 आद्दवर्श भी मुझे फुंशात्रो को मिलने का मोका मिला फाँ जो परिक्षा के लिए तयारी कर रहे थे इस भार भी मुझे मोका मिला है, मैं सिक्षा भिभाग का भारी हूँ तो मुझे आप लोगों के मिलने का मोका दिया आज खॉषिक बात यहां कि करिब करिब हिंदूस्टान के सभी राज्जों के विद्ध्यार त्याज यहा मोझुद है एक प्रकार से लगु भारत मेरे सामने लेकिन तुस रित प्रकार से भाभी भारत भी मेरे सामने आप लोगों से समवात करने से पहले आज सुभे ही हमारे देशके पूर्वरक्षा मंत्री स्रिमान जोर्ज फनादीज उंका निदन हो गया वेग जुजहरू नेता थे जन्बूमी कही करमूमी कही जन्पतिनी दिद्पा कही एक प्रकार से पूरे भारत मेरचे बसे थे वो वो बिमार थे अनकुष्यस थे सानो तक बिस्टर पे रहें आज वो हमें चोर के चले गे बेआदर्पूर्वक् जोर्ज साप को स्रिद्धा सुमनर्पित करता हो साथगा ये परिच्या पे चर्चा पिछली बार और इस बार में आनुबोग के आदर पर कापी बडलाव आए है दून्या के कई देशों से भी लोगों की मांग थी तो वो भी जुट रहे है उसी प्रकार से बहरत के भी सभी राज्यों से प्रतनिदित बहो वहां के बिद्यारच्यों से बार्थ हो इस में senior students भी है और ये बात अदूरी रहती अगर इस में अभी भावक नहोते पारेंट से नहोते तीटर से नहोते और उगले कोशी से की रही है कि एक प्रकार से बिद्यार से के जीवन में जो सीधे संपर्क नाते है उन सब से प्रतनिदित बहो सीधे संपर्क नाते है उन सब से संवात करने का यह आपसर बने अभी जो एक नद्रुट्ति पस्तुति हूँई भाई समत्ता हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ उसके वात मेरे कोई बहाशन की आवष्क्ता नहीं उस सारी बाते उस में समाहित है अगर हम उसको ही आजका संदेश मान नहीं तु मेरे समइत यहा उपस्तित और देश में इस कारकम को देखने वाले हर के ची के लिए एक नाया बिस्वास पडा करने वाला नहीं, आशा पडा करने वाला वो एक नुरत प्रस्थूती थी मैं उन सब को बहद बदाई देता और उस पुरे कारकम मैं रीनाने जो कमाल दिखाई हों तो हात नहीं यह पेर नहीं फिर भी जिन्द की का जज्बा को चोर है अभी हम देख रहे थे विड्यो पुराना अंची बलावे बूल जाये आपाप पी सिए समहरो में बधेखे है आप आप ऐसाःी मानिए अप आप पने परऺार में बधेखे और परऺार में इंगभ्प गोष्टी कर डे लागा अब आपनाई ही परिवार का तीर परिज्जी छनरा आप परिज़ी चबरा और आम से गपन भार रहा है अगर ये हलका पहुडका भाता मन ड़ेगा तो शाएद... मुझे भी भुहत कुत सीक्कने को लिएगा मेरे लिए ये कारकम किसी को उप्डेश देने के लिए नहीं है नबुजे अभिभाव को को उपदेज देना है नहीं तीछज़ को उपदेज देना है और नहीं बिद्ध्यार्सी यों को नहीं मैहाँ अपके वीछ क्छुथ को अपने जैसा आपके जैसा अपकी स्तित् quil, मनस्तिति भाला उना कुईयची खूएद आप कुच पल में जीना चाता है। ज� realization आप जीटग करते हैं पही ञाद दी�uj रूली भद्ता जो की वाल कता से है, यह जीटचर आप पे बदिते इं जुए वो आप से सवाल पुचना चाता हैं इसब कोंमादे था. � Ойगस् hingesAw अत्मँशक्र शोब का. आनाCrowd अइदिश् आपकाशम यह अज़ी द्शॉछ इज़ो tha l यानक्शाता अवenario जो ये समचते हैं के इजाम से उनके बच्छों का भविषी या तो बन सकता है या बिगर सकता है माँन्दी इसी से मिलता जुलता ही एक और सवाल है जो हमारे भीच में इसवक बैटे हैं रोहिट्स्री माँन्दीए प्रदान मंत्रजी निमस्कार, मेरा नाम रोहिष्री है, मैं क्यरला का रेनेवाला हूँ, मैं आभी दिल्ली में उप्यश्टी की तैआरी कर रहा हूँ महोदे हमारे पेरन्स और हमारे टीचर्स का, हमारी उपर कुज ज़ादा ही उमीद रहती है, जिसके वेजे से हमारी उपर बुत प्रशर भी रहता है। महोदे मुझे लखता है, अपका भी हाँल कुज हमारे जैसा है, देश्वा सिवों को अप से कुछ अदिक ही आप एक शाहे है। प्रदान मंद्री ची आप हमें बताही है, आप इस एकस्पक्टेशन्स के साथ कैसे डील करते हैं। बारुनी आप सिन्बेदन है, की च्प्या है नहीं प्रेरडा दें। आप केरल से है, लेकिन मुझे भी जादा अच्छी हिंडी बोल रहे है। अब पे सے बहुतों को, जब दस्वी यें बारे भी खेख्षा में नगूंगे या, फारनल एक्जाम होगा के फीर, लिएं में देवे दस बार सुणना परता है। शमजनी आता है, डुस तोगे साथ तंकिफन्त पे बठे रहो। अरे पर्वा मत करो यार जो होगा सो होगा देखा जाएगा अगा आजा तो नहीं के सेच्ता है लेकिन दिया है परीच्षा जिन्दगी की परीच्षा है क्या अगर एक बार मन मन में ताए करेगेवें एकजाम दस्वी कच्षा की है याजाम बारमी कच्षा की है ये मेरी जिन्दगी के सोटी नहीं है अगर इतना से हम सोच लें तो हमारा वार है, बोज है वो भी कम फो जाएगा और चाएद उस एक काम के लिए हमारा फोकस बड़ जाएगा अभी नहीं तो कभी नहीं ये जो कुछ कहते है बही अब दस्वी में गया तो सब बैकार दिन्गी पूरी आजा कुष नहीं है, बरिच्षा के गलियारे से ही निकली हुई जिन्दिगी होती असा नहीं है बच्षपन नहीं मरा करता है, मैं सब आत वोष में बहुत बड़ा संधेश है, कुछ खिलोने के तूटने से, बच्षपन नहीं मरा करता है, एक आत एकजाम में खिदर उदर होजाए, तो जिन्दिगी तियर नहीं। तो तो थो लगने थहार नहींजाता है लेकिन जीवन मैं हर पल कसोटी होना वह जरुड़ी है कसोटी हमें कसती है कसोटी के से हम एक नैं उड़ा प्राट तते हैं हमारा जो भीतर की उतम से उतम भिधा है तो प्रगत होने का अफसर होता है धूर बौग भी चाँल हैना तूझ ऑप कषा़ि के तराजूं Ghatadhi khall Haingram तब ट्जाना चिभ space, k instal तब लग़ााव पर्छूँ ईगगुॾ। Tata hain शाच्तिः पर्चूँआश इघाव। clockwise खृई Кenting wives saakhti आफ़ुवोis n ch perquè वह बेचक fiscal प्रेसर कवि कवि तो हम बालकों की मनस्तित यह ज़ी होती कि एक अबस्ताम हम पहुँट जाते हैं, कि माम, मम्मी, पपा कुजबी कहेता में लखता यह मिरा बिखाड रहें. मैं जो करना हो सही हैं इंको कुछ समज नहीं आती. आसा ही होता है नहीं. आसा होता है नहीं. पहले हम, खास कर के मैं, श्टूडन से कहना चाहूँँँँँँँ. कि हम अपने माबाब जो कहते हैं, उसको इमीजेड रिएक नहीं. गोर से सूनें. सुनते समयभी उनको लगना चाही है, का अप अप अप अप अप है. अप को अच्छा लग रहा है. बचो चाहूँँ से सून्ड़हें. एक आद बार पूछे है. और ममा ये समवन नहीं है. ये क्या का रही है? एक बार इतना कर लिजी ये. शाम होते होते ममा कहेगी. कि बटा सुभे मने बहुत कहेगी. बटा ममा कह सब जादा दे पड़गा. वो आप रहा हप सब जाएगी. इसनी चोटी चीजे बहवार की होती है. और फिर कभी, जब ममा पपा अच्छे मुड में हो, तो आप ये अपना द्श्टिकों. कि बड़ने बहुत सुचा अपनो दिन कहाता नहीं मुड़े को. बहुत अच्छी बाद बताई थी. मैंने कोशिष भी की. बदिकें कम पड़गा मुड़े बताई हैं कैसे करूँ. आपकी अच्छाम पूरी उगे एक जब सुरू. गन्ते परूँ को सब दिया है काई जबाद थे. इसका मुड़र ये नहीं कि मैं आपके माबाब का बोलती बन करना सिखाता हो आप. लेकीं कभी-कभी नहीं सुन्ने से तकराव पड़ा होता है. बाद में माबाब से आप आप बेखी एक मित्र बाब से अपक समवाज सुरू होगा भी आपके हल्पिंग हैंगेंगें. मेरी अभी भावा को से भी आगरा है. कि कही आपता तो नहीं है. कि आपने बच्वन में सुचा था तोक्टर बनना है. खलरग बन गये. अपने बच्वन की अदूरी चीजें अपने बच्वन पर थोप कर के उंसे करभानी की कोशिष रहे है. उना नहीं करनाजा. उसके भीटर जो पोटेंशल है. जो सामरत है. उसको जानने पहचाने का प्रयास करना चाही है. अचा ऐसा नहीं है के किसी माबाप को इसके लिए टेश्वन की जरूथ होती है. अपने देखा होगा गर में चोटा बच्चा होता है. उतकर के चलना सिक्ता है. तो मा क्या करती है? उतकर करती है. एक तो कद मकर के गिर जाता है. तो दारती है क्या? दली बजाति इस बच्छे को लखता है कि गिरना बुरा नहीं है उसटर भे हितने कि आद है अब किसी माई को किसी प्रदान्मट्रे लेक्छर दिया ता कया कि बच्चा गिरजाय तो ताली बजाना किसी किताम बबडा था क्या उसको मालुझब है लग़़ का होसला भूलन रवार। फिर करेगी? तिंचार क़म लग़ना ज़ा आज. तो मात उसको को प्रीयए चीच वूसको लेकर के दोर क्छ़ी रहेग है। औरका है आव आव आव आव आव आव है? हँडती जाएगे? और स्ब गैन होने के बाद, बच्पन में सब कीआ होने के बाद भी इक खती अने के बाध माए का मन होगचाता है, बाब का मन होगचाता है भास अब to bhah tayar ho gaam. मुझे कुछ करने के जरूत नहीं, गल्ति मही से सूरूहोती है, बाब का मन हो जाता है, बस अब तो वो तैयार हो गया, मुजे कुछ करने की जरूत नहीं हैं, गलती मही से सुरू होती हैं, माब आपने जीवन बहर, बच्छे को उसी रुप में देखना चाहिये, बच्छार नाचाईये, तो चाहिज करनाचाईये, अगर निए गीर भी जाता हैं, तो होस्ला बलन करनाचाईये, उसको नीचे गीरता हो देखकर के, उसको दारते रहने से, पोई परीवर करने के. जहाँ तक अपेख्षावा का सबाल हैं, एक पर कार से, अपेख्षाई अची छीज हैं, मैंने कान, वो भालग को मा, दूर रहकर के दुडाते हैं, अपेख्षाई के बैग, तुम बदस कर तुम दोडके में बासा अप, अपेखषाई आवषक होती हैं, अप प्यक्ष्वो के कारन, हमे भी कुज़ादा करने की इच्छा जकती है. अगर अप प्यक्ष्वाई नहीं होगी तो, आप मुझे भताई यह, एक पेषन्त होग, जिस मैं जीने की इच्चाही नहोग. अप फिख होने का मनी न करता हो. अई से चोत्ते बज़िधान मुँति का लए लाचा दो है कितने ही बड़िया से बड़िया डोक्तर लाथो कितना ही बड़िया से बड़िया आस्वता लाव दिजेग वो पेसन चीं हो सकते हैं एका? हो सकते है क्या? तु निराशा में की गरत में दूभा हूँ समाच या बैक्ती या परिवार कभी किसी का भाला कर सकता है और इसली है, आशा और अपेक्षा उर्द वगती किली अनिवार ये होती है और मैं, जिसे आपने प्रष्ना पूँष या किलिए आप अब आईएस बनन चाहतें तु अपके मन में ये सबाल स्वाबिक था ये बहुत स्वाबिक है, किवी समाच मैं अपेक्षा हो दिराशा नहीं होनी चाहीं, बनना ये चोडो यार, मोदी जी तु आसी है कुज होने वाला नहीं, चलो यार अपना काम करें जी नहीं! वो कैता है, मोदी जी आप है वर है वो नहीं होता है! ये तु बिस्वास एयं। मैं तु चाहता होन। लोग कैता हैक मोदी ने बहुत आस्पर�ंचं जगा दिये मैं तु चाहता हून यो के सबाजों करोर इस्परेक्ष्चंश होने चाहीं अपेख्शाऊन के बोच में दबने है नाईईए, हमें अपेख्शाऊन को पूरी करनेग लिए, अपने आपको सजज कर नाजाईग। चल्डिए दंबा हो गया जवाब अपकाईग। तरजम्यों से हमारे साज़ जो तरहे है, क्रिष्नू कुमार स्चर्मा, जम्मूज से हमारे साथ जोड रहे है क्रिष्नू कुमार शर्मा, जो के एक अभी भावक है, इंके परिशानी है जो रहो आप से शहर करना चाथे है। नमशकर सर, मेरा नाम क्रिष्नू कुमार शर्मा है। मैं रूप लोगर जम्मू कर आने बाला हूँ। आजकल, बच्छो परहिनी, हम पेरन स्वर भी हमारे साथियों का दवाव होता है, किसके बच्छा कितने अच्छे आंकल आता है। और अच्छ्छे अंकल आता है, यस तेंछ्छन से बहुर केसे निकलाजा है। तने बाच सर आज कोनी अच्छा ही एक सबाल है, नोचीस ज्यानी इंफाल से, पेवम नीला कुमारी ने पुचा है, ये भी अभी बहावक है। कुरुमजरी अदरबफार्टीनीस्टा सर अगंपेभमनिला कुमारी फार्मानीपुर सब अपर्देः जब और पर भीवावक था रहों। बढवक गी रूप में बच्चो के इजयम्स के वक्त मैं तनाव मुक्त कैसे रहों। बाँलोर से इक सवाल पूच रही है, लाववर्द या ये एक स्व्टुड़ंत है. आप ज़ाँ के बहुट परने बी ज़ाँ के नहीं तुछ लगा है, अब विबावावां कों लिये मेरा यही आग्रहोगा, कि आपके सपने लेगा लेगा, अपके प्शाए भी हो नहीं जाँए, लेकिन तुद़ेी ख़्देत लेगा. प्रेसर से परिस्टिति ब्गड जाति. जब भी आप भट्च्छो को लिए कभी बभट बद्या मनोग खानबम आपने, वो अपने मन से खारा आऴे, लेकि कि चूकगी आपने अच्छा बनाई आप प्को बूध पसंद है, फिर बच्छोगो खो खाओ खाओ खाओ उख़ा होगर गी चाला जाता है होता एक नहीं होता है प्रेशर से रिक्षन आता है आसा नहो यसका हम ने पुरा तियान तखना जाएए लेकिन मावाप आसा खेचा है क्यो खरते है उसके पीछे एक मनववेख्यानिख काहर है। और मनववेख्यानिख काहर है, की तबि कभी बही, अपने याझ, ढोस्तोएक, आप फैमिली कनिखायले, आप सूस्ट्यल फुक्सन ले जाते है। तो अपने बचे का तबाच, अपना बिजिटिन काड बनागर के लेजाते ये सबसे बड़ी समस्या की ज़ड है कि उनको सुसाटी मैं मेरे बिटा ये किया मेरे बिटे ने किया मेरे बिटे पस इसुग लेके गूम तरेते और इसके लिए आपको गर में आपके आचा आप दिक ना करें गर में ने डानते मैं कैसे जाँंंगो उसे शादी मैं तु क्या रिज़्ट लाई आब उज्गे पुछेंगे, मैं अई किया करूँंगा आसहाँ एक आपका सबलता यापीपलता उनके सूट्यल लाईपो जद कर पह्ड गए पाड गीजाता ہے भी हमेश्या कोशिस करते हैं कि उनको समाज में एक स्थान बना रहे है। इसलिये माबाब बच्षों पर ये प्रेसर डालने कि आदत बन जातनी। इरादा नहीं हुका। उनको साथ हमें अन्यानि करना चुड़ी। लेकिन अगर वो भी सही तरीक से चो करे है। हकी कत में माबाब ने एक उमर के बावत बच्षे से नाता तोड दिया होता है। जब चोटा बालक होता है, तो वही माबाब उसकी गल्तियों का वरनं बखुभी अपने मिहमानों के भीच करते है, कले शने एसा कर दिया, उसने पूरा दूद कर बोटल गरा दिया, उसने कल उसकर गरम चाए निचे गरा दिया जल गया. गल्तियों का भी वरनन करते क्यों, उसकी अक्टिवीटी को नोट करते है। अम अपने बच्चो के बाला कवस्तामे उसकी हर पारी की से देकते है, लेकिन साताथ साल की उमर होने के बाआप, हमें लगता ही नहीं कि उसकी हर बारी की को देखना चाए गे. अब वूस में क्या बडलावा रहा है, कुन सी रुची कि लिए रहा है, करीभ करी माबाब का ए नाता बच्चा साताथ साल का होग़ा है, तुड्टा छला जाए है, बो तीन महने चै हमें देखाता पाब जितनी भा़ी की सो अबजऍर करते दे, जब टक वेच क नहीं होता है,टक तक पक अपजर करन कन जेए. तेखठग या उदिला़ बीश्क नहीं होता है तब क्या तब आपको आपको अबजर करना चाँई अबजर करने का मडलब नहीं की आप ले सोचाए उतीश हमें दालना चाए देखते रहना चाँई उसके ताकात आपको द्यान मगे अगे अगर इतना सा कर ले, तो ये जो प्रेशर का मातान बन जाता है, उसे मुखती मिल जाएंगे। वान्नी प्रदान मंच्री जी, इस वक त हमारी भीच में एक मा मोजुद है, जो की बेसिकली आसाम से है, अदन ये प्रदान मंच्री जी, नमसकार, मेरा नाम मदूमिता से नगुप्ता है, मेरा भीटा कक्षन नवी का चात्र है, महोदेर पहले मेरा भीटा परहाई में बहुत अच्छा था, तीचा से प्रिषेट करते थे, लेकिन अभी कुछ समय से, औन लैं गेमस की तरव उसका जुकाओ कुछ जाडा ही बरगया है, जिसके कारन उसके परहाई पर फरक पर रहा है, मैंने उसके बहुत समजाने की कोशिष की है, लेकिन मुझे लक्ता है में आसाफल हो, क्रिप्या मेरा माएक दशन की जे, कि मैं इस थी स्तती को कैसे समहालू, दशन्यवाद. पाईनी, क्रिप्या इस पर अपने विचाल प्रकट करीं? ये पभजी वला है क्या? या तो फ्रंट लैन वला होगा, ये समस्या भी है, समवादान भी है, हम ये चाहे, के हमारे बचे तकनोलोगी से दूर चले जाए, फिर तो उआप एक प्रकार से, अपने साहरी जिन्दिगी से एक प्रकार से पीछे की तर्ब जाना सुदू होगा. और इसले उसको ये तकनोलोगी के सबन में प्रोट्साहित करना जो, लेकिन उस तकनोलोगी का क्या उप्यो ता है, क्या तकनोलोगी उसको, रोबोट मना रही है क्या, या यह अिन्सान मना रही है. अगर वाब थोडी रॸची लें, कभी खाना कब अगते सम maneira चर्चा करे, तकनोलोगी की, भी बताईई भै, यें दिनो क्या चल्डा है, तक्लोलोगर के खेतर में क्या नाया आया है, किस प्रकार के नाई नाई नाया आप साए है, आप स्वर क्या होता है. तो तुस बच्छे को लगेगा गा, एक मैं जो कर रहा हूं, मेरे बाबाब हो सकता है, मेरे मड़त करेंगे है, तो पहला काम तो आप किसु को रोग में, मैं देखना है, यहां करीब किरव रहे के हाप में, मबाल फोण है. हो सकता है, कुछ लोग एहाँ प्रदान मिद्दिर के कारकम में हूंगे, तेकनोलोगी हमें अगर सिकुड देती है, हमें नेरो बना देती है, हमारी सोज भी भडी नेरो बन जाती है, तो शाएद हमें जीवन को बहुत बड़ा लुख्शान होगा. तेकनोलोगी का अब योग हमारे एकश्पान्सं सिथ गे लिए हूनाचे, मेरे विस्टार के लिए हूनाचाईए, मेरे सामरत हमें बड़ोतरी के लिए हूनाचाईए, और इसके लिए तीट्चरस ने भी, बाहर-बाहर इन विशों की चर्चा करते रहना चाएए, तब जाएगर के होगा, आदरवाइप जेसे बच्छे है, तब जाएगर के होगा, आदरवाइप जेसे बच्छे है, खेल की मैदान बे नहीं, कभी-कभी माबाब को लगता है, पड़ना बहत अच्छा है, लेकिन, परिशा की दिनों के कुछ दिन पहली बिमार हो जाता है, तो माबाब का पसीणा चोर जाता है, अब रुप रुप रुप का रंग बदलता है, अगर में करता है, मैं देखा है की, मैं कभी बच्छों को पूसता था, कि कितने बच्छे है, जिन का दिन में चार बार, महनत करने के कान पसीना आया है, शरीएप है, अप रहान हो जाएं, अब आप रहान हो जाएं, के गाहु के बच्छे भी कहते थे, नहीं अच्छा तो नहीं होता है, अब आप आशी कैसी जिन्दिगी, हस्ना खेल ना खूले मैदान में, ये जीवन का हिज्सा होना चाही है, और वो ये नहीं उर्जा देता है, और इसले तेकनोलोगी का सही उप्यो कैसे हो, मैं स्वायम तेकनोलोगी बहुत शक्तिषाली मान ने बाला बकती है, मैं खुड इसका उप्यो आज भी जो मैं, दूनया के देशनों के साथ और देश के लोगो से बाथ कर रहा है, तेकनोलोगी का उप्योग है, तो एकी चीज की है, तो अच्छे पहलू होते है, एक किसी को बहुत सीमित कर देता है, तो तुछरे को बहुत विस्त्रित कर देता है, आप की यह चिंता सही है, लेकिन अप उसके साथ बैट ही, उसको कम यह आप काम दीखे, कि मैंने सूना है कि, नोर्दीष मैं एक अच्छावल पकाते है, दिखो बेटा टेकनोलोगी में जर दून के में बताओ, कैसे बनता है उच्छावल, तो उसको लगे कहा, मां मुझे टेकनोलोगी की मदद से, खुद को चावल पकाने का, ढ़ागी दाने के बद से शिक्रा चाडिय, वो तेकनोलोगी अब दूनो को जोडने का काँर बन सकति है। उसका मि मान तकनोलोगी से नई-नेई छीजे जानी जासकते है, कि लिए जीवन में काम आसकति है, और दीरे जिरे जिरे उसको लेजा सक्टactus आप통बे उसको पोछ स виде है भेÖ और कदी ऀी के अप � спросला है Careful पेश में a Native अए today. इस छ explosion अच बी व सी हुद इसना की और कचा मैं मैं helemaal ३ Brock आप सिन्ई को दीर घरॉ । आप उब ये बच्या बिकास अपने बाज्टना चाहँई के विखास के दिशाः तो गलत रास्ते पर जाने से बजाएं, समः बरबाद करने के बजाएं, खुदी एक खेल कुद के अंदर रहने के विखाएं अर मैं समः पताव जुरा प्लेष्टेशन से प्लेप्विल में चला जाएं का वो, तो उस दिशान में सब प्रयास करे. सर वन्ष अग्र्वाल प्रीदा बाथ से है, यही पर इसवक मुझुद है, इंका सवाल तोड़ा साहटके है. वन्ष. नमश्कार सर, सर मेरी आनाम वन्ष भाल है, मैं मानरचना अग्र्वाल प्रीदा बाथ की खछर दस्वी कछात तूहुटू, सर मेरी आपसी आपसी यह सवाल है की, हमें आपने लक््षे को Nirdharit कैसे करुना जाएं. अमें अपने लक्षे को निर्दायत करने में कनज़वेर्टिए हो ना चाईए यह सदेव बड़ा लक्षे निर्दायत करना चाईए इस में आपका नुभफ क्या कैता है, तन्नेवाग. बारिनिएज़ पर हम सब को कुष पता हैं? मैं आपशे एक सबाल पूषोग जर लाज उपर कनजण. आपसे कितने लोग माअनते है, के लक्ष भवथ शोटा होना चाएए. जर लाज उपर करें. जो यह मांते है, लच्ष भववथ शोटा होना चाएए. आपसे कितने लोग है, तो three lo sola गी है, यो मान्ते हैं लक्ष भद बड़ा हो नाचे कितने हैं तो देमोगरेतिक भे में तो ताई हो गया हम लोग भुज्राद में बज्पन से कहावत शू ते हैं निशान चुक माझफ नहीं माझ्फ निचु निशान यहने अगर निशान चुक जाते हैं तो माप हो सक्तर हैं लिकिन अक निशान नीचा रकते हैं तो उसके लिया कुई मापि नीव हो सक्तरूू। जिम ल्ख्ष्ता ہے करते हैं तो मेरा एक मप रहता है कि लक्ष आँचा हो आचाई एं जो पहुझ्मे हो लिकिन पकड मे नहो यने लग़ता है माली मुझे है चुना है में कोषीज कर रहां लेए चूल में पकड में नी है तिकि ने एक फुत अगर जंप लगा Krishna । तो में पकड चकता हूँ पडल मैं बिरी पहुच मैं है मैं बिरी पकड मैं नी है यह बार पहुच्वाला लख्ष होगा, जब पकड में आजाएगा, तो फिर नया लख्ष का प्रेना उसी में से पैडा होगी. और इसलिए, लेकिन अईसा भी नहों, के हम कुछ नहों करने गले बड़े-बड़े लख्ष की बाते करते रहे है. मैंने कुछ बच्च आज़े देखे है, की गरजौएशन की बाद पूचें के क्या करते हो? तो लेकिन देखा तो वो कहते थे सी ए कर रहा हो. तो मैं हरान ता इतने सारे लोग सी ए कर रहे है, क्यों कर रहे है यह सा? तो बता चला, कि मैं बिस साल पहले की बात कर रहा हो, कि यह सी ए कर रहा है, वैसे क्यों कर रहे है. तो मैंने थोड़ा उनके परिवार इदे रहा थे करते देखे है, मैंने पाया हो. कि कुछ नहीं करता हो. यह जबाब बरा बहरी रहता है. अब 20-22 साल की उमर हो ग़ी है. रिस्ते भी आते है. तो माबाब क्या जबाब दे? तो वो भी आसानी से के दे बटा सी ए कर रहा है. अब यह लक्ष नहीं है जी. यह तो एक प्रकार थे, चाल बाजी है, अपने अपको सुरक चित कर देगी. अपने सामरत के साभ, जोडा हूँ औना जाएए. अपने सपनो की और लेजाने वाल अपने अचाए. आसानहो कि सपने ही मरे पडे हो, तो सामरत ही मरता चला जाता है, और आज्सी जिनद की कवी नहीं हुनी चाही हे. और इसली मेरा मत रहे गा, लक्छ दो प्रकार्के भी होते हैं एक न्दिम लक्च्छा में प्राभ्तिकले न्ड़े च्छोटे शोटें अपने देखा होगग कोई भरी पहरी चरता है थो बहुस या सोटी छोटी पहरी अखष बनाकर थी चरति चरति रखे फिर अगली चोटी पे जाता है तब जागर के मैं समता हूँ, कि हम लक्षके साथ जीवन को चला सकते हैं, और उस लक्षको प्राप्त कर सकते हैं. और लक्ष अगर प्राप्त कन नहीं हूँँँँँ, तो हम ने एक बार इंट्रुस्पैक्त करना चैया, देखना ची अंदर कि मैंने ताए किया ता कहां कमी रही, मेरी महनत में कमी रही, मेरी प्लानिग में कमी के रही, इं चोटे-चोटे लक्षका वेरिफिकेशन करते रहेंगे, तो बड़े लक्स तक जाने मैं, कोई बड़ा हाँच्सा नहीं होगा, अप उस को आ questioning करक ते जाेगे पार करते जाएगे. तो लक्स स्रब रह में होना एुप न हँप नहीं है, लक्ष पाने के रहसते में अपका कित्ना खुनसझनतेउन है, अप विकनी एनरजी किनी लगाते हों, किस काम के लिए कितना समें लगाना जाए, कैसे लगाना जाए, इस पर अगर आप जाग्रत है, मुजे विस्वास है, कि कोई लक्ष बेकार नहीं जाता है, वो लक्ष आपको भी सामर्ध्वान बनाता है. सर तमिलाडू से एक चात्र नरेन अपने मन की बहात आप से कहना जाते है. जब हमें इख्जाम्स या खेल या केसी प्रत्योगिता में असप्फलता मिलती है, या मुष्किले है आती है, तो आपके दवारा राष्ट को लगातार उचाए। तक लेजाने के, अपके प्रयास हमें हमें सामें प्रेरना देते है. आपके दवारा राष्ट को लगातार उचाए। तक लेजाने के, आपके प्रयास हमें हमें सामें प्रेरना देते है. सत्ट्रा गंटों की आपकी वियस्ट दिंचर्या में, आपको उडजावान बनाई रखने, और बिना थकान महसुज की उच्साहित रखने में, एसी क्या चीज़े जो आपको हमें सामेंशा मोटिवेट करती है. हम अपने लक्षिको पाने के लिए, प्रोपर ताएं मैंज्में स्केड्यूल का पालन कैसे करे. बारे नी, क्रिप्या बताएं. आपने अपने परिवार में देखा होगा, आप कभी तब जाते होगे, आप कभी बोर हो जाते होगे, आपका मन भी करता होगा नहीं यारे कुष और करे. लेकिन, क्या कभी सोचा है? कि हमारी मांका भी तो शजीर होगा है, उसको भी कभी तखान लकती होगे, उसको भी कभी मारी आती होगे, उसको भी मन करता होगे चलो आज सोजा है. लेकिन, वहर पल कितनी भी मार क्यो नहोग, बच्चे का सकूल से आने का समय होगा, तो हस्तिवे चैरे के साथ, दरवाजे पर खडी रहती है. अगर उसको कुए समाल पूछे, मातरे में यह उर्जा कहाँ से आती है, तुम दिन में चोविषो गंते, अद गंते, कीचन में खडी रहती होगे, इदर दोरती होगे, तली फोन आया, तो उताले थी हो, गर की गंती बच्ची तो दोर जाती हो, काम वली नहीं आई तो उसको वलाने गली भूफ़्श्टा करती है, इतनी सास्वरी चीजक तहीसे करती हो. परिवार मेरा है, सदष्स यह मेरे है, माके मन में भाव होता है, मैं नहीं तो रहते है, तो कुन करे है? जब यह भाव पाधा होगे आता है, इकी प्रिवार में गर काम कर N मैं उंका पर्ट्ट रोगा वो तीन चार भजी तग जितने परीवारो मैं सेवा करती हैं या करता हैं, एक बिल्पृर पर्ट्टाई मैनिज्मेंस करतें कि निक रोगा जी हैं हमने अबजर नहीं किया उसको. याने जिसने school देखी नहीं है, class देखा नहीं है, दिएस को बी समजहा है, मेरे समहें को मैंसे बाईळ हो, और आपने देखा हो अगा किसी गर में, आगर नाशणे में देर हो啦, ककझ़द हो ने बाकी है, तो कै देखी है, कि त्सी की रखे रखो, की कीमद समजी है, time is money, time is money अम सुन्ते आए है, लेकिन उसी को सब से जाद बरबात करने का हमारा स्वबाव है, हम ताई करे, कुछ रहे जाए तो रहे जाए, समहे बरबात नहीं होने दूंगा, उसी समहे में से, चोबिज गंटे मेरे पात भी है, इश्वर ने इस में सामाजिग नयाई बेवस्ता की है, आमीर से आमीर को भी चोबिज गंटे है, गरीब से गरीब को भी चोबिज गंटे है, और इसली है, उसका सर्वादी अच्छा उप्यो करने के, आदद आसानी से बनाई जा सकती है। सर पतान कोट से एक स्थूडन्त जोट रहे है, नाम है आमिद चोहान नमशका सर, मैंसल्स आमिज चोहान आप शाँन्स गर्जो स्थुडन्त फुर्म आभी कोलिछ पतान कोट, आम वेरी हैपी तो भी अपात तो परिक्षा पे चाच्चा, आम बड़ाई को फन और इंट्रिस्ट की तरह लें, तनाओ की तरह नहीं, बारनी इख्जाम के स्ट्रेस से ही जंबन दिच सवाल पुचा है, सुर्फ्रीत गर्गोल ले कात्मान्दू से ये एक स्थूडन्त है। बारनी इख्जाम के स्ट्रेस से ही जंबन दिच सवाल पुचा है, सुर्फ्रीत गर्गोल ले कात्मान्दू से ये एक स्थूडन्त है। रस्ए है बारनी एक रब आई इन दोनो ही सवालो के बारे में हम सब कुई अप था है देके कसोटी, वृी नहीं होरती, अग्जाम वृी नहीं हो अती आद के साथसे लोग से बूघी भो ग apro Skin Achastra Server � snap पूछ कंई कुम लडन अदस श्पाच़्ता भी।।।।।।।।। अगर हम इसको अप्रुष्ट्टी मानेंगे, तो आपको इसका अनंदाएगा. और जब शुनाउती होती है, तो एक इश्वर ले एक भर वेक्ती कंदर एक अच्टा औरनेरी ताकत दी होती है. अब देखी, आप नारमल अवाज में कभी बात करते है. लिकिन भीड मैं किसी को बलाना है, तो एक आश्वी हनर्जी अपकंदा रोगी, तो ने जोर से बोलते है, जेसे आर्मी का कोई अप्सर की भी अवार ना निकले थने भीडी अवाज निकलती है. बले एक पल के लिए निकलेगी, लिकिन औरजा अंदर पडी हुई है. अपके अंदर बहुत कुछ पडा होता है, अपने अप्सर कर नाजा है, कि इस कसोटी के समय मेरी कोंसी कषंकाजी अबरकर के आई है, कभी कभी तो आपने भी देखा होगे, अपके मन्वे साथी होगी, कभी कभी तो आपने भी देखा होगे, अपके मन्वे साथी होगी, एसे विचान आते होगे, दोस्तों के साथ बाचित में, यसा बाख्के निकलता होगा, जो कभी आपने भी सोचा नहीं होगा, इस का अंद, मतलब यह होगा, अपके भीटर परमात्माने अगर नोलेज आकबार करना शुरू करें, तो आप देखने लीजी, मार सबने आप खोलो करेंगे, आपके पीषा करते हूग करते, आपके दरवाईजे आपके ख़े रहेंगे, लेकें गल्ती हों करते है, हम मारस के पीषे बाचते हैं, जिन्दिगी पीषे शुड़ाती हैं अम जिन्दिगी से जुड़े चने नोलेज अख्वायर करते चने मार सबने आप पीषे आपके दोड़कर के आएंगे मार खुद आपको गले लगाने कले आपके पीषे दोड़ेंगे इसको देखने का तरीका ये आपका साब सुत्रा होगा मुझे भी स्वास है के अग्जाम कभी भी कभी भी बोज नहीं लगेगी सच्वोई मैं तो अग्जाम को इगुच्सव के रुप मैं इग अवसर आईए चोलो वाँ मजा आया गया मंण्मे प्रदानमन्द्री जी आलीगर, मूसलिम यॄनिवर्स्टी से मुहमत सलीम है एक श्वॉट्डन्त है जो आप से कुछ पुछना जाहते है नमसकार सर मेरा नाम, मूहमत सलीम है मैं आलीगर, मुसलिम, मिसुद्द्यालै में उन्वर्ष्टी से शाम्भवी शुक्ला जो की एक छात्रा है, अपका मार्द दशन चाहती हैं नमश्कार सर, this is शाम्भवी शुक्ला, student of BA third year, वसन्ता कोलग, राजगात, B.H.U. वारानसी. So my question is, it is the time for the preparations of my master's entrance exam. So sir, please guide me for acquiring better job and career opportunities. Thank you very much sir. अआजटर से अईट्रिंस एक्शाम्भी तएरी कर रही हूँ, हम बाच्टर स्टूडन्स की जिन्दिगी का ये एक नया द़ार है, बेहतर नाग्री तथा कोल्स को पाने में आने वाली चिनाउद्यों के बारे में, ग्रिप्या हमारा मार्ग दशन करें. दान मुन्त्री जी मेरा आप से ये सबाल है, कि जसे हर बच्टर का आप्टिटूड अलग अलग होता है. कुछ लो ग लिख सकते है, कुछ लो गाना गा सकते है, कुछ लोग डान्स कर सकते है. पर जरुरी नहीं है कि वो लोग मैद्स कर सके, सैंझ्ट कर सके. जो हमारे देश में बहुत बढ़ी बात मानी जाते है, मैद्स वो साँईंस करना. तो हमने माब आप को ये कैसे समजाएं, कि अगर हम नहीं कर सकता है, मैद्स या साँईंस, तो हम किसी और चीस में बहुत अच्छे है, बारनी ग्रिप्या इस बारे में हम सब को प्रे रिना दी, अपकी चिन्ता बहुं स्वाभाविख है, कि बच्छों को प्रोपर गाइनस नहीं मिलता है, अज़े समः है, एक सहीं मारदर सं मिलना के वो नहीं मिलता है, लोग अपने अपने अपने अनबहों की बाते बताते रहते है, माएक सझाउ देगी, थो, पीं तायजी रníर सझाउ देगी. तींकलतीषा सझाउ देऋंगी तो, महले के धुछ, तवर चोथा सicularlyाउ देगी। और हम कुनटू� chef phone japde sab adafine call quan sharpентов कुनटूज अपने ब vuasha pata hai kya. हमेझ अपने Swami bhise mein pata hai kya. याई कछ नयiosis more and more नयوسाक कछ sir का threats का और मेरी सा थब On अझछाते कमाँ आपने अपने बारे अती हमार लगागोए। उंके साथ भाते करनी चाही ही, अप मुझे चान साल से पड़ारे हो, मुझे देकते हो, आपकू क्या लख्ता हैं? मुझे क्या कड़ा चाही है? एकफ्ता ना साल तो, और प्रे और बची तता है। आप कुव ok । अप को ड़ अवhäng चलिए लगते है मुझे ख़द अच़ा गगग है और नश्ठ नी थी की तीचर समझ निदेते है अगर को विद्द्यार थी तीचर के प्रती आप ट्मय बहम ने जोड़ता है तो तो षंटीचर को उगडता है ज़े के में समैद दूं। उसको गएड करूव सको भी लखता है। जब लेक्खें जाडा कन्फॉजें इस भाद्का नहीं होता है, कोई अपको क्या ख़टा है, माबाब क्या कहतें, आप कुत कन्फॉजें है यह यह समस्विजें है। कन्फिजी लिए हैं, क्योंकि आपको पता नहीं है, क्योंकि आपको क्या, मुझो परावर यादम आपको यादम है, बहुत साल पहले है, बड़ोदा में, MS-University के, अस्टल्ट में जाय करता ता, श्टूडन से परिच्टे करनेगली, ये कोई मैं, 77, 78, 79 के कालखन्त की बात रहा है। तुन से मिलता था, बैट्ता ता बात करता ता, तु मैं, आसे ही उनकुप कभी पूस्ता तगर, आप, कम मन में इरादा क्या है, क्या सोथ दे, तु चाहता तर बच्चे जबार दे दे दे, एक बार गरज्योट हो जाए।, अगे का पता है नहीं सो, एक बार गरज्योट हो जाए।, एक बार में पूछ रहा था, तो एक बच्चा वहा, गुज्रात ती बहार का था, वो वहा पडता था, अब बार में ने जानका रीग तो में जो ना तो अच्छे पूछ़ा था, अच्छे भूछ़े तो अच्छे लो जोगते नहीं चाहता. खहने का में अब तात पर यह यह हैं, कि हमारे नमें खलरी टी होनी चाही, गलरीटी अप दोड़, ऊब anymore वो ब्योंडरी वोडरों दियों वुर। MElu जी्स्गा तो � many of you औंगरिय हो शूँसते कना व aun जी वो छ़estonत कना तो देकिन बाकि स्ट्रीम का महत्वन ही है, ये जो हमारे देश्पे सोच बनी है, तो थीक नहीं है। सायंस और मैज्स मैं हमारे महत्वने के बावजुद भी, जितनी मात्रा में वहां लोग जाने चाही है, नहीं जाते है, चिंता कभी से है। अर उसका कानन है कि प्रारमभी कान में, उसको उस प्रकार का जो मोटीविष्यन मिलना चाही है, वो हमारी हार सायद कुछ कमी है, और उसके कानन कुछ टीटरस ने, कुछ कुल ने, कुछ अभीभावक ने, स्पैशल अंट्रस लेकर की न चीजो को ड़ब किया, तो बहत आगे मेरी सला यही रहेगी, कि आप दबाव में आकर के मत सोचीए, आप अपनी शमता के आदार पर, और उस में किसी की मदज भिलीजी है, आसा नहीं कि आप, अप अपने आप पर बलकुछ सची होग, आसा नहीं हो सकता है का अपका अपना जजमन गलत हो, अपने अपने बाँत आप शे खहना चाहती है, नाम है जैनिद आईी देकते हैं. अपने आपने पारेंज को बहुत अच्छी अच्छी सलाह दी ती इसका अदीजा ये हूँ की उनका नजर्या ही बबदल गया. अब में अपने पारेंज से मेरी ख्जाम तथा असप्फल्ता कर दर, इन सब के बारे में बाच्छीत कर दी हूँ. इसको बहुत अच्छी अच्छी सलाह दी ती इसका अदीजा ये हूँ की उनका नजर्या ही बबदल गया. अब में अपने पारेंज से मेरी इच्जाम तथा असप्फल्ता कर दर, इन सब के बारे में बाच्छीत कर दी हूँ. अपने क्रेटिट मुजे देजी दर असल क्रेटिट आपके माढबाप को जाती है। क्योगे उनोने सही बाद को पक्डा. अर पकणने के बाच अपनी पुरानी जोभी हभीट थी है, इगोता उसको चोडकर के नहीं तरीके से उनोने. अपनी पुरानी जोभी हभीट थी है, इगोता उसको चोडकर के, नहीं तरीके से उनोने सोचने का विचार किया. ए बाच साप है, कि अभीबहावको का सकारात्मक रवैया, बच्छे की जिन्द्गी के बहुत बडी ताकत बन जाता है. तीट्टरस का भी आपने देखा होगा, कुछ तीट्टरस आसे होते, कि तींचार बच्छो के पच्छी उनका लगा होता है. वो सबाल पुषेंगे तो उसके बात करेंगे. कोई आया सबाल पुषना है, तो वो हाथ उता है तो उसी को कहेंगे अचा बोलो. उनको प्यान लगता है, उनको लगता है, तो उसके कानल, कलास के बाकी बच्छो के मनवे है, उस तीट्टर के पती भी एक अबहाव पयदा होना शुरू हो जाता है. एक जो सम्यक दरस्षी का अबहाव होता है, उसका परडाम पुषे है. उसी प्रकार से माबाव भी, कभी अपने यार दूस्तो गया गये हो, गये हो तो आपने देखा होगा, कि पता चले गया, इनका बीटा नहीं किया, तो उसको बुलेंगे, तुन देख, इसने क्या किया किया. याने प्छीस लोगों की बहरीब उसबाव है, याने प्छीस लोगों की बहरीब उसबाव है, ब्रिस्तेटारों के बीच में, माबा आप उसको महीज शिखाना साथ है, देख, ये मोहन भाही की बीटे नहीं किया किया, देख, तु है, जो कुज करता नहीं है, होगा है, माबा अपने क्या किया किया किया, ब्रिस्तेटारों के बीच में, माबा आप उसको महीज शिखाना साथ है, देख, ये मोहन भाही की बीटे नहीं किया किया, देख, तु है, जो कुज करता नहीं है, होगा है, माबा अपने क्या किया, और आपने करीब सब को होती है, आप गर में भी जाओगे, तो सूनाएंगे, टेखो, माबा के बीटा के अगे निकल जाया, तुम को सुचो, ये जो कमपेरीजन है, ये माबा अपने टीछर नहीं कभी नहीं करनी चाहीं, कभी नहीं करनी चाहीं, उसे उसको बहुत निराशा मेंती है, उसको, उसको हतोट्साही कर दे दे, ये एक असा मरववग्यानिक परनाम लाती है, जिसकी शाथ हम ने भी करनानी के है, हमारा काम होना चाहीं, उसको प्रोट्साही तना, तीख है, बीख है बच्चा, लेकिन वो बीख क्यों है, अपने नबबे प्रसंट वाली की तुलना करना शुरू कि है, इसले आपको बूरा रखता है, लेकिन आप उसको ये कहो, देखो बीख प्रछ्पन प्रसंट लाए दे, इसमार साथ लेए क्या कमाल कर दिया तुले, बड़ तुमने मेरा नाम रोशन कर दिया, पच्पन से साथ की जो खुषी है, वो उसको साथ से नबभे लेजाने की ताकत दे सकती है, लेकिन नबभे क्यो नहीं लाया, इसली ए साथ को कोस ते रहोगे, तो बच्चा साथ से चलिष की वर चला जाएगा, साथ के सब तर की वर नहीं जाएगा. और ये ये एक अनबार में बहुत आवश्षक है, हम कोस ते रहेंगे, हम उसको नीचा दिखाते जाएगे बच्चो, तो हम उसको कभी ताकत वर नहीं बना सकते है, मैं सरकार में काम करता, अगर मुझे कोई चोटी भी बाख, किसी अपसर को कहनी है, तो अलक से कभी में रहें तो बताता हूं, को देखो यार, इसको कैसे करेंगे, लेकिन समु में जब बलता हूं, मैं जी जान सुन के तारीक करता, जी जान से करता होता, और वो तारीब जूटी नहीं होती है, उनो ने भी अपने समय की जोपी शकती है, मैं नी मानता हो किसी तनाव से आपको गुज़न आपड़े है। अगला सवाल तेहरान से है, मानिनिया स्तूरन जैप्रीट सिंग का गयना है। सुचकार सर, मेरा नाम जैप्रीट सिंग शाहापूरी है, मैं किंदे विदाले तेहरान, मैं तेहरान एरान से बोल रहा है। सर मेरा आप से शवाल है, सीकते समें तारीट मिले, तो सीकने में जाडा मन लगता है। तो हमारे पेरेंट, और टीटचर, ये सब क्यो नहीं अपनाते। गलास में, तो तीन बच्छों को चोर के, बाकी बच्छों के अच्छा करने पर पी, उने तारीट नहीं मिलती। तो सर क्या अपके साथ भी यह साथ होता था, देन्ने मार्ट, देन्ने मार्ट मार्ट नी, क्रिप्या इस बारे में बताएं, हम सब उद्सुखें तो क्या उंका सबाल क्या तो पुरा समिल? क्या सबाल था उंका? बच्छे लोग जो है, वो स्खुल में उनको तारीट मिलती है, और कुछ बच्छों को नहीं मिलती है, तो आज़ा नहीं होना चाही है, तीट्झृस भी और पैरेंस भी. बपुरा सबाल उंका समवत नहीं पाया हूं, तो यी शाएज वो ये कहना चाहते हैं कि, कि स्खूल में या गर में, कुछ बच्छों को तो बड़ा प्रोसान मिलता है, कुछ को नहीं मिलता है. यही दाना, यह तो यह सब हम को क्यों नजराता है, इस बाद पर हमारा द्यान क्यों जाता है, इसका कारन यह है, कि हम अवर कुच्येस है, और बीतर से हम भीक है, जब तक कोई पुच्कारता नहीं, सहलाता नहीं, तब तक मुझे, मेरे किये हुए का अनंद आता नहीं, ज्यस तो, नहीं बी तर ईतनबि श्षोद हॉता है तलि distraction तівी बजी कितनी बची हूओ, इसके पर वाนะ यह, उसको बीस्वाज हू था है. मैं बांता हूँ यह सब से हमऱ्ने इब नाते सब अत acostynthite इसके बीतर mile différents, अपने आपने भीस्वास हो ना जाता है, कौँउउऊअGa green ॑ardo ॑ND Embone क्योंउउउउउउउउउउउउउ सिक्ता सून走了 कि continuededa नाँ उउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउ उउउउउउ BJF अउउउउउउउउайн क्सातुर पार्ला वर बहुर 어쨌든 दीरकृओakhती ऎन कि लिजाज कive तीज महने में तीजर को जीड़ने राग. एक और विषे भी विछ में सवाल आया ता मेरे मुन में भीचार आया. देखे कभी कमार क्या होता है. तीजर भी उस बच्चे में विस्वास करता है या रवूची लेता है. तीजर को लकता है को विस के परिवान जन बच्चे में अप अप आप होंगे. आजसे बहुद माबाप हुगे जिन होने बच्चे को ऐसाथवी से दस्विंँ या बारभी तक कुन तीजर पडार आ आया एक पता एन इहो आ? क्या कभी बच्चे के जन मतिन पर? तो दोश्ठों के साथ माबापने तीचर को बилаचाया क्या? क्या माबाप कभी श्कूल में जाकर के इसी तीचर का जन मतिन है? बच्चे ने खाथा कि त कि आद में तीचर का जन मतिन है? माबाप श्कूल चले गय, बच्चे के टीचर के जन्वदिन पर बदाई दी और कहा देके मैं तो गर में बच्चा मेरे पारतु तुटीचार खंटे रहता है पाच्चे गंटे आपके पास रहता है अब उसकी तो जिंगी आपके हाप में आपके मैं शुब्काम नाई जेन आया उसको लगेगाग भाई ये ये बच्चा तो नाने मुझे सुब दिया है मेरी जी में बारी है लेकिन अभी बावक का ये रोली नहीं रहा है तीचर को नहों अपने गर बलाता है नहीं बाब आप फुर हम जाते हैं तो को नहीं जाते है अप जाते हैं तो को नहीं जाते है बच्चे नाके कडिया रहो कि टीचरन मुझे डाठा बस होगया बाबाब, सच, क्या जूटका बच्चा क्या कराय, कानी कराय और कों विसिबद की बिमारी रोरा है क्या है, बहाने भाईजि कराय बच्च नहीं क्या समचते होगृ बैं, रर टीए करूंगा मैं, आप मगआर बाब ब बाब बहुड माबा ब होते हैं क्यों कमी मैस्फृस नहीं कर.. कमी लिए करूए �光 अपना तो साए द्ब को समल जाते होगा अदर्वाँ कादा वो तीचर के बाज जितना भी ज्यान हैं वो आपके लिए वो निचोड लेगा हैं अप देख़ा अप देख़ा अप श्पैशल अटेंसर तरेएगा मरनी कुवेद से एक छात्रा ही हैं सारा सदव वो अपने मन की बात आप से शेर करना चाहती हैं चलास तो ल्ट गे शुड़ंत हूं मैं बाज को अपजर्व करते हूं की परिक्षाट पर पुछे गय सवालों और जिस मकसच से हम पड़ाए कर रही हैं उस में आपस में कोई ताल्में नहीं हैं आपके प्रष्न्पत्र में ये खन्सन जाहिरी नहीं होता हमारी शिक्षा व्यबस्ता को एक सला है कि हमारी प्रिक्षा शिक्षा के व्यापक लक्षी से जुडी होई होनी चाहिये और इस बात के प्रती टीचर, स्टूडन, पैरेंच, और इस बात के प्रती टीचर, स्टूडन, पैरेंच, बोड इक्षामिनर, सबी को सजग होना जाहिये मान मी इस बारे में आपके विचार हम सब जाना जाहिंगे देके मुल तहाँ सिक्षा में सारी बाते होती ये सिक्षा जो है वो कोई रातो राद तैयार नहीं है हाजारो साल से मानोब विकास यातरा के साथ नहीं नहीं चीजे जुडती गये, नहीं नहीं तरीके जुडते गये लेकिन कतिनाइ तब होती है, हमने सिक्षा को जिंदिगी से काट कर के अग्जाम से जोडती है और उसी का परनाम है, हम को लगता है, के स्कूल में जो बताया गया अप जैसे मान लीजी है, स्कूल के अंदर अपने देखा होगा कही पर तूरिष प्लेस पर अप जाएंगे तो पाच्वी, शथी, साथभी कक्षा के बच्ची अगर वहार तूरिष की रूप में कही स्कूल बस आया है और तीचने बताया है के एसे चलना है, तो सब भी बच्चे एसे ही चलेंगे एसा वता है ना, हाद पीषे बांत कर के पूर आप तूर देखेंगे तूर प्रोगेम, एसे करतें अब यह सिक्षा मैं नहीं है दिसिपलिग ममतला बी लिय मैं के ठाभ बी राद पे रैजे करना है खीहने का ठाद पर हैं के इसे सब चीजे होती है हम आड़ उस बर द्यान नहीं होता या तो तीचर बताता है गो सिले बस का तो गाम देखान लेकिन, तो जीबस का तो ग्याम देता है, लेकिन ये चीज जिन्दिगी में कैसे काम आती है, बो नहीं बताता है. अकिकत ये है, के सिक्षा के हर पहलू को जिन्दिगी के साथ रेलेवेंट कर के पेष करना, ये तीट्चस को होगी होनी शाएगे. उसको आदा लो, मैं जो जोता से बताता, मैं जो चोता दा तो हमारे कीटेचर ते मैं, सरकारी school में पडा था, गवर्isine प्राइमरी school मैं. और मेरा जो गाउन ता, वो गाएकवाडी श्तेत था, तो गाएकवाड राजा की एक बशिसता थी, तु जहाँ भी उन்का राज होता ता वाहाँ परँम्�到了 school ॐ फत्छीों के सक्षा कंपल्स्री होती थी पो स्राफिस होती थी तलाब होता था लईभ्रेरी होती असे जे भी विषेस्ताए ती जहाँ जाँ उनका राज होता ती दिनी चीचे होती थी तो मेरे गामबे भी उनकी एक स्कूल ती, तो सरकारी स्कूल ती मैं उस्पर पटताता। हमारे टीटर की विश्यस्ताती वो क्या कहतते दे, हम सभी श्टूरन को कहते दे कि चलो, तुम पाज खड़ो जाूं तुम कल गर से तुम पाज मुंके डाने लाओगे तुम साथ मुंके डाने लाओगे तुम नव मुंके डाने लाओगे तुम तुम 3 चने के डाने लाओगे पाज चाऊल के डाने लाओगे आसा वो अन्नके कुई डाने जाता नी छोड़े लेए क्या तु बच्चा क्या करताता याज रखताता कि मुजे पाजँ मुंके डाने लिजानेः किस को मुँ खस्तिए सीख जाता था किस को मुँ ख़ खतेण पकरके बहाता द marshaatada物a samalkerke मुँँ ख्तिए पॊखाना नहीं पाताता ख factorial किस को मुँ करते है मैंने भीலकुर बज्मन की बाताता इस मैसे एको कहनी करें कि चना पाछ चना नूको तो तोसोश को मैं और सब आरद बटिग आगा आगा आगा आट शना पैचान कहना आट दिसर्व्या के स चावल पाज उठाओ, इस भी अगा आभ, यहने पडाने का उनकाही कबना प्रीका था ँब आप बढज़ती है, LEKIN jindagi argenthe sau kei jodh見て tha. मतलः कजिख्या मैं सब नहीं हैं सब नहीं हैं। octab kiasıksha mani hai sai knitna hiyein. होता सभ है. hota sab hai. गीत होता हैQuéuetoha hai. सनगीत होता है है hai sangeeth hota hain hai. संवेधना इ sauce admedeway hotii hai. सभने होते है chaapne haot ey Entheshanh, Sambhedayi hoti hai, और सुसक्तानोगने रहेंगा है। अपने अपने आपको परिवारने, तीचरने, सबने... रेंकिं, रेंकिं, रेंकिं... वही समच्या सुँचो जाती है. चीवन को हम खोल ग़े, चीवन को हम विस्त्रत दे है. हर चीजि में से अपना सिखना सूँच्ने रहे है. आगरा की हैं और परती हैं कुछ पुछना जाहती हैं नमश्कार आदरनी प्रदान मुन्त्री जी मैहु मुली सें ताकोर तेट सें दिगली कोलेज आगरा से और मेरा सावाल आप से ये है की बहुत सारे स्टूडन्स, गर से दूर रहे कर पडाए करते हैं और मेरा सावाल आप से ये है, की बहुत सारे स्टूडन्स, गर से दूर रहे कर पडाए करते हैं वो नहीं जगाए पर जल्दी अडाप नहीं हो पाते, अज्जस नहीं हो पाते कई सारे स्टूडन्स को होम सिखनेस और दिप्रषन का सामना करना पता है तो वो कैसे इस सिटूज़ेशन को हंडल करे, और कैसे उनके पेरन्स, और तीट्चर्स, उनकी मदद कर सकते हैं तन्नेवाल माने नहीं, ये आख्री स्वाल है, क्रिप्या इस बारे में हम सब को कुछ कहें बहारत, जैसे देश में, ये दिप्रेशन वाड जो है, बहारत की मुल्बुत समाजर चना है, उस मैं इस प्रेशर को रिलीज करने की बववस्ता है, सहज बववस्ता है, लेकिन दूरभागे से समाज बववस्ता मैं जो परीवरतन है, परीवरतन ताते रहते है, वो के बूरी चीज नहीं, लेकिन कुई चीज जीज आई है, जिसने स्तितिप आदा की, पहले हमारा जोईं फैमिली हूँ अकरता था, और जोईं फैमिली होने के काराद, बच्चा दो बाते प्ताजी को नहीं के सकता था, उदादिमा के अगे कह देता था, मन हलका हो जाता था, तो वाते दादिमा से कहता था, लेकिन लिकता था की जर मासे पूच़ूँ, तो वहां जा करके, عन्ठी आप प्रार से उसको लिएक अछर मिलता था, अपने आप को अछप्रच करनेगा आजसतितिप आऽी है, कि अछप्रचन के ली एक�नी जादा, कुकर फट जाताओः कही उसका मुल कारन यही है? के यस प्रकार की बाब बर जातनी है उसको बहाँर निकनयाके लिए जबाच्छूँ. इसे बा�Justine. माब आपने भट्चोंके साथ उसकी रुची कैनुसार खौले कबन से बाते करनी जाइए. तो अगर मानडी जो होस्टेल भी चला गया, तो उसको भिस्वास है, कि इस परिष्टिट्यों मेरे माबाप को मैं बताहूँगा, तो समजेंगे. लेकिन अगर अप कटोप है वरक्सिद अप कितने मात्रा है, क्यों देर से आए, किस के साथ गये ते, फोंप किस पे बार करे, इसी मैं लगे रहे, तो एक, एक कटोप स्टेज बहुत बडी समस्चा पयदा करता है. तुस्रा, ये माबाप का जिम्मा है, कि ये दिप्रेशन अचानक नहीं आता है. ये बहुत एक लंभी प्रोषेस होती है. कुषे एक होता है, जो एक साथ मेंद में कुछ करने हो अलक बहुत है. लेकि जादा तर, दिरे, दिरे, दिरे, दिरे वो लुडकता जादा है. जागुरुक माबाप देखते गरे, क्या बहात है बहुत है? ये पहले तो बडा अगर करते दे खाता नहीं था, ये अचानक उसका वेट बड़ा है. ये अचानक उसका वेट बड़ा है. शाख्योलोगी के लिए क्या हुए है. तुरन माबाप देखते बहुत कुछ होगा, तब ये ये स्त्रेष में है, कुछ नो कुछ जादा खारा है. कभी सोता नहीं ता दोपर को, कभी सोता नहीं ता दोपर को, अफिस या गया अचानक सोगया, कम्रे में चला गया, तु मुझ दंकर के बड़ दया, क्या कर रहा है? अगर उसको वो जाग्रु तबस्था से लेते है, और उसको उसी समें हैंडल करते है, तु बाद में कर बार जाता है, तुस्रा कही पर भी जाते है, माबाद नहीं देखना चाही है, कि वहां किसन किसी परिवार से है, उसको हम जोड सकने है क्या बच्छे को, जान पहचान माले किसी से, उसके लिए तोड खरिज करना पड़, तो खरिज करना चाही है, और उन से कहना जेए जोरा बई, सबता में एक दिन जब छुटी हो, तो बच्छे को जरा गर बला लेना, आप भी कभी होँना, और बच्छे में आगर थोड़ा बहुत हो, उसको एक दिरे दिरे एक नया परिवार मिल जाएगा, पुल जाएगा. काून्सेलिंइं से हम ने संकोच नहीं करना जाएगे. कबी कभी तो माबाब को लगता है, कि कहीं लीक होटाये का तो, किसु ऊक पता चलनेगा कि, बटे का काून्सेलिंँं चल रागे, हम उसे इजज भी गमाते हैं, बच्छा भी गमाते हैं, कोई संकोच नहीं करना चएये ठोडे सी भी सिमटंटम स्टिकते है हमने उसको कंसेलिझ करना चएये बजटे के साथ सहीस तरीके से बातक ने औल ऐकश्पर्स होते है उदीरे दिरे उसके भीटर की जुभगी बिमारियाही आहे वाख़ाल देते है कोई अत मेरा निस आप भिल् साँ अपना अनुवों क्यादार में बेताता। कर सकतेंगा। फो सकतेंगा कुछ गतना ने आप को परशान कर लिया एक फुझग आप निस सूना हैं आप बचेन हैं मन का अख्रोश, मन की विद्रा, कैसे प्रगण करना, पुरास्ता निशुड़ा है. कुछ नहीं आप हो से के तो, होस्ट्रिल के बहार जाएए, किसी पैड पे निच्या के लिए बैटिए. और एक नोद बुक लेजाएए, उस कागछ पे सावरी गटना का वरना लिकतीजीए. लिकते चले जाएएए. क्या हुँआ, कैसे हुँआ, किसने क्या कहा, कुछ को क्या लगा, सावर जिद्राईज़े से फिल्म लिकती है, सही सावर लिकते चले जाएए. फिर उसको पडिये मत, वही पर उसको फाडगे जिब में तुकडे डाल दिजीए, स्वच भारग. और नहीं दाल नहीं. फिर भी मन हलका नहीं हुआ, तुकडे जिब में डाल दिजीए. पहले अगर आपने आपने आपने पेज लिखाओगा, दुबारा लिखे वो तो तीन चार पेज में होई भात आजाएगी. फिर भी उसको फाड दिजीए, तुकडे जिब में डाल दिजीए. तीस्री बार लिखी, अप देखोगे, तीस्री बार वो ही बात एक धेड पेज में आजाएगी. बीज्दर का जो है, पो कागज पे तपकता जाएगा, अंदर से कम होता जाएगा. अप अप अप सलुट लिए लेएख स्पिल करेगे. अप को ये भी दर नहीं रहेगा, अप को ये भी दर नहीं रहेगा, की के पडलेगा थो, किसे को बताहुँगा, हम बाद क्यो बताथे नहीं है? दर लगता यार इस को बताहुगा, वो के ये सुवार को बताएगा, तो मेरी देभीजे जाएगी. कुथी अंदर, एक जगा है, खुदी लिखे एग, उसको फार देए. आप देख लेना गर में भी आश्वातान भिगर गया हो, मम्मी नारा जो जिकना हो, पलाना हो, और मान दीजीए आप नकते है. आप अलक से बहेटकर के लिख लिख लिख लिख लिख लिख आप आपके भीतर की सारी जो मानभी जो प्रक्रुतिया है, अब वों काओज के सारे से बहाए जीआडी के जातेगी. यही ही अल्टिबेत उपाई नहीं है, उछटाा सावौपाई है. यह चोटा सावौपाई भी कुष्मक्ट के लिए तो आपका साहरा कर सकता एं. रीऋ after, कुछ दिन के लिए साहरा कर सकता है, दूसना कोई एक अगर होस्टल में रहते हैं, तो कोई सीन्यर स्टूडन्त हो या तीचर हो, कोई एक हम ने दूंके रखना जी, जिस पर हम भरोसा करें। उसे कभी मन की बाते बताने करें। कि देखो यार इस बार तो मार का फोली नहीं आया, चित बडि नहीं हो नहीं उसके साम दे गो दो गो तो ख़ेगा, वो आपसे साज उमर में चुटा होगा दो, अगर चिन्टा मत करि यार माखा मै वोगी, रहमें लकता है, हमरी दवाए होंगी, हमरी अमरी वजवार होगी है तो, किसे नहीं आते है, नहीं जादी है, मां काम में होगी? मेरा मन कहाँ चल रासा दो गो गन्ते से देखो अज जर्मदिड हैं, मां का फोनी आचु, हो सकता है, बहा, एंटरनेद कनट्रिब्टी का प्रब्ले हो, प्रसकता है, मोदी सरकार की भाते गुज्भी हो, पर यह आप सब और दर देपा तो तलोगे, खूज़ी हो लेकिन लिँआगन ईंट्टड्डैन चलता हो और खुश्सा मापे निकालते हो, टे्तिनलोजी फेलीर हो सकता है? तो गो इत शोटा सा भाचले कटे एक इस न्टा बद पहहागो? थो उक्या दोच्त तनावपश्ट जिन्दिगी को भी भाहो थ हलक फुलके से तिक तता है मैं समत्ता हो जीवन आसा खुलापान हो जै और मुझे तो मैं बहुत छोती आउसे भाहर हूं तो मैं जिन्गी को एक अलक तरीके से देखागा है नाव पुन जिन्गी को भी बहुत हलके फुलके से तिक कन देपता है मैं समतना हो जीवन एसा खुला पनोजा है। और मुझे तो मैं बहुत छोटी आविसे बहार हूँ तो मैं जिन्गी को एक अलक तरीके से देखा है। अलगर उतार चडादाव से जिन्गी बेरी गुज्री है। और इसली मुझे इं चीजों को बहुरु वाते, उसी ने मुझे जीना सिखाया है। और मैं समतना हो गी शाएद मेरी जेसी जिन्गी अलक ती तो सब को काम नहीं आसकती है। लेकिन छोटा साए प्रयास है। लेकिन दिप्रेशन को लाइत नबच्छो ने लेना चाये। नग गाडियन लेना चाये। नद तीछर ने लेना चाये। ये अप मोझ प्रारोडिती हूना चाये। अगर समय ते रहते, सही तरीके से उनको साएद अप कोम्मिकेट करेंगे, समय बताएंगे स्थी को बड़ी आसानी से निकाला जासकता है। और भारती समाज ब्रबस्ता असी रही है। कि जिसने हमें परिवार में ही एक प्रकारचे हमारा दीने असा बनागुवा है। ते कती बच्ते बीच का इनाव कभी हैड, खुडी एक बार याद शालके तब किछा हो ताता था, तो वाप चलूड़े के साएद किया करना, वो अप कही अनुहो वापको सिखा देखा एक आपके भाबभ से आपने जो सिचा है, वो सिथा देगा, बाप चवदा का बन करके उस बेटे को समजने की पूशिष करें। तापी समच्स हैं परिवार के सुड़जाएजी। मैं फिर एक बार आप सब को बहुत बाज शुभ्कामनाई देता हूँ। ये एकजाम उच्सव बने। आप जीवन को सबहल बनाई। मैं फिर एक बार आप सब को बहुत बाज शुभ्कामनाई देता हूँ। ये एकजाम उच्सव बने। आप जीवन को सबहल बनाई। जिन्दगी को जीते हैं गून समपडा आप की जिन्दगी की ताकध हैं परचे में लिखे वे गुनांख