प्रभुराम का मंदिर भी, नये बद तरीके से ही बना, साथिओ, आज गाँ गाँ में, एक साथ किरतन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सम हो रहे है, स्वछता भियान तलाए जा रहे है, पुरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, कल मैसरी राम के आसिरवाथ से, दनोश कोडी मैं, राम सेतु के आरंभ मिन्दू, अरी चल मुनाई पर था, जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिस दे काल चक्र को बदला था, उस बहाव मैं पल को मैंसुस करने का, मेरा भीनम प्रयास था, वहां पर मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा, कि जैसे उस सभाई काल चक्र बडला था, उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुप दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुश्ठान के दोराम, मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रयास कि आ, जहां प्रभु राम के चरन पड़ेत, मुझे सागर से सर्यु तक की यात्रा का औसर मिला, सागर से सर्यु तक हर जगर, राम नाम का बही उच्सवबाओ चाया हुए है, प्रभु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए, राम बहारत बास्यों के अंतर मन में विराजे हुए है, हम बहारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्वा की अनवूति होगी, और यही बहाँ सब जगं मिलेगा। इस से उत्कोष्त, इस से अदीक, देश को समायो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देस बास्यों, मुझे देश के कोने कोने में, अलगलक बहाँषों में, राम आईन सुन्ने का, आबसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले गयारा दिनो में, राम आईन, अलगलक बहाँषा में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मोका बिला, राम को परिबासिट करते हुए, रुष्वाने कहाए, रमं ते यस्मिन, इती राम अह, हरतात, राम लोकि की इस्व्रुतियो में, पर्वसे लेकर प्रम्प्राउ में, सरवत्र समाये हुए, हर युग में, लोगोने, राम को जीया है, हर युग में, लोगोने, अपने अपने शब्डो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाँ कितरा, निरन्तर बहता रहता है, प्राजिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता असीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्चाये, सब जगर एक समान है, प्रिये देस वास्यो, आजिस अप्याजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कार्या वर समर पन की बज़े से, आज हम एश्वदिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोने, त्याग वर तपस्या की पराकास्टा कर कर के दिखाए है, उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संट महत्मावो के, हम सम रनी है, साथियों, आज का एवसर, उच्सव उता काक शाम तो है, लेकिन इसके साथ ही, यक्षान, भारतिय समाज की, परी पक्वता के बोद का भी च्छन है, हमारे लिए, ये आवसर, सर भिजै का नहीं, बिना एका भी है, दूनिया का इतिहाँस साथिये है, कि कही राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है, आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहाँस की, उलज विए गांट्रो कोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई आई, बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुस्तिल परिस्तिया बन ग़ी, लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गांट को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा बहमिष, हमारे अटीट से, बहुत सुन्दर होने जाडा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते थे, कि राम मंदिर बना, तो आगल विजाएगी, आईसे लोग, बहारत के सामाजिक भाँ की पवित्रता को, नहीं जान पाजे, राम लला के इस बन्दिर का निरमां, बहारतिय समाज के शांती, देहरियो, आपसी सदबाव, और समनवेख का भी पतीख है, हम देख रहे है, ये निरमां, किसी आग को नहीं, बलकी वूँजा को जन्म दे रहा है, राम बन्दिर समाज के हर बरक को, एक उजवल बविष्के पत्पर बडने की प्रेना लेक रहा है, में आच उन लोगो से आवान करूंगा, आए आप मैहसुस की जिए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जिए, राम आग नहीं है, राम अडजा है. राम विबाद नहीं। वी राम संगतान है. राम स्व्या महाहते लीए, राम तो सबके है. राम बर तमान नहीं. स्र� old बर तमान ही, राम अनत काल है. राम मन्दिर प्रान्प्रतिष्टा के इस आयोजन्चे पूरा विष्ट जुडा हुए है उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है जैसा उच्षाओ भारत में है वैसा ही अने एक देशो में है आज आयोध्धा का योच्षाओ रामाएड की उवैस्विक प्रम्प्राव का भी उच्षव वना है राम लला की प्रतिष्टाग, बोस उदेव छोच्टौमकं के विचार के बी प्रतिष्टाऔ साठ्टियों आज आव्ध्धाम मैं के वल अ फाल सी राम के विगरन्ृ control's appearance is not the Gods appearance. रोम सीराम के रोंब गये ने と, वल साओष फार्त उन्काला yeah. अ टूत भी स्वाध के ब्रान्प्रतिष्तो .... ये चाक साओ gloss.. मानिवि मुळिसब्यों वी ईifallरतिष्तो.. इन आदर्शों की आवशक्ता, आज समपून विष्वको है, सर्वे बहमन को सुखेजा, ये संकल्प, हम सद्यों से दोगराते आए, आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप मैं, साक्षात आखार मेरा है, ये मंदिर प्रान प्रतिष्टा है, मात्र के देव मनदील नहीं आे,के बारत की त्रष्टी का बारत के डर्षन का, बारत के दिस्दर्षन का मंदीर है, ये राम के रूप में, राज्ठ चेटना का मंदीर है, राम ब्रत्यास्ता है, राम ब्रत्यास्ता है, राम भ्रत्यास्ता है, राम ब्रत्यास्ता है, राम ब्रत्यास्ता है, राम ब्रत्यास्ता है, राम ब्रत्यास्ता है, राम ब्रत्यास्ता है, राम ब्रत्यास्ता है, राम प्रभा है, राम प्रभाँ है, राम नेतिब Montreal, Ryan expedition. राम नित्टाभी है! राम निरन्तरताभी है! राम भीववो है! विशवेद है! र väा पक है! विच्व देः विश्वात मा है! लाए सच बखुद, whenever there is Mercury одного प्ением राम की �混रतेच आती है, तो उसका प्रभाव वर्शों या सताभ्द्योता की नहीं होता उसका प्रभाव हाजारो वर्शों के लिए होता है महर्सी भाल्मिकीने कहाए राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो वर्शानी रागबा आट्जारो वर्शों के लिये circuit रागब配 पतिस्टित हों यानी हाजारो वर्शों के लिए rEn आपा पर जो देव जो देव ये आत्माये हमें आसिर्वाद देने किले उपस्तिथ हूँँँएं हमें देक रही हैं उने क्या हम आईसे ही भीदा करेंगे नहीं कदापी नहीं आज में पुरे पविक्त्रमन से मैहसुस कर अहाँ काल चक्रब बदल रहा है गे सुखत संयोग है के हमारी पीटी को एक खाल जएईपपत के सिलपकार के रुप में चुना गया है हाजार वरस बाद की पीटी रास्ट निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेगी इसले मैं कहता हो यही समय है सही समय है हमें आज से इस पविट्र समय से अगले एक हाजार साल के भारत की नीव रखनी है मन निर्मान से आगे बदकर अब हमें सभी देस वासी यही इस पल से समर्त सक्षम भभ्व्या दिव्या बहारत के निर्मान की सवगन्ड लेते है राम के बिचार मानस के साथ ही जन मानस में भी हो यही रास्ट निर्मान की सीडी है साथ्यो के युभ कीमांग है भाहमें अपने आन्ता शट करन को बिस्टार देना होगा हमारी चेतना का विस्टार देव से देस तゃध राम से रास्ट ठक हो ना चाहाही aur आश्ट हन्मान जी की भकती अन्माअं जी की सेवा हन्मां जी का समर्पन यह से गूड है, जिने हमें बहार नहीं खोजना प्रता. प्रतेग भार्त्यमें भक्ती, सेवां और समर्पन के भाओ, समर्त, सक्षम, बब्य दिभ्या बारत का दार मनेंगे. और यही तो है, देव से देष और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार. दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सबरी, सबरी का द्यान आते ही, अप्रतें भिस्वाज जागरुद होता है. माख, सबरी तो कब से कहती ते, राम आएंगे. एक भारतिया मैं जन्मा यही भिस्वाज, समरत, सक्षम, बबग भिभारत का आदार मनेगा. और यही तो है, देव से देष और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार. हम सब जानते है, की निसाद राज की मित्रता, सबी बंदनो से पडे है. निसाद राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभुराम का निसाज राज के लिए अप्रापन, कितना मोलिक है. सब अपने है, सभी समान है. प्रते एक भारत्यमे, अपनत्व की बंदुत्व की ये भाँना, समर्त, सक्षम, भबग्वे दिभ्वे बारत का अदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार. साथियो, आद देश में निराशा के लिए, रत्ती बहर भी स्थान नहीं है. मैं तो बहुत सामान्ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ। अगर को ये सूच्ता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है. गिलहरी कास मरही, हमें हमारी से हीचक को दूर करेगा. हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता. और सब के प्रयास की यही भाँना, समर्त, सक्षम, भभ्या, दिव्या, बहारत का आदार बनेगी, और यही तो, बेव से देश, और राम से रास्ट का, रास्ट की चेतना का विस्तार. सात्यो, लंका पती रावन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिं जटायो, जटायो जी की मुल्ले निष्ता दे किये, बेव महाबली रावन से भीड़गे, उने भी पता दा, कि वो रावन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिं फिर भी, उनो ने रावन को चनोती दी, कर्तब्ये की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्छम, बब्य दिभ बहारत का दार है, और यही तो है, तो सब रास्ट गछतना का भिष्तार, आए अम संकापले, क्य राश्ट निर्मान के लिए, आम अपने जीवन का पल पल लगा थेंगे, राम काज से रास्ट काध, समयका पल पल, शरीव का खन खन राम समर्पन को, राज्त् सेमर्पान्के देचे जोड देंगे मेरे दे� turtleنا, प्रषि राम की हमारी पूजा बिशेस होनी चाये ये पूजा स्वाषे अबर उपर समस्तिके लिए होनी चाये ये पूजा आहम से उपकर भाईम के लिए होनी चाये प्रिबु को जो बोक चडेगा वो विखसिद भारत के लिए, हमारे परीस्रम की प्राकाश्टा का प्रसाध भी होगा. हमें निक्ट पराकम, पूर्षार्, समर्पन् का प्रसाध, प्रभूराम को चडाना होगा. इनसे निक्ट प्रभूराम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को बयवोषालि और विखसिद बना पाहिंगे, मेरे प्यारे देष्वाच्यो, ये बारत के विकास का मरत काल है, आज बारत यूवाश शक्ति की पूजी से बराव हूँँ, और्जा से बराव हूँँँँँँँँँँँ, आईसी सगार अप्मक परिस्टित्यां पिर नजाने कितने समय बाद बनेगी हमें अब चुकना नहीं है हमें अब बैठना नहीं है मैं आपने देज के युआँ से कहुँँँँँ आपके सामने हदारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिना है आप भारत की उस पीडी का प्रिदिदित्व करते हैं जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है वो पन्रा लाक किलो मिटर की आत्रा करके सूर्ये के पाज जाकवर मिशान आदित्य को सबल बना रही है जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है अपनी विरासत पर गर्व करते हुए आपको बारत का नव प्रभात लिखना परम्प्रा की पवित्रता और आदूनिकता की अनन्तदा तोनो ही पत पर चलते हुए अपनी विरासत का ये मन्दिर सिकाता है के अगर लक्ष सत्य प्रमानित हो अगर लक्ष सामु इच्ता और संगड़ी सक्ती से जन्मा हो तब उस लक्ष को प्राथ करना असमभहु नहीं है ये बारत का समय है और बारत अब आगे बडने वाला है सताब दियो की प्रतिख्षा के बाद हम यहां पहुचे है हम सबने इस युख का इस कालखन का इत्रजार किया है अब हम रुकेंगे नहीं हम विकास की उचाएई पर जाकर ही रहेंगे इसी बहाव के साथ राम लेला के चरनो में पनाम करते हुए अप सबी को बहुत बुत सुप्काम रहें सबी संटो के चरनो में में पनाम शियावर राम चंद्र की शियावर राम चंद्र की स्थ देस वाषियों को बहुत बहुत बदाई मैं अभी गरभ गुब मैं इश्वर ये चेतना का साखषी बनकर आप के सामने उपस्तित हूँँ कितना कुछ कहने को है लेकिन कन्त अवरुद द है मेरा शरीज अभी भीस पन्दित है चित अभी भी उस पल में लीन है हमारे राम लेला अब तैंट में नही रहेंगे हमारे लाल लव राम लेला अभी दिभ्य मंदिर में रहेंगे मेरे पक्का विष्वास है अपार स्रद्धा है कि जो गतित हूँआ है इसकी अनहुती देश के विष्वके कोने कोने में राम बख्तों को हो रही हूँँँँ एक्षां अलाओ किक ये पाई पवित्रतम है ये महोल ये बातावरां ये वुर्जा ये गड़ी प्रभूस्री राम का हम सप्पर हशिर्वाद है बाईज जनवरी तो हैजार चोबिस का ये सुरच एक अदवूत आभा लेकर आया बाईज जनवरी तो हैजार चोबिस ये कालंडर पर लिखि एक तारीख नहीं ये एक नेए काल चकर का उदगम है राम मंदिर के बूमिपुजन के बाथ से पती दीन पूरे देश में उमंग और उच्सा बरता ही जारा हाथ निरमान कार्ये देख देश वास्यो में हर दिन एक नया बिस्वास पहदा हुरा था आज हमे सदियों के उजद हैर्ये की दरो हर मिली है आज हमे स्री राम का मंदिर मिला गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर उदख़ा हो रास्च अतीट के हर दंसे हूंसला लेता हो रास्च आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है आज से हजार साल बाथ भी लोग आज की तारिख की आज के इस पल की चर्चा करेंगे है और ये कितनी बडी राम क्रुपा है कि हम साब इस पल को जीर है इसे साक्षाद गतीत होते देख रहे है आज दिन दिशाए दिएग दिगन्त साब दिब भिता से परिपून है ये समय सामान ने समय नहीं है ये काल के चकर पर सर्व कालिख शाही से अंकिद हो रही आमीट स्म्रिती रेखा है साथियो हम सब जानते है कि जहां राम का काम होता है वहां पवन पुत्र हनमान अवश्छ भिराज मान होते है इसलिये मैं राम बखत हनमान और हनमान गडी को भी प्रनाम करता हो मैं बाता जान की लख्ष्पन जी भरत सक्त्रुगन सब को नमन करता हो मैं पामन आयोद द्यापूरी और पामन सर्यू को भी प्रनाम करता हो मैं इस्पाल दैविया अनुबहु कर रहा हो कि जिन के आसिर बाथ से ये महान कारिया पूरा हुए वे दिब ये आत्वाये वे दैविया विबुत्यावी इस्वाये हमारे आस पास उपस्तित है मैं से भी दिब ये चेट्राव को भी क्रतग्यता पूर्वक नमन करता हो मैं आच प्रवूस्री राम से च्हमा याचना भी करता हमारे पूर्शार्थ हमारे त्याग तबस्या में कुस्तो कमी रहे गे होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार्ये कर नहीं पाये है आच बो कमी पूरी हुए है मुझे भी स्वास है प्रवूराम आज हमे अवश्यो शमा करेंगे मेरे प्यारे दे स्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य सन्त तुल्षिदाजने लिका है प्रवू भिलोग की हर्षे पुर्भासी जनित भियोग भिबति समनासी अर्ठात प्रवू का आगमन देकर ही सब आएवद्यावासी समग्र देस्वासी हर्से से बहर गये लंबे योग से लंबे भियोग से जो आपत्ति आएगी ती उसका अंत हो बया उस कालखन में तो वो भियोग केवल चोडा वर्षों का ता सब भी इतना सभ्ये ता इस युग में तो आएवद्याव और देस्वास्यो ने सेंक्डो वर्सों का दियोग सहा है हमारी कई कई पीडियो ने दियोग सहा है बारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बखवान राम बिराज मान है समविदान के अस्थित में आने के बाद भी दसको तक प्रभुसी राम के अस्थिपको लेकर कानूनी लड़ाई चली मैं आबहार बेक्त करूगा बारत की न्याई पाली का का जिसने न्याई की लाज रखली न्याई के पर्याई प्रभु राम का मंदिर भी न्याई बद तरीके से ही बना साथियो आज गाँ गाँ में एक सार किर्टन, संक्किर्टन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्साव हो रहे है स्वछता भियान चलाए जा रहे है पूरा देश आज दिपाभली मना रहा है आश्शाम वर गर राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है कल मैसरी राम के आस्विरवाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंभ मिंदू औरी चल मुनाई पर था जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे वो एक पल था जिसने काल चक्र को बड़ला था उस बहाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा ये भीनम प्र्यास था वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा की जैसे उस समय काल चक्र बड़ला था उसी तर अप काल चक्र फिर बडलेगा और सुप दिशाने बड़ेगा अपने ग्यारा दिन के वरत अनुस्तान के दोरां मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रयास की आप जहां प्रभु राम के चरन पडेद चहे उनासिख का पंच्वटी दाम हो करला का पवितर तरिपायर मंदीर हो आन्द पडेष में लेपाकषी हो सी रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो रामेश प्रम में सी रामनाद स्वामी मंदीर हो या फिर दनुश्कोडि मैरा सब बाग है कि इसी पुनित पवित्र भाँ के साथ मुझे साथर से सर्युतक की यात्रा का आउसर मिला, साथर से सर्युतक हर जगर राम नाम का बही उच्सव भाँ चाया हूँा है. प्रभु राम तो बारत यात्मा के कन कन से जुडे हूँये. राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूँये है. हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनवूति होगी और यही भाँ सब जगम मिलेगा. इस से उत्कोस्त, इस से अदीक देश को समायो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है? मेरे प्यारे देस वास्यो, मुजे देस के कोने हूँये बास होमे, रामग AN Norway उते मिल यहे, लोगी ब रर Steuer कर, रामा यहां वासा में राया प्यारे, मुझे विशेस रूफे णन बहोका मिला, को परिबाशिज करते हुए, रूश्योने कहाए, रमन्ते यस्विन, हिती रामहा, हरतात, जिस में रम जाए, बही राम है. राम लोके की इस्मुत्यो में, पर्वसे लेकर प्रम्प्राँ में, सर्वत्र समाये हुए. हर युग में, लोगोने राम को जीया है. हर युग में, लोगोने अपने अपने शब्डो में, अपनी अपनी तरह से राम को अभीवेक्त किया है. और ये राम रस, जीवन प्रवा कितर, निरन्तर बहता रहता है. प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है. राम कता आसीम है, और राम आयन भी अनिन्त है. राम के आदर्ष, राम के मुल्ल, राम के सिक्चाये, सब जगर एक समान है. और देस वास्यों, आजिस अट्यहाजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है. जिन के कार्या वर समर्पन की बजेसे, आज हम ये शुब दिन देक रहे है. राम के इस काम में, कितने ही लोगोने त्याग और तबस्या की पराकास्ता कर के दिखाए है. उन अन अंगिनत राम भक्तों के, उन अंगिनत कार सेवकों के, और उन अंगिनत संट महत्माों के, हम सब रनी है. साच्यों, अच्याच का ये अवसर, उच्साउता का खषाम तो है, लेकिन इसके साच्यों, यक्षान बारतिय समाच की, परी पक्वता के बोद का भी च्छन है. हमारे लिए, ये अवसर, सर भिजै का नही, विना एका भी है. विना एका इतिहास साच्यी है, कि कही राष्ट, अपने ही इतिहास में उलज जाते है. आइसे देशों ने, जब भी, अपने इतिहास की उलजी हूँए, गान्तों कोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई. बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुष्टिल परिस्टिया बन गयी. लेकिन, हमारे देशने, इतिहास की इस गाड को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साच खोला है. वो ये बताती है, कि हमारा भविश, हमारे अतीथ से, बहुत सुन्दर होने जारहा है. वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते थे, कि राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी. आजे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बंदिर कान दिरमा, बहारत ये समाज के शांती, देरियो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी प्रतीख है. हम देख रहे है, ये दिरमान, किसी आग को नहीं, बलकी उड़जा को जन्म दे रहा है. राम मंदिर, समाज के हर वर्ख को, एक उद्वल बविष्के पत पर बड़ने के प्रेना लेक रहा है. मैं आज उन लोगो से आवान करूंगा. आएए, आप मैंसुस की जीए. अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं, राम उड़ा है. राम भीभाद greet नहीं हम संजनगधान है. राम छर्भमारे नहीं है, राम तो सबके है. राम बर तमान नहीं थ्रप बर तमाणी नहीं, राम अनन्त काल है. सादिय�عد, आज जिस तर डाम मंदिर ahoraaf RAAM राम मन्दिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पूरा विष्ट जुडा हुए है उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है जैसा उच्षाओ भारत में हैं वैसा ही अने एक देशो में है आज आयोद्धा का ये उच्षाओ रामाएंके उनवैश्विक परमपराओ का वि उद्सवाना है राम लला की प्रतिष्टा बसॡे व्कोत्म कं के बिचार के विप्रतिष्टा है साथफियों आज आयोड्धा में के वल स्थि राम के विग्रा रूप की प्रान प्रतिष्टा नही है आदर्शों की भी आदर्शों की प्राण्प्तिष्ता है ये श्री राम की रूप बई plant, ूई साईच्छात, बहार्ति ए संस्क्रिठ के प्रति अटूट भी स्वाज की वी प्राड्प्तिष्ता है ये साईच्छात, मानवे मुल्यों अर सरबोच्चा आदर्षों की भी प्रान प्रतिष्टा है, इन बुल्लियों की इन आदर्षों की आवशक्ता, आज समपून भीश्वको है, सर्वे भहमन्तु सुखेडा, ये संकल्प है, हम सद्यों से दोहराते आए, आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप में, सावक्साथ अखार में है, ये मंदिर मात्र एक देव मंदिर नहीं है, ये भारत की द्रस्टी का, बारत के दर्षन का, बारत के दिख दर्षन का मंदिर है, ये रांवक रूपडै, राजठ छेटना का मन्तिर है librarianswad saliva, Horners biber is a national霧ना Unterschied तहां, रां глब बारड के आज्ता है, Blick of India, रां बारडका भीथार है, making of India, रां बारका छे टन रहे, Editor of India, रां बार�得 कि चिं्तन है, there are concerns of India that is full of India, रास क्त्वररत की स्वब्यए, àsse petupra kataab Corps, रास कन प्रढा कराद वाया, spine Apreshast drugiej. से लग सकल पबन niemand.ु।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। Stylepower divine.।।।।।।.।ु।।। 않아요. तो उसका प्रभाव वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाव हाजारो वर्षों के लिए होता है. महर्सी वाल्मि कीने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षानी रागबा, अरता थ व्राम बसचार वर्षों के लिए... राजज पर पतिस् 뭔가तई तो smell asylum b preguntas आग्जारो वर्षों के लिए that there was a state whereella Ram's 느껭 ... तव तीरेता मेराम आये ठे, तभागदारो वर्सों के लिए the state öz yellow lotus was not created. हाजारो वर्षो ता ग्राम भिश्वो पत्प्रदर्शन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यरे देश्वात्यो आजायो द्यमूमी हम सभी से प्रते ग्राम बक्तु से प्रक्ते एक भार्तिये से कुछ सवाल कर रही है स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आगे क्या? सद्यो क्या इंतजार तो खप्म हो गया अब आगे क्या? आजके इस अचर पर जो देव, जो देव यह आतमाए हमें आसिर्वाद देने के लिए उपस्तिथ हुए है हमें देख रही है उने क्या हम आज से ही भिदा करेंगे नहीं, कदापी नहीं आज में पुरे पविक्त्र मन से मैंसुस कर रहा हूँ कि काल चक्रब बडल रहा है गे सुकत संयोग है के हमारी पीडी को एक काल जैएई पत के सिल्पकार के रुप में चुना गया और वर्स बाद की पीडी राष्त निरमान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी इसले में कहता हूँ यही समय है सही समय है हमें आज से इस पविट्र समय से अगले एक हजार साल के भारत की नीव रखनी है मन्ने निरमान के आगे बडकर अब हमें सभी देस्वासी यही इस पल से समर्त सक्षम बभ्व्या दिव्या भारत के निरमान की सवगन्ड लेते है राम के विचार मानस के सात ही जन मानस में भी हो यही राष्टन निरमान की सीटी है सात्यो आजके युप की माग है के हमें अपने अन्तध करन को बिस्टार देना होगा हमारी चेतना के बिस्टार देव से देस तक राम से राष्ट तक होना चाही है हन्मान जी की भक्ती हन्मान जी की सेवा हन्मान जी का समर्पन यह से गुड है जीने हमें बहार नहीं खोजना प्रता प्रतेग भार्तिय में भक्ती, सेवा और समर्पन के बहाओ समर्त, सक्षम भब्य दिभ्य बारत का आदार मनेंगे और यही तो है देव से देष और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदूर जंगल में कुटिया में जीवन गुजारने वाली मेरी आदिवासी माज सवरी सवरी का द्यान आते ही अप्रतें भिस्वाज जागरुद होता है माज सवरी तो सवरी तो कप से कहती ते राम आएंगे एक भारतिया में जन्मा यही भिस्वाज समरत सक्षम बब्यभारत का आदार मनेगा और यही तो है देष देव से देष और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार हम सब जानते है हमऽबजानते है की मिसाद राज की मित्रता सब वव्डुट्व की भावना सक्षम, भग्वे दिभ्वे भारत का आदार बनेगी और यही तो है, देव से देश, और राम से राष्स की चेटना का विस्तार साथियो, आध देश में, निराशा के लिए, रत्ती भर भिस्तान नही है मैं तो बहुत सामान्ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ अगर को यह सूथता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है गिलहरी का समरन ही, हमें हमारी इस हीचक तो दूर करेगा हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े हर प्रयास की अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता है और सबके प्रयास की यही बावना समरत, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या बारत का आदार बनेगी, और यही तो देव से देस और राम से रास्ट का रास्ट की चेटना का विस्तार सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुलनिष्ता दे कीए, बिमहाबली रामन से बिड़गे, उने भी पताता, कि वो रामन को प्रास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिन फिर भी उनो ने रामन को चनोती दी, कर तब ये की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्छम, बब्य दिभ ब्यारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेटना का विस्तार. आईए, हम संकर पले, कि रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, रास्ट समर्पन के देव से जोड देंगे, मेरे देए श्वास्यों, प्रवूसी राम की हमारी पुजा विषेज होनी चाये. पुजा स्वासे उपर उपकरके समस्तरे लिए होनी चाये, पुजा अहमसे उचर वयम के लिए होनि चाये, प्रवू को भोख छडेगा उपिःसिथ बहारत के लिए, Hamaare parisaam ki paraakasta ka prasad bhi huega. Hame nitya paraakam furshaat-samarpan ko pradhaak Prabhuram ko chadana huega. Ense nitya Prabhuram ki puja ka nahi huechiishinga tob home bharaat ko vayavvau shalis aur vishid bana pahenge. मेरे प्यारे देश्वात्यो, ये बहारत्ते विकास कामरत काल है. आज बहारत यूआश शक्ति की पूंजी से ब्राहुवा है. उर्जा से ब्राहुवा है. आईसी सगार अत्मक परिस्तिया, फिर न जाने कितने समय बाद बनेगी. हमें अब चुकना नहीं है. हमें अब बैटना नहीं है. मैं आपने देश के यूआँ से गवूँँँँँँँ. आपके सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है. आब बहारत की उस पीडी का प्रतिनी जित वो करते है. जो चान पर तिरेंगा लेहरा रही है. वो पन्रा लाग किलोमिटर की आत्रा करके सूर्ये के पाज जाकर मिशान आदितको सबहल बना रही है. जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है. अपनी विरासत पर गर्व करते हुए. आपको भारत का नव प्रभात लिखना. पन्रा की पवित्रता और आदूनिक ता की अनन्तता. तोनो ही पत पर चलते हुए. भारत सम्रुदी के लक्स तक पहुचेगा. मेरी साथिएों अने वाल्व समाई अप सब हल्ता का है.. अனे वाला समाई अप सिध री का है.. भब्वे राην मंटिर साथची बनगेः, भारत के � holiday का भारत का भबबी रा� themundheer kashkarbaune ke, भबन बारत का दिएवधेः, भिखसित ब Vive � accommodateारत का. ये मन्दिर सिखाता है, के अगर लक्ष सत्के प्रमानित हो, अगर लक्ष सामुएक्ता और संगत्दी सक्ती से जन्मा हो, तब उस लक्ष को प्राथकरना और संबहू नहीं है. ये बारत का समय है, और बारत आब आगे बडने वाला है. सताब दियो की प्रतिक्षा के बाद, हम यहां पहुचे है. हम सबने इस यूग का इस कालखन का इत्रिजार किया है. अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकास की उचाएई पर जाकर ही रहेंगे. इसी बहाव के साथ राम लेला के चरनो में प्रनाम करते हुए, आप सभी को बहुत-बहुत सुप्काम रहें. सभी सन्तो के चरनो में में प्रनाम शियावर राम चंद्र की. शियावर राम चंद्र की. तदेस वास्यों को बहुत-बहुत-बदाई. मैं अभी गर्ब गुहु में इश्वर ये चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपरस्तित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कंत अवरुद है. मेरा शरीर अभी भीस पन्दित है. चित अभी भी उस पल में लीन है. हमारे राम लला अब टेंट वे नहींगे है. हमारे लान लर्व राम लला अब दिभ्वे मंदिर में रहेंगे. मेरे पक्का विष्वास है. अपार स्थ्दा है, कि जो गतित हूँ है, इसकी अनुहुती देज के विष्वके, कोने कोने में राम भगतों को हो रही होंगे. एक चान आलाओ की कै. ये पाई पवित्रतम है. ये माहोल, ये वातावरान, ये वुर्जा, ये गड़ी, प्रभुस्री राम का, हम सप्पर एशिर्वाद है. बाईस जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अदवूत आभा लेकर आया है. बाईस जनवरी 2024, ये कलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नहीं काल चकर का उदगम है. राम मंदिर के बूमिपुजन के बाईसे, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बरता ही जारा हाता. निरमान कार्य देख, देश वाज्यो में, हर दिन, एक नया बिस्वास पहडा हो राद, आज हमें, सद्यों के उज्द्धेर्ये की, दरो हर मिली है. आज हमें, श्री राम का मंदिर मिला है. गौलामी की मान्सिक्ता को तोडकर, उदख़ा हो राश्, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हूँ राश्, आईसे ही, नव इतिहास का स्थरजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और ये कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम साब इस पल को जीर हैं, इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है. आज दिन दिशाए, दिएग दिगन्त साब, दिद भिता से परिपूरन है. ये समय, सामान ये समय नहीं है. ये काल के चकर पर सर्व कालिख, शाए से अंकिद हो रही, आमीट सम्रिती रेखा है. साथियो, हम सब जनते है, कि जहां, राम का काम होता है, बहाँ पवन कुत्र हन्मान, अवश्य भिराईज मान होते है. इसली ए, मेराम बख्त राँमान और राँमान गदी को भी प्रठाम करता हो. मैं वाता जान की, नकष्पन जी, बहरत, थत्रुजन, सब तो नमन करता हो. मैं पामन अयोध छाएपुरी और पामन शरीव को भी प्रठाम करता हो. मैं इस्पाल दैविया अनुबहू कर रहा हूँ इजिन के आसिर्वाथ से ये महान कार्या पूरा हूँआ है वे दिब ये आत्वाये वे दैविया विबुतिया लिए इस समये हमारे आस पास उपस्तित है मैंसे भी दिब ये चेट्राओ को भी क्रतक जेटा पूरवक नमन करता हूँ मैं आज प्रवूस्री राम से चमा याचना भी करता हमारे पूर्शार्थ हमारे त्याग तबस्या में कुस्तो कमी रहे गए होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार्या कर नही पाए है आज बो कमी पूरी हूँई मुजे भी स्वास है प्रवूराम आज हमे आवश्यो शमा करेंगे मेरे प्यारे देश्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य संत तुल्षिदाज ने लिखा है प्रवू भिलोग की त्रेते पूरभासि जनित भियोग भिबत्ति सबनासि अर्ठात प्रवू का आगमन देकर ही सब आएवद्यावासि समग्र देश्वासि हर ससे बहर गये लंबे योग से लंबे भियोग से जो आप्प्ति आए ती उसका अंत हो बया उस कालखन में तो वो भियोग केवल चवुधा वर्षों का था तब भी इतना सभ्ये ता इस युग में तो आएवद्याव और देश्वासियो ने सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है हमारी कई कई पीडियो ने दियोग सहा है बहारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बभागवान राम भिराज मान है समविदान के अस्टिप हो में आने के बाद भी दसब को तक प्रभुसि राम के अस्टिप को लेकर कानुनी लडाए चली मैं अबहार वेख्त करूगा बहारत की नये पाली ता का जिसने नये की लाज रखली नये के परयाए प्रभुराम का मंदिर भी नये बद तरीके से ही बना साथियो आज गाँ गाँ में एक सार किर्तन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्षव हो रहे है सवच्चता भियान चलाए जा रहे है पूरा देश आज दिपावली मना रहा है आशाम गर गर राम जोति प्रज्वलित करने की तयारी है कल मैसरी राम के आसिरवाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंभ मिन्दू औरी चल मूनाई पर था जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे वो एक पल था जिस दे काल चक्र को बदला था उस बहाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा भीनम प्रयास था वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा कि जैसे उस सभाई काल चक्र बडला था उसी तर अब काल चक्र फिर बडलेगा और सुब दिशा में बडलेगा अपने ग्यारा दिन के वरत अनुष्टान के दोराम मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रयास किया जहां प्रभु राम के चरन पड़ेद चाहे वो नासिक का पंच्वटी दाम हो करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो मैं राम ऐंट सोमी मनटीर हो रामे छवरम मैं सी राम ऐंट सोमी बन्टीर..या फिर दनुष्कोडि कि मैरा सवबाग आग कि Issicate Puneet, sıइसी मुझे Sagarse Saruhtak, आप भी उदक और जग़ राम नाम का बही उत सवबाव चाया हूँए. प्रभु राम तो बारत यातमा के खन खन से जुडे हूँए. राम बारत वास्यों के अंतर मन में भिराजे हूँए. हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनवूति होगी, और यही भाव सब जगम मिलेगा. इस से उत्कोष्ट, इस से अदीक देश को समायो जीत करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है? मेरे प्यारे देश भास्यों, मुझे देश के कोने-कोने में, अलग-लक बाशाव में, रामायं सुन्ने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेश कर, पिछले गयारा दिनो में, रामायं अलग-लक बाशा में, अलग-लक राज्यो से, मुझे विषेश रुप से सुन्ने का मुका मिला, राम को परिबाशिज करते हुए, रुष्योने काहा है, रमं ते यस्मिन, इती राम अहा, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम, लोकि की इस्मुत्यो में, पर्वसे लेकर प्रम्प्राव में, सर्वत्र समाये हुए, हर यूग में, लोगोने, राम को जीया है, हर युग में, लोगोने, अपने अपने शब्डो में, अपनी अपनी तरा से, राम को अविवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाव कितरा, निरन्तर बहता रहता है, प्राजिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता आसीम है, और रामायान भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्चाय, सब जगर, एक समान है, और देस वास्यों, आज जिस अप्यहाज एक समय में, देश उन्विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कारिया वर समर्पन की बज़ से, आज हम इस शुभ्दिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोंने, त्याग और तबस्या की पराकाष्टा कर के दिखाए है, उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संथ महत्माों के, हम सब रनी है, सात्यों, आज का यह अवसर, उच्सवता का ख्षान तो है, लेकिन इस के साथ ही, यक्षान, बारतिय समाज की, परी पक्वता के भोद का भी ख्षान है, हमारे लिए, यह अवसर, सर भिजै का नहीं, भीना एक आभी है, दूनिया का इतिहाँस साथची है, की कही राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है, आज से देशों ने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलजीव ही गांट्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुस्तिल परिस्तिया बन गए, लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गांट को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा बहुमिश, हमारे अतीट से, बहुत सुन्दर होने जारा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, कि राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी, आईसे लोग, बहारत के सामाजिक भाँ की पवित्रता को, नही जान पाए. राम लला के इस बनदिर का निरमा, बहारतिय समाज के शांती, देरियो, आपसी सदबाओ, और समनवे का भी प्रतीख है. हम देक रहे है, ये निरमा, किसी आग को नहीं, बलकी उ।जा को जन्म दे रहा है. राम बनदिर, समाज के हर बरक को, एक उद्वल भविष्के पत्पर बड़ने की प्रेना लेक रहा है. मैं आच उन लोगो से आवान करूंगा. आएए, आप मैशुस की जीए. अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आाग नहन है राम uarja hai. राम ब्भिबाड नह packets, राम सநग दھान है, राम सिरकभ हमारे नहीं है, राम तो सबके है, राम बरत्मआन नहीं, स्ळव बरत्मोनी नहीं, राम अन्नत काल है. साथियो, जिस तर राम मन्दिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पूरा विष्ट जुडा हूँआ है उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है जैसा उच्साओ भारत में है वैसा ही अने एक देशो में है आज आयोद्धा का ये उच्साओ रामायन की उन्वैश्विक प्रम्पराओ का भी उच्सव वना है राम लला की प्रतिष्टा, वसुदेव कुतम कं के विचार के भी प्रतिष्टा है साथ्टियों, आज आयोद्धा में के वल स्री राम के विग्र रूप की प्रान प्रतिष्टा नहीं है ही集ॉल clinician और सरबोच आदर्सों की भी प्रान प्रतिष्टा है, इं स्री �端री और सोन चाय्ठ básicamente evento न tough अर सबे अपने शुचे बूहॉँ� Kyle फिरतियो क तो मप्र heartbeat साथ्टियों मैंज साथ्टी और सो दुड़्सों के भी प्रान प्रतिष्टा है तिंडि juvenile ve called इन आदर्शों की आवशक्ता, आज समपून विष्वको है. सर्वे बहमन को सुखेजा. ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए है. आज उसी संकल्प को राम्मदिर के रूप मैं, साख्षात आकार मिरा है. ये वहारत की दरष्टी का बभारत के दर्षन का भारत के धिकंदर्षन का ब्ن्दीर है. ये राँव के रुप में रेALLajtachetna ka mandhir hai राँव भारत्किäss आस्ता हैusesha hai राँव भारत्कि का आजार है�데 कु perfaita hak taasha hai राँव भारत् का अदार हैRam Bharda ka vichary hain राँव भारत् Definitely Ram Bharda ka vichar hai राँव भारत की चितन है tha prime ka vidhaan hoa राँव भारत की चेतन हैем Lukę for world countries रां ब्भारत कप्रटाव forestal राज्यम दस सहस्त्रानी प्राप्यो वर्शानी रागबा, अठात राम दस हजार वर्षों के लिए, राज्यपर पतिष्टिथ हुए, यानी हाजारो वर्षों के लिए, राम राज्य स्तापिथ हूँए. जब त्रेता में राम आए ते, तब हाजारो वर्षों के लिए राम राज्य की स्तापना हूँए, हाजारो वर्षों तग राम भिष्वो पत्प्रदर्षन करते रहे थे, और इसलिये मेरे प्यारे देष्वात्यो, आजा यो दब हूँए, हम सभी से प्रते ग्राम बक्तू से, प्रक्ते एक भार्त्ये से, कुष सबाल कर रही है, स्री राम का भब मंदिर तो बन गया, अब आगे क्या? सद्यो का इंतिजार तो खत्म हो गया, अब आगे क्या? आजके इसा उसर पर, जो दईव, जो दईव यह आतमाए, हमें आसिर्वाद देने किले उपस्तिथ हुई है, हमें देक रही है, उने क्या? हम आजके ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं, आज में पुरे पवित्र मन से, मैंसुस कर रहा हूँ, काल चकर बडल रहा है, गे सुकत संयोग है, के हमारी पीटी को, एक काल जएई पत के सिल्पकार के रुप में, छुना गया है, हाजार वरस बाद की पीटी, राष्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी, इसले में कहता हूँ, यही समय है, सही समय है, हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हाजार साल के बारत की, नीव रखनी है, मन्ने निर्मान के आगे बडकर, आब हमें सभी देस वासी, यही, इस पल से, समरत, सक्षम, बभ्या, दिव्या, बारत के निर्मान की, सवगंड लेते है, राम के बिचार, मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही रषन निर्मान की, सीटी है, सात्यो, आज के युब की माग है, के हमें, अपने अंत करन को, विस्तार देना होगा, हमारी चेतना के विस्तार, देंव से देस तक, राम से राष्त तक होना चाही है, हनमान जी की भकती, हनमान जी की सेवा, हनमान जी की समर्झपन, यह एखसे गूड है, कुछने हमेई, बहार नहीं कोजना परता, प्रत्तेग भार्ट्य में, भकती सेवा, वेवां और समर्पनके भाव, समर्त, सक्षम, बभ्व्य दिभ्या बारक अदार मनेंगे. और यही तो है, देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार. दूर, सुदूर, जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली. मेरी आदिवासी माख, सवरी, सवरी का द्यान आते ही, अप्रतीम भिस्वाज जाग्रुद होता है. माज सवरी तो कब से कहती थे, राम आएंगे. एक भारतिया में जन्मा यही भिस्वाज, समरत, सक्षम, बब्यभारत का आदार मनेगा. और यही तो है, देश देव से देश, और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार. हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता, सभी बंदनो से परे है. निसाद राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभु राम का निसाद राज के लिए अप्रापन, कितना मोलिक है. सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्यमे, अपनत्व की बंदुत्व की ये भाँना, समरत, सक्षम, बबग्व दिभ भारत का अदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश, और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार. साथियो, आद देश में, निराशां के लिए, रत्टी ब्रभिस्तान नहीं है. मैं तो बहुत समान्ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ. अगर को ये सूथता है, तो उसे गिलहरी के योगदान को याद करना चाही है. गिलहरी का समरने है, हमें हमारी से हीचक तो दूर करेगा. हमें सिखाएगा की चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योगदान होता. और सब के प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्य, दिव्य, बारत का आदार बनेगी, और यही तो देव से देश, और राम से रास्ट का रास्ट की चेटना का विस्तार. सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो जटायो जी की मुल्निष्ता दे किये, वेमहा बली रामन से भीड़गे, उने भी पता था कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिन फिर भे उनोने रामन को चनोती दी, कर तब ये कि यही प्राकास्टा, समर्त, सच्षम, बब्य दिभ्य भारत कादार है, और यही तो है देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्तार, आए एक, हम संकापले, कि रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कनका, राम समर्पन को, रास्ट समर्पन के देज से जोड देंगे, मेरे दे स्वास्यों, प्रभूसी राम की हमारी पूजा, विषेज होनी चाईगे, इपूजा स्वासे उपर, उपर उपकर के समस्टी के लिए होनी चाईगे, इपूजा आहम से उपकर वायम के लिए होनी चाईगे, प्रभूग को जो भोग चडेगा, विखसिद भारत के लिए, हमारे परीस्रम की प्राखास्टा का प्रसाध वी होगा, हमें, निक्त पराखम, पुर्शार्त समर्पन का प्रदाग, प्रभूग राम को चडाना होगा, इन से निक्त प्रभूग राम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को बईवोव शाली और विखसिद बना पाएंगे, मेरे प्यारे देशवाच्यो, ये बारत के विकास कामरत काल है, आज भारत यूवाष शकति की पूँजी से ब्राव हूए, उर्जा से ब्राव हूए, आज सी सगार अपबर्स्तितिया, पिर नजाने कितने समये बाद बनेगी, हमें अब चुकना नहीं, हमें अब बैट्फना नहीं, अर सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व करते हुए, आपको भारत का नव प्रभात लिखना, पनम प्रा की पविट्रता, और आदूनिकता की अनन्तदा, दोनो ही पत पर चलते हुए, अब विक्सिट बारत का, ये मन्दिर सिकाता है, के अगर लक्ष सत्ते प्रमानित हो, अगर लक्ष सामुएक्ता, और संगर्दिः सकती से जन्मा हो, तब उस लक्ष को प्राप्त करना, असमभहू नहीं है, ये बारत का समय है, भारत अब आगे बड़ने वाला है, सताब दियो की प्रतिख्षा के बाध, हम यहां पहुचे है, हम सबने इस युख का, इस खालखन का इत्रिजार किया है, अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकास की उंचाई पर जाकर ही रहेंगे, इसी बहाव के साथ, राम लला गा चारनो में पना�arya हुए, आप सभि को, सबि स्नतो के चारनो में मेरे पनाwarz, शिया वार राम चंद्रflowikal युई, थे इस सबाशियों को, बहaut भ newborn बडाध, मैअब हीrunning, गर्ब ग्रूहु में इश्वरी ये चेतना का साक्षी बनकर आपके साम्ने उपस्तित हूँ. कितना कुछ कहने को है, लेकिन कन्त अवरुद है. मरा शवीर अभी भीस पन्दित है. चित अभी भी उस पल में लीन है. हमारे राम लला अब टेंट में नहीं रहेंगे है. हमारे लाल राम लला अभी दिभ्दिब्य मन्दिर में रहेंगे. मेरे पक्का विष्वास है. अपार स्रद्धा है, कि जो गतित हूँ है, इसकी अनुहुती देश के विष्वते कोने कोने में, राम बवक्तों को हो रही हूँँँँँँँँँँँ. एच्छां, अलाव की के है. ये पल, पविट्रतम है. ये माहोल, ये बातावरन, ये उर्जा, ये गड़ी, प्रभुस्री राम का, सब पर आश्विर्वाद है. ये जन्वरी, तो हैजार चोभीस का, ये सुरच, एक अदवूत आभा लेकर आया है. बाएज, जन्वरी, तो हैजार चोभीस, ये कलन्टर को लिखी, ये तारीख नहीं, ये एक, ने खाल चकर का, उदगम है. राम मंद्र के बूमिपुजन के बाद से, पती दीन, पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बदता ही जारा हाथ. निरमान कार्या देख, देश वास्यो में, हर दिन, एक नया विस्वास पयदा हो राथ. आज हमें, सद्यों के उस दहर्ये की, दरो हर मिली है. आज हमें, स्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोडकर, उदख़ा हो राष्ट, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राष्ट, आज से ही, नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग, आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और यह कितनी बडी राम क्रुपा है, कि हम सब, इस पल को जीर हैं, इसे साक्षाद गतीत होते देख रहें. आज दिन दिशाएं, दिएग दिगन्त, सब, दिब भिता से परिपून है. यह समाए, सामान यह समाए नहीं है. यह काल के चकर पर, सर्व कालिक, शाही से अंकिद हो रही, अमीट सम्रती रेखा है. साथियो, हम सब जनते है, कि जहां, राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हन्मान, अवष्य भिराइज्मान होते है. इसलिये, में राम बखत हन्मान, और हन्मान गडी को भिप्रनाम करता हो. मैं बाता जान की, लख्ष्पन जी, भरत, सत्रुगन, सब को नमन करता हो. मैं पामन आयोद्द्यापूरी, और पामन सर्यो को भिप्रनाम करता हो. मैं इस्पाल, दैविय अनुबहो कर रहा हो. कि जिन के आसिर्वात से, ये महान कार्या पूरा हो आप. वेदिब ब्या आत्माये, वेदैविय विबुत्यावि, इस्वमाये, हमारे आस पास उपस्तित है. मैंसे भी दिब ब्ये चेत्राओ को भी, क्रतक्यता प�र्वक नमन करता हो. मैं आच, प्रभुस्री राम से, च्यमाय आचना भी करता हमारे पूर्षार्त, हमारे त्याग, तबस्या मैं, कुस्तो कमी रहे गई होगी. कि हम, इतनी सदियों तक, ये कार्ये कर नही पाए है. आज, वो कमी पूरी हूँई है. मुझे भी स्वाज है. प्रभु राम, आज हमें, अवष्य शमा करेंगे. मेरे प्यारे देश्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य सन्त तुल्षिदाज ने लिका है, प्रभु भिलोग की हर्थे पूर्भासी, जनित भियोग बिबत्ति समनासी, अर्थात प्रभु का आगमन देकर ही, सब आएव्द्यावासी, समग्र देश्वासी, हर ससे बहर गये. लंभे योग से, लंभे भियोग से जो आप्प्ति आए ती, उसका अंत हो बया. उस कालखन में तो, वो भियोग केवल चवुदा वर्षों का था. तना सआये ता, इस युग में तो, आएव्द्यावार देश्वास्यो ने, सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है. हमारी काई- काई पीडियो ने, दियोग सहा है. बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बहुगवान राम भिराज मान है. समविदान के अस्तिप में आने के बाड़ भी, दसको तक प्रबुसी राम के अस्तिप को लेकर, कानूनी लगाई चली. मैं आबार वेख्त करूंगा, बारत की न्याई पाली ता का, जिसने न्याई की लाज रखली, न्याई के पर्याई, प्रबुराम का मंदिर भी, न्याई बद तरीके से ही बना. साथियो, आज गाँ गाँ में, एक साथ किरतन संक्किरतन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है, स्वच्छता भियान तलाए जा रहे है, पूरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तैयारी है, कल मैसरी राम के आसिर्वाथ से, तनोश कोडी मैं, राम सेतु के आरंभ मिन्दु, अरीचल मुनाई पर था, जिस गडी, प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिस दे काल चक्र को बदिला था, उस भाव मैं पल को मैसुस करने का मेरा भी, ये भीनम प्रयास था, वहां पर, मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर, एक विस्वाज जगा, कि जैसे, उस समय काल चक्र बडला था, उसी तरा, अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुब दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के व्रत अनुष्टान के दोराम, मैंने उन्स्टानो का चरन्ट प्रस करने का प्रयास किया, जहां प्रभु राम के चरन पडेट, चहें वो नासिख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो, आन्द्र प्रदेश में लेपाखषी हो, सी रंगम मैं रंगनाज स्वामी मंदीर हो, रामे इश्वरम मैं, सी रामनाज स्वामी मंदीर हो, या फिर दनुष्खोडी. मेरा सवबहाग है, कि इसी पूनित पवित्र भाव के साथ, मुझे साथर से सर्यु तक की यात्रा का आउसर मिला, साथर से सर्यु तक हर जगर, राम नाम का बही उच्सवबाव चाया हूँआ है, प्रभु राम तो बारत यात्मा के कन कन से जुडे हुए, राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूँए है, हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनवूती होगी, और यही भाव सब जगम मिलेगा, इस से उत्कोष्त, इस से अदीक, देश को समायो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देश वास्यों, मुझे देश के कोने कोने में, अलगलक बाशों में, राम आईद सुन्ने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले ग्यारा दिनो में, राम आईआ, अलगलक बाशा में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला, राम को परिबासिट करते हुए, रुष्वाने कहाए, रमं ते यस्मिन, इती रामहा, हर थात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम, लोकि की इस्मुट्यो में, परवसे लेकर प्रमप्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर युग में, लोगोने, राम को जीया है, हर युग में, लोगोने, अपने अपने शबडो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अविवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाव कितर, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोक, राम रस का आचमन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्चाये, सब जगर, एक समान है, और देश वास्यो, आजिस अईत्याजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिनके कार्या वर समर्पन की बजज़ से, आज हम ये शुब दिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोने त्याग और तबस्या की पराकास्ता कर के दिखाए है, उन अं अंगिनत राम भक्तों के, उन अंगिनत कार से वकों के, और उन अंगिनत संट महत्माो के, हम सब रहनी है, सात्यो, आज का यावसर, उद्सव्ता काख्षाम तो है, लेकिन इसके साथ ही, यक्षान बार्तिय समाज की, परी पक्वता के बोद काभी च्छन है, हमारे लिए, ये आवसर, सर भिजेए का नहीं, बिना एका भी है, दूनिया का इतिहास साथची है, कैई रास्त, अपने ही इतिहास में उलज जाते है, आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहास की उलज इए गांट्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सपलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी कई बार्तो, पहले से जाडा मुष्टिल परिसित्या बन गई, लेकिन, हमारे देशने, इतिहास की इस गांट को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा बहुष्टिष, हमारे अतीट से, बहुत सुन्दर होने जाडा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते थे, कि राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी, आईसे लोग, बहारत के सामाजिग भाँ की पबित्रता को, नहीं जान पाजे, राम लला के इस बन्दिर का निरमां, बहारतिय समाज के शांती, देहरियो, आपसी सद्बाव, और समन्वेख का भी पतीख है, हम देक रहे है, ये निरमां, किसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है, राम बन्दिर समाज के हर बरक को, एक उजवल बविष्के पत्पर बडने की प्रेना लेक रहा है, में आज उन लोगो से आवान करूंगा, आएए, आप मैहसुस की जीए, आप मी त्ऊँच पर पुनर विजार किजी एक, राम आग नहीं है, राम ननत का, सर्वा व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है। जैसा उच्सा उभारत्मे है। बैसा ही अने एक दिए दिए वर्तमानी नहीं राम अनन्त काल है। साथियों, आज जिस तर राम मंदिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पूरा विष्ट जुडा हूँए। बैसा ही अने एक देशो में है। आज आयोज्ध्धा का योज्सव, रामाएन के उन बैष्विक परमपराव का भी उज्सव वना है। राम लला के प्रतिष्टा, बसुदेव कुत्मकन के विचार के भी प्रतिष्टा है। साथियों, आज आयोज्ध्धा में, के योज्जव, शी राम के विग़र रूप की प्रान प्रतिष्टा नहीं है। ये शी राम के रूप में, साथ्षाथ बहारत्त ये संस्क्रितिके परतिए, अथुट भी स्वाज की भी प्रान प्रतिष्टा है। ये साथ्षात मानिवे मुल्लियों अद शर्वोच्च्ट आदर्सों की भी प्रान प्रतिष्टा है इन बूल्यों की इन आदर्सों की आवश्कता आज सम्पून विश्वको है सर्वे भहमन को सुकेजा ये संकलपा हम सद्यों से दोहराते आए आज उसी संकल्प को राम मदिर के रुप में साख्षात अकार में आखर. ये मंदिर मात्र एक देव मंदिर नहीं है, ये बहारत की द्रस्टी का, बहारत के दर्षन का, बहारत के दिखदर्षन का मंदिर है. ये राम के रुप में राश्ट चेटना का मंदिर है, राम बहारत की आस्टा है, राम बहारत का आजार है, राम बहारत का विचार है, राम बहारत का विदान है, राम बहारत की चेटन है, राम बहारत का चिंटन है, राम बणरत �osiéch्ता मैं राम बंकरद का पताब घा � �支 hombre न्रीख अगरक प्तॉजडव् पासबअ. अगरोक nirantraft voy. l%oles सियगOn आरीच अदा. तोžeगा. जब राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाओ वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाओ हाजारो वर्षों के लिए होता है. महर्सी वाल्मिकिने कहाई, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यों वर्षानी रागबा, अवद्धान, राम दस सहऻार वर्षों के लिए राज्जे� Writing फर्भ्टिष्टीत तो डीज़ा, या नहीं... वर्ष्�on के लिए, राम राजज सதाबिद के ख वाटा जिर. तो हैघिरेता मेराम आोते तूक प्रभा Ecuador in trade करने कि राम result गहीc. हाजारो वर्षो ता ग्राम भिश्वो पत्प्रदर्शन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यारे देस्वात्यो, आजायो द्यमूमी हम सभी से प्रते ग्राम बक्तु से प्रक्ते एक भार्तिये से कुस सवाल कर रही है स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आगे क्या, सद्यो क्या इंतजार तो खप्म हो गया अब आगे क्या, आजके इस अजर पर जो देव, जो देव यह आत्माए हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुए है हमें देख रही है, उने क्या अम आईसे ही विदा करेंगे नहीं, कदापी नहीं आज में पुरे पविक्त्र मन से मैंसुस गर रहा है काल चक्रब बडल रहा है गे सुकत संयोग है के हमारी पीडी को एक काल जैईपत के सिल्पकार के रुक में छुना गया हाजार बरस बाद की पीडी राश्त निरमान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी इसले मैं कहता हूं यही समय है सही समय है हमें आज से इस पवित्र समय से अगले एक हाजार साल के भारत की नीव रखनी है मन्ने निरमान के आगे बदकर अब हमें सभी देस्वासी यही इस पल से समरत सक्षम बभ्व्या दिव्या बारत के निरमान की सवगंड लेते है राम के बिचार मानस के सात ही जन मानस में भी हो यही रास्ट निरमान की सीटी है सात्यो आज के युप की माग है के हमें अपने अंता करन को विस्टार देना होगा हमारी चेतना का विस्टार देव से देस तक राम से रास्ट तक होना चाये हन्मानजी की बुक्ती रन्मानजी की सेवा हन्मानजी का समर्झपन यह से बूड है जी ने हमें बहारन नहींन कोजना प्रता प्रतेग भार्तिय मैं बकती, सेवा और समर्पन के बहाँ समर्त, सक्शम, बभ्च ढिभ्या यही तो है, देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्टार. दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, शवरी, शवरी का द्यान आते ही, अप्रतेम विस्वाज जागरुद होता है. माख सबरी तो, कब से कहतीं ते, राम आएंगे. एक भार्तिया में जन्मा यही विस्वास, समर्त, सक्षम, बब्यब्हारत का आदार मनेगा. और यही तो है, देव से देश और राम से राष्ट की चेतना का विस्टार. हम सब जानते है, कि निसाज राज की मित्रता है, सभी बंदनो से पडे है. निसाज राज का राम के प्रती समवोहन, प्रबै राम का निसाज राज के लिए अप्रापन, कितना मोलीख है. सब अपने है. सभी समान है. प्रत्तेग भार्तियमें, प्रत्ते एक भार्त्यमे अपनत्वकी बन्दुत्वकी ये भाँना समर्त, सक्षम, बबग्वे दिभ्वे भार्त का आदार बनेगी और यही तो है, देव से देश और राम से राशकी चितना का विस्ता साथियो, आद देश में निराशा के लिए, रत्ती बहर्भिस्तान नहीं है मैं तो बहुत सामान्ये हूं, मैं तो बहुत चोटा हूं अगर को ये सोच्ता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाहिए गिलहरी का समरन ही, हमें हमारी से हीचक तो दूर करेगा हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े हर प्रयास की अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता और सब के प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्या, दिव्या बारत का आदार बनेगी, और यही तो, बेव से देश, और राम से रास्ट का, रास्ट की चेटना का विस्टार साथ ख्यो, लंका पती रावन प्रकांड गयानी थे, अपार शकती के द्यानी थे, लेकिं जटायो, जटायो जी की मुलनिष्टा दे किए, ब्यम्हा बली रावन से भीड़गे, उने भी पता दा, कि वो रावन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिं फिर भी उनो ने रावन को चनोती दी, कर्तब्ये की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्छम, बब्ये दिभ ब्यारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार. आए, हम संकपले, कि रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, राम समर्पन को रास्ट समर्पन के देज से जोड देंगे. मेरे देस वास्टषयों प्रपूसि राम की हमाडी पूजा विशेज हूनी जाएए. इपूजा स्वव से upar, उलगकरके समस्टिके लिए होनी चाएए. ये पूजा आहम से उटकर वायम के लिए होनी चाहिए, प्रहुको जो भोग चडेगा विखसिद भारत के लिए, हमारे परीसम की प्राकास्टा का प्रसाध वी होगा. हमें निक्त प्राकम, पूर्षार्त, समर्पन का प्रसाध, प्रभूराम को चडाना होगा. इंसे निक्त प्रभूराम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को बैवोशाली और विखसिद बना पाहेंगे. मेरे प्यारे देश्वात क्यो? ये बारत के विकास कामरत काल है. आज भारत यूआश शकती की पूँँजी से ब्राहुवा है, आज शी सगार अप्मक प्रिस्तितिया पिर नजाने कितने समय बाद बनेगी. हमें अब चुकना नहीं है, हमें अब बैटना नहीं है. में अपने देश के यूआँ से कहूँँगा, आपके सामने हदारो वर्थ की प्रमप्रा की प्रिनना है. आप भारत की उस पीडी का प्रतिनी दित ब करते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है. वो पन्रा लाग कीलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकर विशान अजित्य को सबल बना रही है. जो आस्मान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है. अपनी विरासत पर गर्व करते हुए. आपको बारत का नव प्रभात लिखना, पन्रा की प्विट्रता, और आदूनिक ता की अनन्तदा, तोनो ही पत पर चलते है, बारत सम्रग़्दि के लक्स थक पहुट एगा. मिरे साद्यों आने वाला समाय अप सबहलता का है. आने वाला समाय अप सिडी का है, ये बब्भ्यरांवन् देर साच्छी बने गा, बारत के उतकरस्खा, बारत के उदई का, इं भभ़्े राम् मंदिर साच्छी बनेगा भब़्े बभारत्किया भ्युदैं का भिख्सिद भारत्का इं बंदिर सिकाता है कगरलक्षसत्ते प्रमानित हो आगरलक्षसाम्टिक्ता अर संगर्दिस सक्ती से जन्वा हो तब uks lax ko prāpta karna असम्बहु नहीं है ये बारत का समय है और भारत अब आगे बड़ने वाला है सता अब द्यों की प्रतिख्षागे बाद हम यहां पहुचे है हम सबने इस युख का इस खालखन का इत्रिजार किया है अब हम रुकेंगे नहीं मैं अभी गर्ब गुरुहु में इश्वरिय चेतना का साएक्षी बनकर आपके साम्बे उपस्तित हूँ कितना कुछ कहने को है लेकिन कन्त अवरुद द है मेरा शवीर अभी भीस पंडित है चित अभी भी अपल में लीन है हमारे राम लला अप तेंट वे नहीं रहींगे हमारे लाड़ लर्व राम लला अभी दिभ्दिल मंदिर में रहींगे मेरे पखण विष्वास है अपार स्रद्धा है कि जो गतित हूँ है इसके अनुहुती देश के विष्वके कोने खोने में, राम भक्तों को हो रही हूँँँँँँ. एक चांख, आलाो किग, ये पल, पविट्रतम है. ये माहोल, ये भाता वराश, ये उर्जा, ये ग्डिए, प्रबूस्री राम का, हम सब पर हषिर्वाद है. बाइस जन्वरी 2024 का ये सूरच, एक अदहुत आभा लेकर आया है. बाइस जन्वरी 2024, ये कलंटर पर लिखि, एक तारीख नहीं, ये एक ने खाल चक्र का उद्गम है. राम मंद्र के भूमिपुजन के बाद से, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा बरता ही जा रहाता. निरमान कार्या देख देश वास्यो में, हर दिन एक नया विस्वास पयदा हो रहाता. आज हमे सद्यों के उजद्धेर्ये की दरो हर मिली है. आज हमे स्री राम का मंदिर मिला है. गौलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, उत्खडा हो राष्ट अतीत के हर दम्से, हूंसला लेता हूँ राष्ट आईसे ही, नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की स्तारिकी, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और ये कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम साब इस पल को जीर है, इसे साख्षाड गतीत होते देख रहे है. आज दिन दिशाए, दिएग दिगानत, साब दिभ्दिता से परिपून है. ये समाए, सामान ये समाए नही है. ये काल के चकर पर सर्व कालिक, शाए से अंकिद हो रही, आमीट सम्रिती रेखा है. साथियो, हम सब जनते है, कि जहां, राम का काम होता है, बहाँ पवन कुत्र हन्मान, अवश्य भिराज्मान होते है. इसलीए, बहाँ बक्त हन्मान, और रनमान गडिस को भी प्रनाम करता हो. मैं भाता जान कि, लख्श्पन जी, भराछ, सत्रुएँज नास्ब को नमन करता हो. मैं पामन आयोद द्यापूरी अर पामन शरयो को भी प्रनाम करता हो. मैं इश्पाल, देविया अनुबहू कर रहा हूँ इजिन के आसिर्वाथ से ये महान कार्या पूरा हूँआ है वे दिब ये आत्माएं वे देविया विबुत्याए इस समाएं हमारे आस पास उपस्तित है मैंसे भी दिब ये चेत्राओ को भी क्रतक जेता पूरवक नमन करता हूँ मैं आज प्रवूस्री राम से च्वमा याचना भी करता हमारे पूर्षार्थ हमारे त्याग तबस्या में कुस्तो कमी रहागे होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार्या कर नही पाए है आज बो कमी पूरी हूँई है मुझे भी स्वास है प्रवू राम आज हमे अवस्ष्यो शमा करेंगे मेरे प्यारे देष्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य संत तुल्षिदाज ने लिखा है प्रवू भिलोग की जनित भियोग बिबत्ति समनासी अर्ठात प्रवू का आगमन देकर ही सब आयोद्यावासी समग्र देष्वासी हर ससे बहर गये लंबे योग से लंबे भियोग से जो आप्प्ति आई थी उसका अंत हो बया उस कालखन में तो वो भियोग केवल चवुदा वर्षों का था तब भी इतना सआये ता इस योग में तो आयोद्याव और देष्वास्योने सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है हमारी कई कई पीडियोने दियोग सहा है बारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बभागवान राम भिराजमान है समविदान के अस्तिप में आने के बाद भी दसको तक प्रभुसी राम के अस्तिप को लेकर कानुनी लगाई चली में आबार वेक्त करूंगा बारत की न्याई पाली का का जिसने न्याई की लाज रखली न्याई के पर्याई प्रभुराम का मंदिर भी न्याई बदद तरीके से ही बना साथियो आज गाँ गाँ में एक सार किरतन हो रहे है आज मंदिरो में उच्सव हो रहे है स्वछता भ्यान तलाए जा रहे है पूरा देश आज दिपावली मना रहा है आशाम गर गर राम जोटी प्रज्वलित करने की तयारी है कल मेसरी राम के आसिरबाथ से दनोश कोडी में राम सेतू के आरंभ मिन्दू अरीचल मूनाई पर था जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे वो एक पल था जिस ले काल चक्र को बड़ला था उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा ये भीनम प्रयास था वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा की जैसे उस समय काल चक्र बड़ला था उसी तरा अब काल चक्र फिर बड़लेगा और सुप दिशा में बड़ेगा अपने ग्यारा दिन के व्रत अनुश्ठान के दोरान मैंने उन्स्ठानो का चरन्ट प्रस करने का प्रयास किया जहां प्रभुराम के चरन पड़ेग चहें वो नासिख का पंच्वटी दाम हो करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो आन्द प्रदेश में लेपाखषी हो शी रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो रामे इश्वरम मैं शी रामनाद स्वामी मंदीर हो या फिर दनुश्खोडी मैरा सवबहाग है कि इसी पुनित पवित्र भाव के साथ मुझे साथर से सर्यू तक की यात्रा का आउसर मिला साथर से सर्यू तक हर जगर राम नाम का बही उत्सववाव चाया हूँआ है प्रभु राम तो बहारती आतमा के कन कन से जुडे हुए राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हुए है हम बहारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे तो इस एकत्व की अनवूति होगी और यही भाव सब जगम मिलेगा इस से उत्कोस्त इस से अदीक देश को समा योजीट करने वाला सुत्र और क्या हो सकता है मेरे प्यारे देश भास्यों मुझे देश के कोने कोने में अलग लक भाशव में रामाएन सुन्ने का आबसर मिला है लेकिन विषेस कर पिछले गयारा दिनो में रामाएन अलग लक बाशा में अलग राज्यो से मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला राम को परिबाशिज करते हुए रुष्वाने काहा है रमं ते यस्मिन इती रामहा हरतात जिस में रम जाए बही राम है राम लोके की इस्मुतियो में परवसे लेकर परमप्राव में सरवत्र समाये हुए हर यूग में लोगोने राम को जीया है हर युग में लोगोने अपने अपने शब्डो में अपनी अपनी तरा से राम को अभीवेक्त किया है और ये राम रस जीवन प्रवाव कितरा निरन्तर बहता रहता है प्राजिन काल से बारत के हर कोने के लोक राम रस का आच्मन करते रहे है राम कता असीम है और राम आयान भी अनिन्त है राम के आदर्ष राम के मुल्य राम के सिक्छाए सब जगर एक समान है प्रिये देस वास्यों आजिस अईतियाजिक समय में देश उन विक्तितों को भी यात कर रहा है जिन kे कार्या वर समर्पन की बजे से आज हम एशुप दिन देक रहे है राम के इस खाम में कितने ही लोगोंने ट्याग वर तबस्या की पराकास्त कर करते लिका लिए उन अं अंगिनत राम भगतों कै उन अंगिनत कार सेवकों के और उन अंगिनत सन्त महत्मावो के हम सब रनी है साथियों, आजका यावसर उच्सवता का खषान तो है लेकिन इसके साथ ही यक्षान भार्तिय समाज की परिपक्वता के बोद का भी ख्षान है हमारे लिए, ये आवसर सर भीजेए का नहीं, बिनाए का भी है दूनिया का इतिहाँस साथची है, कि कही राष्त अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है आईसे देशोने जब भी अपने इतिहाँस की उलज इए गांट्रो को खोलने का प्रयास किया उने सपलता पाने में बहुत कतिनाए आई बलकी कई बार तो पहले से जाडा मुष्तिल परिस्तिया बन गई लेकिन हमारे देशने इतिहाँस की इस गांट को जिस गंभीर ता और बहुक ता के साथ खोला है वो ये बताती है, कि हमारा बहमिष, हमारे अतीथ से बहुत सुंदर होने जारा है वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते कि राम बन दिर बना, तो आगल गजाएगी आईसे लोग भारत के सामाजिक भाव की पवित्रता को नहीं जान पाए. राम लला के इस बन दिर मां बारत ये समाज के शांती, देरियो, आपसी सदबाव, और समनवे का भी प्रतीख है. हम देक रहे है, ये दिर मां किसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है. राम बन दिर समाज के हर वर्क को एक उद्वल बविषके पत पर बडने के प्रेना लेक रहा है. मैं आज उन लोगो से आवान करूंगा. आएए, आप मैंसुस की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं है, राम उर्जा है. राम बिबाध नहीं, राम संगादहान है. राम सर्फ हमारे नहीं है, राम तो सब के है. राम बर्ठ्मान耶ू नहीं, as जाज़ु, आज जिस तर, राम मंद्रब्रान प्रतिष्� 걸 सioneंहीं great. उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे हैं जैसा उच्सव भारत में हैं बैसा ही अने एक देशो में हैं आज आयोद्धा का ये उच्सव रामाएड की उनवैश्विक परमपराओ का भी उच्सव वना है राम लाला की प्रतिस्ता म्त sleepх धे विशार के बी परतिस्ता है शाञ्यों हाज आयोट्धा मैं केनल सर्व म के भिच्रा रुप की प्रान्त्तिस्ता मैं唔ल �ans Emergency था नहीं Caseless � criminal सर्व म के रुप में साख्सात बारत ये साथसु अस्कुरितर के शम प्रती अद्तुत भी न्वा Desert भी प्राण प्रतउछ्था है ये चाइच स bloom, �more ki muli और सर्भोच्च्य, आदर्शों की बी प्राण प्रतिझ्टा है इन भुल्ण्यों इन आदर्शों के आंच्ता और समपुन हि वेष्व को है सर्वे जब धजगए, ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए है। आज उसी संकल्प को राम्मदिर के रुप में साख्षात आकार में आए। ये मन्दिर मात्र एक देव मन्दिर नहीं है नहीं �思ं कनियBridो  Hispanana evad monkey उशमबंगर के भिधार दरस्उं का ये नहीं एख ही राम्मदिर आनच्ब छेटना का मैं नहीं है राम।स भारत यास्ताा है राम्म।ब quarterback's अगरuis राम्मारत का आदळार communications षाढ थब सब खार्ड्त दरित कफीझार तो उसका प्रभाव वर्शों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाव हाजारो वर्शों के लिए होता है. महर्सी भाल्मिकीने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो वर्शानी रागबा, अरत्हात राज्जम 10,000 वर्शों के लिए, राज्जम प्रप्यष्टिथ होए, यानी हाजारो वर्शों के लिए, राज्जम स्ताभिद होगा. जब त्रेता में राज्जम रागजम की स्तापना होए, हैजारो वर्शों तक राज्जम भिश्वोपत प्रदर्शन करते रहे थे, और इसलिये मेरे प्यारे देष्वात्यो, आजायो द्यबूमी, हम सभी से प्रते ग्राम बक्तु से, प्रक्ते एक भार्तिये से, कुस सबाल कर रही है. स्री राम का भब मंदिर तो बन गया. अब आगे क्या? सद्यो क्या इंतजार तो खत्म हो गया. अब आगे क्या? आज की सवसर पर, जो दैव, जो दैव यह आतमाए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुए, हमें देक रही है, उने क्या? हम आसिर्विदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पुरे पविक्त्र मन से, मैंसुस कर रहा हूए, काल चक्रब बडल रहा है. यह सुखत संयोग है, के हमारी पीडी को, एक काल जैई पत के सिल्पकार के रुक में, चुना गया है. हाजार वरस बाद की पीडी, राश्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेगी. इसले मैं कहता हूए, यही समय है, सही समय है. हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हाजार साल के भारत की, निव रखनी है. मन्नि निर्मान के आगे बडकर, अब हमें सभी देष्वासी, यही इस पल से, समरत, सक्षम, भव्या, दिव्या, भारत के निर्मान की, सवगंद लेते है. राम के विचार, मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही राष्ट निर्मान की, सीटी है. सात्यो, आजके युप की माग है, के हमें, अपने अंतग करन को, विस्टार देना होगा. हमारी चेतना के विस्टार, देव से देस तक, राम से राष्ट तक होना चाएए. हन्मान जी की भक्ती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समर्पन, यह यह से गुड है, जीने हमें, बहार नहीं खोजना परता. प्रतेग भार्तिय में, बक्ती, सेवा, और समर्पन के भाओ, समर्त, सक्षम, बब्य दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे, और यही तो है, देव से देश, और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार, दूर सुदूर जंगल में, कुतिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवा सी माज, सवरी, सवरी का द्यान आते ही, आप्रतीम भिस्वाज जागरुद होता है, माज सवरी तो, कब से कहती ते, राम आएंगे, एक बारतिया मैं जनमा यही भिस्वाज, समरत, सक्षम, बब्य बारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देव से देश, और राम से रास्ः daqui खेट्ना क मि़्दार, Journey of paradise, हम सब जानते है, किंनिसाध राज की नत्रताْ है, सभी मिएबिन्डनो से परे है, निसाध राज का राम के पर poorest of the�Ex receptors of McMahon房. प्वुराम का निसाध deutsके लिय है, कित्ना मोलीख है. सब अपने है, मैं, अपनत्व की बन्दुत्व की ये भाँना, समर्त, सक्षम, बबग्वे दिभ्वे भारत का आदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश और राम से राष्ष की चेटना का विस्तार. साथियो, आद देश में निराशा के लिए रत्ती बहर्भिस्तान नहीं है. मैं तो बहुत सामान्ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ. अगर को ये सुचता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है. गिलहरी का समरनी, हमें हमारी इस हीचक को दूर करेगा. हमें सिखाएगा कि चोटे बड़े हर प्रयास की अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता है. और सब के प्रयास की यही भाँना समरत, सक्षम, भभ्व्य, दिव्य बारत का आदार बनेगी. और यही तो देव से देश और राम से रास्ट का रास्ट की चेटना का विस्टार. सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुलनिष्टा दे कीए, वेमहाबली रामन से बीड़गे. उने भी पता दा, कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे. लिकिन फिर भे उनोने रामन को चनोती दी. कर तब ये की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्षम, बब्य दिभ्य भारत का दार है. और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार. आई ये, हम संका पले, कि रास्ट निर्मान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे. राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, रास्ट समर्पन के देसे जोड देंगे. मेरे देस वास्यों, प्रभुसि राम की हमारी पूजा, विषेज होनी चाही, पूजा स्वासे उपर उटकर के, समस्टी के लिए होनी चाही, पूजा आहम से उटकर वयम के लिए होनी चाही, प्रभु को जो भोग चडेगा, विखसिद भारत के लिए, हमारे परीषम की प्राखाष्ट का प्रसाद भी होगा. हमें, निट्य पराखम पूजाद समर्पन का प्रसाध, प्रभु राम को चडाडाना होगा. इन से निट्य प्रभु राम की पूजा करनी होगी, तभ हम भारत को बएवोशाली और विखसिद बना पाएंगे. मेरे प्यारे देश्वास्ट क्यो? यह भारत के विकास कामरत काल है, आज भारत यूवाश शकति की पूजी से बभरा हुए, उर्जा से बभरा हुए, आज सी सगार अत्मक परिस्तिया, फिर न जाने कितने समय बाद बनेगी. हमें अब चूकना नहीं है, हमें अब बैटना नहीं है, बैआपने देज के यूवाश से कहुँँँँँँँ, आब के सामने हाजारो वर्ष की प्रम्प्रा की प्रिना है, आब भारत की उस पीडी का प्रतिनी जित बकरते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा कर के, सूर्ये के पाज जाकर मिशान आदिटको सबल बना रही है, जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व करते हुँँँँ, आपको बारत का नव प्रभात लिखना है, पन्रा की पविट्रता और आदूनिक्ता के अनन्तदा, दोनो ही पत पर चलते हुँँँँ, बारत सम्रुद्टी के लक्स तक पहुचेगा, मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सबलता का है, आने वाला समाए अप सिथी का है, और आब बारत के उटिञाज का, अप बारत के उदैका यह बखवे राम्मनधिर साा्ची बने matches-bhagve Bhabya Bhabha��ath क भी उदैका बिकसिथ बारत का, अप समाए उ�83क्तान और संगति सक्ती से ज discussed, जनमा हो consists of十 hundreds of thousands ofity. अंगर्दी सक्ती से जन्मा हो, तब उस लक्ष को प्राप्त करना असंबहु नहीं है। ये बारत का समय है। और भारत आगे बड़ने वाला है। सताब दियो की प्रतिच्छा के बाद, हम यहां पूँचे है। हम सब नहीं इस यूग का इस खालखन का इत्रजार किया है। अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकास की उचाई पर जाकर ही रहेंगे। इसी बहाव के साथ राम लला के चरनो में पनाम करते हुए आप सभी को बहुत बहुत शुप्काम रहें सभी सन्तो के चरनो में में में पनाम शिया वर राम चंद्र की शिया वर राम चंद्र की सब देस वास्यों को बहुत-बहुत-बदाई मैं अभी गर्ब गुरुहु में इश्वर ये चेतना का साथशी बनकर आप के सामने उपस्तित हुए कितना कुछ कहने को है लेकिन कंत अवरुद ध है मेरा शरीज आभी भी सपन्दित है चित आभी वुस्पल में लीन है अमँरे राम लला अ ब तेन्ट में रहेंगे अमझे राम लला अभि दिभ़्िब्झ मनदिर में रहेंगे मेरे पक्का विष्वास है, अपार स्रद्दा है, कि जो गतित हुए है, इसके अनुहुती, देशके, विष्वके, कोने-कोने में, राम भक्तों को हो रही हूँँँँँँँँ. यक्षां अलाउकी कर, ये पल पवित्रतम है, ये महोल, ये बातावरन, ये वुर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का, हम सप्पर हषिर्वाद है. बाइस जन्वरी, तो हैजार चोविस का ये सूरच, एक अद्वूत आभा लेकर आया है, बाइस जन्वरी, तो हैजार चोविस, ये कालंडर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नहीं काल चकर का उद्गम है, राम मंदिर के भूमिपुजन के बाथ से, पती दीन पुरे देश में, उमंग और उच्सा बरतही जा रहा था, निरमान कार्य देख देश वास्यो में, हर दिन एक नया बिस्वास पहदा हो रहा था, आज हमें सद्यों के उस देर्ये की, दरो हर मिली है, आज हमें स्री राम का मंदिर मिला है, गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, उत्खडा हो राष्ट अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राष्ट, आज से ही नव इतिहास का स्थरजन करता है, आज से हजार साल बाथ भी, लोग आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है, और यह कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम साब इस पल को जीर हैं, इसे साख्षाद गतीट होते देख रहे है, आज दिन दिशाएं, दिएग दिएगन्त साब दिव्भिता से परिपून है, यह समय, सामान यह समय नहीं है, यह काल के चकर पर सर्व कालिक, शाही से अंकिद हो रही, आमीट स्म्रिती रेखा है, साथियो, हम सब जानते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हनमान अवष्य भिराएज मान होते है, इसलिये मैं राम भक्त हनमान और हनमान गडी को भी प्रनाम करता हो, मैं माता जानकी, लक्ष्पन जी, भरत, सत्रुगन, सब तो नमन करता हो, मैं पामन आयोद्द्या पुरी, और पामन सर्यो को भी प्रनाम करता हो, मैं इस्पाल दैविया अनुबहू कर रहा हो, कि जिन के आसिर्वाद से जे महां कारिय पुरा हो आप, वे दिब बे आत्माये, वे दैविया विबुत्यावि, इस्वाये हमारे आस पास उपस्तित है, मैं से भी दिब बे चेट्राओ को भी, क्रतक गयता पुरवक नमन करता हो, मैं आच प्रबूस्री राम से च्यमा याचना भी करता हो, हमारे पुर्शार्त, हमारे त्याग, तबस्या में कुस्तो कमी रहागे हो गी, कि हम इतनी सदियों तक ये कारिय कर नहीं पाए है, आच बो कमी पुरी हूँई है, मुझे भी स्वाथ है, प्रबू राम आज हमे आवष्य शमा करेंगे, मेरे प्यारे देस्वास्यो, प्रेता में राम आगमन पर पुज्य सन्त तुल्षिदाज ने लिका है, प्रभू भिलोक की हर्फे पुर्भासी, जनित भीोग बिबत्ति समन आसी, अर्ठात प्रभू का आगमन देकर ही, सब आएउद्यावासी, समग्र देस्वासी, हर ससे बहर गये, लंबे योग से, लंबे भियोग से जो आप्प्ति आए ती, उसका अंत हो बया, उस काल खन में तो, वो भियोग, केवल चवुदा वर्षों का था, तब भी इतना अस़ये था, इस युग में तो, आएउद्याव और देस्वास्यो ने, सेंक्रो वर्षों का दियोग सहा है, हमारी कई कई पीडियो ने, दियोग सहा है, भारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बहुगवान राम भिराज मान है, समविदान के अस्थिप तो में आने के बाद भी, दस्व को तक, प्रबुसी राम के अस्थिप को लेकर, कानूनी लगाई चली, मैं अबहार वेख्त करूंगा, बारत की न्याई पाली का का, जिसने न्याई की लाज रखली, न्याई के पर्याई, प्रबुराम का मंदिर भी, न्याई बद तरीके से ही बना, साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किर्टन संक्किर्टन हो रहे है, आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है, स्वछता भ्यान तलाए जा रहे है, पुरा देश आज दिपावली मना रहा है, आशाम गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, कल मैसरी राम के आसिरबात से, दनोश कोडी मैं, राम से तु के आरंभ मिन्दु, अरी चल मुनाई पर था, जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिस दे काल चक्र को बड़ला था, उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा भी, ये भीनम प्रयास था, वहां पर मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा, कि जैसे उस सभाई काल चक्र बड़ला था, उसी तरा अप काल चक्र फिर बडलेगा, और सुप दिशाने बड़ेगा, अपने ग्यारा दिन के व्रत अनुश्ठान के दोराम, मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्रयास किया, जहां प्रभुराम के चरन पड़ेद, चाहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो, अन्द्र प्रदेश में लेपाखषी हो, शी रंगम मैं रंगनाद स्वामी मंदीर हो, रामे इश्वरम मैं, शी रामनाद स्वामी मंदीर हो, या फिर दनुश्खोडी, मैरा सवबहाग है, कि इसी पूनित पवित्र भाव के साथ, मुझे साथर से सर्यो तक की यात्रा का आउसर मिला, साथर से सर्यो तक हर जगर, राम नाम का बही उच्सवाव चाया हूए है, प्रभु राम तो बारती आत्मा के कन कन से जुडे हूए, नाम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूए है, हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्वा की अनवूति होगी, और यही भाव सब जगं मिलेगा। इसे उत्कोष्त, इसे अदीक देश को समा योजीत करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देस बास्यों, मुझे देश के कोने-कोने में, अलग-लग भाश्यों में, रामाइन सुन्ने का, अवसर मिला है, लेकिन विषेस कर, पिछले गयारा दिनो में, रामाइन अलगगग भाशा में, अलग राज्यों से, मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला है। राम को परिबाशिट करते हुए, रुष्योंने काहा है, रमं ते यस्मिन, इती रामहा, हर थाद, जिस में रम जाए, वही राम है, राम, लोकि की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर परमप्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर युग में, लोगोंने, राम को जीया है, हर युग में, लोगोंने, अपने अपने शब्धों में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाव के तर, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोक, राम रस का आचमन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम आयान भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्चाये, सब जगर, एक समान है, और देश्वास्यो, आजिस अईत्याजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी याध कर रहा है, जिन के कार्या वर समर्पन की बजेसे, आज हम ये शुब दिन देख रहे है, राम के इस काम मैं, कितने ही लोगोने त्याग और तबस्या की पराकाष्ठा कर के दिखाए है, उन अन इनगिनत राम भक्तों के, उन अन इनगिनत कार सेवकों के, और उन अन इनगिनत संट महत्माो के, हम सब रहनी है, सात्यो, आज का ए अवसर, उच्सव्ता का ख्षाम तो है, लेकिन इस के साथ ही, यक्षान, भारतिय समाज की, परिपक्वता के बोध काभी ख्षन है, हमारे लिए, ये आवसर, सर भिजेए का नहीं, बिने का भी है, दूनिया का इतिहाँस साथची है, कि कही राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलग जाते है, आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहाँस की, उलजीव ही गात्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सपलता पाने में, बहुत कतिनाई आई, बलकी कई भार तो, पहले से जादा मुस्तिल परिस्तिया बन गए, लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गात को, जिस गंभीर ता, और भावुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, कि हमारा बहुश, हमारे अटीट से, बहुत सुन्दर होने जाँर रहा है. वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, कि राम मंदिर बना, तो आगल गजाएगी, आजे लोग, बहारत के सामाजिक भाव की पवित्र ता को, नहीं जान बाजे. राम लला के इस बनदिर का निरमां, बहारतिय समाज के शानती, देहरियो, आपसी सदबाव, और समनवेख का भी पतीख है. हम देक रहे है, ये निरमां, किसी आग को नहीं, बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है. राम बनदिर, समाज के हर बरक को, एक उजवल भविष्के पत पर बड़ने की प्रेना लेक रहा है. मैं आज उन लोगो से आवान करूंगा. आईए, आप मैहसुस की जी, अपनी सोंथ पर पुनर विह्छार की जीए. राम, आग नहीं है, राम उलज़ा है. राम भिबादiau नहीं, राम सஙदाईण है. राम स्थ भह म� aquest ईं है, राम तो सबके है. राम बर् ट्मान नहीं, स्थ बर्टम आनी नहीं, राम अनन्त काल है सादियो, आज जिस तर राम मंदिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पुरा विष्छ जुडा हुए है उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है जैसा उच्सव भारत में है बैसा ही अने एक देशो में है आ जाएउद्ध्या का योच्सव रामाखन की उनवैश्विक प्रमपराव का भी उच्सव वना है राम लाला की प्र्तिष्टा भसुदे उक्टूम कन गे वीचार के भी प्रतिष्टा है सादियो, आज आयोजन से केवल षिराम के विगर्टा रूप की प्रान्पिष्टा नहीए। ये श्थशाथ ब्हार्तिये संख्रिठि के प्रती, अट्ट्त भी स्वाज की भी प्रान्प्रिष्टा है. ये साथशाथ मानिवे मैल्ल्यों अर सर्वोच आदर्शों की भी प्रान प्रतिष्टा है इन भूल्लियों की इन आदर्शों की आवशक्ता आज समपून विष्व को है सर्वे भहमन को सुखेजा ये संकल्पा हम सद्यों से दोहराते आए आज उसी संकल्प को राम्मदिर के रूप मैं साएक्सात आखार मैरा conspirati isa akara एह मंноर cleaner मातर Ekh Dev commandeer जहित championship एह भारत सेनिक का ब्तर्ष्ट भारत के डर्षन क consists of India राम, बणराश्त प्ले कहने को. राम ब्यारत के आस्धा है. राम भारत का आदार है राम भारत का विचार है राम भारत का विदान है राम भारत की चेतना है राम भारत का चिंतन है राम भारत की प्रतिष्टा है राम भारत का प्रताव है राम प्रभा है राम प्रभाव है राम नेतिभी है निक्तावी है राम निरन्तरता भी है, राम भीवू है, विषेध है, राम भ्यापक है, विष्व है, विष्वात्मा है. राम की प्रतिष्टा होती है, तो उसका प्रभाव, वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाव, हाजारो वर्षों के लिए होता है. महर्सी भाल्मिकीने कहा है, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षानी रागबा, अरतात राम दस हजार वर्षों के लिए, राज्जे पर प्तिष्टिथ होए, यानी, हजारो वर्षों के लिए, राम राज्ज स्तापिथ होँ. जब त्रेता मेराम आए ते, तब हाजारो वर्षों के लिए, राम राज्जे की स्तापना होए, हाजारो वर्षों तग राम भिष्वो पत प्रदर्षन करते रहे थे. और इसलिये मेरे प्यरे देष्वात्यो, आजायो दबहुमी, हम सभी से प्रतेग राम भक्तु से प्रतेग भारतिय से कुज सवाल कर रही है. स्री राम का भब मंदिर तो बन गया, अब आगे क्या? सद्यो का इंतियार तो खत्म हो गया, अब आगे क्या? आजके इस असर पर जो देएव, जो देएव यह आत्माए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुई है, हमें देख रही है, उने क्या हम आजसे ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में प�रे पविक्त्र मन से, मैंसुस कर रहा हूँ, काल चक्र बडल रहा है, गे सुकत संयोग है, के हमारी पीडी को, एक काल जएई पत के सिल्पकार के रुप में, छुना गया है, हाजार वरस बाद की पीडी, राष्त निर्मान के हमारे आज की कारियों को याज करेंगी, इसले में कहता हूँ, यही समय है, सही समय है, हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हाजार साल के भारत की, नीव रखनी है, मन निर्मान से आगे बडकर, अब हमें सभी देस वासी, यही इस पल से, समर्त, सक्षम, बभ्व्या, दिव्या, भारत के निर्मान की, सवगन्ड लेते है, राम के बिचार, मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही राचन निर्मान की, सीडी है, सात्यो, आज के युप की माग है, के हमें, अपने अंत्र करन को, बिस्तार देना हो गा, हमारी चेतना के बिस्तार, देव से देस तक, राम से राश्त तक हो ना चाहें, हन्मान जी की भकती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समर्पन, यहे एसे गूड है, जीने हमें, बहार नहीं खोजना पड़ता, प्रतेग भारत्य में, बकती, सेवा, और समर्पन के बहाओ, समर्त, सक्षम, बब्य दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे, और यही तो है, देव से देस, और राम से राश्त की चेतना का विस्तार, दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सवरी, सवरी का द्यान आते ही, अप्रतीम भिस्वाज जागरुद होता है, माज सवरी तो, कब से कहतीं ते, राम आएंगे, एक भारतिया में, जन्मा यही भिस्वाज, समरत, सक्षम, बब्यभारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देश देव से देश, और राम से रास्त की चेतना का विस्तार, हम सब जानते है, की निसाद राज की मित्रता, सबी बंदनो से परे है, निसाज राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभु राम का निसाज राज के लिए अप्रापन, कितना मोलिक है, सब अपने है, सभी समान है, परते एक भारतिय में, अपनत्व की बंधुत्व की ये भाँना, समरत, सक्षम, अदिभ ब्यबारत का आदार बनेगी, और यही तो है, देव से देश, और राम से राज की चेटना का विस्तार, साथियो, आद देश में, निराशाग लिए, रत्ती ब्रभिस्तान नहीं है, मैं तो बहुत समान ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ। अगर को ये सूचता है, तो उसे, गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है, गिलहरी का समरन ही, हमें हमारी इस हीचक तो दूर करेगा, हमें सिखाएगा, कि चोटे बडे हर प्रयास की, अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता है, और सब के प्रयास की, यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्या, दिव्या, बारत का आदार बनेगी, और यही तो, देव से देश, और राम से राश्ट का, राश्ट की चेतना का विस्तार, सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड ग्यानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल्ले निष्ता दे किये, ब्यमहा बली रामन से भीड़गे, उने भी पता था, कि वो रामन को प्रास्ट नहीं कर पाएंगे, लिकिन फिर भी, वो ने रामन को चनोती दी, कर तब ये कि यही प्राकास्टा, समर्त, सच्छम, बब्वे दिभ भारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्तार, आई ये, हम संकर पले, कि रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कान का, राम समर्पन को, रास्ट समर्पन के देसे जोड देंगे, मेरी देस वास्यो, प्रभुसि राम की हमारी पूजा, विषेज होनी चाए ए, ये पूजा स्वासे उपर उटकर के, समस्टी के लिए होनी चाए ए, ये पूजा आहम से उटकर वायम के लिए होनी चाए ए, प्रभु को जो भोग चडेगा, विखसिद भारत के लिए, हमारे परीस्रम की प्राखास्ट का प्रसाद वी होगा, हमें निट्य पराखम पूजार्त समर्पन का प्रदाग, प्रभु राम को चडाडाना होगा, इन से निट्य प्रभु राम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को वैवोशाली और विखसिद बना पाएंगे, मेरे प्यारे देष्वाच्यो, यह भारत के विकास कामर्त काल है, आज भारत यूवाश्वक्ति की पूजी से ब्राव हुए, औरजा से ब्राव हुए, आज सी सगार अत्मक परिस्तितिया, पिर न जाने कितने समय बाद बनेगी, हमें अब चूकना नहीं, हमें अब बैटना नहीं, बैआपने देज के यूवाव से कहूँँँँँँँ, आब के सामने, हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है, आब भारत की उस पीडी का प्रतिदिदित बकरते है, जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकर विशान आजिटको सबल बना रही है, जो आस्मान में तेजास, और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गरव करते हूँँँँँँ, आपको बारत का नव प्रभात लिखना है, पनम्प्रा की पवित्रता और आदूनिक्ता की अनन्तता, दोनो ही पत पर चलते हूँँँँँँँँँँ, बारत सम्रुदी के लक्स तक पहुचेगा, मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सबलता का है, आने वाला समाए अप सिथी का है, भब्यराँम मनिधर साथची जिबनेगा, बारुफ्य उत्कर्स का, बारुफ्या मनिधर साथची बनेगा, बब्यराँम मनिधर साथची मनेगा, वि� loca सिथ बारुफ्ญाध का, लक्सते सप्ते प्रमानिद हो, अगर लक्स homelessness Saham-u-Hikta और संगड़ी सक्ती से जन्मा हो तब उस लक्ष को प्राप्त करना और संबहू नहीं है ये बारत का समय है और बारत आब आगे बड़ने वाला है सताब दियो की प्रतिच्छा गे बाद हम यहां पहुचे है हम सबने इस यूग का इस काल सब का इतुडार किया है अब हम रुकेंगे नहीं हम भिकास किisme उचाई पर जाखतर ही रहेंगे इसी बहाव के साथ राम लेला के चरनो में प्रनाम कर तब ए आप सभी को बहुडबट सुप्काशम रहेख सबसन्तो के चरनो में मिरे प्कनाम शियावर रामच्चन्द्र की शियावर रामच्चन्द्र की स्तदेश वाष्यों को बहुत-बहुत-बदाई मैं अभी गर्ब गुरू मैं इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ कितना कुछ कहने को है लेकिन कन्थ अवरुद द है मैरा स्विर अभी बिस्पन्दित है चित अभी भी उस पल में लीन है हमारे राम लला अप टैंट बे नहीं रहेंगे हमारे लाल्डव राम लला अबि दिप यमन्दिर मैं रहेंगे मैरे पकग अविश्वास है अपार स्ध्दा है, कि जो गतित हुए है, इसके अनुहुती देशके भिष्वके कोने कोने में राम भगतों को हो रही होगी. एक चां, आलाउकिग, ये पाई पवित्रतम है, ये माहोल, ये बातावरं, ये उर्जा, ये गड़ी, प्रभूस्री राम का, हम सप्पर हषिर्वाद है. जन्वरी 2024 का ये सुरच, एक अद्वूत आभा लेकर आया है. ताएज जन्वरी 2024, ये कलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नेए काल चकर का उद्गम है. राम मंदिर के बहुमिपुजन के बात से, पती दीन पूरे देश में उमंग और उच्सा बडतही जारा है. निर्मान कार्य देख, देश वाष्यो में हर दिन एक नया बिस्वास पहदा हो रहा था. आज हमे सद्यों के उजद हैर्ये की दरो हर मिली है. आज हमे स्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर उट्क्खडा हो राष्ट, अतीट के हर दम्से हूंसला लेता हो राष्ट आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी लोग आज की स्तारिकी आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और ये कितनी बडी राम क्रुपा है. के हम साब इस पल को जीर है. इसे साख्षाद गतीट होते देख रहे है. आज दिन दिशाए दिएग दिगन्त साब दिब भिता से परिपून है. ये समय सामान ये समय नहीं है. ये काल के चकर पर सर्व कालिक शाही से अंकिद हो रही. आमीट स्म्रिती रेखा है. साथियो हम सब जानते है. कि जहां राम का काम होता है. वहां पवन पुत्र हनमान अवश्छ भिराएद मान होते है. इसलिये मैं राम बखत हनमान और हनमान गडी को भी प्रनाम करता हो. मैं बाता जान की नक्ष्पन जी भरत सत्रूगन सब को नमन करता हो. मैं पामन आयोद द्यापूरी और पामन सर्योग को भी प्रनाम करता हो. मैं इस पाल दैविया अनुबहु कर रहा हो. कि जिन के आसिरवाथ से ये महान कार्या पूरा हो आप. वे दिभ ब्या आत्माये वे दैविया विबुत्यावी इसमाये हमारे आस पास उपस्तित है. मैं से भी दिभ ये चेट्राव को भी क्रतक गयता पूर्वक नमन करता हो. मैं आच प्रबूस्री राम से चमाय आचना भी करता हो. हमारे पूर्शार्त हमारे त्याग तबस्या में कुस तो कमी रहे गे हो गी. कि हम इतनी सदियों तक ये कार्य कर नहीं पाये है. आज भो कमी पूरी हुए है. मुझे भी स्वास है. प्रबूराम आज हमे आवश्यो शमा करेंगे. मेरे प्यारे दे स्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य सन्त तुल्षिदाजने लिका है. प्रबू भिलोग की हर्षे पूर्भासी. जनित भियोग बिबति समनासी. अर्ठात प्रबू का आगमन देकर ही. सब आवद्यावासी. समग्र देस्वासी. हर्स से बहर गये. लंबे योग से लंबे भियोग से जो आपति आए थी उसका अंत हो बया. उस कालखन में तो वो भियोग केवल चोडा वर्षों का था. तब भी इतना सभ्ये था. इस युग में तो आयोद्याव और देस्वास्यो ने सेंक्रो वर्सों का दियोग सहा है. हमारी कई कई पीडियो ने दियोग सहा है. बारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बखवान राम भिराज्मान है. समविदान के अस्थीतो में आने के बाड भी दस्व को तक प्रभुसी राम के अस्थीत्प को लेकर कानुने लड़ाई चली. मैं अबहार बेक्त करूंगा बारत की न्याई पाली का का जिसने न्याई की लाज रखली न्याई के पर्याई प्रभुराम का मंदिर भी न्याई बद तरीके से ही बना. साथियो आज गाँ गाँ में एक सार किर्तन हो रहे है. आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है. सवचता भियान तलाए जारे है. पूरा देश आज दिपाओली मना रहा है. आशाम गर गर राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है. कल मैसरी राम के आसिरवाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंभ मिन्दू अरीचल मुनाई पर था. जिस गडी प्रभुराम समद्र पार करने निकले थे. वो एक पल था जिसने काल चक्र को बड़ा था. उस बहाव मैं पल को मैसुस करने का मेरा ये भीनम प्रयास था. वहां पर मैंने पुष्प वंदना की. वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा की जैसे उस समय काल चक्र बड़ा था उसी तरा अब काल चक्र फिर बडलेगा और सुब दिशाने बड़ेगा अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुश्ठान के दोराम मैंने उन स्थानो का चरन प्रस करने का प्रयास किया जहां प्रभुराम के चरन पड़े थे. चहे वो नासिएक का पंच्वती दाम हो करला का पवितर त्रिपायर मंदीर हो आंद प्रदेश में लेपाखषी हो सी रंगम मैं रंगनाद सुमी मंदीर हो रामे इश्वरम मैं सी रामनाद सुमी मंदीर हो या फिर दनुष्कोडी मेरा सवबहाग है कि इसी पुनित पवित्र भाव के साथ मुझे साथर से सर्यो तक की यात्रा का आउसर मिला साथर से सर्यो तक हर जगर राम नाम का बही उच्सवबाव चाया हूँआ है प्रभु राम तो बहारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूँए हम बहारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे तो इस एकत्व की अनवूति होगी और यही भाव सब जगम मिलेगा इस से उतकोस्त इस से अदीक देश को समा योजीट करने वाला सुत्र और क्या हो सकता है मेरे प्यारे देश भास्यों मुझे देश के कोने कोने में अलगलक बाशाव में रामाएन सुन्ने का अवसर मिला है लेकिन विषेस कर पिछले गयारा दिनो में रामाएन अलगलक भाशा में अलग राज्यो से मुझे विषेस रुप से सुन्ने का मुका मिला राम को परिबाषिट करते हुए रुष्योंने कहाए रमंते यस्मिन इती रामहा हर तात जिस में रम जाए वही राम है राम लोके की इस्व्रूतियो में परवसे लेकर परम्प्राव में सर्वत्र समाये हुए हर यूग में लोगोंने राम को जीया है हर युग में लोगोंने अपने अपने शब्डों में अपनी अपनी तरा से राम को अभीवेक्त किया है और ये राम रस जीवन प्रवाव कितर निरन्तर बहता रहता है प्राजिन काल से बारत के हर कोने के लोग राम रस का आच्मन करते रहे है राम कता असीम है और राम आयान भी अनिन्त है राम के आदर्ष राम के मुल्य राम के सिक्चाय सब जगर एक समान है और देश वास्यों आजिस अईतियाजिक समय में देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है जिन के कारिया वर समर्पन की बज़े आज हम ये शुभ्दिन देख रहे है राम के इस काम मैं कितने ही लोगों ने त्याग और तबस्या की पराकास्टा करके दिखाए है उन अन अंगिनत राम भक्तों के उन अंगिनत कार सेवकों के और उन अंगिनत संट महत्माों के हम सब रेनी है साथियों आज का ये अवसर उच्सवता का ख्षाम तो है लेकिन इस के साथ ही यक्षान भारतिय समाज की परी पक्वता के बोध का भी ख्षान है हमारे लिए ये अवसर सर भिजै का नहीं बिने का भी है दूनिया का इतिहास साथिय है कि कही राष्त अपने ही इतिहास में उलज जाते है आज से देशोने जब भी अपने इतिहास की उलजी हूँई गांट्रो कोलने का प्रयास किया उने सब़लता पाने में बहुत कतिनाई आई बरकी कई भार तो पहले से जाडा मुष्तिल परसित्या बन गई लेकिन हमारे देशने इतिहास की इस गाट को जिस गंभीर ता और बहुक ता के साथ खोला है वो ये बताती है कि हमारा भविश हमारे अतीच से बहुत सुन्दर होने जारहा है वो भी एक समय ता जब कुष लोग कहते थे कि राम मन्दिर बना तो आगल विजाएगी आसे लोग बहारत के सामाजिक भाव की पवित्रता को नहीं जान पाएजे राम लला के इस बन्दिर का नदिरमा बहारत ये समाज के शांति देहरियो आपसी सदबाव और समनवे का भी पतीख है हम देक रहे है ये दिरमा किसी आग को नहीं बलकी वूर्जा को जन्म दे रहा है राम मन्दिर समाज के हर वरक को एक उजवल बविषके पतपर बडने के प्रेना लेक रहा है मैं आज उन लोगो से आवान करूंगा आएए आप मैहसुस की जिए अपनी सोच पर पुनर विचार की जिए राम आग नहीं राम वूर्जा है राम विबाद नहीं राम संथान ہے राम स्रब हमारे नहीं है राम तो सबके है राम वर्टमान नहीं स्रब वर्टमानी नहीं राम अनत काल है सादियो, आज जिस तर राम मंदिर प्रान प्रतिष्टा के इस अयोजन से पॊरा विष्ख जूडा हूँए उस में राम की सर्व व्यापकता के दर्षन हो रहे हैं. जैसा उच्सव भारत में हैं, बैसा ही अने एक देशो में हैं. आज आयोद्धा का ये उच्सव, रामायन की उन्वैश्विक परमपराव का भी उच्सव वना है. राम लला की प्रटिष्टा वसुदेव कुतौमकं के भीचार के बी प्रक्तिष्टा हैं. सास्तियों आज आयोद्धा में, के वल सी राम के विग्रर्य रूप की प्रमप्र्तिष्टा नहीह हूईं। यह सी राम के रूप में सब्षाड, भार्थी क्यो निद्टी के प्रती, अटोट्�恭喜 warrior pass year for India, ये साछ्शात्, मानstones heroes , नास़्र्बोच्या आदर्शों कि भी प्रान्प्रती्श्ता है. नural characters, यैनादर्शों कि आवह्षक्ता, आज चम�ãपुना भिश््वखोask shvaamon Nico-vishvako is. सर्वे भ्हमन कु सुके जा, ये संकल्प, हम सद्यों से दोगराते आए है. आज उसी संकल्प को राम्मदिर के रूप में साख्षात आकार में आए. ये मंदिर मात्र एक देव मंदीर नहीअ है, वारत की थरस्टी का बारत के दरषन का, बारत के दिख दरषन का मंदीर है. ये राम्के रूप में राष्ट चेतना का मंदीर है. राम बबबरत क्यास्ता है राम बबरत का आजार है राम बबबॐ Wasser राम बबरत के हिटान है सह ढकी क्रन इं। राम बबरत का अथान है उसका प्रभाओ हाजारो वर्षों के लिए होता है महर्सी भाल्मिकीने कहाए राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो वर्षानी रागबा अर्थात राम दस हजार वर्सों के लिए राज्जे पर पतिष्टिथ हुए आ tehdाजारो वर्षों के लिए राम राज्ज स्तापिए धूओा जब त्रेता में राम آ ए� th eater под archae तब राम वर्षोंके लिए राम राजि की स्दापना हुए वर्सों के राम भिश्वो पत्प्रदश्सण करते रठौन आशुर along आज आप्लार件事情 प्रक्ते एक भार्तिये से कुछ सबाल कर रही है। स्री राम का बभे मंदिर तो बन गया। अब आगे क्या? सद्यों का इंतजार तो खप्म हो गया अब आगे क्या? आजके इसा उसर पर, जो दैव, जो दैव यह आत्माए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हूँए, हमें देक रही है, उने क्या? हम आजसे ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पुरे पविक्त्र मन से मैहसुस कर रहा है। काल चक्र बडल रहा है। गे सुकत संयोग है, के हमारी पीटी को एक काल जैएपपत के सिल्पकार के रुप में चुना गया है। हाजार वरस बाद की पीटी राष्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याद करेंगी। इसले में कहता हूँ, यही समय है, सही समय है. हमें आज से, इस पवित्र समय से अगले एक हाजार साल के भारत की नीव रखनी है. मन निर्मान के आगे बडकर अब हमें सभी देस वासी यही इस पल से समरत, सक्षम, बभ्या, दिव्या बभारत के निर्मान की सवगंद लेते है. राम के बिचार मानस के सात ही जन मानस में भी हो यही राचन निर्मान की सीटी है. सात्यो, आज के यूप की माग है, के हमें अपने अंत्र करन को विस्तार देना होगा. हमारी चेतना का विस्तार देव से देस तक राम से राश्त तक होना चाये. हन्मानजी की भकती हन्मानजी की सेवा हन्मानजी का समरपन यहे से गुन है जिने हमें बहार नहीं खोजना परता. प्रतेग भारत्य में बकती, सेवा और समरपन के भाओ समरत, सक्षम, बब्वे दिभ्या बारत का आदार मनेंगे. और यही तो है देव से देस और राम से राश्त की चेतना का विस्तार. दूर सुदूर जंगल में कुटिया में जीवन गुजारने वाली मेरी आदिवासी माख सवरी सवरी का द्यान आते ही अप्रतीम विस्वाज जागरुद होता है. माज सवरी तो कब से कहती थे राम आएंगे. एक बारत्य में जन्मा यही विस्वाज समरत, सक्षम, बब्वे भारत का आदार मनेगा. और यही तो है! तेष देव से देश और राम से रास्ठ की चेतना का विस्टार. हम सब जनते है. की निसाद राज की मित्रता स Steuerी बंदनोसे परे है. निसाज राज का राम के परती सम्वोहन प्रबो राम का निसाज राज के लिए अप्रापन कितना मولिक है, सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्यमे, अपनत्वा की बन्दुत्वा की ये भाँना, समर्त, सक्षम, बबग्वे दिभ्वे भारत का आदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश और राम से राष्स की चेतना का विस्तार. साथियो, आद देश में निराशा के लिए, रत्ती भर्भिस्तान नहीं है. मैं तो बहुत सामान्ये हूं, मैं तो बहुत चोटा हूं. अगर को ये सुच्ता है, तो उसे गिल हरी के योग्दान को याद करना चाही है. गिल हरी कास मरही, हमें हमारी से हीचक तो दूर करेगा, हमें सिखाएगा कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता. और सब के प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भभ्य, दिव्य, बारत का आदार बनेगी, और यही तो बेव से देश, और राम से रास्ट का रास्ट की चेटना का विस्टार. सात्यो, लंका पती रावन प्रकांड ग्यानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुलनिष्ता दे किए, ब्यमहा बली रावन से भीड़गे, उने भी पता था, कि वो रावन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिन फिर भी उनो ने रावन को चनोती दी, कर्तब्ये की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्छम, बब्य दिभ्य बारत का आदार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से राश्ट की चेतना का बिस्तार, आईए, हम संकापले, कि राश्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से राश्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, राश्ट समर्पन के देज से जोड देंगे, मेरे देस वाश्यों, पर्बुिसे राम की हमारी पूजां वிशेज होन न Honey chryaon yi chahiye विषेज होनी जाए, य Ve pooja प्रबु को जो भोग छडएगा, वो और भिकसingu karad to pinkse dötsu अमारे परीस्रम की प्राकाश्टा का प्रसाद भी होगा हमें निक्त पराकम, पूर्शार्त, समर्पन् का प्रसाध, प्रभूराम को चडाना होगा इन से, निक्त प्रभूराम की पूजा करनी होगी तम हम भारग को बैवोशाली और विच्सिद बना पाएंगे मेरे प्यारे देश्वाट्यो ये बहारत के विकास कामरट काल है आज बहारत यूआश वक्ति की पूझी से ब्राव हूँए उर्जा से ब्राव हूँए आशी सगार अप्मक प्रिस्थिट्यां पर नजाने कितने समझे बाद बनेगी हमें अप चूकना नहीं हमें अप बैट्ठना नहीं में अपने देश के यूँआँ से कहुँँँँँँ आपके सामबने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है आप बहारत की उस पीडी का प्रतिदिट्व करते है जो चान पर तिरंगा लेहरा रही है घवर्ध जाकर विशान अदिट्ट को सबल बनाएिए जो आस्मान में तैजस और सागर में भिक्रान का परचम लेहरा रही है अपनी विरासध पड़ब गर्व विरासध पड़ब गर्व करते हूँ रहे आपको बहारत का नव प्रपाथ लिखना पनम्प्रा की पवित्र्ता, और आदूनिक्ता की अनन्त्ता, दोनो ही पत्पर चलते हुए, भारात सम्रुद्दी के लक्स तक पहुचेगा. मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सभल्ता का है? आने वाला समाए अप सिद्दी का है? तब उस लक्स को प्राप्त करना और सम्बहु नहीं है। ये बारात का समाए है। और भारात आब आगे बड़ने वाला है। सताब द्यों की प्रतिक्षागे बाध हम यहां पहुचे है। हम सबने इस युग का इस खालखन का इत्लिजार किया है। हम मीं हसी भाओ के सात वऔर राम लला के छरंन हुऽभे प्रनाम करते ह। अप सबii ko बहुथ Built काँम राहे 那는 ऻ़म. सबii� के आजरू नहींनों के वो नहीं फॉग, वि� stratushunga carita is the walk of the world भाए अक जादाउ केindi. स्यावर राम चंद्र कि स्तदेस वास्यों को बहुत-बहुत-बदाई. मैं आभी गर्ब गुहु मैं इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ. कितना कुष कहने को है. लेकिन कंत अव्रुद्द है. मेरा शरीज अभी भी स्पन्दित है. चित अभी भी उस्पल में लीन है. हमारे राम ललागा अब तेंट में नहींगे है. हमारे लान ललव राम ललागा अभी दिभ्वि मंदिर में रहेंगे. मेरा स्थददा है कि जो गतित हूँ है, इसके अनुहुती देश के विष्वके कोने कोने में राम भक्तों को हो रही हूँँई. एक शां अलाओ किक है. ये पल पवित्रतम है. ये महोल, ये बातावरन, ये उर्जा, ये गड़ी. प्रभूस्री राम का हम सब पर आशिर्वाद है. बाइस जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अदहुत आबहा लेकर आया है. बाइस जनवरी 2024, ये कलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नेए काल चकर का उद्गम है. राम मंद्र के भूमिपुजन के बात से, प्रती दीन पुरे देश में, कुमंग और उच्सा बरता ही जारा हाता. निरमान कार्ये देख देश बास्यो में, हर दिन एक नया भिस्वास पहदा हो राता. आज हमें सद्यों के उस देर्ये की, दरोहर मिली है. आज हमें स्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, उद्ख़ा हो रास्ट, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो रास्ट, आज से ही नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की स्तारिकी, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और यह कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम सब इस पल को जीर हैं, इसे साक्षाड गतीत होते देख रहे है. आज दिन दिशाए, दिएग दिगन्त सब दिभ्भिता से परिपून है. यह समय, सामान यह समय नहीं है. यह काल के चकर पर सरव कालिक, शाही से अंकिद हो रही, आमीट सम्रिती रेखा है. साथियो, हम सब जानते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन पुत्र हन्मान, अवष्य भिराज्मान होते है. इसलिये, मैं राम भकत हन्मान और हन्मान गडी को भी प्रनाम करता हो. मैं बाटा जान की, लच्पन जी, भबरध, सत्रुगण, सब को नमन करता हो! मैं पामन अयोद्धयां पूरी और पामन सरी॥ को भी प्रनाम करता हो. मैं इस पाल देविया अनुबहू कर रहा हूं कि जिन के आस्रवाथ से ये महान कार्या पूरा हूँआ है वे दिब ये आत्माएं, वे देविय बिबुत्याएं इस समाएं हमारे आस पास उपस्तित है मैं से भी दिब ये चेत्राओ को भी क्रतक जिता पूरवक नमन करता हूँ मैं आज प्रवूस्री राम से च्यमा याचना भी करता हमारे पूर्षार्थ, हमारे त्याग, तबस्या मैं कुस्तो कमी रहे गए होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार्ये कर नही पाए है आज भो कमी पूरी हुए है मुझे भी स्वास है प्रवू राम आज हमे आवष्य शमा करेंगे मेरे प्यारे देश्वास्यो प्रेता में राम आगमन पर पुज्य संत तुल्षिदाज ने लिखा है प्रवू भिलोग की हर्षे पूर्भासी जनित भीोग बिबत्ति समनासी अग्मन देकर ही सब आएवद्यावासी समग्र देश्वासी हर्षे से बहर गये लंबे योग से लंबे भीोग से जो आप्पति आए ती उसका अंत हो बया उस काल खन में तो वो भीोग केवल चवुदा वर्षों का ता तब भी इतना सभ्ये ता इस योग में तो आएवद्यावासी ने संक्र वर्षों का भीोग सहा है हमारी कई कई पीडियो ने दीोग सहा है बारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बहुगवान राम भी राजमान है समविदान के अस्टिप वो में आने के बाद भी दसव को तक प्रभुसी राम के अस्टिप को लेकर कानूनी लडाए चली में आभार बेक्त करूँगा बारत की न्याई पालिता का जिसने न्याए की लाज रखली न्याए के पर्याए प्रभुराम का मंदिर भी न्याए बद तरीके से ही बना साथियो आज गाँ गाँ में एक साथ किर्टन संक्किर्टन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्सव हो रहे है सवच्चता भियान चलाए जारहे है पूरा देश आज दिपाओली मना रहा है आशाम गर गर राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है कल मैसरी राम के आसिर्वाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतु के आरंभ मिन्दू औरी चल मुनाई पर था जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे वो एक पल था जिस दे काल चक्र को बदला था उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा भीनम प्र्यास था वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा कि जैसे उस सभाई काल चक्र बडला था उसी तर अब काल चक्र फिर बडलेगा और सुब दिशाने बड़ेगा अपने ग्यारा दिन के व्रत अनुस्ठान के दोराम मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्रयास कि आ, जहां प्रभु राम के चरन पड़ेज चहें वो नासिख का पंच्वती दाम हो सागर से सर्यु तक की यात्रा का औसर मिला सागर से सर्यु तक हर जगर राम नाम का बही उच्सवबाव चाया हुए है प्रभु राम तो बभारती आत्मा के कन कन से जुडे हुए राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हुए हम बारत में कही भी किसी की अंतर आत्मा को चूएंगे तो इस एकत्व की अनबूती होगी और यही बहाव सब जगम मिलेगा इस से उतकोस्त इस से अदीक देश को समायो जीट करने वाला सुत्र और क्या हो सकता है मेरे प्यडेस बास्यो मुझे देश के कोने-कोने में अलग-ं लग भाश़ा में रामाईं सुणने का अवसर मिला है लेके विषेस कर पिच्ले गारा दीनो में रामाईं अलग-रग बाशा में अलग राज्यो से मुजे विशेश रूप्से सुलने का मुका बिला राम को परिबाशिज करते हुए रूश्योने काहा है रमंते यश्मिन इती रामहा एदात जिस में रम जाए वही राम है राम लोके की इस्मुत्यो में परवसे लेकर प्रमप्राउ में सरवत्र समाये हुए हर युग में लोगोने राम को जीया है हर युग में लोगोने अपने अपने शब्डो में अपनी अपनी तरः से राम को अविवेक्त किया है और ये राम रश जीवन प्रवाँ कितरा निरन्तर बहता रहता है प्राजिन काल से बारत के हर कोने के लोग राम रच का आच्मन करते रहे है राम कता आसीम है और राम आयन भी अनिन्त है राम के आदरश राम के मुल्य राम के सिक्छाए सब जगर एक समान प्रे देश वास्यो आजिस अईत्याजिक समय में देश उन व्यक्तित्वों को भी यात कर रहा है जिन के कार्या वर समर्पन की बजेसे आज हम ये शुब दिन देख रहे है राम के इस काम मैं कितने ही लोगों ले त्याग और तपस्या की प्राखास्ता करके दिखाए है उन अन अन्गिनत राम भक्तों के उन अन्गिनत कार सेवको के और उन अन्गिनत संट महत्माो के हम सब रहनी है साथ्यों आज का ए अवसर उच्षवता काक शाम तो है लेकिन इसके साथ ही यक्षान भारतिय समाज की परिपक्वता के बोद का भी च्षन है हमारे लिए यआवसर सर भिजै का नहीं विना एका भी है दूनिया का इतिहाँ साथची है कैई राष्त अपने ही इतिहाँस में उलग जाते है आइसे देशोने जब भी अपने इतिहाँस की उलजीव ही गांट्रों को खोलने का प्रयास किया उने सबलता पाने में बहुत कतिनाई आई बलकी कई बार तो पहले से जाडा मुष्किल परिस्तिया बन गई इतिहाँस की इस गाँट को जिस गंभीर ता और बहुक ता के साथ खोला है वो ये बताती है के हमारा बहुष हमारे अतीथ से बहुत सुन्दर होने जारहा है वो भी एक समय ता जब कुछ लोग कहते थे कि राम मंदिर बना तो आगल विजाएगी आईसे लोग बहारत के सामाजिक भाव की पवित्र ता को नहीं जान पाए राम लला के इस बन्दिर का निरमाम बहारतिय समाज के शांती देहरियो आपसी सदबाव और समनवेख का भी प्रतीख है हम देक रहे है ये दिरमाम किसी आग को नहीं बलकी उर्जा को जन्म दे रहा है राम बन्दिर समाज के हर बरक को एक उजवल बविष्के पत पर बडने के प्रेना लेक रहा है में आज उन लोगो से आवान करूंगा आईए आप मैशुस की जीए अकनोत सोछ पर पुनर विचार किषी एं राम आब नहीं है राम उर्जा है राम भिबाड नहीं राम संगडभान है करूंगािर राम बभृतमाई नहीं अपक अनन्द POW अनन्त काल है सादियों, आज जिस तर, राम मंदिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से पुरा विष्ट जुडा हुए उस में, राम की सर्व व्यापक्ता के दर्शन हो रहे है जैसा उच्सव भारत में वैसा ही अने एक देशो मे है आज आएउद्धा का ये उच्सव रामाएन की उन्वैश्विक प्रमपराव का भी उच्सव वना है राम लला की प्रतिष्टा बसुदेव कुतम कंके विचार के भी प्रतिष्टा है सादियों, आज आयोजन से के वल स्री राम के विग्र रूप की आज समपुन विष्व को है सर्वे बहमन को सुखेजा ये संकल्प है हम सद्यों से दोहराते आए आज उसी संकल्प को राम मद्र के रूप मैं साच्षात आकार मेंगा है ये मंदिर मात्र एक देव मंदिर नही है ये बहारत की द्रस्टी का बहारत के दर्षन का बहारत के दिक दर्षन का मंदीर है ये राम के रूप मैं रास्ट चेतना का मंदीर है राम बहारत के आस्टा है राम बहारत का आजार है राम बहारत का विचार है राम भारत का विदान है राम भारत की चेतना है राम भारत का चिन्तन है राम भारत की प्रतिष्टा है राम भारत का प्ताप है राम प्रभा है राम प्रभाव है राम नेतिभी है राम नित्यतावी है राम निरन्तर्तावी है राम भीवू है विशद है, राम यापक है, विष्व है, विश्वात्मा है. हारित लिए, जब राम की प्रतिष्थ होती है, तो उसका प्रभाव, वर्षोंय सताभ्ध्योता कि नहीं होता, उसका प्रभाव, हाजारो वर्षों कि लिये होता है. महर्षी भाल्मिकीने कहा है, राज्जम दस सहस्त्रानी प्राप्यो, वर्षानी रागबा, अठाथ, राम दस हजार वर्षों कि लिये, राज्जपर प्रतिष्थ होए, यानी, हजारो वर्षों कि लिये, राम राज्ज स्ताभित होँ. जब प्रेता मेराम आए ते, तब हाजारो वर्षों कि लिये, राम राज्जप्स्तापना होए. हाजारो वर्षों तग राम भिश्वो पत् प्रदर्षन करते रहे थे. और इसलिये मेरे प्यरे देष्वात्यो, आजायो दबहुमी, हम सभी से प्रतेग राम भक्तू से, प्रतेग भार्थिय से, कुज सवाल कर रही है. स्री राम का भब मंदिर तो बन गया. अब आगे क्या? सद्यो क्या इंतिजार तो खप्म हो गया. अब आगे क्या? आज कि इसा उसर पर, जो दैव, जो दैव यह आत्माए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुए है, हमें देक रही है, उने क्या? हम आज से ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पुरे पविट्र मन से, मैंसुस कर रहा हूँ, काल चक्र बडल रहा है. जे सुखत संयोग है, के हमारी पीडी को, एक काल जैएपपत के सिल्पकार के रुप में, चुना गया है. हाजार वरस बाद की पीडी, राष्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याज करेंगी. इसले मैं कहता हूँ, यही समय है, सही समय है. हमें आज से, इस पवित्र समय से, एक हाजार साल के बारत की, नीव रखनी है. मन निर्मान के आगे बडकर, अब हमें सभी देस वासी, यही, इस पल से, समरत, सक्षम, बभ्या, दिव्या बारत के निर्मान की, राम के बिचार, मानस के सात ही, जन मानस में भी हो, यही रश्कन निर्मान की, सीटी है. सात्यो, आज के युप की माग है, के हमें, अपने अंत करन को, विस्तार देना होगा. हमारी चेतना के विस्तार, देव से देस तक, राम से राश्त तक होना चाईए, एक हनमान जी की भच्ती, हनमान जी की सेवा, रनमान जी का समर्पन, यहे से गूड है, जीने हमें, बहार नहीं, कोजना परता, प्रतेग भारत्य में, बच्ती शेवा, और समर्पन के भाँ, समर्त, सक्शम, बब्य, दिभ्य, बारक अदार मनेंगे और यही तो है, देव से देश, और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माज, शवरी, शवरी का द्यान आते ही, आप्रतीम विस्वाज जाग्रुद होता है, माज सवरी तो कब से कहती ते, राम आएंगे. एक भारतिया में जन्मा यही विस्वाज, समरत, सक्षम, बब्य भारत का अदार मनेगा, और यही तो है, देश देव से देश, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार. हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता, सभी बंदनो से परे है. निसाध राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभुराम का निसाध राज के लिए अप्रापन, कितना मूलिक है, सब अपने है, सभी समान है, प्रतेग भारत्य में, अपनत्व की बंदुत्व की ये बहाँना, समरत, सक्षम, भग्वे दिभ भारत का आदार बनेगी. और यही तो है, देव से देश, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार. साथियो, आद देश में, निराशा के लिए, रत्ती बहर भिस्टान नहीं है. मैं तो बहुत समान ये हूं, मैं तो बहुत चोटा हूं, अगर को ये सूथता है, तो उसे गिल हरी के योग्दान को याद करना चाही है. गिल हरी का समरन ही, हमें हमारी से हीचक तो दूर करेगा, हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता है. और सब के प्रयास की यही बावना, समरत, सक्षम, भव्य, दिव्य, बहारत का आदार बनेगी, और यही तो देव से देश, और राम से रास्ट का रास्ट की चेटना का विस्टार. सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल्ले निष्टा दे किए, ब्यमहा बली रामन से भीड़गे, उने भी पता था कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लिकिन फिर भे उनो ने रामन को चनोती दी, कर्तब्या की यही प्राकास्टा समर्त सच्षम, बब्य दिभ्य भारत कादार है, और यही तो है देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार, आईए, हम संकापले, की रास्ट निर्मान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज समाए का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को रास्ट समर्पन के देज से जोड देंगे, मेरे दे स्वास्यों, प्रभुसि राम की हमारी पूजा विषेज होनी चाएए, ये पूजा स्वासे उपर उटकर के समस्टी के लिए होनी चाएए, ये पूजा आहम से उटकर वयम के लिए होनी चाएए, प्रभुको जो भोग चडेगा विखसिद भारत के लिए, हमारे परीसम की प्राखास्ट का प्रसाद भी होगा, हमें निक्ट पराखम पूजार्ट समर्पन का प्रदाग, प्रभुराम को चडाना होगा. इंसे निक्ट प्रभुराम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को बैवोषाली और विखसिद बना पाएंगे. मेरे प्यारे देश्वास्ट क्यो? ये बहारत के विकास कामर्ट काल है, आज बहारत युवाश शकती की पूजी से ब्राहुवा है, औरजा से ब्राहुवा है, आपसी सगार अत्मक परिस्तिया, पिर नजाने कितने समय बाद बनेगी. हमें अब चूकना नहीं, हमें अब बैटना नहीं, में अब आपने देज के युवाशे कहूँँँँँँ, आप के सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है, आप बहारत की उस पीडी का प्रतिनीजी तो करते है, जो चान पर तिरिंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकर मिशान आदितको सबल बना रही है, जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व करते हूँँँ, आपको बहारत का नव प्रभात लिखना, परम्प्रा की प्वित्रता, और आदूनिकता की अनन्तदा, दोनो ही पप पर चलते हूँँँ, बहारत सम्रुद्दी के लक्स तक पहुचेगा, मेरे साद्यों आनेवाला समाए अप सबलता का है, आनेवाला समाए अप सिद्दी का है, तब उस लक्स को प्राथ करना और सम्बहु नहीं है, ये बहारत का समाए है, और बहारत आब आगे बड़नेवाला है, सताब दियों की प्रतिख्षागे बाद, हम यहां पहुचे है, हम सब ने इस यूग का, इस खालखन का इत्रिजार किया है, अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकाज के उचाईईपर जाकर ही रहेंगे, इसी बहाव के साथ, राम लला के चरनो में प्रनाम करते हुए, आप सभी को, बहुत बहुत सुब्काम रहें, सभी संथो के चरनो में में ब्रे प्रनाम, शिया वर राम चंद्र की, शिया वर राम चंद्र की, तदेस वाष्यों को, बहुत-बहुत-बदाई, मैं अभी, गर्ब गुरूमे, इश्वरिय चेतना का साथषी बनकर, आपके सामने उपरस्तित हुए, कितना कुष कहने को है, लेकिन कन्त अवरुद द है, मेरा शरीर अभी भी स्पन्दित है, चित अभी भी उस पल में लीन है, हमारे राम लला अप टेंट वे नहीं रहेंगे, हमारे लान लर्व राम लला, अभी दिभ्य मंदिर में रहेंगे, मेरे पक्का विष्वास है, अपार स्थ्दा है, कि जो गतित हुए है, इसकी अनुहुती देश के विष्वते, कोने कोने में राम भगतों को हो रही होंगी, एक शांग अलाउकिक है, ये पाई पवित्रतम है, ये महोल, ये बातावरं, ये वुर्जा, ये गड़ी, प्रभुस्री राम का, हम सप्पर हषिर्वाद है, यस जनवरी 2024 का ये सुरच, एक अद्वूत आभा लेकर आया है, बाईस जनवरी 2024, ये कलंडर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक नहीं काल चकर का उद्गम है, राम मंदिर के बूमिपुजन के बाथ से, पती दीन पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बडता ही जा रहात, निरमान कार्या देख, देश वास्यो में, हर दिन, एक नया विस्वास पहडा हो रहाता, आज हमे, सद्यों के उज़ दैर्ये की, दरो हर मिली है, आज हमें, स्री राम का मंदिर मिला, गुलामी की मान सिक्ता को तोड़कर, उद्ख़ा हो राश्ट, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राश्ट, आज से ही, नव इतिहास का स्रजन करता है, आज से हजार साल बाद भी, लोग आज की स्तारिकी, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है, और ये कितनी बडी राँम क्रुपा है, कि हम साब इस पल को जीर है, इसे साख्षाद गतीत होते देख रहे है, आज दिन दिशाए, दिएग दिगन्त, साब दिभ्टा से परिपून है, ये समय, सामान ने समय नहीं है, ये काल के चकर पर सर्व कालिक, शाही से अंकिद हो रही, अमीट स्म्रिती रेखा है, साथियो, हम सब जानते है, कि जहां राम का काम होता है, वहां पवन, कुत्र, हन्मान, अवष्ष भिराएज मान होते है, इसलिये मैं राम भक्त, हन्मान, और हन्मान गती को भी प्रनाम करता हो, मैं बाता जान की, नक्ष्पन जी, भरत, सत्रुगन, सब को नमन करता हो, मैं पामन अएद्द्या पूरी, और पामन सर्यु को भी प्रनाम करता हो, मैं इस पाल, दैविया अनुभव कर रहा हो, की जिन के आसिरवाथ से, ये महान कारिया पूरा हो आप, वे दिभ ये आत्माये, वे दैविया विबुतिया भी, इस समाये, हमारे आस पास उपस्तित है, मैं से भी दिभ ये चेत्राव को भी, क्रतक ये ता पूर्वक नमन करता हो, मैं आज प्रवूस्री राम से, चमा या चना भी करता हो, हमारे पूर्शार्थ, हमारे त्याग, तबस्या में, कुस्तो कमी रहागे हो गी, कि हम इतनी सदियों तक, ये कार्ये कर नही पाए है, आज बो कमी पूरी हुए है, मुझे भी स्वास है, प्रवूराम आज हमे आवष्यो शमा करेंगे, मेरे प्यारे देश्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य सन्त तुर्षिदाज ने लिका है, प्रवूर भिलोग की हर्फे पूर्भासी, जनित भियोग बिबत्ति समनासी, अरतात प्रवूका आगमन देकर ही, सब आएउद्यावासी, समग्र देश्वासी, हर्षे से बहर गये, लंबे योग से, लंबे भियोग से जो आप्प्ति आई थी, उसका अंत हो बया, उस काल खन में तो, वो भियोग केवल चाउदा वर्षों का था, तब भी इतना सआये था, इस युग में तो, आएउद्याव और देश्वास्यो ने, सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है, वर्षों का या वियोग सहा है, बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बखवान राम भिराज्मान है, समविदान के अस्थिप वो में आने के बाद भी, दसब को तक प्रभुसि राम के अस्थिप को लेकर, कानूनी लडाए चली, मैं आबार बेक्त करूँगा, बारत की नये पाली का का, जिसने नये की लाज रखली, नये के परयाए, प्रभुराम का मंदिर भी, नये बद तरीके से ही बना. साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किरतन हो रहे है, आज मंदिरो में उच्सम हो रहे है, स्वछता ब्यान तलाए जा रहे है, पुरा देश आज दिपावली मना रहा है, आश्शाम गर गर, राम जोती प्रजग, राम जोती प्रजवलित करने की तैयारी है, कल मैसरी राम के आसिरवाद से, दनोश कोडी मैं, राम सेतु के आरंभ मिन्दू, औरी चल मुनाई पर था, जिस गडी प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिस ले काल चक्र को बदला था, उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा भीनम प्रयास था, वहां पर मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा, कि जैसे उस सभाई काल चक्र बडला था, उसी तर अब काल चक्र फिर बडलेगा, और सुब दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के वरत अनुश्ठान के दोराम, मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्रयास कि आ, मेरा सवबहाग है कि इसी पूनित पबित्र भाँ के साथ, मुझे सागर से सर्यु तक की यात्रा का आउसर मिला, सागर से सर्यु तक हर जगर, राम नाम का बही उच्सवबहाँ चाया हुए है, प्रभु राम तो बहारत यात्मा के कन कन से जुडे हूए, राम बहारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूए, हम बहारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्वकी अनवूती होगी और यही भाँ सब जगा मिलेगा, इस से उतकोस्त, इस से अदीक देश को समायो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देस वास्यो, मुजे देश के कोने- कोने में, अलग-लक बाशम में, रामायं सुन्ने का, आबसर मिला है, लेके विषॐस कर, पित्ले प्यारां दिनो में, रामायं, अलग-लक बाशा में, और राजनो से, मुझे विषेस रुँप्से सुनने का मोका विला. राम को परिबाशिट करते हुए, रूश्योने कहाए, रम न्ते यस्मिन, इती रामह, रदात, जिस में रम जाए, बही राम है. राम लोके की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर प्रम्प्राव में, सरवत्र समाये हुए. हर यूग में, लोगोने राम को जीया है. हर यूग में, लोगोने अपने अपने शब्दो में, अपनी अपनी तरह से राम को अविवेक्त की आए. और ये राम रस जीवन प्रवाव कितर निरन्तर बहता रहता है. प्राछिन काल से बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है. राम कता असीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम की सिक्चाये, सब जगर एक समान है. प्रहे देस वास्यों, आजिस अप्याजिक समय में, देश उन्विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कारिया वर समर्पन की बज़े से, आज हम ये शुभ्दिन देख रहे है. राम के इस काम मैं, कितने ही लोगोंने त्याग और तपस्या की पराकाष्ता कर के दिखाए है. उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संट महत्माों के, हम सब रहनी है. सात्यों, आज का ये अवसर, उच्सवता का ख्षाम तो है, लेकिन इसके साथ ही, यक्षान, भारतिय समाज की, परिपक्वता के बोध का भी च्षान है. हमारे लिए, ये आवसर, सर भिजै का नहीं, बिना एक आभी है. दूनिया का इतिहाँस साथची है, की कई राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है. आज से देशोने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलज़ी गांटरो कोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई. बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुस्तिल परिस्तिया बन गई. लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गांट को, जिस गंभीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है. वो ये बताती है, कि हमारा बहुमिश, हमारे अतीथ से, बहुत सुन्दर होने जारा है. वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, कि राम मंदिर बना, तो आगल गिजाएगी. आसे लोग, बहारत के सामाजिग भाँ की पवित्रता को, नहीं जान पाए. राम लला के इस बनदिर का निरमाज, बहारतिय समाज के शांती, देहरियो, आपसी सदबाओ, और समनवे का भी पतीख है. हम देक रहे है, ये निरमाज, किसी आग को नहीं, बलकी उूँजा को जन्म दे रहा है. राम मंदिर, समाज के हर बरक को, एक उजवल बविषके पत पर बड़ने की प्रेना लेक रहा है. मैं आज उन लोगो से आवान करूँँँँँँँ. आएए, आप मैंसुस की जीए, अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं है, राम उर्जा है. राम बिबाद नहीं, राम संगादान है. राम सर्ब हमारे नहीं है, राम तो सब के है. राम बरतमान नहीं, स्रब बरतमानी नहीं, राम अनंत काल है. साद्यो, आज जिस तर, राम मंदिर प्रान प्रतिष्टा के इस आयोजन से, पुरा विष्ष जुडा हूँा है. उस में राम की, सर्व व्यापकता के दर्षन हो रहे है. जैसा उट्साओ भारत में है, वैसा ही, अने एक देशो में है. आज आयोद्धा का योट्साओ, रामायन की उनवैस्विक प्रमपराव का भी उच्षव वना है. राम लला की प्रतिष्टा, वसुदेव कुटमकं के विचार के भी प्रतिष्टा है. साथियों, आज अयोद्धा में, के वल, स्री राम के विग्रा रूप की प्रान प्रतिष्टा नही है. ये स्री राम के रूपEND Sahatshat भबारत्तियے समस्कुति के प्रतिए अटूट्प़ि स्वाज की भिप्राम प्रतिष्टा है. ये साथ्ष्ट, मानएवை मॉल्� hind चर्वोच्टा आदंशों की भिस्था है. इन मैल्खे,zaćण आदंशों की औ़्शेखता wall alone आज समपून विष्वको है सर्वे भहमन को सुकेजा ये संकल्प है हम सद्यों से दोहराते आए आज उसी संकल्प को राम मदिर के रूप मैं साख्षात आकार मेरा है ये मंदिर मात्र एक देव मंदिर नहीं है ये बहादबंनय की द्रष्तीका बहादन के द्रषन ethical बहाद्बं�銆डिग दिछ दरषन का मंदिर है ये राम के रूप में रा� foosiaख चेतना का मंदिर है राम बहा� smiling नहीं राम बहारत का आजार है राम बहारक के अजार है राम भारत का विदान है राम भारत की चेतना है राम भारत का चिन्तन है राम भारत की प्रतिष्टा है राम भारत का प्ताब है राम प्रभा है राम प्रभाओ है राम नेती भी है राम नीती भी है राम नित्यता भी है राम निरन्तरता भी है राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो बर्शानी रागबा अठात राम दस हजार वर्षों के लिए राज्जपर पतिष्टिथ हुए यानी, हजारो वर्षों के लिए राम राज्ज स्तापिथ हूँँ जब त्रेता में राम आये ते तब हजारो वर्षों के लिए राम राज्जग स्थापिथ हूँँँँँँँँइँ हजारो वर्षों तग राम भिश्षोपत प्रदरषन करते रहेते आडिसलीे मेरे प्यरे देस ஆत्यो आजा यो डबवूमी हम सभी से प्रते ग़्ाम बक्त के प्रक्ते एक भार्त्ये से कुज् सबाल कर रही है। स्री राम का बभे मंदिर तो बन गया। अब आगे क्या? सद्यों का इंतजार तो कत्म हो गया अब आगे क्या? आजके इस अचर पर जो दैव, जो दैव यह आत्माए हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हुए है। हमें देक रही है। उने क्या? हम आजसे ही भिदा करेंगे? नहीं कदापी नहीं आज में पूरे पविक्त्र मन से मैंसुस कर रहा हो काल चक्र बडल रहा है गे सुकत संयोग है के हमारी पीटी को एक काल जैई पत के सिल्पकार के रुक में चुना गया है हाजार वरस बाद की पीटी राश्त निर्मान के हमारे आज की कार्यों को याद करेगी इसले में कहता हूं यही समय है सही समय है हमें आजसे इस पवित्र समय से अगले एक आजार साल के भारत की नीव रखनी है मन निर्मान से आगे बडकर अब हमें सभी देस वासी यही इस पल से समरत सक्षम बभ्व्या दिव्या बारत के निर्मान की सवगंड लेते है राम के बिचार मानस के सात ही जन मानस में भी हो यही राष्टन निर्मान की सीडी है सात्यो आजके युप की माग है कि हमें अपने अंतर करन को विस्तार देना होगा हमारी चेतना का विस्तार देव से देस तक राम से राष्टट ठक होना चाएए हन्मानजी की भकती हन्मानजी की सेवा हन्मानजी का समरपन यहे से गुड है जिने हमें बहार नहीं कोजना परता प्रथेग भारत्यमे ін बकती, सेवा और समरपन के भाँ समर्त, सक्शम, बब्य, दिभ्य, बारत का आदार मनेंगे और यही तो है, देव से देष, और राम से राष्ट की चेतना का विस्तार दूर, सुदूर, जंगल में, कुत्या में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माज, सबरी, सबरी का द्यान आते ही, अप्रतीम विस्वाज जागरुद होता है. माज सबरी तो कब से कहती ते, राम आएंगे. एक बारतिय में जन्मा यही विस्वाज, समर्त, सक्शम, बबग्वे भारत का आदार मनेगा।, और यही तो है। देश देव से देश, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार। हम सब जानते है, कि निसाद राज की मित्रता, सभी बंदनो से परे है। निसाद राज का राम के प्रती सम्मोहन, प्रभु राम का निसाद राज के लिए अपनापन, कितना मोलिक है। सब अपने है, सभी समान है। प्रतेग भारतिय में, अपनत्व की बंदुत्व की भाँना, समर्त, सक्षम, बबग्वे दिव भारत का आदार मनेगी। और यही तो है, देव से देश और राम से राज की चेटना का विस्तार। साथियो, आद देश में निराशा के लिए रप्ती बभर भिस्तान नही है। मैं तो बहुत समान यहूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ। अगर को यह सुच्ता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाहिये। गिलहरी का समरन ही, हमें हमारी इस हीचक को दूर करेगा, हमें सिखाएगा, कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती हैं, अपना योग्दान होता है।, और सबके प्रयास की यही बावना, समरत, सक्शम, भभ्व्य, दिव्य, बारत का आदार बनेगी, और यही तो देव से देश, और राम से रास्ट का, रास्ट की चेतना का विस्तार। सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार सक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल निष्ता दे किये, वेमहाबली रामन से बिड़गे, उने भी पता था, कि वो रामन को प्रास्ट नहीं कर पाएंगे, लेकिन फिर भी उनोने रामन को चनोती दी, कर तब ये की यही प्राकास्टा समर्त, सच्छम, बब्य दिभ भ्यबारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्तार। आईए, हम संकर पले, के रास्ट निरमान के लिये, हम अपने जीवन का पल पल रगा देंगे. राम चाज से रास्ट काज, समाय का पल पल, श्डिव का कानखां, राम समर्पन को, रास्ट समर्पनके देज से जोड देंगे. वेरे देष वास्टियो? निक्त पराकम पूर्शार्त समर्पन् का प्रदाग, प्रभूराम को चडाना होगा. इन से निक्त प्रभूराम की पूजा करनी होगी, तब हम भारत को बैवोशाली और विच्सिद बना पाएंगे. मेरे प्यारे देश्वाच्यो, ये भारत के विकास कामरत काल है. आज भारत यूवाश शक्ति की पूजी से बभराव हुए, उच्या से बभराव हूए, आज सी सगार अपन्परिस्तिया, पिर न जाने कितने समझे बाध बनेगी. हमें अब चूकना नहीं है, हमें अब बैठना नहीं है. बैदेज के यूँन्हु से कहुँँँँँ आप के साम्ने हैजारो वत के प्रंप्रा के प्रिन्ना है आप भारद्त यूँँ प्रतीदि त्रत्ट त्ब करते है जो चान्पर तिरेंगा लेहरा रही है वो पन्रा लाक किलो मिटर की आत्रा करके सूर्ये के पाज जाकर विशान अदिट्य को सफल बना रही है जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लहा रही है अपनी विरासत पर गर्व कर्व करते हुए आपको बहारत का नव प्रभात लिखना पनम्प्रा की पवित्रता और आदूनिक्ता की अनन्तता दोनो ही पत पर चलते हुए बहारत सम्रुत्ती के लक्स तक पहुछेगा मेरे साद्यों आने वाला समाए अप सबहलता का है आने वाला समाए अप सिथी का है यह बढवै राम एप साचiron फाची बनेगा बहा्रत के उतकर सका बहारत के उदैगा यह बढवै राम एप साचrimination बनेगा बढवै बारत के अभ् building १ PRIOD Yoday विच्सytic भारत का यह श़ प्राहता है केकर डच्च की शथे प्रमान को अगर लक्ष, सामुएक्ता, और संगर्दि, सक्ती से जन्मा हो, तब उस लक्ष को प्राथ करना और संबहु नहीं है। ये बारत का समय है। और भारत आब आगे बडने वाला है। शताब द्यों की प्रतिक्षा गे बाद, हम यहा पूँचे है। हम सब नहीं इस यूग का, इस कालखन का इत्रजार किया है। अब हम रुकेंगे नहीं, हम विकास की उचाई पर जाकर ही रहेंगे इसी बहाव के साथ, राम लला के चरनो में पनाम करते हूए आप सभी को, बहुत-बहुत शुप्काम रहें सभी सन्तो के चरनो में में में पनाम शिया वर राम चंद्र की शिया वर राम चंद्र की सब देस वास्यों को, बहुत-बहुत बदाई मैं अभी, गर्ब गुहु में इश्वरिय चेतना का साखषी बनकर आपके सामने उपस्तित हूँ कितना कुछ कहने को है लेकिन कंथ अवरुद द है मरा शरीज अभी भी स्पन्दित है चित अभी भी उस पल में लीन है हमारे राम लला अब टेंट में नहींगे हमारे लान लव राम लला अभी दिभ्द्य मंदिर में रहेंगे मेरे पक्का विष्वास है अपार स्थ्डदा है कि जो गतित हूँआ है इसके अनुहुति देश के विष्वके कोने कोने में राम भगतों को हो रही हूँँँँ एक्षान आलाउ की के ये पल पवित्रतम है ये महोल, ये बातावरन, ये उर्जा, ये गड़ी प्रभूस्री राम का हम सप्पर एशिर्वाद है बाइस जनवरी 2024 का ये सूरच एक अद्वूत आभा लेक रहा है बाइस जनवरी 2024 ये कालेंडर पर लिखी एक तारीख नहीं ये एक नहीं काल चकर का उद्गम है राम मंदिर के बहुमिपुजन के बाथ से पती दीन पूरे देश में उमंग और उच्सा बदता ही जा रहा है निरमान कार्ये देख देश वास्यो में हर दिन एक नया बिस्वास पहडा हो रहा दा आज हमें सदियों के उस देर्ये की दरो हर मिली है आज हमें स्री राम का मंदिर मिला गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर उत्खडा हो रास्च अतीट के हर दम्से हूंसला लेता हो रास्च आइसे ही नव इतिहास का स्रजन करता है आज से हजार साल बाथ भी लोग आज की तारिख की आज के इस पल की चर्चा करेंगे और ये कितनी बडी राम क्रुपा है कि हम साब इस पल को जीर है इसे साख्षाद गतीट होते देख रहे है आज दिन दिशाए दिएग दिगन्त साब दिब भिता से परिपून है ये समय सामान ये समय नहीं है ये काल के चकर पर सर्व कालिख शाही से अंकिद हो रही अमीट स्म्रिती रेखा है साथियो हम सब जानते है कि जहां राम का काम होता है बहां पवन पुत्र हनमान अवश्च भिराज मान होते है इसली ए, में राम बखत हनमान और हनमान गडी को भी प्रनाम करता हो मैं बाता जान की लख्पन जी भभरत सक्त्रुगन सब को नमन करता हो पामन आयोद्यापूरी और पामन सर्यू को भी प्रनाम करता हूँ मैंस्पाल दैविया अनुबहू कर रहा हूँ की जिन के आसिरवाथ से ये महान कार्या पूरा हूँआ वे दिभ ये आत्माये वे दैविया विबुतिया भी इस समये हमारे आस पास उपस्तित है मैंसे भी दिभ ये चेट्राओ को भी क्रतक गयता पूर्वक नमन करता हूँ मैं आज प्रवूस्री राम से च्हमा याचना भी करता हूँँ हमारे पूर्शार्त हमारे त्याग तबस्या में कुस्तो कमी रहे गए होगी कि हम इतनी सदियों तक ये कार्ये कर नहीं पाए है आज बो कमी पूरी हूँँँँँँँँँँँँँँँ मुजे भी स्वास है प्रवूराम आज हमे अवश्यो शमा करेंगे मेरे प्यारे दे स्वास्यो त्रेता में राम आगमन पर पुज्य संत तुल्षिदाजने लिखा है प्रवू भिलोग की हर्षे पूरभासी जनित भियोग भिबत्ति समनासी अर्ठात प्रवू का आगमन देकर ही सब आएवद्यावासी समग्र देस्वासी हर्षे से बहर गये लंबे योग से लंबे भियोग से जो आप्प्ति आई थी उसका अंत हो बया उस कालखन में तो वो भियोग केवल चवडा वर्षों का था ती इतना सज्य था इस युग में तो आएवद्याव और देस्वास्योने सेंक्रो वर्सों का भियोग सहा है हमारी कई कई पीडियोने द्योग सहा है बारत के तो समविदान में उसकी पहली प्रती में बखवान राम भिराज मान है समविदान के अस्तिप में आने के बाद भी दसको तक प्रभुसी राम के अस्तिप को लेकर कानुने लड़ाई चली में आबार बेक्त करूँगा बारत की न्याई पाली का का जिसने न्याई की लाज रखली न्याई के पर्याई प्रभुराम का मंदिर भी न्याई बद तरीके से ही बना सात्यो आज गाँ गाँ में एक सार किरतन हो रहे है आज मंदिरो मा उच्साव हो रहे है स्वछता ब्यान चलाई जा रहे है पूरा देश आज दिपावली मना रहा है आशाम गर-गर राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है कल मैसरी राम के आसिरवाथ से दनोश कोडी मैं राम सेतू के आरंभ मिंदू अरीचल मुनाई पर था जिस गडी प्रभुराम समद्र पार करने निकले थे वो एक पल था जिसने काल चक्र को बड़ला था उस भाव मैं पल को मैंसुस करने का मेरा ये भीनम प्रयास था वहां पर मैंने पुष्प वंदना की वहां मेरे भीतर एक विस्वाज जगा की जैसे उस सभाई काल चक्र बड़ला था उसी थरा अप काल चक्र फिर बड़लेगा और सुब दिशाने बड़ेगा अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुष्ठान के दोरान मैंने उन स्तानो का चरन प्रस करने का प्रयास क्या जहां प्रभु राम के चरन पड़ेद चहें वो नासिख का पंच्वटी दाम हो शामगर से सर्युतक की यात्रा का अवसर मिला सामगर से सर्युतक हर जगर राम नाम का बही उच्फवाव चाए रूए है प्रभु राम दो बारत भी आत्मा के कण-कण से जुडे हुए राम बारत वास्यों के अन्दर मन मैं व्राजे हुए हम भारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्व की अनवूती होगी, और यही भाँ सब जगम मिलेगा। इस से उत्कोष्त, इस से अदीक देश को समायो जीत करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है, मेरे प्यारे देश वास्यो, मुझे देश के कोने-कोने में, अलग-गल बाशाव में, रामायन सुन्ने का, आवसर मिला है, लेकिन विषेश कर, पिछले गयारा दिनो में, रामायन अलग-गरग बाशा में, जाज्यो से मुझे विषेश रुप से सुन्ने का मुका मिला, राम को परिबाशिज करते हुए, रुश्योने काहाए, रमं ते यस्मिन, इती राम अह, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम लोकि की इस्मुत्यो में, पर्वसे लेकर परमप्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर यूग में, लोगोने, राम को जीया है, हर यूग में, लोगोने, अपने अपने शब्डो में, अपनी अपनी तराशे, राम को अविवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवा कितरा, निरंतर बहता रहता है, प्राजिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आच्मन करते रहे है, राम कता आसीम है, और राम आयन भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्ल, राम के सिक्चाये, सब जगर एक समान है, और देस वास्यों, आज जिस अईतियाजिक समय में, देश उन्विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कार्या वर समर्पन की बेज़ से, आज हम ये शुभ्दिन देख रहे है, राम के इस काम में, कितने ही लोगोने, त्याग और तबस्या की पराकाष्टा कर के दिखाए है, उन अन अन्गिनत राम भक्तों के, उन अन्गिनत कार सेवकों के, और उन अन्गिनत संट महत्माों के, हम सब रहनी है, सात्यों, आज का ये अवसर, उच्सवता का खषन तो है, लेकिन इसके साथ ही, यकषन भारतिय समाज की, परी पक्वता के बोद का भी खषन है, हमारे लिए, ये अवसर, सर भिजेए का नहीं, बिनाए का भी है, दूनिया का इतिहाँस साथची है, की कई राष्त, अपने ही इतिहाँस में उलज जाते है, आज से देशों ने, जब भी, अपने इतिहाँस की उलजीवी गांट्रो को खोलने का प्रयास किया, उने सबलता पाने में, बहुत कतिनाई आई आई, बलकी कई बार तो, पहले से जाडा मुष्टिल परिस्तिया बन ग़ी, लेकिन, हमारे देशने, इतिहाँस की इस गांट को, जिस गंवीर ता, और बहुक ता के साथ खोला है, वो ये बताती है, के हमारा बहमिश, हमारे अतीट से, बहुत सुन्दर होने जारहा है, वो भी एक समय ता, जब कुछ लोग कहते ते, के राम मंदिर बना, तो आगल ग़िजाएगी, आईसे लोग, बहारत के सामाजिक भाँ की पवित्रता को, नहीं जान पाएए. राम लला के इस बनदिर का निरमा, बहारतिए समाज के शांती, देहरियो, आपसी सदबाओ, और समनवे का भी प्रतीख है. हम देक रहे है, ये निरमा, किसी आग को नहीं, बलकी वूँजा को जन्म दे रहा है. राम बनदिर समाज के हर बरक को, एक उज्वल बविष्के पत्पर बडने की प्रेना लेक रहा है. में आज उन लोगो से आवान करूंगा. आएए, आप मैहसुस की जीए. अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए. राम आग नहीं है, राम उर्जा है. राम बिबाद नहीं, राम सஙव्दान है. राम श्रभ हमारे नहीं है, राम तो सबके है. राम बरतमान नहीं, श्रब बरतमानि नहीं, राम अनन्त काल है. सादियों, आज जिस तरह, राम बन्दिर प्रान प्रतिष्टा के यस आयोजन से पूरा विष्ट जुडा हुआ है उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे है जैसा उच्सफ वारत में है वैसा ही अने एक देशो में है आज आयोद़ा का ये उच्सफ राम आयड विष्विग प्रमठागे उच्सव वना है राम लला की प्रतिष्टा वस उदेव कुम खंके विचार के भि प्रतिष्टा है साथियों, आज आयोद़्ा में खेêtsल स्री राम के विग़़् रूप की प्रान्त्र्टिष्टा नही भौई ये ये स्ली राम के रूप में साईचात बहारतियक संध्रितिएके प्रती अतूत भि समाद्य की भि प्राँन प्रतिष्टा एप. ये साईचात भि मानिवे मुल्लों अर सरभोच्च आदरसों की भि प्राँन प्रतिष्टा है. इन भूल्यों की इन आदर्शों की आवशक्ता, आज समपून विष्वको है. सरवे भहमन कुस्वृगेदा, ये संकल्प, हम सद्यों से दोहराते आए है. आज उसी संकल्प को राम्मदिर के रूप मैं, साक्षात अकार मिला है. ये मंदिर मात्र एक डेव मंदिर नहीं है. ये भारत की ध्डष्टी का बारत के दर्षन्गा, बारत के दिखदर्षन्गा मंदीर है. येराम் के रूप में रास्त चेतना का मंदीर है. राम भारत की आस्टा है, राम भारत का आदार है, राम भारत का विचार है, राम भारत का विदान है, राम भारत की चेतना है, राम भारत का चिंटन है, राम भारत की प्रतिष्टा है, राम भारत का प्ताव है, राम प्रभा है, राम प्रभाव है, राहम नेटिएभी है, राहम नीटिभी है. राहम निटिटावी है, राहम विषेद है, राहम द्यापक है, विष्वाद, विष्वात्मा है. ठारी ठिली एग, जैब राहम के प्छते अडநे, तो उसके प्रभाोग, वर्षों या सताभ्द्योता कि नहीं होता उसका प्रभाओ हाजारो वर्षों के लिए होता है महर्सी भाल्मिकिने कहाए राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो वर्षानी रागबा अठात राम दस हजार वर्षों के लिए राज्ज मर्पतिस्स्टित हूए यानी राम राज्जम स्थापीत हूँँँ जब प्त्रेता मेराम आये ते तब हाजारो वर्षों के लिए राम राज्जम कि स्तापना हूँँ एत राम वर्षों तग राम बिश्वुपबत प्रदशन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यरे देष्वात्यो, आजायो देमूमी, हम सभी से प्रतेग राम बक्तु से, प्रक्तेग भार्तिये से, कुछ सबाल कर रही है. स्री राम का भब मंदिर तो बन गया. अब आगे क्या? सद्यो का इंतजार तो कत्म हो गया. अब आगे क्या? आजके इसा उसर पर, जो देव, जो देव यह आतमाए, हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिद हूँए है. हमें देख रही है. उने क्या? हम आजसे ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में प्रे पविक्त्र मन से, मैंसुस कर रहा हूँ, काल चक्रब बडल रहा है. गे सुकत संयोग है, के हमारी पीटी को, एक काल जएईपपत के सिल्पकार के रुप में, चुना गया है. हाजार वरस बाद की पीटी, राष्त निर्मान के हमारे आजकी कारियों को याध करेंगी. इसले मैं कहता हूँ, यही समय है, सही समय है. हमें आज से, इस पविट्र समय से, अगले एक हजार साल के भारत की, नीव रखनी है. मन निर्मान के आँगे बडकर, अमें सभी देस वासी, यही इस पल से, समरत, सक्षम, बभ्व्या, दिव्या, बहारत के निर्मान की, सवगंद लेते है. राम के बिचार, मानस के सात ही, जन मानस मैं भी हो, यही राष्त निर्मान की, सीडी है. सात्यो, आजके युप की माग है, के हमें, अपने अंतग करन को, विस्टार देना होगा. हमारी चेतना का विस्टार, देव से देस तक, राम से राष्त तक होना चाये. हन्मान जी की भकती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समरपन, यही से गूड है, जी ने.