 Schuldämmerung aus der Grüne Heinrich 2. Fassung von Gottfried Keller 1879 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org gelesen von Rolf Kaiser, Bochum, Deutschland im Oktober 2009 Gottfried Keller, der Grüne Heinrich 9. Kapitel – Schuldämmerung Ich hatte mich nunmehr in der Schule zurechtgefunden und befand mich wohl in derselben, da das erste Lernen rasch aufeinander folgte und täglich fortschritt. Auch die Einrichtung der Schule hatte viel Kurzweiliges. Ich ging gern und eifrig hinein. Sie bildete mein öffentliches Leben und war mir ungefähr was den Alten die Gerichtsstätte und das Theater. Es war keine öffentliche Anstalt, sondern das Werk eines gemeinnützigen Vereins und dazu bestimmt, bei dem damaligen Mangel guter unterer Volksschulen den Kindern dürftiger Leute eine bessere Erziehung zu verschaffen. Und sie hieß daher Armen Schule. Die Pestalozzi Lenkesterche Unterrichtsweise wurde angewendet und zwar mit einem Eifer und einer Hingebung, welche gewöhnlich nur Eigenschaften von leidenschaftlichen Privatschulmännern zu sein pflegen. Mein Vater hatte bei seinen Lebzeiten für die Einrichtung und für die Ergebnisse dieser Anstalt, die er zuweilen besuchte und in Augenschein nahm, geschwärmt und oft den Entschluss ausgesprochen, meine ersten Schuljahre in derselben verfließen zu lassen. Schon darin eine Erziehungsmaßregel suchend, dass ich mit den ärmsten Kindern der Stadt meine frühsten Jugendjahre zubrechte und aller Kastengeist und Hochmut so im Keime erstickt würden. Diese Absicht war für meine Mutter ein heiliges Vermächtnis und erleichterte ihr die Wahl der ersten Schule für mich. In einem großen Saale wurden etwa hundert Kinder unterrichtet, zur Hälfte Knaben, zur Hälfte Mädchen vom fünften bis zum zwölften Jahre. Sechs lange Schulbänke standen in der Mitte, von dem einen Geschlechte besetzt. Jede bildete eine Altersklasse und davor stand ein vorgeschrittener Schüler von elf bis zwölf Jahren und unterrichtete die ganze Bank, welche ihm anvertraut war, in dessen das andere Geschlecht in Halbkreisen um sechs Pulte herumstand, die längst den Wänden angebracht waren. In mitten jedes Kreises saß auf einem Stühlchen ebenfalls ein unterrichtender Schüler oder eine Schülerin. Der Hauptlehrer tronte auf einem erhöhten Katheder und übersah das Ganze. Zwei Gehilfen standen ihm bei, machten die Runde durch den ziemlich düstern Saal, hier und dort einschreitend, nachhelfend und die gelehrtesten Dinge selbst beibringend. Jede halbe Stunde wurde mit dem Gegenstand gewechselt. Der Oberlehrer gab ein Zeichen mit einer Klingel und nun wurde ein treffliches Manöver ausgeführt, mittels dessen die hundert Kinder in vorgeschriebener Bewegung und Haltung immer nach der Klingel aufstanden, sich kehrten, schwenkten und durch einen wohlberechneten Marsch in einer Minute die Stellung wechselten, so dass die früher 50 Sitzenden nun zu stehen kamen und umgekehrt. Es war immer eine unendlich glückliche Minute, wenn wir die Hände reglementarisch auf dem Rücken verschränkt, die Knaben bei den Mädchen vorbeimarschierten und unsern soldatischen Schritt gegen ihr Gänsegetrippel hervorzuheben suchten. Ich weiß nicht, war es eine artige herkömmliche Nachlässigkeit oder gar eine Absicht, dass es erlaubt war, Blumen mitzubringen und während des Unterrichts in den Händen zu halten. Wenigstens habe ich diese hübsche Lizenz in keiner anderen Schule mehr gefunden. Aber es war immer gut anzusehen während des lustigen Marsches, wie fast jedes Mädchen eine Rose oder eine Nelke in den Fingern auf dem Rücken hielt, während die Buben die Blumen im Munde trugen wie Tabakspfeifen oder dieselben Burschikos hinter die Ohren steckten. Es waren alles Kinder von Holzhackern, Tagelöhnern, armen Schneidern, Schustern und von Almosen genössigen Leuten. Bessere Handwerker durften ihres Ranges und Kreditswegen die Schule nicht benutzen. Daher war ich der best- und reinlichst gekleidete unter den Buben und galt für halb vornehmen. Obgleich ich bald sehr vertraulich war mit den buntscheckig geflickten Armen teufeln, ihren Sitten und Gewohnheiten, sofern sie mir nicht allzu fremd und unfreundlich waren. Denn obgleich die Kinder der Armen nicht schlimmer und etwa boshafter sind als die der reichen oder sonst geborgenen, im Gegenteil eher unschuldiger und gutmütiger, so haben sie doch manchmal grinsende Derbheiten in ihren Gebärden, welche mich bei einigen Mitschülern abstießen. Die Kleidung, welche ich damals erhielt, war grün, da meine Mutter aus den Uniformstücken des Vaters eine Tracht für mich schneiden ließ, für den Sonntag einen Anzug und für die Werktage einen. Auch fast alle nachgelassenen bürgerlichen Gewänder waren von grüner Farbe. Bis zu meinem zwölften Jahre aber reichte der Nachlass zur Herstellung von grünen Jacken und Röcklein aus, bei der großen, strenge und Aufmerksamkeit der Mutter für Schonung und Reinhaltung der Kleider, so dass ich von der unveränderlichen Farbe schon früh den Namen grüner Heinrich erhielt und in unserer Stadt trug. Als solcher machte ich in der Schule und auf der Gasse bald eine bekannte Figur und benutzte meine grüne Popularität zur steten Fortsetzung meiner Beobachtung und korartiger Teilnahme an allem, was geschah und gehandelt wurde. Ich drang mit den verschiedensten Kindern, je nach Bedürfnis und Laune, in die älterlichen Häuser und war als ein vermeintlich stilles, gutes Kind gern gesehen, während ich mir genau den Haushalt und die Gebräuche der armen Leute ansah und dann wieder wegblieb, um mich in mein Hauptquartier bei der Frau Margret zurückzuziehen, wo es am Ende immer am meisten zu sehen gab. Sie freute sich, dass ich bald im Stande war, nicht nur das Deutsche geläufig vorlesen, sondern auch die in ihren alten Büchern häufigen lateinischen Lettern erklären zu können, sowie die arabischen Zahlen, die sie nie verstehen lernte. Ich verfertigte ihr auch allerlei Notizen in Frakturschrift auf Papierzette, welche sie aufbewahren und bequem lesen konnte und wurde auf diese Weise ihr kleiner Geheimschreiber. Schon sah sie, die mich für ein großes Genie hielt, einen ihrer zukünftigen klugen Glückmacher in mir und war ihm voraus meiner glänzenden Laufbahn froh. Wirklich machte mir das Lernen weder Mühe noch Kummer und ich war, ohne zu wissen wie, zu der Würde herangedienen, die kleineren Genossen unterrichten zu dürfen. Dieses geriet mir zu einer neuen Lust, vorzüglich, weil ich, ausgerüstet mit der Macht zu lohnen und zu strafen, kleine Schicksale kombinieren, lächeln und drehen, Freund und Feindschaft hervorzaubern konnte. Sogar die Frauenliebe spielte ihre ersten schwachen Morgenwölkchen dazwischen. Wenn ich in einem Halbkreise von neun bis zehn kleinen Mädchen saß, so war der erste ehrenvollste Platz, bald zunächst meiner Seite, bald war es der letzte je nach der Gegend in dem großen Saale. So geschah es, dass ich die Mädchen, welche ich gern sah, entweder fortwährend oben hielt in der Region des Rumes und der Tugend oder aber sie stets niederdrückte in die dunkle Sphäre der Sünde und der Vergessenheit in beiden Fällen immer zunächst meinem tyrannischen Herzen. Dieses wurde selbst reichlich mit bewegt, wenn ich oft von der ohneverdiensterhobenen Schönen kein Lächeln des Dankes erhielt, wenn sie die unverdiente Ehre hinnahm als ob sie ihr gebürte und es mir durch mutwillige rücksichtslose Streiche unendlich erschwerte, sie auf der glatten Höhe zu halten ohne auffallende Ungerechtigkeit. Nur zwei Dinge waren mir in dieser Schule quälend und unheimlich und sind eine unliebliche Erinnerung geblieben. Das eine war die düstere kriminalistische Weise, in welcher die Schuljustiz gehandhabt wurde. Es lag dies teils noch im Geiste der alten Zeit, an deren Grenze wir standen, teils in einer Privatliebhaberei der Personen und harmonierte übel mit dem übrigen guten Ton. Es wurden ausgesuchte peinliche und informierende Strafen angewendet auf dies zarte Lebensalter und es verging fast kein Monat ohne eine feierliche Exekution an irgendeinem armen Sünder. Zwar wurden meistens wirkliche Bösewichte betroffen, es war aber immerhin verkehrt, indem es die Kinder zu einem frühen, geläufigen Verdammen hinführte. So schon ist es eine seltsame Erscheinung, dass die Kinder, selbst wenn sie das Bewusstsein des gleichen Fehlers in sich haben, aber verschont geblieben sind, ein bestraftes und bezeichnetes verachten, verfolgen und verhöhnen, bis die letzten Wirkungen verklungen oder die Verfolger selbst in das Netz gefallen sind. So lange das goldene Zeitalter nicht gekommen müssen kleine Buben geprügelt werden. Allein einen widerlichen Eindruck machte es, wenn ein unglücklicher Sünder nach gehaltener Standrede in ein abgelegenes Zimmer geführt, dort ausgezogen, auf eine Bank gelegt und abgehauen wurde. Oder als einmal ein ziemlich großes Mädchen mit einer umgehängten Tafel auf einem hohen Schranke sitzen musste, einen ganzen Tag lang. Ich hatte tiefes Mitleid mit ihr, obgleich sie etwas Großes begangen haben mochte. Vielleicht war sie auch unschuldig verurteilt. Ein paar Jahre später ertränkte sich das gleiche Mädchen während des Konfirmationsunterrichtes. Ich weiß nicht mehr weshalb. Erinnere mich aber noch der trauernden Teilnahme, welche ich für die Tote hegte, als ich sie zugrabe tragen sah, gefolgt von einer großen Schal weißgekleideter Mädchen zwischen fünf und sechzehn Jahren welche Blumen trugen. Man erwies ihr, ungeachtet ihres unchristlichen Todes, diese Ehre ihrer Jugend wegen, weil man zugleich das grelle Ereignis damit verhüllen und mäßigen konnte. Die andere peinliche Erinnerung an jene Schulzeit sind mir der Kategismus und die Stunden, während deren wir uns damit beschäftigen mussten. Ein kleines Buch, voll hölzener, blutloser Fragen und Antworten, losgerissen aus dem Leben der biblischen Schriften, nur geeignet den dürren Verstand bejahrter und verstockter Menschen zu beschäftigen, musste während der so unendlich scheinenden Jugendjahre in ewigem Wiederkäuen auswendig gelernt und in verständnislosem Dialoge hergesagt werden. Harte Worte und harte Bußen waren die Aufklärungen, beklemmende Angst, keines der dunklen Worte zu vergessen, die Anfeuerung zu diesem religiösen Leben. Einzelne Psalmstellen und Liederstrophen, ebenfalls aus allem Zusammenhang gezerrt und deshalb unlieber einzuprägen als ein ganzes organisches Gedicht, verwirrten das Gedächtnis anstatt es zu üben. Wenn man diese gegen die verwilderte Sündhaftigkeit ausgewachsener Menschen gerichteten, vierschrötigen nackten Gebote neben den übersinnlichen und unfasslichen Glaubenssätzen gereit sah, so fühlte man nicht den Geist wählen einer sanften menschlichen Entwicklung, sondern den schwühlen Hauch eines rohlen und starren Barbarentums, wo es einzig darauf ankommt, den jungen, zarten Nachwuchs auf der Schnell- und Zwangbleiche so früh als möglich für den ganzen Umfang des bestehenden Lebens- und Denkens fertig und verantwortlich zu machen. Die Pein dieser Disziplin erreichte ihren Gipfel, wenn mehrere Male im Jahre die Reihe an mich kam, am Sonntag in der Kirche vor der ganzen Gemeinde mit lauter, vernehmlicher Stimme das wunderliche Zwiegespräch mit dem Geistlichen zu führen, welcher in Weiterentfernung von mir auf der Kanze stand und wo jedes Stocken und Vergessen zu einer Art Kirchenschande gereichte. Viele Kinder schöpfen zwar gerade aus dieser Sitte die Kunst mit Salbung und Zungengeläufigkeit, wohl gar mit ihrer Frechheit zu prunken und der Tag geriet ihnen immer zu einem Triumph- und Freudentag. Gerade bei diesen erwies es sich aber jederzeit, dass alles Aite, Schall und Rauch gewesen. Es gibt geborene Protestanten und ich möchte mich zu diesen zählen, weil nicht ein Mangel an religiösem Sinne, sondern, freilich mir unbewusst, ein letztes feines Reuchlein verschollener Scheit herhaufen durch die hallende Kirche schwebend mir den Aufenthalt widerlich machte, wenn die eintönigen Gewaltsätze hin- und hergeworfen wurden. Nicht, als ob ich mir einbilden wollte, ein scharf-sinnig-polemisches Wunderkind gewesen zu sein, sondern es war einzig Sache des angeborenen Gefühles. So wurde ich gewaltsam auf meinen Privatverkehr mit Gott zurückgedrängt und ich beharte auf meiner Sitte, meine Gebete und Verhandlungen selbst zu bestreiten, nach meinem Bedürfnisse und sie auch in Ansehung der Zeit nur dann anzuwenden, wenn ich ihrer bedurfte. Einzig das Vaterunser wurde morgens und abends regelmäßig, aber lautlos, gebetet. Aber auch aus meinem innern und äußern Spiel- und Lustleben wurde der Liebegott verdrängt und konnte weder durch die Frau Margret noch durch meine Mutter darin erhalten werden. Für lange Jahre wurde mir der Gedanke Gottes zu einer prosaischen Vorstellung in dem Sinne wie die schlechten Poeten das wirkliche Leben für prosaisch halten, im Gegensatz zu dem erfundenen und fabelhaften. Das Leben, die sinnliche Natur, waren merkwürdigerweise mein Märchen, in dem ich meine Freude suchte, während Gott für mich zu der notwendigen, aber nüchternen und schulmeisterlichen Wirklichkeit wurde, zu welter ich nur zurückkehrte wie ein müdgetummelter, hungriger Knabe zur alltäglichen Haussuppe und mit der ich so schnell fertig zu werden suchte als möglich. Solches bewirkte die Art und Weise, wie die Religion und meine Kinderzeit zusammengekuppelt wurden. Wenigstens kann ich mich, trotzdem, dass jene ganze Zeit wie ein heller Spiegel vor mir liegt, nicht entsinnen, dass ich vor dem Erwachen der Vernunft je einen Andacht schaue, wenn auch noch so kindlich empfunden hätte. Ich betrachte diese halb gottlose Zeit gerade der weichsten und bildsamsten Jahre, welche deren wohl sieben bis acht andauerte als eine kalte, öde Strecke und weise die Schuld einzig aufstehen Kategismus und seine Handhaber. Denn wenn ich recht scharf in jenen vergangenen dämmerhaften Seelenzustand zurückzudringen versuchte, so entdecke ich wohl noch, dass ich den Gott meiner Kindheit nicht liebte, sondern nur brauchte. Jetzt erst wird mir der trübe kalte Schleier ganz deutlich, welcher über jener Zeit liegt und mir dazu mal die Hälfte des Lebens verhüllte, mich blöde und scheu machte, dass ich die Leute nicht verstand und mich selbst nicht zu erkennen geben konnte. So dass die Erzieher vor mir standen als vor einem Rätsel und sagten, dieses ist ein seltsames Gewächs, man weiß nicht viel damit anzufangen. Ende von Schuldämmerung von Gottfried Keller Eine Negergeschichte von Oscar Panitzer Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Erst ganz kurz hatte ich mich in einer der östlichen Vorstädte Hamburgs und junger Anfänger niedergelassen. Der große Weltverkehr dieser Seestadt hatte stets einen eigentümlichen Reiz auf mich ausgeübt. Durch billiges Honorar und unentgeltliche Armenbehandlung hatte ich mir bald eine zahlreiche Klientel, freilich meist geringe Leute herangezogen. Ich wohnte ganz frei, fast wie auf dem Land. Ich hatte den Sommer als ersten Aufenthalt gewählt, um von der mir noch ganz fremden Stadt, meinem künftigen Aufenthaltsort, einen möglichst günstigen Eindruck zu bekommen. Auf einer großen Wiese vor meinen Fenstern lagerten immer große Karawanen oder kleine Trupps seltener Tiere oder fremdartiger Menschen, die meist von London herübergekommen waren und hier ihren weiteren Verschickungen ins Innere Europas warteten. Ganz in meiner Nähe lag auch die Ehrenanstalt. Es war ein schöner Junimorgen. Meine Sprechstunde sollte eben beginnen. An der Türe, die zum Wartezimmer führte, hörte ich ein seit einer Viertelstunde immer wachsendes Summen und Schwirren, unterbrochen von Kindergeschrei, von dort wartenden, meist ärmeren Leuten. Als plötzlich die Türe meines Wohnzimmers, die zum Hausgang führte, mit einem energischen Griff aufgerissen wurde und ein Neger zu mir ins Zimmertrat. Gleich hinter dem Neger kam mein aufwartemädchen mit besorgten Blicken hereingestürmt, um mir das unreglementmäßige Eintreten des Fremden zu erklären und zu entschuldigen. Ohne sich irgendwie abhalten zu lassen, sei der schwarze Mensch, als er meinen Namen an der Zimmertüre gelesen, an ihr vorbei geschossen und habe die Türe aufgerissen. So oder ähnlich drückte sie sich aus. Ich erwog, welche Bestürzung der schwarze Mensch im Wartezimmer, wo sich Kinder befanden, verursacht haben würde und, indem ich mein Wartemädchen beruhigte und abtreten ließ, forderte ich den Neger mit einer freundlichen Handbewegung zum Sitzen auf. Dieser Mensch hatte mich aber bereits mit einer Flut von Phrasen und einem Durcheinander von Kauderwelsch übergossen. Hello, sind Sie der Doktor? You are the Doktor. Jawohl. Ich habe Ihnen eine wichtige Konsultation vorzutragen. Ich habe Ihnen eine sehr wichtige Mitteilung, eine sehr erfreuliche Mitteilung zu machen. Sehr wichtig und sehr erfreulich vor mich. Ich weiß nicht, ob auch vor Sie, aber ich glaube, dass Sie ein guter Doktor sind, der hat ein Herz. At least I presume. Sie werden kaum glauben, wenn Sie gesunde Kopf haben. Ich meine, Sie werden höchstwahrscheinlich nicht glauben, aber es ist doch wahr. Es ist furchtbar wahr. Es ist fast zu toll, um wahr zu sein. Eine Neger. Ich habe Neger gewesen. Oh, ich bin Neger gewesen. Ich bin Neger nicht mehr. Ich muss hier den Leser auf einen Punkt aufmerksam machen. Der Neger, der hier vor mir stand und sich um keinen Preis setzen wollte, war schwarz. Dies wird vielleicht manchem als eine höchst überflüssige Bemerkung erscheinen. Sie ist es aber nicht. Wie der Leser am Schluss dieser absonderlichen Sprechzimmerdebatte, womit die Geschichte überhaupt zu Ende ist, erkennen wird. Ich füge hinzu, der Neger war nicht nur schwarz, es fehlten auch jene bräunlichen Tinten und helleren Flecken, wie man sie bei den etwas vom Equator wohnenden Stämme findet. Der Mann war ganz schwarz, jene Schwerze mit bläulichem Anhauch, wie es bei uns ein frisch gewichstes Ofenrohr darbietet, mit einem Wort, ein echter Sudan-Neger. Er war abendländisch gekleidet, trug einen hellkarierten, doppelten Überzieher im englischen Schnitt, einen eleganten, braunen, faszinierten Filzhut, dicke, auffallend große Stiefel, die er fertig gekauft zu haben schien und in Unkenntnis ihres Baus rechts und links verwechselt hatte. Die ganze Gestalt kräftig, untersetzt, das Gesicht Bartlos, wulstige Lippen, breitgequetschte Nase, ein großes Sprechen des Auge, kurze, aber gut entwickelte Stirn und ich wiederhole nochmals die Haut ganz schwarz. Ich muss sagen, das Erscheinen dieses Menschen in meiner Sprechstunde war mir nicht besonders angenehm. Der wilde, schwarzblötige Pathos, mit dem er sich wie der Leser bemerkt haben wird, ziemlich aufdringlich bei mir eingeführt hatte, ließ mich befürchten, ich möchte nicht so rasch mit ihm fertig werden. Inzwischen war es ein Uhr geworden. Im Wartezimmer neben drängte und stieß es an die Türe. Es war jedenfalls schon voll und fortwährend klingelte es und es kamen neue Patienten. Auf der anderen Seite beunruhigte mich der Gedanke, dass ich in orientalischen Krankheiten und unter den Tropen vorkommenden Leiden höchst ungenügend orientiert war. In Neger Pathologie wusste ich nun schon gar nichts. Die Swada, die der Mann mit einer heftigen Gestikulation hervorbrachte, ließ sogleich erkennen, dass er ursprünglich englische Kulturverhältnisse durchgemacht und dann erst von hier aus sich das Deutsche angeeignet hatte, welches er mit englischem Akzentsprach. Das Hauptleiden der Engländer, wenn sie sich in tropischen Gegenden aufhalten, sagte ich mir rasch, ist das Saufen, sie leiden alle an der Leber und die erste Leidenschaft, die wilde unzivilisierte Völker bei ihrer Berührung mit Abendländern diesen Nachahmen ist der Schnapsgenuss. Vielleicht dachte ich mir, leidet der Mann an der Leber. Und in diesem Sinne unterbrach ich das unaufföllige Kauderwälsch dieses Menschen, dass ich dem Leser unmöglich alles vorführen kann mit den Worten mein lieber Freund, sind sie krank, wo fehlt es ihnen? Krank, replizierte mein schwarzes Visaví sehr heftig und riss die Augen auf. Nein, ich sei nicht krank, ich bin ganz gesund, gesünder als vorher. Ja, was wollen sie denn dann von mir? frag ich etwas ärgerlich. Bitte, Doktor, haben Sie gute Herz und hören Sie mich an. In diesem Moment kam mir der Gedanke, dass der Burscher ein Almosen verlangte und um dasselbe möglichst groß ausfallen zu machen im Begriff sei mir eine Schicksalsdragödie zu erzählen. Ich griff daher in mein Portemonnaie, nahm ein kleines Geldstück und hielt es ihm hin. Was haben Sie, Doktor? frag der Neger und wich vor meiner Hand zurück. Eine Kleinigkeit für Sie, um Ihnen zu helfen. Geld, schrie er, ich brauche kein Geld, hab ich selbst Geld und hieb mit der rechten übermäßig großen Hand auf seine rechte Hosentasche. Geld ist Schmutz, fügte er hinzu und holte mit der enormen schwarzen Pratze einen Haufen Münzen aus der Hosentasche und hielt sie mir zittern vor das Gesicht. Hier, Doktor, wollen Sie Geld? Geld ist Schmutz, schnaubte der Neger und war einen Schritt näher auf mich zugekommen, nicht mit den weißen Kugeln seiner Augen bedrohlich beobachtend. Wie ich diese schwarze Holhand in der Bunddurcheinander Gold, Silber und Kupferstücke von nicht unbeträchtlichem Wert lagen, vor meinen Augen zittern sah und sah die kitgelben schmutzigen Nägel und die affenartige Krümmung derselben und roch den eigentümlichen Negerschweiß, kam mir das Gefühl, ich befände mich einem Tier gegenüber, welches mich jeden Moment mit einem Schlag seiner Pranke zerschmettern könne. Ich beschloss daher, so sanft wie möglich, diesem erregten Menschen gegenüber zu verfahren. Seit zwei Jahren war ich Eksentrik Danze im Royal Garden in London, Doktor, und habe viel schmutzig Geld gemacht, nahm mein Besucher den Diskurs wieder auf und zeigte vor Freude die zwei Reihen seiner großkalibriken Zähne, denn die Bestürzung, in die er mich gebracht hatte, war ihm nicht entgangen. Sagen sie mir, wo es ihnen fehlt, begann ich nun meinerseits sehr ruhig und entgegenkommend, wo ich ihnen helfen kann. Da drinnen warten einige 50 Personen, fügte ich hinzu, auf die geschlossene Tür des Wartezimmers weisend. All right, sagte der Neger, brachte das Riesenstück Fleisch mit den gelben Fingernegeln leer wieder aus der rechten Hosentasche zurück, draht einen Schritt weg, stellte sich in Positur und fuhr dann fort. Ich bin aus Poluli. Von mir aus wo der Pfeffer wächst, entgegnete ich missmutig und stand vom Stuhl auf. Nein, nicht von Pfefferküste, replizierte der Schwarzer, mit einer heftigen Gestikulation ohne meine Wendung verstanden zu haben. Pfefferküste ist weit gegen Sonnenuntergang. Weiter, weiter, weiter, damit wir zu ihrer Krankheit kommen. Ich war der erste Dancer in mein Dorf. Wir tanzen auf Holzschuhen und singen sehr schöne Lieder dazu. In diesem Moment machte der Neger einen Luftsprung, währenddessen er mit dem rechten Fuß die Decke meines ziemlich hohen Zimmers berührte, von da ein kleines Stückchen Speis mit herabnehmend. Dabei stieß er einen offenbar Freude andeutenden, lange gurgelnden, scheußlichen laut aus und fiel zuletzt mit dem herabkommenden Fuß mit solcher Wucht auf den Boden, das mehrere Gläser auf meinem Schreibtisch umstürzten und er selbst wie in eine Staubwolke eingehüllt schien. Im Nebenzimmer fing ein Kind heftig zu schreien an. Ja, Doktor, ich war bester Dancer in Niko-Wiktwanga, aber zu meiner große Unglück. Ich habe nie in Wasser gesehen, weil der große Negergeist verbietet zu Danvölker sich in Wasser zu sehen und Spiegel haben wir nicht. Ich habe nie in Wasser gesehen. Ich habe nicht gewusst, dass ich schwarz bin. Und das Dancing hat mich in Unglücke stürzt. Was soll aber ich mit dem allem? entgegnete ich. Kommen sie zu ihrer Krankheit. Eine schöne Tag kommt ein Mann zu mir und fragt mich, ob ich will gehen zu mächtige Volk von Engländer, die am ganzen Körper Kleider tragen und Dancing und Singing in ein Haus voll mit Meer von Licht. Und er zeigt mir Hand mit schmutzige Gold. So. Ich beigriff mein schwarzer Besucher wieder in die rechte Hosentasche und hielt mir einen Haufen stinkenden Geldes in dem schwarzen Kübel seiner Hand dicht vor die Nase. Und ich traute mich nicht zurück zu weichen. Aus Furcht der Neger möchte mir noch näher auf den Leib rücken. Ich sagte nur, und dann? Ich bin gegangen mit diesem Mann, weil ich glaubte, das Geld rein ist und nicht schmutzig. Und hab bestiegen ein große Reif und wir sind gefahren zwei Monate auf dem Meer. Und während zwei Monate hab ich nicht gesehen in Wasser, weil der große Negergeist verbietet zu da ein Volk sich im Wasser zu sehen. Und hab nicht gewusst, dass ich schwarz bin. Und dann, wir kamen nach Liverpool. Weiter? Weiter, weiter, drängte ich. In Liverpool, Doktor, sah ich kolossal viel blinzelnde Menschen zwischen große Häuser spazieren, mit Mehl und Kreide. Scheuslich. Scheuslich. Weiter? Weiter? Haben Sie das Klima nicht vertragen? Klima? Was ist Klima? Luft war gut, Essen war gut, Wohnung sehr hart, aber diese Menschen mit das grinsende Gesicht und alle dicht hintereinander spazierend und mich anstarrend mit dem Kalkgesicht. Daran gewöhnt man sich doch. Oh, yes, Doktor. Daran gewöhnt man sich. Ich habe mich auch daran gewöhnt. Ich habe sogar Englisch gelernt. Aber eine Tage, als ich in Lancaster Street spazieren ging, schaue ich durch ein Blockwasser. Ein Blockwasser? Was soll das heißen? Ich schaue durch ein Blockwasser, welches in einem Haus ist und hinter dem die Leute hin und her gehen und schöne Sachen zum Verkaufen ausstellen. Es wird ein Schaufenster gewesen sein. Well, es war ein blockfestes Wasser. Es war eine Glasschalbe. Well, Glas ist festes Wasser. Wenn Sie wollen, in Gottes Namen. Was weiter? Well, Doktor, ich schaue in den Block. Es war ein Versehen, weil der große Negergeist verbietet zu Danvolk in festes Wasser zu sehen. Aber ich schaue hinein und Doktor, was sehe ich? Nun, vielleicht war es gutes Spiegelglas. Sie werden sich selbst gesehen haben. Ein schwarzes Scheusal. Ein fletschender Gorilla. Ich glaubte, so erst ein Tier stehe im Laden und schaue heraus. Aber die weißen Menschen, die darüber gingen, haben sich auch in dem Blockwasser gesehen. Und jetzt sah ich, dass ich war, das scheusliche Tier. Jetzt ich wusste, dass ich schwarz war und das abends die Engländer applaudieren, wenn ich zu singing und dancing, weil ich war schwarze Neger-Tier. Ich habe die meisten aus hundert Röhren künstliches Licht, damit sie mich besser sehen können. Mein Gott, sie fassen die Sache höchst sonderbar auf. Auf diesen Unterschied in der Hautfarbe konnten sie doch schon früher kommen. Ja, und jetzt habe ich gefunden Kalkgesichter von weißer Engländer und noch mehr von Engländerinnen. Sehr pretty. Ja, sehr schön. Und dann habe ich geflucht dem großen Negergeist, das Volk hat schwarz angestrichen und ich habe beschlossen, dass ich muss werden weiß. Sie haben beschlossen, weiß zu werden. Ja, das wird Ihnen wenig helfen. Was, Doktor? Wissen Sie nicht, dass wir haben, was in unser Kopf, was alles kann ändern? Was haben wir in unserem Kopf? Wir haben etwas, das alles kann machen, wie es will. Das sehe ich nicht. Was soll das heißen? Wenn schwarze hässliche Sudanvolk hat so etwas in sein Hirn, dann muss Engländer und Deutsche auch haben. Ja, aber wir haben doch keinen Farbtopf, der alles anstreicht, wie wir wollen. Nichts Farbtopf. Oder Farbtopf im Kopf. Nichts falsche Farbe. Echte Farbe. Ja, aber was war das Resultat Ihrer Anstrengung? Well, Doktor, nachdem ich zwei Monate bin jeden Tag gegangen zu dem Wasserblock und habe hineingeschaut und habe mir gesagt, Papi, du musst weiß werden und habe fast nichts mehr gegessen und nicht mehr geschlafen und bin so schwach geworden, dass ich konnte nicht mehr Dancing und Singing und Mister mich hat weggeschickt und bin ganze Nächte herum gelaufen, um zu suchen, und bin dann zum Fluss gelaufen und habe hineingeschaut, eine Stunde, zwei Stunden, ganze Nacht endlich, Doktor, nach zwei Monate, nachdem ich war ein Hund und konnte nicht mehr reden und nicht schlucken und habe immer noch in meine Kopf das helle Bild von meinem Gesicht, das wunderschöne weiße Negabild. Nun, frag ich volle Erwartung, well, Doktor, nach zwei Monaten eines Tags, plötzlich it was a wonderful sight, ich bin geworden weiß, weißer oder weiß well, einem Morgen in Lancaster Street habe ich Schauen in Wasserblock, ich bin gedacht oh, ich habe gehabt weiße Farbe, wunderschöne weiße Gesicht oh, I tell you, Doktor, ich war schönste man in Liverpool alle Leute haben mich angeschaut und ich bin gegangen zu meinen Master und habe gesagt, ich kann wieder dancing und singing, aber er hat mich auf Schiff geschickt nach Hamburg. In diesem Moment fuhr draußen vor meiner Wohnung ein Wagen vor und ich hörte zwei Männer eilfertig vom Bock springen ich war von der Rede meines Besuchers fast starre geworden das Geräusch des Wagens hatte, wie es schien, auch ihn stutzig gemacht auch zitternd und glühend von der Anstrengung seiner Erzählung stand der Nähe erwartungsvoll vor mir das Blutrot seines Gesichtes hatte seiner schwarzen Farbe die Mischung von Bronze verlieren die weißen Augen waren gespannt und erwartungsvoll auf mich gerichtet, aber gleichzeitig zeigte mir seinen beschleunigter Atem und die furchtsame Kopfwendung nach der Tür dass er irgendwelche Gefahr witterte mir unbekannt woher inzwischen hörte ich draußen an dem Gesumme und Gemurmel an der Haustür das etwas Außergewöhnliches vorgegangen sein müsse auch das Sprechzimmer nebenan kam in Unruhe vielleicht hatte man einen plötzlich verunglückten gebracht ja, und womit kann ich Ihnen dienen frocke ich jetzt mit der größten Ruhe mein Visaví well, Doktor ich bitte Sie um ein Zeugnis ich bin Weiß die schwarzen Teufel, die mich ich konnte den Rest seiner Rede nicht hören denn ich unterbrach Ihnen mit den Worten ja mein lieber Freund Sie sind aber schwarz Sie sind schwarz wie ein Sudan in diesem Moment fühlte ich mir die Kehle zugeschnürt hörte einen Schrei ausstoßen wie Ihnen vielleicht die Hyäne hervorbrachte und vor meinen Augen tauchte das lechzende, blutrünstige Gesicht des Negers mit vorgetriebenen weißen Augepfeln und heißem Atem auf ich hätte wohl bald die Besinnung verloren aber gleichzeitig waren zwei Männer beide im gleichen gestreiften Drilliganzug ins Zimmer gestürzt von denen der eine zum anderen sagte, da ist er bei ihrem Anblick ließ der Neger der mir wie ein Panther an die Kehle gesprungen war und mich zu Drosseln angefangen mich los stürzte sich mit den Worten da sind sie, die schwarzen Teufel auf sie es entstand ein fürchterlicher Kampf zwischen den zwei uniformierten Leuten in denen ich Irrenhauswerte erkannte und dem herkulisch gebauten Sudanesen die Gold- und Silberstücke des Negers vielen, da er oftmals verkehrt in der Luft schwebte zerstreut da und dort auf den Boden er schrie immer und immer wieder Doktor, helfen Sie mich gegen die schwarzen Teufel dabei waren seine Augen derart aus ihren Höhlen getreten dass sie das ganze mundschräumende Gesicht wie mit einem weißen Schimmer überzogen im Wartezimmer nebenan hatten die Kinder fürchterlich zu schreien angefangen und bleich und entsetzt stand da in der weit offenen Zimmertür mein Aufwärtemädchen endlich wurde der Neger überwältigt und geknebelt er war auf mir noch einen langen schrecklichen weißen Blick zu dann ward er gepackt, hinausgetragen in den Wagen geschoben und hui da, hast du nicht gesehen ging's fort ins Irrenhaus Ende von eine Negergeschichte von Oscar Panitzar gelesen von Hokus Pokus aus dem Gebiete der Seelenkunde von Eduard Mörekke dies ist eine LibriVox Aufnahme alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org aus dem Gebiete der Seelenkunde von Eduard Mörekke kurz vor den Christfeiertagen des Jahres 1833 träumte mir ich befinde mich in einem kleinen völlig leeren Zimmer die Wände waren weiß getüncht und kahl nur sah ich auf einer derselben einen Kalender in Form eines einfachen Folioblattes angebracht die Schrift war allen Teilben wie in weißen Nebel aufgelöst und nichts zu unterscheiden bis auf eine Stelle wo zwei aufeinander folgende Tage der eine schwarz der andere rot gedruckt hervortraten der Erstere war deutlich als der 24. ohne weitere Bezeichnung der zweite weniger bestimmt angegeben doch zeigte die Farbe offenbar einen Sonn- oder Feiertag an ich stand dicht vor dem Blatt und war im Hinsehen auf die schwarze Zahl sogleich von Schmerz ergriffen denn als bald wusste ich dass mir jemand an diesem Tage sterben würde irgend eine bestimmte Person schwebte mir nicht entfernt dabei vor allein am 26. Dezember erhielt ich ein Schreiben aus Stuttgart mit der Nachricht das mein Oheim D-Punkt, M-Punkt da selbst am Vorabend des Christfestes den 24. auf der Straße von einem Hirnschlage getroffen und wenige Minuten darauf in einem fremden Haus gestorben sei bei meinem mehrjährigen Aufenthalte zu M den eine jüngere Schwester mit mir teilte lebten wir mit der Familie S als zufällige Hausgenossen auf freundschaftlichem Fuße besonders aber hatte meine Schwester das innigste Verhältnis zu der Tochter mir war an dem täglichen Umgang der beiden vorerst nur ein sehr bescheidener Anteil vergönnt und keines von uns dreien konnte ahnen dass mir sechs Jahre später in dieser neuen Freundin eine Frau geschenkt sein sollte sie mit den Ihren wohnte in dem zweiten wir Geschwister im ersten Stockwerk einst in der Nacht es mochte eilf Uhr sein ich hatte schon einige Zeit und zwar in vollkommener Ruhe geschlafen erweckte mich ein plötzliches Gefühl als wenn mir kalte schwere Tropfen gewaltsam in das Gesicht gespritzt würden ich glaubte ihren Fall zugleich auf dem Deckbett zu hören ich fühlte nach der Nässe auf der Haut auf Kissen und Decken umher da aber alles durchaus trocken war beruhigte ich mich mit dem Gedanken es müsse Einbildung gewesen sein obwohl ich nie mit so viel Schein der Wirklichkeit geträumt zu haben glaubte den anderen Tag erzählte ich die Sache in Gegenwart der Freundin sie war sichtlich dabei bestürzt und nachdenklich wir drangen vergeblich in sie ob ihr irgendeine fatale Bedeutung oder sonst eine Erklärung dieses Vorkommens beigehe erst später hin bekannte sie der Schwester Folgendes sie hatte jene Nacht bei ihrem Vater der an einer schmerzhaften Krankheit dem Tod entgegen ging zu wachen verweilte aber zur gedachten Stunde noch allein auf ihrem Zimmer in einer ungewöhnlich erhöhten Stimmung begünstig durch die Einsamkeit und die tiefe nächtliche Stille verrichtete sie ihr Gebet in welches sie nächst ihren Angehörigen auch uns einschloss zuletzt griff sie als Katholikin nach dem geweihten Wasser und sprengte was sie sonst nie tat für jedes einzelne besonders der Reihe nach und in der Richtung wo die Lagerstätte eines jeden war einige Tropfen in die Luft hier nach erklärte sich das Rätsel einfach aus einem momentanen Fernsehen der Seele im Schlafenden völlig gesunden Zustand die Seele bekam oder gab vielmehr sich selbst ihre Wahrnehmung sinnlich durch einen scheinbar äußeren Eindruck zu fühlen Ende von aus dem Gebiet der Seelenkunde gelesen von Hokus Pokus das Wagner Theater in Bayreuth von Otto Gumbrecht aus die Gartenlaube 1873 dies ist eine LibriVox-Aufnahme alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org gelesen von Rolf Kaiser Bochum Deutschland im Oktober 2009 das Wagner Theater in Bayreuth von Otto Gumbrecht aus die Gartenlaube 1873 noch stolzer als auf seinen toten Jean Paul ist gegenwärtig Bayreuth auf seinen lebendigen Richard Wagner es erblickt in ihm die Gewehr einer gelenzenden Zukunft erwartet von ihm gewaltige Taten welche mit einem bunten festlichen Getümmel froher Gäste von nah und fern die Stille dem Weltverkehr entrückte statt erfüllen sollen für diese hat, was er in ihrer Mitte ins Werk zu setzen gedenkt, nicht nur künstlerische sondern auch erhebliche materielle Bedeutung welche einflussreiche Rolle Lichterkomponist unter seinen Getreuen bei Reutern spielt dass er ihnen der Licht und Wärme spendende Mittelpunkt ist es macht sich dem Fremden gleich in den ersten Stunden bemerklich in den Schaufenstern begegnet man auf Schritt und Tritt seinem Bilde überall seinem Namen in den Spalten der Lokalpresse Jedes Kind weiß zu erzählen der einstweilen draußen in der Fantasie wohnt Anmerkung des Sprechers das Schloss Fantasie ist eine markgreifliche Sommerresidenz nahe bei bei Reut bis das eigene mit dem Gelde seines freigebigen Königs zu errichtende Haus für ihn bereit sein wird noch bei einem anderen Bau der oberste Leiter und Werkmeister auf städtischem Grund und Boden soll sich nach seiner Angabe ein neues Theater erheben mit dem es eine ganz besondere Bewandnis hat von allen übrigen Bühnen unterscheidet sich dieser Kunst-Tempel sowohl durch die Art seiner Entstehung wie durch die äußere Anlage und innere Einrichtung endlich nicht minder durch seine Bestimmung zunächst über die letztere einige Worte Wagner beabsichtigt bekanntlich das von ihm erst in zahlreichen ästhetischen Abhandlungen umschriebene später praktisch in Angriff genommene Kunstwerk der Zukunft mit seinem Ring der Nibelungen zu krönen dieses Festspiel hat den Umfang von vier gewöhnlichen Opern es besteht nämlich aus eben so vielen äußerlich getrennten aber innerlich eng zusammenhängenden Stücken zwei, darunter das Reingold und die Wahlküre sind schon in München zur Aufführung gelangt von dem dritten Siegfried liegt die Partitur vor und letzte Götterdämmerung geht seiner Vollendung noch entgegen das ganze Werk ist aber darauf berechnet an vier einander unmittelbar folgenden Tagen zur Darstellung zu gelangen und da unsere Theater zu einem solchen Unternehmen sich schwerlich entschließen würden musste sein Autor bedacht sein sich selbst den geeigneten der zu richten und nicht bloß durch seine Ausdehnung auch durch den befremdlichen Inhalt entzieht sich dies Festspiel der herkömmlichen Bühnenpraxis im Gegensatz zu allen bisherigen Bearbeitungen des schon wiederholt von unseren dramatischen Dichtern und Komponisten benutzten Nibelungenstoffes schließt es sich nicht nur durch den Kompos sondern der ältesten in der Edda aufbewahrten Gestalt der Sage an durch kein siddliches Motiv ist hier die Wildheit der Charaktere gebändigt zügellos schalten und walten sie gleich den blinden Naturkräften deren symbolische Verkörperung sie ja auch nur sind Richtung und Verlauf und Verbildung haben uns allen Überlieferungen aus der heidnischen Vorzeit unseres Volkes so völlig entrückt dass wir in ihnen nimmer mehr Fleisch von unserem Fleisch und Geist von unserem Geist zu erkennen, vermögen die Götter der Walhalla sind uns selenlose Masken weicht vor ihnen unsere Empfindung zurück zwischen der Welt in der sie heimisch gewesen und der Unsrigen hat das Christentum eine unausfüllbare Kluft aufgerissen wie sich auch die einzelnen zudem dogmatischen Gerüste des Christentums stellen mögen sein ethischer Gehalt wie sich hineingewachsen in die deutsche Volksseele umfängt, beherrscht und durchdringt unser gesamtes Bewusstsein der Nibelungen, Text, stratzt von Ungeheuerlichkeiten die umgläubig hingenommen zu werden unserm poetischen und siddlichen Gefühle den gewaltsamen Bruch die letzten Erwerbe einer mehr als tausendjährigen Kultur zumuten Urwüchsige Rohheit Wüste durch keine Humanität angekränkelte Sinnlichkeit sind das Element in welchem die Personen leben und weben Aus Raub, Mord, Blut, Main-Eid und Blutschande zusammen die mit bewusster Absichtlichkeit altertümlich gefärbte reckenhaft Ungeschlachte in starb reimen stammelnde Sprache verwirrt und betäubt das Ohr zu den Absonderlichkeiten der Dichtung kommen endlich die nicht geringeren der Musik mit ihrer grundsätzlichen Achtung jeder gegliederten Melodie ihrem lediglich dem Redetone sich anschmiegenden Gesang ihrem Getümmel instrumentaler Klänge und Gestalten ist sie die äußerste Konsequenz und lauteste tatsächliche Bekräftigung dessen was der Komponist in seinen Schriften als alleinselig machende künstlerische Wahrheit der Welt verkündet aber in seinen früheren Opern gleichsam nur preludierend andreutet ein Werk von der Art der Nibelungen zählt natürlich auf ein seinem Autor in unbegrenzter Liebe, Demut und Bewunderung hingegebenes Publikum und das Bestreben ein solches zusammenzubringen ist wie wir noch sehen werden der Haupttriebfedern des Bayreuther Unternehmens Von der äußeren und inneren Einrichtung des neuen Theaters lässt sich bis jetzt noch nicht viel sagen. Sein Begründer hat erklärt, dass es nur ein provisorisches Werk sein soll, dessen mit dem dürftigsten Material ausgeführte Umschalung im glücklichsten Falle an die flüchtig zimmerten Musikfesthallen der reinischen Städte erinnern werde. Auch die innere Ausstattung verzichte auf jeden Zierrat. Dagegen werde die dem ganzen zugrunde liegende künstlerische Idee in den Verhältnissen des Raumes und der Anordnung der Sitzplätze zum Ausdruck gelangen. Besonderes Gewicht legt Sterner Wagner darauf, dass sich sein Orchester dem Blicke entzieht. Und man kann ihm darin recht geben, wenn er auch den Wert der Neuerung zu hoch anschlagen mag. Der geheimnisvolle Eintritt der Musik muss die künstlerische Illusion fördern. Es der mittätigen Fantasie des Hörers erleichtern, ihre Schwingen frei und zu entfalten. Führte doch bekanntlich schon Goethe darüber bitterer Klage, dass ihn die aufgeblähten Backen der Bläser die Armverränkungen der Geiger nie zum ruhigen Genusse kommen ließen. Das ist es aber nicht allein. Noch viel wesentlicher scheint der folgende Punkt. Fast so alt wie die Oper selbst sind auch die Beschwerden über den die Stimmen der Sänger deckenden und verhüllenden Lärm der Instrumente. Geben die letzteren ihren bevorzugten Platz zwischen der Bühne und dem Publikum auf, so ist dem Überstand mit einem Male abgeholfen. Über den scenischen Apparat der Bayreuther Bühne verlautet noch nichts. Man darf aber von ihrem Dekorations- und Maschinenwesen Wunderdinge erwarten. Nach jeder Seite hin wetteifert der Autor der Nibelungen mit der Einbildungskraft des erfinderischsten Ballettregisseurs. Er verheißt uns die mannigfaltigsten Wald- und Bergpanoramen, Sonnen- und Mondschein in Hülle und Fülle, Feuerwerkskünste jeder Art, eine Regenbogenbrücke über die Wotan und die seinigen Genwalhalla ziehen, wilde Reiterinnen der Lüfte, Götter über den Häupten ihrer Schützlinge schwebend und sie mit Speer und Schild verteidigend, einen flammenspeihenden schweifringelnden Drachen, eine Bärenhetze und was nicht sonst noch. In einem Theater will der Dichter-Komponist nicht etwa für die künstlerischen Lokalbedürfnisse der Beiräuter sorgen, erzählt vielmehr auf ein aus allen Teilen Deutschlands zusammengekommenes Publikum. Auch wird in dem neuen Kunst-Tempel keineswegs Jahr aus Jahr eingesungen und gespielt werden, sondern nur in langen Zwischenräumen feierglänzender, musikalisch dramatischer Nationalfeste öffnen. Der Gedanke ab seit vom Marktgewühl des großstädtischen Verkehrs den Musen einer Städte zubereiten hat gewiss für manches feiner geartete Gemüt etwas in hohem gerade Verlockendes. Findet doch die Kunst in den Herzen der Menschen den lautesten Wiederhall, wenn sie uns ihre Gaben als seltene Weigeschenke und nicht als tägliches Brot bietet. Wie wir sie zu meist empfangen und genießen, sind wir kaum angetan, sie voll und ganz hinzunehmen, noch den erhaltenen Eindruck rein und harmonisch ausschwingen lassen, denn unmittelbar vor und hinter uns liegt die Prosa der Gemeinen Wirklichkeit. Wer ein reinisches Musikfest mitgefeiert, der hat es an sich erfahren können, welche unwiderstehliche Gewalt die idealen Mächte auf die vom Staub des Werkeltags befreite Seele üben. Der Anblick der blühenden Landschaft das heitere Beieinander so vieler durch den gemeinsamen Genuss verbundener Menschen, der frische Wandermut, das frohe Feriengefühl, die selbst das gewöhnlichste Reiseereignis verklären, alles das vereinigt sich, den Tönen in unserer Brust, den kräftigsten Resonanzboden zu bereiten. Trefflich hat es Wagner verstanden, eine für sein Unternehmen geeignete Städte zu wählen. Bei Reuth liegt so recht in der Mitte zwischen den Nord- und Süddeutschen Metropolen, dabei ganz nah an einer der vornehmsten Straßen nach der Schweiz, Salzburg und Tirol den sommerlichen Reisezielen so vieler Tausende. Selbst einer größeren Anzahl von Gästen bietet der Ort behagliches Obdach. Vielleicht das beste Erbe der deutschen Kleinstaaterei leidigen Angedenkens sind die vielen schmucken Städte in allen Gaulen unseres Vaterlandes. Ehe dem Regierungssitze verdanken sie dem Geschmack und Reichtum der früheren Landesherren ihre breiten Straßen und Plätze, eine Menge ansehnlicher Gebäude, dazu mancherlei freundliche Anlagen in der nächsten Umgebung. Fast immer mit dem Schweiß, oft mit dem Blute der geplagten Untertanen wurden freilich diese Dinge bezahlt und um sich ihrer zu freuen muss man die erbarmungslose Steuerwirtschaft des 18. Jahrhunderts, den Soldatenhandel mit England und was der allerhöchsten Erpressungen mehr gewesen zu vergessen suchen. Auch bei Reuth verrät sich gleich dem ersten Blick als ehemalige Residenz. Überall wird man an das Wallen eines wohllebigen Fürstengeschlechts gemahnt. Stadt und Land erzählen uns von der Prachtliebe der alten Hohenzollernschen Markgrafen. Man muss gestehen mit klugem Vorbedacht hat sich Wagner den Schauplatz für sein Unternehmen ersehen und von der Wahl der Mittel durch die er es ins Werk zu setzen gedenkt, ist das Gleiche zu behaupten. Um eine Bühne mit der sie erfüllenden Welt von Klängen, Farben und Gestalten hervor zu zaubern dazu gehört zu allernächst Geld sehr viel Geld Die Kosten für das Bayreuther Theater sind vorläufig auf 300.000 Taler angeschlagen und eigentümlich ist die Art, wie sie zusammengebracht werden sollen. Es hat sich zu dem Zweck eine Aktiengesellschaft gebildet die den Beteiligten statt fetter Dividenden lediglich künstlerische Genüsse verheißt. Für 300 Taler kann man einen sogenannten Patronatsschein erwerben und durch ihn das Recht den ersten drei Vorstellungen der Nibelungen Tetralogie beizuwohnen. Um den Ankauf zu erleichtern sind diese Scheine in drei Serien geteilt die auch einzeln abgegeben werden. Weil nun aber ein Preis von 100 Talern für ein auf vier Tage gültiges Theaterbiet doch immer noch an die Zahlungsfähigkeit der Enthusiasten gewaltige Ansprüche macht sind an vielen Orten Wagner Vereine ins Leben getreten welche durch die Veranstaltung von Lotterien und musikalischen Aufführungen das Vorhaben ihres Herrn und Meisters zu fördern und zu erzielen die Konzerteinnahmen zu erzielen. Es werden hier die Beiräuter Aktien gegen einen Einsatz von 10 Talern ausgespielt ja selbst an Arme solcher gunstwürdige Kunstjünger verschenkt und zu dem letzteren Zweck sind eben die zu erzielenden Konzerteinnahmen bestimmt. Höchst sinnreich und ausgedacht und in Szene gesetzt. Durch die geräuschvolle Art in der er seine Arbeit verrichtet muss er immer von Neuem die Blicke des Publikums auf die Angelegenheit lenken und zugleich gewährt er die Bürgschaft dass der Dichterkomponist das von ihm in Aussicht gestellte große musikalisch dramatische National fest nur in dem geschlossenen Kreis seiner Freunde und Verehrer feiern wird. In Gegenwart zahlreicher Gäste unter Sang und Klang, großem Geprenger und vielen Reden ist am 22. Mai des vergangenen Jahres dem 59. Geburtstage Wagners der Grundstein zur neuen Bühne gelegt. Wann sie für die Aufführung der Nibelungen bereit sein wird hängt vor allem von dem Zufluss der notwendigen Geldmittel ab. Man sollte fast glauben, dass der Gründungsverein die Kostspieligkeit des ganzen Unternehmens viel zu gering geschätzt dass er in dem Voranschlag die Rechnung ohne den Wirt gemacht. Da hier die Aktionäre des Theaters zugleich dessen Publikum bilden bis aus dem von ihnen aufgebrachten Kapital nicht bloß der Bau sondern auch der gesamte künstlerische Betrieb bestritten werden. Wagner beabsichtigt sein Orchester ungewöhnlich massenhaft zu besetzen dazu durchweg mit den erlesensten Kräften. Auch nur die allerbesten Sänger und Sängerinnen gedenkt er für sein Werk zu werben. Im Voraus gar nicht zu berechnen ist aber der Aufwand an Mühe und Zeit dessen es bedürfen wird um alle an der Darstellung Beteiligten zur genauesten Erfüllung ihrer musikalischen und dramatischen Pflichten in den Stand zu setzen. Was es mit dem Einstudieren einer wagenaschen Partitur auf sich hat kann man ungefähr danach ermessen, dass der ersten Berliner Aufführung der Meistersinger etwa 50 Proben voran gingen und hier handelte es sich doch nur um eine einzige Oper während in Bayreuth gleich vier auf einmal das Licht der Lampen erblicken sollen. Auch macht es einen gewaltigen Unterschied ob man ein lediglich für den bestimmten Anlass improvisiertes Personal zur Verfügung hat oder einen in langjähriger Zucht und Gewöhnung zusammengewachsenen und erstarkten Organismus. Außerordentliche Summen muss ferner das Dekorations- und Maschinenwesen verschlingen, welchem, wie wir sahen, in den Nibelungen eine gar einflussreiche Rolle beschieden ist. Es steht zu erwarten, dass für so viele Anforderungen und Bedürfnisse der Säcke der Patrone nicht langen wird. In diesem Fall hat jedoch der Bauherr des Theaters einen letzten kräftigen Rückhalt an der ihm gegenüber stets geöffneten Hand seines großmütigen Freundes und Gönners des jungen bayerischen Königs. Wagner erblickt in den deutschen Bühnen Zuständen dasjenige – Zitat – was aus deutschem Boden als das des Rumes der großen Siege unserer Tage unwürdigste sich bezeigt und fortgesetzt bewährt, dessen Tendenz sich laut und kühn als den Verräter deutscher Ehre bekennt. Befangen ist nach ihm das gegenwärtige Schauspiel in dem ratlosen Hin und Her zwischen dem falschen Pathos der missverstandenen Erbschaft unserer großen nationalen Dichter und der platten Prosa des bürgerlichen Schauspiels. Die Oper aber, der ihr ureigenen Sphäre des Erhabenen entfremdet und zu einem gefälligen bloß die sinnereizenden Spielzeug herabgewürdigt. Dennoch könne sie allein die Wiedergeburt des deutschen Theaters bewirken. Seine auf dieses zielgerichteten Bestrebungen würden jedoch durch die in dem verdorbenen Dunstkreise des heutigen Bühnenwesens entarteten und die Frauen, Kapelmeister und Sänger gänzlich vereitelt. Allenthalben stoße er hier auf übelwollen, unvermögen und missverstand. Nur entstellt und gefälscht wären bisher seine Schöpfungen dem Publikum geboten. Sie in ihrer ursprünglichen Echtheit und Lauterkeit zur Erscheinung zu bringen, ist die Bestimmung des Theaters, das auf sein Geheiß in Bayreuth entsteht. In pomphafter Rede hat er der Welt verkündigt, dass hier nichts Geringeres vorbereitet werde als das höchste Kulturwerk des deutschen Genios, dessen reinste, beseligendste Ausstrahlungen in sich begreifend. Besäße er aber selbst das geeinigte Vermögen von Shakespeare und Beethoven, Schiller und Gluck, Goethe und Mozart. Seine neue Bühne würde deshalb doch nimmer mehr den von ihr beanspruchten Platz in dem geistigen Leben der Nation einnehmen. Schon ihre Ausschließlichkeit prägt ihr den Stempel des besonderen Könnlichen auf. Die erlauchten mehrer unserer künstlerischen Habe schufen immer für das gesamte Volk darauf vertrauend, dass ihre Werke schon die rechten Hände finden würden, fähig und bereit ihnen die Wege zu den Herzen der Menschen zu bahnen. Unsere klassischen Schauspieler sind die Kinder unserer klassischen Dichter und Tonsetzer. Von deren Geiste geweckt und großgezogen sehen wir sie ihnen stets auf dem Fusse folgen. Diese bildende Kraft scheint Wagner seinen Opern nicht beizumessen. Lediglich mit Hilfe einer in Rücksicht auf sie besonders hergerichteten von ihm in jedem Stück überwachten und geleiteten Bühne steht er für ihre Wirkung ein. Auch bloß an der vornehmen Gesellschaft der ihnen blind ergebenen Patrone und Patroninnen sollen sie ihre Macht üben. Nach einem treffenden Worte Fröbels will der Schöpfer der Nibelungen an die Stelle von Staat und Religion ein Opernhaus setzen. Wie reimt sich aber damit der hocharistokratische Charakter des Beiräuter Theaters? Der heilspendende Kunsttempel das große rumreiche Nationalwerk zu dem es sich aufbauschen möchte, hat mit dem eigentlichen Volk auch nicht das Mindeste zu schaffen. Ihm bleiben seine Pforten geschlossen. Den Einlass finden nur wenige auserwählte. Otto Gumprecht Ende von das Wagner Theater in Bayreuth aus Die Gartenlaube 1873 Rede anlässlich der Grundsteinlegung des Festspielhauses in Bayreuth am 22. Mai 1872 aus das Bühnenfestspielhaus zu Bayreuth nebst einem Berichte über die Grundsteinlegung des selben von Richard Wagner. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt www.vox.org gelesen von Rolf Kaiser Bochum Deutschland im Oktober 2009 aus das Bühnenfestspielhaus zu Bayreuth nebst einem Berichte über die Grundsteinlegung des selben von Richard Wagner. Trotz großer Schwierigkeiten welche die Ordnung des Ganzen so ungewohnt sich darstellenden Geschäfte gelangten wir so weit für den 22. Mai des Jahres 1872 unseren Freunden und Patronen die Grundsteinlegung des Bauwerkes anzukündigen. Hierzu verfiel ich auf den Gedanken den zusammenberufenen Gönnern zugleich eine möglichst vollendete Aufführung der großen neunten nie unseres Beethoven als künstlerische Entschädigung für die Bemühung ihrer Zusammenkunft in Bayreuth zu bieten. Die einfache Aufforderung welche ich an die vorzüglichsten Orchester, Sängerköhre sowie an einzelne berühmte Künstler erließ genügte mir ein sofort treffliches Aufführungspersonal zu gewinnen wie es wohl kaum je zu solchem Zwecke sich vereint fand. Es war unabweislich in diesem ersten gelingen ein hochermutigendes Anzeichen für das spätere Gelingen der großen teatralischen Aufführungen selbst zu erkennen. Auch war die hieraus entspringende Stimmung aller Teilnehmer sofort trefflich, die Ungunst des Wetters welche die Vornahme des Aktes der Grundsteinlegung belästigte die heiter erregte Laune nicht einzuschüchtern vermochte. Der in dem Grundsteine zu verschließenden Kapsel übergaben wir außer einem Weihegruße des erhabenen Beschützers meines besten Schaffens und Wirkens sowie mehreren beziehungsvollen Argumenten einen von mir aufgezeichneten Vers. Hier schließ ich ein Geheimnis ein, da ru es viele hundert Jahr. Solange es verwahrt der Stein, macht es der Welt sich offenbar. An die Versammlung selbst aber richtete ich die folgende Rede. Freunde und Werte Gönner Durch sie bin ich heute auf einen Platz gestellt wie ihn gewiss noch nie vor mir ein Künstler einnahm. Sie glauben meiner Verheißung den Deutschen ein ihnen eigenes Theater zu gründen und geben mir die Mittel dieses Theater in deutlichem Dorfe vor ihnen aufzurichten. Hierzu soll für das erste das provisorische Gebäude dienen, zu welchem wir heute den Grundstein legen. Wenn wir uns hier zur Stelle wiedersehen soll sie dieser Bau begrüßen in dessen charakteristischer Eigenschaft sie sofort die Geschichte des Gedankens lesen werden, sich in ihm verkörpert. Sie werden eine mit dem dürftigsten Materiale ausgeführte äußere Umschalung antreffen die ihnen im glücklichsten Falle die flüchtig gezimmerten Festhallen zurückrufen wird welche in deutschen Städten zu Zeiten für Sänger und ähnliche genossenschaftliche Festzusammenkünfte hergerichtet und als bald nach den Festtagen wieder abgetragen wurden. Was von diesem Gebäude jedoch auf einen dauernden Bestand berechnet ist, soll ihnen dagegen immer deutlicher werden, sobald sie in sein Inneres eintreten. Auch hier wird sich ihnen zunächst noch ein allerdürftigstes Material eine völlige Schmucklosigkeit darbieten. Sie werden vielleicht verwundert selbst die leichten Zieraten vermissen, mit welchen jene gewohnten Festhallen in gefälliger Weise ausgeputzt waren. Dagegen werden sie in den Verhältnissen und den Anordnungen des Raumes und der Zuschauerplätze einen Gedanken ausgedrückt finden, durch dessen Erfassung sie sofort in eine neue und andere Beziehung zudem von ihnen erwarteten Bühnen Spiele versetzt werden als diejenige es war in welcher sie bisher beim Besuche unserer Theater befangen waren. Soll diese Wirkung bereits rein und vollkommen sein, so wird nun der geheimnisvolle Eintritt der Musik sie auf die Enthüllung und deutliche Vorführung von szenischen Bildern vorbereiten welche, wie sie aus einer idealen Traumwelt vor ihnen sich darzustellen scheinen, die ganze Wirklichkeit der sinnvollsten Täuschung einer edlen Kunst vor ihnen kund geben sollen. Hier darf nichts mehr losen Andeutungen eben nur provisorisch zu ihnen sprechen soweit das künstlerische Vermögen der Gegenwart reicht soll ihnen im Szenischen, wie im menschlichen Spiele das vollendetste geboten werden. So mein Plan welcher das, was ich vorhin das auf Dauer berechnete unseres Gebäudes nannte in die möglichst findete Ausführung eines auf eine erhabene Täuschung abzielenden Teiles verlegt. Muss ich das Vertrauen in mich setzen die hiemit gemeintekünstlerische Leistung zum vollen Gelingen zu führen so fasse ich den Mut hierzu, nur aus einer Hoffnung welche mir aus der Verzweiflung selbst erwachsen ist. Ich vertraue auf den deutschen Geist und hoffe auf seine Offenbarung auch in denjenigen Regionen unseres Lebens in denen er wie im Leben unserer öffentlichen Kunst nur in aller kümmerlichster Entstellung dahin sichte. Ich vertraue hierfür vor allem auf den Geist der deutschen Musik weil ich weiß wie willig und hell er in unseren Musikern aufleuchtet sobald der Deutsche Meister ihnen denselben Wach ruft und vertraue auf die dramatischen Miemen und Sänger weil ich dafür, dass sie wie zu einem neuen Leben verklärt werden konnten sobald der Deutsche Meister sie von dem eitlen Spiele einer verwahrlosenden Gefallkunst zu der echten Bewerung ihres so bedeutenden Berufes zurückleitete. Ich vertraue auf unsere Künstler und darf dies laut aussprechen an dem Tage der eine so auserwählte Schad derselben auf meinen bloßen freundschaftlichen Anruf aus den verschiedensten Gegenden unseres Vaterlandes um mich versammelte. Wenn diese in selbstvergessener Freude an dem Kunstwerke unseres großen Beethovens der Symphonie Ihnen heute als Festgruß zutönen dürfen wir alle uns wohl sagen dass auch das Werk welches wir heute gründen wollen kein trügerisches Luftgebäude sein wird, wenngleich wir Künstler ihm eben nur die Wahrhaftigkeit der in ihm zu verwirklichenden Idee verbürgen können. An wen aber wende ich mich nun um dem idealen Werke auch seine solide Dauer in der Zeit der Bühne ihre schützende monumentale Gehäusung zu sichern. Man bezeichnete jüngst unsere Unternehmung öfter schon als die Errichtung des Nationaltheaters in Bayreuth. Ich bin nicht berechtigt diese Bezeichnung als gültig anzuerkennen. Wo wäre die Nation welche dieses Theater sich errichtete? Als kürzlich in der französischen Nationalversammlung über die Staatsunterstützung der großen Pariser Theater verhandelt wurde glaubten die Redner für die Forterhaltung Steigerung der Subventionen sich feurig verwenden zu dürfen weil man die Pflege dieser Theater nicht nur Frankreich sondern Europa schuldig wäre welches von ihnen aus die Gesetze seiner geisteskultur zu empfangen gewohnt sei. Wollen wir uns nun die Verlegenheit Verwirrung denken in welche ein deutsches Parlament geraten würde wenn es die ungefähr gleiche Frage zu behandeln hätte? Seine Diskussionen würden vielleicht zu der bequemen Abfindung führen dass unsere Theater ja eben keiner nationalen Unterstützung bedürften da die französische Nationalversammlung ja auch für ihre Bedürfnisse bereits sorgte. Im besten Falle würde unser Theater dort so behandelt werden wie noch vor wenigen Jahren in unseren verschiedenen Landtagen dem deutschen Reiche es widerfahren musste, nämlich als Schimäre. Baute sich vor meiner Seele wohl auch der Entwurf des wahrhaften deutschen Theater auf. So musste ich doch sofort erkennen dass ich von innen und außen verlassen bleiben würde, wollte ich mit diesem Entwurf vor die Nation treten. Doch meint mancher wohl was einem nicht geglaubt werden könne würde vielleicht vielen geglaubt. Es dürfte am Ende gelingen eine ungeheure Gesellschaft zusammenzubringen welche einen Architekten Beauftrüge ein prachtvolles Theatergebäude irgendwo aufzurichten dem man dann kühn den Namen eines deutschen Nationaltheaters geben dürfte. In der Meinung es würde darin gar bald von selbst auch eine deutsche nationale Theaterkunst sich herausbilden. Alle Welt ist heutzutage in dem festen Glauben an einen immerwährenden und namentlich in unserer Zeit äußerst wirksamen sogenannten Fortschritt ohne sich eigentlich wohl darüber klar zu sein, wohin denn fortgeschritten werde und was es überhaupt mit diesem Schreiten und diesem Fort für eine Bewandnis habe. Wogegen diejenigen welche der Welt wirklich etwas Neues brachten, nicht darüber befragt wurden wie sie sich zu dieser fortschrittlichen Umgebung die ihnen nur Hindernisse und Widerstände bereitete verhielten. Der unverholenen Klagen hierüber ja der tiefen Verzweiflung unserer allergrößten Geister in deren Schaffen wirklich der einzige und wahre Fortschritt sich kund gab. Wollen wir an diesem Festtage nicht gedenken. Wohl aber dürften sie demjenigen dem sie heute eine so ungemeine Auszeichnung gewähren es gestatten seine innige Freude zu erleben, dass der eigentümliche Gedanke eines Einzelnen schon bei seinen Lebzeiten von so zahlreichen Freunden verstanden und förderlich erfasst werden konnte wie ihre Versammlung heute und hier mir dies bezeugt. Nur sie die Freunde meiner besonderen Kunst hatte ich um für meine Entwürfe mich an Teilnehmende zu wenden. Nur um ihre Mithilfe für mein Werk konnte ich sie angehen. Dieses Werk rein und unentstellt denjenigen vorführen zu können die meiner Kunst ihre ernstliche Geneigtheit bezeigten und entstellt bisher vorgeführt werden konnte. Dies war mein Wunsch den ich ihnen ohne Anmaßung mitteilen durfte. Und nur in diesem fast persönlichen Verhältnisse zu ihnen, meine Gönner und Freunde, darf ich für jetzt den Grund erkennen auf welchen wir den Stein legen wollen der das Ganze noch so kühnforschwebende Gebäude unserer edelsten deutschen Hoffnung tragen soll. Sei es jetzt auch bloß ein provisorisches so wird es dies nur in dem gleichen Sinne sein in welchem seit Jahr hunderten alle äußere Form des deutschen Wesens eine provisorische war. Aber ist das Wesen des deutschen Geistes das Er von Innen baut der ewige Gott lebt in ihm wahrhaftig ehe er sich auch den Tempel seiner Ehre baut. Und dieser Tempel wird dann gerade so den inneren Geist auch nach außen Kund geben einer reichsten Eigentümlichkeit sich selbst angehört. So will ich diesen Stein als den Zauberstein bezeichnen dessen Kraft die verschlossenen Geheimnisse jenes Geistes ihnen lösen soll. Er trage jetzt nur die sinnvolle Zurüstung deren Hilfe wir zu jener Täuschung bedürfen durch welche sie in den wahrhaftigsten Spiegel des Lebens blicken sollen. Schon jetzt ist er stark und recht gefügt um der einst den stolzesten Bau zu tragen. Sobald es das deutsche Volk verlangt zu eigener mit ihnen in seinen Besitz zu treten und so sei es geweiht von ihrer Liebe von ihren Segenswünschen von dem tiefen Danke den ich ihnen trage ihnen allen die mir wünschten gönnten, gaben und halfen. Er sei geweiht von dem Geiste der es ihnen eingab meinem Anrufe zu folgen. Der sie mit dem Mutter erfüllte jeder Verhöhnung zum Trotz mir ganz zu vertrauen der aus mir zu ihnen sprechen konnte weil er in ihrem Herzen sich wieder zu erkennen hoffen durfte von dem deutschen Geiste der über die Jahrhunderte hinweg ihnen seinen Jugendlichen Morgengruß zu jauchzt. Ende von Rede anlässlich der Grundsteinlegung des Festspielhauses in Bayreuth 22. Mai 1872 von Richard Wagner