 بسم اللہ اکوان ریمن اصلان ایک امپاقیسطان ہمارے سوالے میں سوالے میں آج جائے گے۔ اور ہمارے سوالے میں آج جائے گے اور پرکوانت کے دائیمان شانہ اور یہ روح جزیب لے گا۔ اب مموریال کے دبانتے ہیں کہ ملی تک اہم کا حیوان دیا ہوتے ہیں۔ میں بھی امامی کا حیوان دیا ہے۔ یہ حلج کا نقل ہے جب نقل ہے اور ہم بئی ہمچہ دیکھنے کے لئے ہی وہ جھاگی ہے۔ تو اگر آپ اپنے سوقت پر سو...! وہ ہم شخصوں کا نقل ہے، دیکھنے کے لئے اپنے سوقت پر بسکنے کے لئے بہت ہے۔ ساتھ باڑک کیا لیتے ہیں جمیدہ جیسے سے ملک مسئلہ کے ساتھ بھی بھی دی سوچیں نہیں تک ہے اور پہلے چیزوں کو راقصہ ہے جس کو اس جس طرحی٤ ہے وہ چیزوں کو بی because ہم جاند ہوتی ہیں کہ اس پیاسان جب آپ کو انجام تک ہ province بھوڑتے ہیں اور وہ اپنی لگتے ہیں جس پیسے میں ملکا ہے اور سوچ�ہ اور لورکہ کہ دور کیناس macam گاہر حقیلت ہے لورکہ سے آئے جہتے ہیں کہ حقی کتذیر اور حقی کتذیر سے ساتھ بھی جائے۔ حقی کتذیر کے لورکہ زندگی کو حقی کتذیر نہیں ہویا ہے تو ہمارے پر حوالی کے اندران دے, انسان دہتی ہے اور ایک امان عوضان کے حارت پر حوالی پر بھرنا جاتا ہے۔ و نہیں ملکتا ہے اور جب ہمارے پر حوالی پر بھی ساتھ آگیتے ہیں تو یہ حطرے بہت ملکتا ہے۔ تلیوان کے امانا کبھی جاتا ہے۔ ایک نمیہ ملکتے ہیں ، جو یہ صرف ملکتے ہیں ، جو یہ امانی بھی امانی بھی آگیتے ہیں ، کمادہ اور خودوں کی تعلیمات کے مبادہ کے لئے مواجه ہے جب دانتے ہیں۔ ہمارے حق مل کے مسئلی کو دائی بڑھنے کے لئے جب کام ہوںکل کامتے ہیں کہ ہم اُن کے ساتھ ہیں dedim. جسری سمجھنا کے لئے جب نا کے لئے نوام مولنیوں کے لئے ہمودہ اور ایک جویشری کے لئے جو اجل سے جن سے اوکی جھوشا ہے۔ آمار میں اگر حضر بھی بھی گوارننس میں بھی تو ساتھ عظم سے بھی جیودشری سے بھی گوارننس سے بھی گوارننس میں بھی گوارننس میں بھی گوارننس میں بھی گوارننو میں رہا ہوں کاملے میں موکہ ہمارا ہمارا سببہ محرم کو پہلے گا اس قرآن میں مخلقا ہوتا ہے اس بہت ہی بھائی اونکا کہ ہمارا منطلگ ساتھ مئے اپنے سال کردی کوئیری دommجتے ہیں جس کے لئے کسی طرحہ کرنے کرنا بھی، ذات کو کسی طرحہ کرنا پر چاہتے ہیں۔ اور کسی طرحہ کرنا پر ساملی کیا لیئی ہے۔ اسے پر ہم ساتھ منتمائے کے باتشاہ حقیقتی کو کیا پر سیار کیا ہے۔ پھر جس کے کسی طرحہ کیا لیئے۔ لہذا، جب ہمیارے دونا ہوتا ہے کہ رہے ہیں، اور اہمئے، یہ سیاری جو کسی طرحہ کے ممجھنے سے مے گفہ ہوتا ہے۔ مدرس اننیز کے سامنے میں دیکھا، حطرکانی طرح اف راکھتے ہیں۔ مدرس اننیز کے سامنے میں دیکھا ہے۔ کیا پہلے نمالات tears کے سامجون دیکھا ہے۔ پرکانی آئی بلتی طرح حالہ تک کوم پہلے آئی بلتہ لی بارہ اomin Fantastic وazzin یہ باتہ لی فرمات میں مکر آئے باتجانگے کے دیکھا۔ کہ ہم در در اتائے future some اکانوی ایکانوی مفتدہ some اکانوی ایکانوی ایکانوی ہم جو بہت ساتھ اور ایکانوی ایکانوی تک اکانوی چیز ہم نش رہا ہندر فرم ایکانوی ج بھی ایکانوی در اتائے یہاں کیجاہر آنہ بھنچانا ٹھیکنلیسٹیک اکانوی لگ جو ہمکی انجلاح ایکانوی بھی نشار خطر دیکھو۔ چاہیimش関ی بن دی، اس کین جیزید crabs ٹین گیش تھی kitchen پر porque其實 آخرے لا down بیکام گا해서 مععدت کیا ہے لیکن��anting خاتح کرلیaster اگر والنگ چیزُ فيнутьی خوانیCL ایل سییو پا darker than جیزید آ белائmons سینجت أش پہنے ج Sergeant Reya آخراgeordیتس lineد again piece one one no no no one no one اور لیکن ہم انجسار میں کتی ہے جو ایبا کتی ہے، لیکن جو جانے کو ا��ن schöہر یہاں رہے ہیں. تو یہاں تاکہ ہائی المجردوں کو لیستیٹا ہے ، مجلہ دیکھی پر سامسنے کو لیستیٹھ جاتے ہیں۔ مجیوموں کو معاہٹی کو بہت مجیوموں کو جاتے ہیں ، مجیوموں کو مجیوموں کو مجوے کانوں کو جاتے ہیں اور بھی مجیوموں کو مجنوموں کا نوش کرنا چاہے۔ تو ان یہ کامی سے سبھاہی ہوئے اور شکیہ ہم کتباہی بھی اپنے منطورت کرنا رہے کہ اپنے انکاوریٹر کے ذریعے میں نہیں دے گیا اے اپنے اسے مصرح جیسے دیکھنے والوں ، رولوں ، اپنے نقاہی کے ساتھ گایا ، ہم اسی رکھنے والوں کے پر ساتھ کتباہی زیادہیں اُن کے ساتھ کتباہی کسی مرات ساتھ زیادہ ، اعمان کامیota مہارنے شخص ، ارپی مہارنے کیشانی و ا tears Where a dare will you take with you is the Latin America corporate governance German model of corporate governance and the Japanese model of corporate governance so we see that these six major models are basically emerged They have their owndimensional it is and in our other sessions we have talked about them in great detail so all of these basically started dominating the work and one way or the other different countries started following these particular models based upon their own کہاں اور اپنے اتنے اپنے اپنے اکسٹاکتیت کو دوسرکانے کے انجامیت میں کشمان کرتے ہیں۔ now, when we look at the development of versions than there's the dispersed ownership model. It is characterized by strong liquid security markets, high disclosure standards, and high market transparency. The market for corporate control is the ultimate discipling mechanism. So this is more discipline but it has a bigger outlay has a bigger landscape and we see that the canvas of it is characterized by strong liquid securities markets, high disclosure, اس کے مدرہ ساتھ ہے، تو اہم ایک پردیلسٹک کے ساتھ ہو جاتا ہے۔ اس کے مدرہ ساتھ ہے ساتھ ہے کے ان جانتےہ والاہت سے دورہ جہاں سے توہنے کا بیٹھا ہے۔ انوں کی اکران ساقہ ترطیحان کے لئے لچھے جانتے ہیں۔ اسی مدرہ ساتھ ہے ستاہر نوش کے دورہ کے لئے سے ہمیں lemonokeی کو دریجواٹ کرنے جاتا ہوں۔ اس کیا جانتے ہیں مدرہ جہاں سے دورہ جہاں سے پھر بیٹھا ہے۔ ملین سمجھsaksا ہے۔ کل بارے میں باروں کی مرار دوسرے۔ اور بارے بیسکلی کل دائمشوں کو چنوہ کرتے ہیں۔ اب میں بارے جو بھی ہمارے مقاعد Scriptures مطرق ا کردے، جس کو all of this پرشاہت ہو گے ، پھر نظرگ بہت مفاہ میں بھی، اسی چنلے سے جانتے ہیں کہ وہ کبرت گواننے کا حلوق will کی حدودتہ ہوتے ہیں۔ پھر نظرگ جانتے ہیں۔ پھر نظرگRobert لے ہوتے اور نظرگ لوگ پھر ہوتے ہیں۔ کيف بہتanntی watching all of this then this is a huge canvas. now if you look at the σ پورا ہے دیلان پیدا، لپر ساری ساری لگناسان۔ then they are 149 رفسال گنی جیسے۔ ایک چیار دل پیدا ہے؟ they have to be in conformance with the ڈنانشن لے بارندے۔ and we see that these 149 رفسال گنی جیسے ہیں۔ which is 4,000 پیچیں عبرت ہے لہذا ہے۔ now who's ever going to understand them who's going to apply them. because there are so many overlaps, so many grey areas, so yes law has developed for maybe it has developed too much we see in copper law there are hundreds and hundreds of different types of laws so an organisation actually is getting into an imbroglio that there are so many laws and how are they going to conform to all of those laws and therefore they are always open to litigation and also open to the education of the courts because there is so much which has to be understood and it becomes sometimes very difficult for organisations to follow نعمی جنہتر ہے اور نعمی جنہتر ہے جس کے مجھہ سے جدا کرنے والے ہوتے ہیں. اس ایسا ایک حکومیر之前 لیکنی کرسے جس کے لیکنی جاتا ہے۔ اور like نے ہم جو ساری اگر برائی انا کو بھی دائی shoulder والا ہے、 لیکن اس یہ میں مطلب کیا کہ میں نے سمجھ کوئی معاہد کامل ہوتے ہیں اور ایسا آباہ کیا جانتے ہیں اور اپنumen تعمل سینا اپنا ہوتا ہے۔ ایسا اللہ داخل گ newsletter اگر sits مجھنی اپنی ایک مجھنی کامل ہوتا ہے. دبیہ طرف کانیسرم ایک آلینیڈائی اور ایمان ہم احتراد بھی پر باتا ہے کہ ایک یہ پر جو شہرanned ارقائیسرم پر بہت زیادہ ہے اور یہ پہلے ایک شرح ملیت سے بنا ہے کہ اسے مالیت سے لگنا ہے کہ đượcزا0 دل شرح ملیت سے بنا ہے کہ یہ ملیت سب سے ارقائیس پر بین لگنا ہے کہ یہ ممائنیت سے بنا ہے کہ تاکہ دنہ سکتے ہیں کہ Souq ounani راست کے حجہ ہے کہ یہ ملیت کے ملیت سے بنا ہے کہ اپنے کھوپرشن کو پر کارپریتی کھوپرشن کے لئے بہت منتقل کرتے ہیں۔ نعم جو بہت