 Le programme sorti d'école culturel et nôtre, on visait plus les jeunes en adaptation scolaire, puis cette année, on viserait les deux, comme les jeunes en adaptation scolaire, puis les jeunes aussi qui ont un bon rendement académique. C'est ce qu'on voudrait faire pour cet hiver. Le but du programme serait approprier notre culture. On a été tout le temps à l'école, sans avoir beaucoup d'activités traditionnelles, sans comprendre notre identité. On ne parle jamais de notre identité, je trouve à l'école. C'est pour ça que j'ai décidé de monter ce projet-là. La sortie d'école, c'est ouvrir les trails. Ça demande du travail, ça a beaucoup de travail. Il faut couper les ondes, quand il y a beaucoup de neige, il faut marcher à raquettes pour ouvrir la trail, le chemin, puis couper les ondes, puis apprendre à faire nos propres trails de ski-dou. C'est-à-dire apprendre à être autonome, à chercher du pabri, pour cuper que... puis mettre des pièges. Je dirais pas que c'est un succès. Les jeunes n'y ont besoin de ça. Il y a moins de soie d'apprendre la chasse, la culture, parce qu'ils savent qu'ils viennent de là. Ils veulent l'apprendre, je trouve. Moi, je disais à l'éducation autochtones de ce que moi, j'ai vécu. Oui, oui, on a mis beaucoup le savoir des Canadiens, les Québécois, mais on n'a pas assez mis notre savoir dans l'éducation. Oui, oui, l'Institut Arabique fait ses efforts pour changer un peu l'éducation, mais il y a beaucoup de chemin à faire. Mais mettre nos contenus d'histoire dans différentes nations à inclure. Il y a des droits à 11 nations, peut-être 13 nations, même, avec les anglophones et les francophones. Quand j'étais au Sejaub, quand je suis arrivé à Québec, à Sejaub-le-Molo, à Chalevaux, c'est quand je suis arrivé là. Je ne connaissais pas mon histoire. C'était quoi l'identité ? Je ne m'en avais pas appris. J'arrive dans un milieu où je vois juste des Québécois. Moi, je suis qui ici ? Je suis qui ? Les autres sont là, ils parlent français. J'aimerais faire des liens, je ne suis pas capable. De quoi je vais parler ? J'avais comme... Je connaissais mon histoire, de quoi je vais parler. Plus tard, je décidais de retourner chez moi, connaître mes racines, m'instruire à pas quoi. C'est-à-dire, connaître la chasse, connaître la toponymy, connaître le territoire, connaître la chasse au Caïbo, pour Québec, Paris, tout le piégeage, le salmon, le trône. Quand j'ai fait ça, là, j'ai compris, j'étais qui ? J'ai cherché mon barrage, là où j'ai grandi. Plus tard, si je voulais retourner au Sejaub ou à l'université, là, j'aurais moins d'identité pour réussir mieux. Mais avant, je travaillais dans un auberge, un petit auberge, je travaillais là pendant 14 ans. Les gens qui arrivaient, au début, des fois, j'avais rien, pas de sujet, de quoi je vais lui parler. Il y avait un étudiant, une anthropologie, il est venu et il voulait apprendre l'histoire de pas quoi. Alors, je suis allé vers les aînés, je posais des questions, moi aussi. C'est avec ça, au fil des années, j'ai appris à mieux connaître mon histoire. Là, je savais répondre des questions aux gens qui arrivaient, après 10 ans.