 नुशकार नुश्किलिक्माप्र सववत हैं में हु खाशिप काखिए ज़सा हम जानते है के अगले चंद हप्तू में हमरे दिश में चुना होने अला हैं और हर तरब स्यासत की बाते हो रहीं हैं, महोल काफी गर्म है, केई ज़गे पे महोल खराब करने के लिए कोशिच की ज तो तोक्टर सब नुश्किलिक्माप का सववगत है, मेरा एक पहला जु बेसिक सवाल ताज आचकल आपका एक शेर काफी मशूर है, चर्चा में है, सर हदो पर तना हो है क्या, ज़र आप पता तो करो चुना हो है क्या, तो सर क्या कुन्टेक्स ता इस का इस का एक? तो आपके शेर आज ये जिन्टा कर दिया ना जैने क्यू, ये शेर में कोई बीस बरस पहले का आता, और उसके साथ भी एसे के शेर ते है, जिसके मुझे अंदेदार के होल सकता वो फिर से जिन्टा हो जाएं कभी नकभी नकभी, लिकन आज के मोझुदा हिंटुस्तान के आज के सियासी हला जोड़ दी जातें, इसकत इसी के शेर से तलुक ता, जो मेरा खाले लगबभक बीस बरस पहले का ता, लेकिन ये तेश उदा भी ही बात, और लोग जानते भी हैं, लोग कैते भी हैं, के शाएर अपना वबत कभी बयान देने वाला होता है, अब पेशंगो भी होता है, होटकता है मेरी पेशंगोई इसाभी तो रही हो, ये शेर आज के हालात में अगर मोझु होगया आए, तो ये तिफागी ही से काई जाएगा, आज के जो मुजुडा सरहदी हालात है, उस्ते शेर का कुई तालुक निता. मेरे अगला सवाद थोला सा परसनल है, कैसे एक मिडल खलास फैम्ली से तालुक रखने वाले, रहात खुरेषी एक जो एक पेंटर थे, कैसे वो रहात इंदोरी बने, उसका सफर कैसा रहा अब तक? आस्टल में मेरी एजॉक्षिन मेरी तालीम का सिल्सिला जोता, मेरी मेरी अप इजॉक्षिन जोता हो उर्दू था, और उर्दू का और शेर अदब का बहुती गेरा और खरीबी तालुक होता है, किसी का एक शेर है के हर आदमी में होते है, दजबी इस आदमी, जिस शकस को भी देखें, लगातार देखने सम्तिंग. तो में बून्याली तोर पर पेंटर ही ता, पेंटिंग और शाएरी तो जुडवा बहनो की तरा है, एक तो ये के कैनवस पर ब्रष लेकर अप तस्वीर बना लिगे, या कागस पर कलम लेके कुष लिग दीजी है, सिर्व इतना ही फर्ख होता है, और ये दोनो एक साज साज सपर कर रहेते है, और फिर मुझे पता ही नहीं चला, के तालीम भी जारी रही मेरी विप्तिदाई, काली इस तक आगया, और फिर आचाना कब मेरे पेंटर को अवटे कर लिया, शाएर ने और उसने अपने होने का एलान कर दिया. मुझे इसा लगा के शाएर में एक मेरे एक करदार को, कही पीचे मेंने शोल दिया है, लेकि में दुसरे करदार के साज भी, मडलब कमफ़टिबल था, और आज में कमफ़टिबल लों दुसरे ही करदार के साथ. तो ये इतिफाख कही ये, ये कोशिज नी तिफाख कही गई, के शाएर आगे आगे अगे और पंटर पीखे रेगा है. लिकिन आज में मेरे वो साथी जो मेरे करदार था, मेरे करेक्टर ता, वो मेरे साथ रहता है, कभी मोंका आता है. तो में आज जो ब्रेष लडाए लिताए हों, कभी मेरे दोस्तों की किताब हों, अगरा के कवर जो बना लिता हों, मरे जो से मेरे रिष्टा छुटा नी है, में दोनो करदार हों को साथ कमबटेब हों. इत बख ता, जब माए अपने बच्छो को मुशाएरे में लिए बहेजा करती थी, अब वो सिल्फें की अंटेटेटेंमें की लिए रहेगा है, जाएर है कि वर्दो मुशाएरों का जो करदार किसी जमाने मेरहा, जो वो तहजीबी करदार उसका, वो तलाश करनेगर आब मुशाएरों में जाएंगे, तो आब वो सिल्फें की अंटेटेटेंमें की लिए रहेगा है, जाएर है कि वर्दो मुशाएरों का जो करदार किसी जमाने में रहा, जो वो तहजीबी करदार उसका, वो तलाश करनेगर आब मुशाएरों में जाएंगे, तो वो आपको माईउसी इफीःाट लगेगी, इसके लावा कुजाएर ने लगनेगागा है, इसलीए के में यी समझत्तागों कि जब-जब जितसी भी शोभे की बात करें, नलसीव शीडवादव, जिस शोभे में आब जाएगर दिखेंगे, अगर बाजार दाखिल होगा है, तो वाम मैंगार खध म हो जाता है, वर्दु में शाएर में बाजार हाग्विवाए उसकी बजाएगे, बाजार की वो तमाम बुराएए एस में दराएई, जिसे आम आद्मी, जिसे जहीं आद्मी, जिसे परादिका आदमी, बजीद आदमी पसन नहीं करता, और एक विल्कुल जिसा गे आप नहीं लव्स अस्तिमाल की की कि, के इंटर्टेन मेंड का एक प्रुक्राम होगया है, तो यह कलिच्रल प्रुक्राम की टरा होगया, और इसकी शकले अभी और भी बड़लेंगी, मुशारा लव जंदा रे सकता है, लेकिन मुशारे की शकले बड़ल जाएंगी, जिस तरीका से हमारे, तुसरी जबानों के, पोटिक सेमिनार्स वगरा होतें, और उसकी शकले बड़ल की हैं, उस में ओर तब्दिली आने की, अभी बहुत गुंजाईश हैं, और शाया ज़े हमारे सथफर, उरुश चे जवाल की तबड़ल ही जारा है, यह बौराईए उंगी तबड़ल जारा है, जो उर दो वालों को, उर उर्गनेजदस को, जो मुशारा करवाते होने, अगर कुछ गेर में आरी कलाम प़ाजारा है, और अवाम सुन रहें, अगर वो नी रोग तो करनी तो वो उनके जिम्मेडारी, इसी तरेखे से सभी फ्रिखें जो उर्दुश मुशारनो से ज्ड़ेवे हैं, उन सब की जिम्मेडारी होगी, जो करवार आए उसकी भी, जो कर � अगर कुछ में सुस भी आजाजाखनी थे कहे है, अगर बतलाव अगर वह पुच मैं सुस हो रहा हूँ आए खौट रहा हूँ मैंने कबी भी सियासत को सन्यिदगी से देकाही नहीं मैंने सियासत को जबना इस लवस को परनें वर समझने की कोशिज की यह निदोस्तान jejamhooriyet को समझने की और खोशिज की तु मैं समचते हों जमुरी यह जेसा को इलिड़ स्वब आबी आप नहीं लागु नहीं होटा अंधुसतान में और स्यासच जिसे इमान्दाराना स्यासच तो हुकुमद केते हैं उसका उसका दाखला भी अंदुस्तान में हुबा नी है, तो में कभी इस में सिल्सले में जादना गेराई से सूसत्ता हूँ, ना गेराई से बात करता हूँ. अग, अभी जैसा क्या में देख रहा है, पिजले कुस सालो से नफरत के खाई बहुत बडगगगगगगग, आज, आज, विक लिजन को लेके हूँ, जै वो कास्थ को लेके हूँ, आईक हीन सा बडगगग, मँबलींची हूँ. बहुत तब यह तरी की चीजे बहुत हीन सा बडगगगगगगगग, तो के अस तरे की चीजे बहले भी थी, आदम के दो बेटे बेतो और एक बहाई निब जुरवहें को कतल कर दियाता तो ये बहाईँ में वो बाता लेकिन ये स्यासी तरकीबों की शकल में अच्तमाल की जाएंगे ये हमरे सामनी देक्ते दिक्तवा हिंदुस्तान एसा नहीं ता जो आप आप आप नहीं आफ आप यहाँ पर मही पर मही अपने ख़षादात की बाथा ये तो यह इंसाणी प्तरत के साथ शर्वाथ होती लिये के आदम के थो बेटे बेतो और ये बहाई निब जुरवेइ को कतल कर दियाता तो ये बहाईँ में वो बाता तो यह यह भाईयो में वहता, लेकिन यह सियासी तरकीबों की शकल में अच्तमाल के जाएंगे, यह हमरे सामनी देकते दिक्तवा, हिंदुस्तान यह सा नहीं ता जो आजसे 25-30 सल पेले भी, में 92 की जगरा कर रहा हूँ, के 92 में में अमरिका में ता, और यहाँ पर मही पर में अमरीका से हिंदुस्तान नहीवगा, कोई तुव बवत्ते तक और में वहाँ पर रहा, एक अज में बहीणे पेले गया वात, मिं तुम भी देखला में ध्याई तक हिंदुस्तान में बहात रहा, में रहा भी ता कनाझा, डारे में बहाँ पकने रहा एक स orangesब अप ढच्तमा अटेलीवसन पर नहां की सारी रिपुटाज देखनी बहुत शिक्रमनता को एक मेंने सब मेंने बाद यब नहां बाद यहाप रहां मजी सिलाखे में मेरी फैंबली ती मेरा गरता वहां आस पास कोई मुसलीम फैंबली नी ती मेरे तमाम जानने पैचानने वाले बोलोग जो सब गएर मुसलीम ते गएर मुसलीम ही नहीं बलके कुछ तोस तो एसे ते जिनका सीथा सीथा तालुक आरेशेस से और जंसंख सिता उजमाने में जंसंख का मडबाव खत्मनी अदा भीजे भी शिरुवात की हुई में क्या पहन रहा हूँ, में कहां जा रहा हूँ, में कहां आरा हूँ ये श्यासी जो दाव पेच के साथ ये हालाद पेदवे ये बहुत ही अफसुषनाक है, इसने अजी मुलक में इनादेबा है। अब अपने एक शिर पडाता सभी का हूँन है शामिल यहां के मिट्टी में किसी के बाप कही निस्तार का? ये निस्तार नी जग्जाठी की तरह फिशारा है और ये शिर क्या इस्तभाल हूँँ शाही है हर तबखे में और में समझते होगो तब पुरी दून्या के मंज पर ये शिर मगभुल वा लेकिन कुछ छोटी सोच के लोग हैं यो इस शिर में भी कोई नया रुख निकाल देते है। पतानी वो किस के बाप की तरह फिशारा समझ जाते है। लेकिन मेरे नस्धिक में तब समझता हो के हिंदी सिनिमा से लव्स मर चुका है शब्ट की हमाज रुट नहीं है नोटेशन जो सारे गामा पतानी सार में इन सास्ट्रों के अंदर जो दबावा दमी लव्स है वो जो नकली लव्स निकलता है और अब भी एसा कोई मुखा हता है के जिस में शाएरी नहों लेकि शाएरी जैसी कोई चीज हो तो में असे मनागरत नहीं करता है अभी भी कुईच काम चोडे मुडे करता रहता है जब भी अंदुस्टान पाकरिस्टान के भीज कोईटेंस होता है तो सब से पहले शाएरो को, कवियो को जो आर्टिस्ट है नहीं के जाता है कि मज जाओ, मद बन कर दो, इंकाना बन कर दो चोटी और बहत हलका, हलकी सोच है यही दोखो में, यही ब्रादरी हमरी आर्टिस की कलगार की सिंगस की, राइटिस की, किताबों की, अखबाराद की, सहाफियों की यही एक एच की कोम है, के जो इं दूर्यों का, की भिज्यों खलीज है, उसे पाट सकती है, उसे दूर कर सकती है लिकिन हाला तो इंदिनो यह बन गाएं, के अगर में सिथ यह कहेदूं, अगर में सिथ यह जंख खत्म होँजा नाची, बन हो नाची, बेट कर बाट करना जाए, तुमें देश का दुष्मन क्यलान लगी आता हूँ, इसले मिस मुजो पर ना बाट कर सकता हूँ, ना लिक सकता हूँ, ना पर सकता हूँ, मैं बहाँ सिथ शेझर कहना गय एक सगरी आए, अगर शेझर कहना मैंने बडं निखाए, उसका मतलप चाही जूए बी निकाला जाए सके, यो निकाल सकते निकालने, मेरे येपास में लिछ ग़े बाब है। अगर शाहर से अच्छा मिजाज और नव्स कोई मुझे निलगता की समझ सकता है और आप लगा ताएर सफर करते है, तो और दे चुनावाने वाला है, में उसने मद्देन अदर से पुच अई आप को क्या लगता है, देश का मुड कैसा है, किस तरह से लोग सूझ रहे है, अ� लगत एंडुस्तान प्रसे आजाय, जो मरे बजुर कों का एंडुस्तान ता जो हमारे खाब़ों का एंडुस्तान है, वोटस आपने त्फिसले करें, मैं किसी पार्डी के पाइत कराई तुछ, नक्खाए में खाल्फपत कराई, लेखन कुई सुझ चें, कुई समझें, फ सच्चाईगियां का इमान्दारियां का, धोस्ती का इंदुस्टाना हो जाएप। अमने एतने देर से बाद, कोई एक श्वीए, जिस में मान्दा को खाप्म सोग थे हम लोग, तुफानों से आख मिलाओं का चकर चोडों तेर के दर्या पार करों बाव शुभ्रियां।