 سیدنا داتا گنجبک شجوری رحمت لالے کی تعلیمات پر کئی طرح کی حملے ہوئے اور ہو رہے ہیں ہم ادھروں سے لڑتے لڑتے یہاں تک پہنچے ہیں ہمارے فتاوہ جس پر اس وقت کی اقابیرین نے دستخط کیے جن کے جزوی اسرات کے لحاظ سے یہاں بیان بھی کیا جا رہا تھا لیکن افسوز یہ ہے کہ ہم بھنگیوں چرسیوں کو داتا دربار کی پاپوش کے مقام پر بیٹھنے سے روک تر ہے گلیوں سے روک تر ہے لیکن کچھ چرسی اور قاف کا لبادہ اوڑ کے اقتدار میں وانکر بیٹھ گئے ان چرسیوں نے اور چرس کی کس میں کہی ہیں اس مرتبہ آکر سدیوں سے رائع اُس سے گنجبخش کی تقریبات ان کو ہائی جا کیا یقینوں وہ بھی یہاں کہ ہم نے بھی تصبف بیان کیا ہے ہم نے بھی تریکت بیان کیا ہے مگر میں حقیقت بیان کر رہا ہوں پہلے تو جب کوئی تصبف کی بات ہوتی ہے تو کہا جاتا ہے یہ کشفل محجوم میں ہے یہ رسالہ کشریہ میں ہے اب ایک تصبف رسالہ امریکیہ میں ہے اور یہ چرسی لوگ جب بہر بلا جاتے ہیں تو ان کو وہ رسالہ امریکیہ پڑھا جاتا یہ سارے یاترا کرنے جاتے امریکہ کی پینٹے پینکیں جو کہ فرق ان میں تھوڑے یہ ہے اور وہاں سے وہ جو انہیں پڑھاتا ہے کہ وہاںیاں کہ ایک ہو ایک ہو ایک ہو یہاں کہ وہ پھر امریکی تصبف گنجبخش کی انداز میں بیان کرنا چاہتے ہیں اس مرتبہ جو تصبف گنجبخش کی نام سے کانفرنس اس میں جو لوگ بلایا گا ان میں بتاو سیوائے چند کے موکس کا تھا کہ وہ گنجبخش کی تاریمات کو بیان کریں چھڑیے کسم کے فاس کو فاجر لوگ لیپرر اور لٹیر ان کو علماء مشاہک کی جگہ بتا کر اپنی تصویروں کی شوق پورے کیے گئے یہ گماشتا ہے تحرزا امریکی ٹوٹ ہے لے کل موٹی نے جو تصبف کنفرنس کر کے گول کلائے امریک کے کہنے پر اسی امریکی تصبف کا پاکستان میں جو مورا اس کو تحرزا بخاری گا جاتا اور ساتھ وہ قلامی بیدام ہے اور اردگرد کا طولہ لگا ہوا ہماجہ کے اتماہ میں ارسے گنجبکس پر اس سال جو تالیماتے گنجبکس پر ہمراکہ لوگوں نے اس کی پر پور مزمت کرتے ہیں یہ لوگ مسئلہ کے گنجبکس سے بے خبر سکول کی چار کلاصے پڑھ کر آج کوئی تشریح گنجبکس رکھنا آئے کوئی تشریح کسی پلما جو بلکرا آئے آو کسی میں مجال ہے تو زمانے بیٹھو کیا وہ ریانشا کے وہ ٹوٹ گروپ ہو یا اور کسی کے حواری ہو ہم نے انلا کے فضل سے جو اکائے دے گنجبکس شامنار کر کے لوگوں کی آنکوں سے پردہ ہٹا اب کسی کی تصییل سے وہ پردہ دالا نہیں دا سکتا اور ہم ان کے ہر نفذ کا تاکم کریں ہر گلی میں کریں پر سمین تن ہو جائے گی یہ کیا سمجھتے ہیں پنٹے پہن کے اور سرکاری کرشتیوں پے دوز دن بیٹھ کے آخر تو ہم نے اٹنا بھی ہے اور تم نے مرنا بھی ہے کبر میں جو کوڑے پڑھیں گے اس سے پہنے دنگہ میں بھی تو میں ضلت کا سامنہ ضرور کرنا پڑے گا فاش کو فاجہ لوگوں کو جن کے خلاف زندگی پر داتا صاحب نے جہاد کیا آج جاندھکوں کی بس ان کو داتا گنجبکش کا منظور بنا رہے کہ یہ داتا کے دربار میں نگا بھی منظور ہو گئے تمہارے پاس کیا ترمہ میٹر ہے تو میں داتا سب کب بتا گئے کہ فلان کو داتا صاحب نے منظور کیا جسلی آگیا یہ تو تمہارا مفاداتی کمیشن ہے اپنا کھانے پینے گا اور یہ سرکاری ملہ وہ کیسے سرکار کے دین کو پورا بیان کر رہے اگر سرکار کا دین بیان کرتے ہوتے تو آج کم مزکم داتا گنجبکش میں یہ قرار دات منظور ہوتی جو نامو سے آل بیتو صحاب مہاتل مومنی ردی اللہ تعالیٰ نوم بل ہے کالے دس کا رستہ روک کے بیٹے ہوئے اگر کالوں کے مقابلے میں گنجبکشی کوبدن کے اندر ہوتی تو کوئی تو اس بل کی ناموس کی حمایت میں بولتا اندر سے یہ کالوں کے مطوالے ہیں اور ظاہری طور پر گنجبکشی والے وہ سہنی تو یزیدوں کے کسی دے پر نہیں سکتا وہ گنجبکشی تو کامیشا کی گاڑی چھر نہیں سکتا یہ مفاداتی کرو اور سمجھا ہے کہ ہم اگر مجارے سرطم کرے گے تو ہمیں کوئی بولے گا نہیں ہمیں کوئی بکڑے گا نہیں ہم تمہاری گرطن نہ پے گے گرطن پالتا ہے ہمارے خناف 10 درخاص میں اور دے رو ہم کسی سرکار کو جو سرکارِ دوالم سرسلم سے ٹکرائے اس کی غلامی کے لیے نہیں بجو سرکارِ سرکارِ عالم سروکارِ بسرکارِ ندارِ یہ آلہ حضرت نے فرمایا تھا فرمایا سوائے اس سرکار کے جو سرکارِ جو بھائی سے تخلیقِ قائنات تھا اُن کے سواء ہمارا کسی سرکار سے کوئی باستہ نہیں ہے کوئی سروکار نہیں لہذا یہ اپنی تنخائے حظم کرے اور گاف کے پالتو ملا ہمارے مسرک کو نہ چھڑے ہمارے مظب کو نہ چھڑے یہ دوٹوں کی طرح رٹی باتیں امریکی اتصب گف کی انسوپ داتا ساب کی طرف کر رہے داتا ساب نے ساری زندگی حق کو حق کا حق باتل کو باتل کا حق اور کمینوں تم حق کو باتل سے ملا کے باتل کو حق سے ملا کے نکس کر کے کہتے ہو کہ ہم داتا ساب کا منج پناے ہوئے توف ہے تماری سوچ پر توف ہے تمارے وہ مرکزہ علی سننت کا وہاں کوئی رافزی پیدی چھوٹی ہو یا بڑی اس کو کیوں پروٹنگوہ دیا گے تمہارے باب کا سام ہے علی سننت کی مرزی ہے جو علی سننت کی میرٹ گوٹرے وہاں وہاں آئے اور اب کالے کالے کپڑے پین کی وہاں جاکے بانگیوں اور چڑسوں کی دیر لگانا چاہتے کمال اس کے کہ حالات دیگرگن ہو جائے حکومت کنٹرول کرے ایسے لوگوں پر جو اقاف بیا کر مرکزہ علی سننت داتا کنجبک شجبری کو غیروں کے آگے گروی رکھ رہے اور کھاں سوئے پڑے اب آستانوں آلے کہاں ہیں اب وہ پیر کیوں نہیں بول رہے یہ موقع تھا کہ ساری کوم داکھوں کی تعداد میں آج ووٹ دیر تی نمو سے صحابہ بالکو نمو سے حل بید بالکو مگر انہوں نے نہ رہے بانس والا مسئلہ کر دیا چلو ہم پے پبندی تھی تو کوئی اور تو بولتا لیکن انہوں نے صرف وہ رکھے جن کے اندر سرکاری سارا نظام جو ہے وہ فیت کیا کیا ہے میں مدرسہ حجوریہ کے اصاتزہ شیوخ لدیس اور تو رباق کو بھی پیغام دنا چاہتا ہوں کہ اگر انہوں نے امداتہ کا لنگر کھرا کے تمہیں بحمیت برایا ہے تو تم بھی تباقا وہ ان کے باب کا لنگر نہیں لنگر گنجبکش کا ہے اور نیمیا نظامیا اگر اس حصے میں شیرن کر رہے ہیں تو وہ بھی سوچیں کہ راگب نیمی کو اگر کسی توتے کی طرح وہاں چند مند کے لیے بٹھا دیا گیا ہے تو مرگیا ہے یہ بولتا نمو سے شاہبا کے بارے میں نمو سے حل بل کے بارے میں تو خودی سید ہو جا انہوں نے حصہ بنائے آدہ ایسا یہ لے لے آدہ یہ لے ہم نے تو تنظیم المدارسن کے لئے چھوڑی کہ ہمیں کوئی غدا نہ دیا جا ہے لیکن بندے کے پتروں کی طرح آجا اور انہوں نے کمیشن بنائے رکھیں تم بڑوں کے بیٹی ہو تو بڑوں کے منصبے تم بیٹھے رہو لیکن منصب کی حیابی کرو ایس طرح پر کر کے کاؤ پیو کمیشن مات بناء اور مفتیانے کی رام سب کی یہ دیوتی ہے وہ بولے اگر فدق کے موضوع پر حضرتے سیدان سیدی کے اکبر کا دفعہ کر کے ایساہر مہینے میں جیل میں کورس کر آیا ہوں تو تمہیں موت نہیں آجا بولو سیدی کے اکبر کی حیمات میں جن کالوں کو تم جفیاں رغاتے ہو وہ پہلے بھی اسرام اباد میں بھونک دے رہے اور جب ربی ربل کو پھر بھونک دے رہنا چاہتے ہیں تمہارا علم کہہاں ہے تمہاری فراست کہہاں ہے حمیت کہہاں ہے تمہارا دین کہہاں ہے تم کس دن بولنے ہو؟ کیا یہ بتا رہے ہو کہ باقی حضرزی کی کمر مازلہ غاسل تھے؟ اگر نہیں تھے تو تم بڑے بڑے مدارز لے کے صرف ہاتھ چھونا چاہتے ہو یا درانا لے لے چاہتے ہو میں کسی کو بھی معاف نہیں کروں گا میں ہر ہر آسطانے کی حضری کا کے لیب دیکھوں گا جس جس نہیں ہاتھ نمو سے صحابہ والے بیت بالکو بوٹ نہ دیا ہم اس کی ایسی تیسی کریں انشاء اللہ تم بناو نازمیالہ تم بناو صدر ہمے سے کوئی کوئی اس سے تعلق نہیں ہے تم باتو کمیشن ہمے سے کوئی سرقہ نہیں ہے لیکن ہمارے مسئلک کے لیے تم مردہ کیوں صابت ہو رہے ہو کچھ لوگ ایسے پاکستان میں کبھی سنے نہیں کہ وہ تقریر کریں لیکن بہر امریکہ میں پہلتا جاتا ہے کہ وہ آزر دور پر گئے ہوئے کیا ان کو پاکستان میں کرنے والے کو تقریر نہیں آتی ساری ان کی فساہت پلاغد میں آجا کہ امریکمی سیر ہوتی ہے تو امریکہ ان کو کیا چیز دکھاتا ہے کہ پھر وہ خطیب بن جاتے ہیں اور کیا یا نہیں کہ پھر گئے بن جاتے ہیں میں بہت سے لوگوں کو بہت کچھ کہ گیا ہم اور انہیں اپنے روئیے پر نظر سانی کرنی چاہئے میں نے بڑے بڑے فرانوں سے بغاوط کیا آپ تو پیچھے چھوٹے چھوٹا دے گے نبائک یا رسول اللہ نبائر نموسیہ لے بیت بل نموسیہ شہابہ بل یہ غیرہ تھے اگر آج کی ختم نموت کی کانفرنسوں میں اومبیوں پیت تقریریں کر کے لیڈے کفارے ہو رہے ہیں تو میں کالون کی بھی گردن کی پیمائش کروں گا کیا تمہارے تقدوس بڑے ہیں عضرح صیدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ کے تقدوس سے جو ان کو بھونکے تو من کے پاس جاکے جفگیاں لگا ہو جو ان کو بھونکے تو من کے ویزوں پے جاکر اراخ اران میں کانفرنسوں میں محمن بن کے وہاں کے خند گلیا ہو سونہ جنگل رات اندیری چھائی بدلی کالی ہے سونے والوں جاگتے رہنا چوروں کی رخوالی ہے آنگ سے کاجل ساف چھوڑا لے یا وہ چور بلاکے ہیں تیری گچڑی تاکی ہے اور تونیں نیم نکالی