 मौदे आप जब के लिए आप जोद के चलेगे थे। उनकि अई भाइज पगरी उने का, कोंग्रस का जंडा उण्डा उताके रख्खा। और कोंग्रस ने भी उमक्क्मान्च्माम बीया मुध्विम्त्री बनाया और थी उनके पर्वार जनोग को आप देखी है ना दो बाई हैं बिट्टूजी के एक बाई को, ख़ँरस पार्टीने नुकरी दिया एसे दीस्पी बिट्टूजी को तीन बार, यूप ख़्ँरस अदेख्ष कि बाई, बीन बार नम्प्रपाल्द्वेद की तिकर दी, मेरे कैनी की ब IKEAनी का बड़ा है। नुकसान हूए, बिट्टूजी कोचान आजे आम पी कम थी, अब बिट्टूजी एक औरते जाडाह थी आजे ख़ंगरसी जादा दी, उसे मिरे को लगत, बहेत भकाँए जो रव्चान, विट्तु जी एक अगर एक खाली आपी बन के रहा है, क्या होँ जाता? लेकिन में को लगता गिन में आपिकता के इस भात नहीं जाता. और हमारे यहां पर कहतें कि बूरे वक्त में किसी को चोडके नहीं. अगर अगर अच्छे वक्त में चोडके जाओ. और खास कर के सदारो में तो यह बात नहीं कि परे या में लाच्छा भी के जाओ. एसे बन जाओ बूरे हूँ. कोई तो कमपेलिंग रीजन रही हूँ. अगर विट्तु जी खाल तक तो हमारे सब परकरेशिम करतें नदराती दी. अब चबभेवाल साब चलेगे. क्या तेंबार के में में ले थे. अम बालमेंटी के दीगर भी लेना चाँते जी. क्या ताक के तब बात? भिट्तु जी राच्पाद हूँ यह मेरे से. कोई आसा संखेत आप को लगा हो. बोगी संखेत यह कोई गिला नी था कोई शिक्वानी था. अगर संखेत बदादे बिट्वू थो सीधा लिडेशिप के साथ कोनेक्टर था. यह तेंटागे और तुडाजोगी यह के तुटागे जी. यह कि तुटागे जी. यह कि यह तुटागे देखाता था. नहीं, यह सी बी कोई भी बात के. आज फुल कि जन्डा पर सों कंगरेश के जन्डा. यह लोग परसोजाडू का जन्डा. ये लेगी बंडा चर छर बार पाटी बदुल के यार? I don't think so. और अद ऐूआ था ख़ी रड़े गोगी अगी. आप बिट्वू की तिकट कोन काथे हंटी शित? अगर अज भिट्टु चला जा गया है, तो बजद सरे और नहीं चेरे आजा हैंगे ना, अब देखने ना क्या होगा, अब देखने ना, अब मेरी बाद यहाद अखना, बिट्टू मेरा भाई आई है, मैरे उसे कोई गिला नहीं है, पर सुद है, यह तो है कि बाटी, उसको � अब बदी, ना, ले आब बदा रहा है, बदी कि स्प, कि स्था देखने तो रहा है, आचान,