 ki bu böyle telefonu götürmüyor. Şimdi sen bunu cevabı vermiyorsan, götürmüyorsan telefonu, cevabı da vermiyorsan. Ama bu elbette yakışı büyük. Sene yaraşmıyor. Sembola. Sene yaraşmıyor. Şimdi ben daha bu bari de derlenecek miyim? Ve öyle bilirim ki seni müdürlüklüğün zirvesinde oturdan bir adam da menem. Eladir mi? Ben oturdurum Sami ilk defa. Senin müdürlüğün zirvesinde. Değerli lezzeler kanalımsın eferinden sizler. Salamlı İran. Eferde ben Şamim'in sizinle yiyem. Konu aramışa yiyatçı, filosof. Elisa Nizat'ı. Elsem Erdem hoş gördüğü sizi. Çok sağolun var oğlum. Teşekkür ederim Elsem Erdem. Çok sağolun. Elsem Erdem karşınızda çok büyük bir kitap gördüm. Bu kitabı bir öter verklendim. Sizinle yeni sehfede tecrümeyi halı gelir olunan elinize khalafiye pezident ııı tegahut verilip ancak size günü bu günde bu tegahut verilmiyor. Nerede buna sebep size? Ha ha. Bunun sebebi uzun bir parık deyince bu parada geleceği de geniş danışar. Hele değilse onu diyim ki bunun teşkil olunmanın sebebi Elirzan'ın sembala mirelem hopiçimi yakın yakışı dostu var. Ve onun sayesinde o bu tegahı da lair görülüp onun zahmeti o bilir sizde. Sembala mirelem hop çoklu saydaki romulların eserlerin hem de merhum prezident heydel Aliyev onun hazır şu prezidentimiz İlham Aliyev onların hayat yoldaşları hakkında çoklu kitabların mellifi diyor. Ve bunun hütmeti onun sözlüsü sözü kesir her yanda. Ve onun görünür karşı ile hemen Elirza prezident tegahı evinde lair gördüğü. Şimdi siz diyebilersiniz ki niye akıbesiz mesela o lair gördüğü onun burada eserleri var çok az değil eze hissi olur şair değil. Öz de ben ben bilen öyle bir görkemli de şair mövgeye yoktu ve la ortama bir şair yazısı polis işte. Ama sizin burada geniş teldimi alınırız. Eserlerinizin sayı hesabı yok burada. Üzülür ben baktım burada ne ne kadar romanlar polis milisi malumsuz da değiliz. Hazırbacan'ın en değilsiz. Komartı celsinleri ama siz almırsınız. Çünkü bu görünür Şamoğu. Onun dostumuz olan sen bala Mirelemov ondan daha yakındır. Ve onun sen bunu teşkil edip prezident tegah edin. O teşkil edip çünkü öyle tanınmış adam da öldü. Ama size görünür çok ederdi yakındığı ve sizin teşkil edilebilir. Şimdi bala Mirelemov'un orada ne mağar var ki? Ödediğiniz için mi hemen iyalsıya bucu prezident tegahı dünü teşkil edildi. Maları elbette yerin ki dostlukdur. Dostluk istiyor. Ondan dost adam doğrudan da insansın ailenler, evlat sağdan, mensin. Mensin hem dünyada yakın şey insanın önünde onun yakın dostu olur. Onun avrucunda da yavruyu her cihri olsun. Imkanlar yaladan dosttan yakın ne var dünyada? Dostla bir yerde ver can, kimdir, nizamidir, dostun dosttan ayrı. Dosttan ayrı aziz şey yoktu dünyada. Ha görünür ondan da heddinden sonra yakındılar, dostlar, mehribanlar ve onun şimdi biliriz de nasıl şaraydı, şarayı satındır dolanıza, yalısılarsın şahitler için dolanıza, sohsatındır. Buna öyle onun için teşkil edilir. Ama benden görünür ki hürmetli simbala, benden elevele, elevele dostlu ve onun için ona göre mensin teşkil edilemedik. Bir de bir şey prezident takoyici zarifat da öyle der, böyle şeydi. Bunu bir defa kayışılamıyor onarda. Görünür de onu yollayacak, bir defa elliyip de, çince defa çince adam için elemeye özler de babilmiş. Yani böyle de bu dostluğun arkasında bir marak var mı? Onu atmadınız. Yok yok Ben de ben bile bilmem vallahi diyen benim dostluk, dostluk üret yakınlıkı der. Bilmem vallahi. Belki de marak var. Siz gitsiz sizinle dostluğu. O hâlla ben size niye teşkil edeceğimi bilmiyorum. Gördüğünüz dedim aklım onun yakın dostuda adamın benim bir yirmi de dostum var. Elası var ki et, dinlensin o yakınığı. Meclin testel görüşürü. Elası var, iki aydan bir görüşürü. Elası da var, hele göranda hasar rastasarında görüşürük, öpüşürük almayla böyle. Onu görürken benim içimcisi dereceli dostlarında olsun. Onu size birinci dereceli sahip onun için teşkil ediyoruz. Dostluğumuzda bir sözümüz var mı? Yok dostuma helaliz sözüm yoktu helaliyendi. Eğer dertse mümkünse ben onu balaca bir müracaat yazmış ama dostumuza bu barada sizin dediği bir barada mümkün müracaat yazmış. Onu isterdim okuyalım. Buyurun. Demeli simbola mirelem o. Senin benim telefon zenilerimi söndürmeyin veya cevap vermeyin, zenilere cevap vermeyin tecrüb de olur. Çünkü oturtuz beş yıldan beri birbirimizi tanıyar aramızda ölmet var. Ben bunun sebebini bilmirem. Ve bu aydındır ki kime de zengruysan dünyada telefonu götürmeme, ben öyle bilmem ki, takgir olunuramda, ürem inciyir ve tercih verilelim. Ne olup ki bu böyle telefonu götürmüyor. Şimdi sen bunu cevap vermiyorsan götürmüyorsan telefonu, cevabı da vermiyorsan. Ama bu elbette yakışı döv. Sana yaraşmır, simbola. Sana yaraşmır. Şimdi ben daha bu barada derlenecek miyim? Ve öyle bilirim ki, afi, senin müdür işliğin zilvesinde oturdan bir adam da menem. Eladir mi? Ben oturdurum samimi ilk defa. Senin müdür işliğin zilvesinde. Ha eladırsa, mem telefonumu niye cevap vermiyorsan? Yaraşmır mı sana sen kime adama meşhur şöhretli? Ne kadar senin kitapların çıkıyor bak. Görürsen mi? Ceza o. Kayada çiçe. Sonuncu fatih. Bunlar hommu senin eserlerindir. Bu kadar iyi 20'den 30'dan soktu. Kitapların merlifi, öz dostunun telefonuna cevap vermez. Bir aydır. Telefonu götürmüse ayıp dövür, helal çok soğuk. Yakın kim vaziyetiniz sataf simbala mevlimi? Eline bilirim. Çok soğuğum. Ben ürenin saçı tersi çünkü heddi ne soğuk. Heyecanı çetirdim. Bir aydır bu adamı zengürürüm. Sohbetim var, sizin var adam. Eee gayrıların var adamını bölüşürür de ne olur. Ama götürmüyor. Tekrarı bir şekilde götürmüyor. Şimdi bununla biterdi. Yani semalim, sizi her defa gelende karşınızda sohulu kitap, defter görüyorum. Her defa gelende görüyorum ki neyse yazısınız. Yeni ne yazmışsınız maraklıdı? Her şeyden altı, seksen yedi yaşım tamam oldu bu günlerde ama yalancı hevesim sönmüyor. Ona göre son vakti iki dene maraklı bir işleyen meşruna belen şehirler yazırayım şehirler. Siyasi, istimayı, böyle mehnevi şehirler yazırayım soğuğuna. Ve bir daha bir felsafi, mene cove dünyada hele heşim, böyle iş görmeyip, böyle bir felsafi eseri yazırayım, o bu arada da danışarak. Şimdi izala versin herhalde o son şehirlerimi okuma istersin. Buyurun hasen abi. Müdülüklü asarıdır. Benim kasta üreyim. Müdülüklüğü seçmesi de bu kasta üreyim deyir. Ama ki ikilikde özür yük her yüz öbre, eleceğim müdülüklüğüm hem de ki çöreğimdir. Birkeli dostlarım var, sayı on beşe tatır. Bu bedbaht ölkemizin cesur insanlarıdır. Bazıları bir tövdür, mellikte, kişilikde, bazıları seçinir, cesarette yarıdır. Dayanmış hemdenizde, ilaç sahile yakın, dalgalar gezecindir, köpüklenir sinemde, hakikatsizliğe, adalastız ülkede, hem biraz prokürur, hem de hakimim biraz. Baktım merhametlidir, hem nitsi, hem kafkaya, ama ki onlar kimi, ne deli, ne mezlumam, etrafımda ne devlet, ne deki millet vardır. Ben de ahmak değilim, onlardan nesevumam. Hiç neye kulakasmır, hiç kime kulakasmır, bu cürgedim ülkede bir nefer her şey yok. Hakikete bir cana yaltarlığa dayahtır, hem özün Allah sayır, hem de karife yok. İnsan talelerinin iyi bir cana hakimi, ne vakti ayılacaksan yukuda seninle bir. Sonraki peşim anlık fayda vermeyecektir. Hiç ne değil ebedi, hiç kime bedi değil. Ne kadar ite kurda değersiz gede alara patsat tekaydı verip şiravanlık bekşedir, zeka oğullarına, hamudan yükselerde, pervaz edenlere ise peşim aldığın bekşedir. Oğuzlarının kılıncı başımın üstündedir. Sağolun oğlu ekiyaz, kafamızda yurt salı. Bu cürde yaşayır. Sifre cahpoş, cahdolu, mizah kimi, ruhen genç, müdrik kimi bozanıp. Başka bir şey. Zülmaktık da daha çok eşke deliş ayırlar, ekranlarda reks edir, petuk pelanlar çirler, miskinliği çok aldır da o kadar çok koy olur. Gız daha yaraşırlı, oğlanıza boy olur. Neyse illerdir, neyse millet dönüvzay oldu, mozambikler kahraman, bizimki ezvay oldu. Pencere kapıları, dahısa da ahları, izaza ve yalvarış, bak budur silahları. Esfak bilmeyecekler ne bir düzülük, kişilik, hamu vize şeybili, erkeli ve düşülük. Ey güneyli, güzeli, mezbur dağıtır olanlar, azalık paltarıları, aynine dar olanlar. Adalessizliği artık daha da rahat olur. Günden güne hem kişi hem de generat olur. Eğitinassızlık artık o kadar mühütü olur. Gezer nedir bilmeyir, dönüp o bitiyor olur. Güneyde ve güzeyde tamam eynidir bunlar. Ağaçlara yaraşan bu düzümlü yosunlar. Zül mastırca onların sayıları da çok alır. Mehvedilen gölleri sayıları da çok alır. Yetmiş eklil bunları zülümkarlar ezipler, zülümkarlar bunları zülmetmekten bezibler. Ama ki çift aydası, zülme terabat artır. Hem rekaz, hem oyun baz, hem de generat artır. Bu benim son şeylerimdeki elbet de perahli ruhlu şehirler değil. Ama neyle mertli? Bir halda ki şimdi değilim, daha mı bilir de, döne döne demişim. İki defa yürü, günde bir defene akşamı bir tane kesirdirir. Öyle böyle de kesirdirir. Çünkü başka türlü mümkün değil. Ona göre ben ne zarulandırızı, ne zefererlendirisi şehirler yazılır. Çünkü görüyorum yüzme tazimle bakırsançı, neyse böyle bu ağır şikayetler niye böyle, aradın böyle. Sebebi budur, ezdim Şamoğlu. Şimdi Şamoğlu, ücaza verseydin. Ümumiyetle Azar Bacan için meyle bilmem ki eğer başa düşenler dünyada soktu. Bütün dünya için geriyade bir yazı işleyirim üzerinde. Daha doğrusu bitirmiş hem. Şimdi onu intern- yavaş yavaş yazırım ki Gelecek'de ötelim internette zaten bütün dünyada, bütün dünya Azar Bacanları eğer mümkünse bütün Avropa'da, Amerika'da olsunlar. Ne de bu aser? Bu geriyade aser. Bu geriyade aser onunla ibaretdir ki İngilizce'de, Platon ve Gendim Yunan Civilizası yazında mevcut olanlar. Platon var Rısta Otel'den beri. Ne kadar büyük zeşa sahibi olup size ve onların aydın dışı internette var, soktu. Kalanları, aferizmleri de var. Onların sinnen menaforizmleri hem o indiye kadar, Platon'un emberi bu günçü kadar, Nitsiye'ye, Kafka'ya kadar olmuş bütün büyük dahi zekaların sesmiş en iyi yirmi lene. En derin menarı şişirleri hem de Azar Bacan'a ayrı olan. Azar Bacan'la bağlı olan, Azar Bacan halkının talih ile ağlı olan fikirlerin seçilmiş olan, onları hem onların özlerimi verileceğim, onları hakkında danışıram, sonra da onları geniş şerhim verileceğim. Eğer caza verirseydiniz. Buyurun Aser. Hemen Aser'den boş diyordum. Demeli ona giriş almışım. Dünya şöğretli şahirliler, yalsılar, tefettirler, zaman zaman hayat, milletler, kollar, hakimiyetler, şahsiyetler, eleze de, tebiyet ve cemiyet hakkında şişirler, çolomlar ve derin menarı ümumleştirilmeler söylemişler. Şimdi ben bu girişi tamam okumurlarım çünkü uzun seçer kesilem hemen o fikirlere, olanlara kesilem. Birincisi beladır. Bu arada bizim kanalın onun içine de meylenkete danışmışım. Kise şekilde danışmışım. Ama bu defa hem onun fikri çok derin, Azerbaycan Kovgu hakkında değilen en doğru ve derin fikri diye sonra onun hakkında şahili okuyacak. Demeli bu fikri onuncu esirde. Minir bundan gavak, aziz okucular, aziz dinleyiciler, minir gavak değilmiş bu sözü. O söz bundan ibarettir bizim hakkımızda. Türk'ün yakışısı en yakışı pisliği dünyada en pisdir. Türk'ün yani Azerbaycan Türk'ünün bunu İran'da yaşayan, Cenab-ı Azerbaycan'da yaşayan keyfavız adlı bir müdüş adam değil. Yakışı tanıyıp etraftaki kalları değil. Türk, Azerbaycan Türkler'in değil. Yakışısı dünyada en yakışıdır. Mesela Zeyir Acibayo. Ve pisliği de en pisliği. Bunların sayesinde yoktu. Etraftayla onlara topluşuru. O pisler de değil. Dünyada en pisliler. Yani onlardan pisliği yoktu dünyada. Bizim pisimizin dünyada Tayyip Arabalı yoktu. Şimdi ben bu fikre yazılmış şerhimi okuyorum. Söz verirsiniz. Bu fikirde ilk defa tanış olduğum vakitten tekminen altmış ilçesir. Ve hele de o fikirdeyim ki bu hakkımızda değilen en doğru tebrik fikir, en derin giymet ve karakteri sıkadır. Sadece olarak hemen çok vakadim insanlarla, bizim dövrün insanlarını, elezile de geldim senatiyarlarla, yedinci asırdan beri yaşamış senatiyarları mukayeseiden de üstünlüğü birincilere veririm. Elbelsilere veririm. Çünkü menajöle asır asgar faktir ki ve şeriyet haygeden de ciddice cırılaşır. Yeni teknikli bahselerle elde olunan birikler avlaşılmaz derecede zenginleşir. Ama insan mahiyetinin renk menzelerini görmeyse mehdurlaşır. Trilyon kilometrilerla uzakta olan heransı bir galaktkanı, hatta onun kara deliğini görme ve onun mahiyetini tein etmek mümkünse insanları ve kalları bu kadar yakınlardan tanıma ve onun ne de, onun nese renge sağa mahiyetini müayyen etmeye çetinleşir. Mesela bundadır ki o mahiyet demiyorlar ki ya yoktur ya da nese renge sağır. Umumiyetle beşeriyetin beyinle işleyen numayendenerine geldik değilse, cırılaşma açık aydın göz kabahındadır. Mesela Marisoteli iki bin beş yüz yıl bundan kabahak akı bu günün yüzülerle, lohbelke de münlerle, felsefe elimler doktorlarının hiçbiri felsefi düşünce yazmır, yaratmır. Marisoteli ise temiz felsefe khammalı olan yüz elli dört eser yaratmıştır. Marisoteli yüz elli dört eserin bir ellifi diri. Mesela herifle fikirlerinin büyük kont kimi hetsiz geliş şekilde ifade etmeli de değil. Mesela hansı bilme manı ise aydın bir şekilde açıp menasını ortaya koybaktadır. Bu tür yazılara, düşüncelere, tefekküre ise artık dünyanın her yerinde rast gelmeyi olmuyor. Bu menada min yüz yüzyıl bundan kabahak yaşamış bir evvalat, bir ayağılat valisinin bir tövf bir veya bir nese kavuk hakkında bu kadar degik analiz vermesini, bu kadar doğru kıymetlendirmesini, bu kadar hem gizli hem de asık olan heybeti, amansız bir sağda löfcesine meyyen etmesini ve ortaya koymasını demek olur ki psikolojia ve sosyalojia eliminin kralı saymak yaygın ki canırmara. Menden karanda leyliste büyümüş. Sonra ise bakıda şehrin birsik hisselerinde ve rayonlarında yaşamış, minlerle insanlara bela dolmuş, muhtarif yerlerde işleyip çoklu dost ve düşman kazanmışlar. Yani bütün rayonlardan olan adamları az soğuk dişime vurup tanımışlar. Onların demeşeler ki hamısı zahir en çok okşar olsalar da dakilenden meyyen kısısetleriyle, ferlenseler de mahiyetce demevlar ki eyni olduğunu görmüşüm. Adamın yüzüne bakıp onunla ne danışmanın, ne zaraftar etmeyin eğer hansı bir işlere kadar kontak yaratmak lazımsa ne zaya yaratmanın ustasıdırlar bizimkiler. O deyge bilirler ki kim nezedir. Onu aldatma olarak ya olmaz. Özlerinin mahiyetini cizletmeyi bazarırlar. Illerle mehribanlık gördüğün şehr, bir balıca çaşıp manofeyine tokunsam, fahooo. İçinden ele bir korkun ve azayip bir hayalsız nankör baklı tıkır ki kuruyu kalırsam. Ve belagurasın dedi ki ahalinin müzün doksan faizli bucum bucuk müzgelerden ibarattır. Bu esk. Demeyolar ve başka kalların da içinde belaları belki daha soktur. Kıstıyla bize konuşuyor olan, bizimle kontakta olan elmenin gücülerinde belaya altaların daha soksayı daha soktur. Ama vay vay vay bizim doksan beş faizimizin bir nece faizini, bir iki faizini teşkil eden miskeler Şamo vay belelerinden Allah belasını hiç kimeye rast getirmesin. Bunlar o kadar hayalsız ve avırsız. O kadar azgur ve tamakar. O kadar yansı vehireler. O kadar sırtır ve utanmaz. O kadar şerefsiz. O kadar yedra. O kadar daha nedirler ki? Her bir ülkede, her bir halkın içinde, hatta elmeni ve farsta da belasına rast gelmezler. Ne zeki belaları bizde var. Gör belası büyük ve zife sahip olsa onunla işleyenler dünel düşer. Gördünüz mü bu yakınlarda gösterdiler de gömüyü komitesinde ne olur? Gör bir yerde işleyenler kişiler, palkovniklar, gör elleri KGB'de işleyen palkovnik genel oğulların arvaatları gör ne oyunlardan çıkırlar. O ııı tövbelerden Allah nazilinde başfeyi versenlerden haritsin. Ha haritasın. Yok. Bakın komitesinde başfeyenler başka şeydi. Bir neyse ııı haritsin. Biz biliriz ki ondan sonra beni nesiye gelmeye olur ki çok yer de beni var da yani bir de burada har da kadınlar kişiler işliği bile sıkıcı ile hamun da böyle iş var da güya kadın ödülü kişiğinde tuturlar. E bu şey diye ne kadın öldüreceği nedeki o kişi tutulacak. E tutunsa böyle böyle yalancı. Söybet onunla gelişir yani bak bizim pisler beledi. Ama çok şükür ki hele yüz neferin yüz dördü bele olur. Bizde çok şükür Allah aşkına. Hele bu da davi besirlet sahibi bin yüz ilgabak keyfafızın gözünden gasmıyor. Keyfafızın yaşlılarımıza verdiği giymet daiv olanlara geldiği neyse beleleri de var. Yani o kadar yakışı insanlar var ki onlar kimi yakışı başka kollar isimden tatma olmaz. Yani ben beya dedim zehirli hasıbı yok kimi. Bilirsin de zehirli hasıbı yok. Üç yerde içtiğimizde müzeffer bakını görüp da bunun ebedi yoktu. Bunu üst yerde vazife akademya'da üncesenet ünüsünün direktörü, konservatör yanının rektörü ve saçarlar itibarenin sadri. Hemdaki eseri alı sebepinin deputadır. Dör yerden pul alır. Ve o dör yerden aldığı pulu zehir bey. Eşidin ey zaman. Ey milyon ellerimiz. Ey nakişiler. Eşidun. Zehir hasıbı yok. Dör yerden aldırı pulun. Üç yerden aldığını paylıyormuş. Ehtiyacı olanlara abr-ı selahiyette yaşayan mellimlere, telebelere, süpürgeçilere paylıyormuş. Efendim öyle yer gelmişken eee siz özümüzle geydirdiniz ki ekiyet serisinde yaşayışsız, kasıp yaşayışsız oldukça sizin eee videonun anda çok imkanlı şahsiler var. Mesela neyle palmali şirketler, Gopu'nun prezidenti mübarez Mensimov. O hiç size yardım edip yoksa neyse. O çok layak etli insandır. Ben böyle insanı tanımıyorum. Odır bacak haldini hemen dediği keyfini arasının dediği ey layak etli insana. Mensimov. Sen de Yüzey Bey kimi layak etli insanlardan bilsem. Ben o bak sen hakkında bir jurnal tapiladım. Çok marağlı senin hakkında olan yazılar, seçiller, şehirler, tapiladım. Sen de durdun o nevezine. Ben gelip dedim ki mesela taşkesenin izah batısı abuya ev, abuya eve dedim. Ha ha tabi evi. Dedim he ona ziziden gelişip esmene beni yazmış hem bana çömeyel asın. Odaya odaya odaya geyilecek. Durdu zen vurdu zannet oldu. Dedim ben sonra zen geliyelim. Sonra malum oldu ki bu zen geliyi ve onun gönderdiği pulu bana dediler. Ben görmemişim. Bilmiyorum. Ama dediler ki yani çoğunun evi adamları bilir. Her yerde geldi. Gönderdi pulu. Ha da abuya evi sana. Hiç ne? Dedim yoktu. Hiç ha da abuya evden sassura çıkmadı gati yani. Bir tane tek tabi bilirim bundan şişvarlanmıyor. Neşiyat'ta benim külliyatın çıkıcılarım. Yani ehe tabi evi verilen pulu size sattım. Hiç ne olmadı. Değildiğine göre oradan dediler ki göndermişim ama ehe da bu evden hiçbir sassura sıkmadı. Öyle sıkmadı. O dediniz Neşeyat'ta neci olur? Dediğimi Neşeyat'ta bir konuştuk. Neşeyat'ın direklerinde daha o Neşeyat'ın adını seçmeye daha indi. Meryem eserler mi soklu, sopeli, misbeten yakışık ilmete. Adını çekmiyor. O dedim ki biz danış çünkü o verer. O verer bu kitapların her cin verer. Dedi ha danışı dedi ha. Danışı razılaştılar. Özlü dedi. Razılaştılar verecekler. Bugünlerde gelecek. Gelecek sonra bir hafta sonra geldim dedi. Dedi ya yok eee olmadı başlatmadı. Ve o da aldı pulu. Malum oldukça gönderim. O da aldı boyuna olmadı. Efezinde benim bir cildimi eserlerimin birinci cildini pulsı çapirladı. Bununla elbile felzim çıktı. Yani mübariz mensim olma verdiği pulla size geldi. Bu da böyle cihettim. Dehayet üçüncü defa lençerinde Separatı kendinde Saadat adlı bir adam var. Kesmiş kalko sadırıdır böyle hakimle sabah günler adamdı hakimle dedi ki ben onu taşçıları yerim. Ondan testes görüşürem, taşçıları yerim, hükman. Ve o da mübariz lençerinde gelenler stadyonunu da tiktirir. Onun yanına götürüp bu benim şuradan mağarık değil. Bunun pulu ben vermişim. Ben bu jurnalını çapirmişim yolunda ne? Ne şuradan çapirleyen değil. Ve ondan o da on minalıp o da onu orada çantayı yediği ve bana bir manatta vermedi. Ama siz bir defa sohbetlerinizin birinde müsahabeden Çanar G etmişiz ki siz TÜŞÜ'ye mübariz mensim oğunun yanına geçmişsiz ancak siz de orada kaybol etmiyip değil. Baliman'ın seni bıraktılar. Ama onun kömeğsileri dediler burada yoktu. Sesin eşi de eşi de bilmiremine görese bırakmadılar, koymadılar. Görüşüm. Yağını ona göre ki bu adamlar bilmiyorlar. Ben kime ne? Bilirler de tanıyırlar. Dediği hürmeti falan. Ama bilirler ki ben niye gelmişim? Bunu bilirler. Yani kömeğde kömeğe bak o kömeğe yakı değil, amanın maalicede nökerin canı çıkar. Bunu bilirsin de eşit misafelesi. Ağadan pulceden de nöker ölür. Bu nökerlerin canı sıktığı bunları istemediler ki ben onları koymadılar. Görüşüm. Ben onu eğer görüşseydim, sözlüsü bors bırakmazdı. O alizane babam. Aa onda koymadılar. Onda da baş tutmadı. Dediler ya yok burada yoktur. İngiltere derzat. Orada derzik olacağım ben. Başka sözünüz var Melsem Ali. Duyabilesiz. Çok sağ olun. Meyle bilmem ki bunu bu kadar okuduğum bu eseri her defa az kalın. Her defa daha önce kendisi sohbetimizi baktıkları ve ardın meyle bilmem ki her defa burada genelde bir aforunu okuyup ona bir şey. Bunları okuyarak meyle bilmem ki benim ölmetli zekalı dinleyicilerimizin içinde maraklı diki. Bas bu hemen bu dünya felsefesinden seçtiğim yirmi kalım nelerden ibar ettiği ve onların manası nedir? Ve onların bizim kavgımızda birim. Özümüze de ne adiyatı var? Buna görevları okuyalım. Çok sağ olun Melsem Ali'm. Teşekkür ederim. Çok sağ olun Şamu. Var olun. Ben senden de bütün kanalını sen de çok mu alacağım? Var olun. Sağ olun.