 داک ساپ، قرآنِ حقیم سے بھی اس کا سبوت ملتا ہے ایدِ ملادر نبی کا آہدیس مبارکہ سے بھی۔ جی جی، قرآنِ مجید اگر انبیاء کا بھی کوئی ہے، اُن کی پیدایش کا ذکر بھی ہے قرآن۔ قرآنِ مجید، قرآنِ رشید میں ربِ ذُل جلال کا فرمان ہے اُلْ بِفَدْرِ اللہِ وَبِرَحْمَتِ ہی فَبِضَادِی کا فَلْ يَفْرَحُوُ سبحان اللہ اے رسول اللہﷺ آپ اِن لوگوں کو ایرشاد فرمادیں کہ اللہ کے فضل اور اس کی رحمت کی حصول پر یہ لوگ حُشیوں کا ازہار کریں چی اب شریعت ہم سے یہ چاہتی ہے کہ کچھ مقامات ایسے ہیں جہاں شریعت نے حُشی کرنے سے روکا، محلات افراہ اِن للہ علیہ وآلہ حُبول فارحین یہ وہ ہے کہ دس وقت کوئی گناہ کا موقع اور کو حُشی کرنا چاہے یا کسی غلط انداز میں حُشی کریں تو اُس سے شریعت نے روک دیا لیکن جب کوئی اللہ کا فضل اور ایسان ہے اس پر باقائدہ ربِ ذُل جلال نے حُشی کرنے کا ہمیں حکم دیا ہے اور پھر اس کا تریقہ بھی ہے کہ وہ انداز شریعت کے منافی نہ ہو عضانہ مجید برانی رشید میں حضرت یاہی علیہ السلام کا تذکرہ کرتی ہو یہ کھا گیا وَسْسَلَامٌ عَلَيْحِ يَوْمَ وَلِدًا یہ سلام اُن پر جس دن وہ پیدا ہوئے یعنی یہ پیدایش کے دن کے بارے میں قرآنِ حقیم کی آئے مبارکا ہے کمالجی یہ تو قرآن میں ملاد بیان ہو گا اور کس کا ہوئے حضرت اس علیہ السلام وَسْسَلَامٌ عَلَیْحِ يَوْمَ وَلِدًا اسلام ہو مجھ پر جس دن میں پیدا ہوئا یعنی خود اپنا ملاد ملاد تو یہ تو قرآنِ پاک میں آگیا ذکر آدیس پر بھی ہے آدیس شریف میں ہمارے آقا سل اللہ علیہ السلام نے جب پیر کے دن کا ذکر کیا تو ہمارے آقا سل اللہ علیہ السلام نے پیدا فیحِ وُلِدًا تو اس دن میرا ملاد ہوئا وَفی اُن زِلَالِیٰ اِس دن مجھ پر اللہ کے طرف سے واہی نازل کیا اچھا یہ مجھے بتائیں نبیہ کریم سل اللہ علیہ السلام کے وارے میں آتا ہے کہ آپ پیر کا روزہ رکھتے تھے عبیشہ جو معمول مبارک تھا تو یہ تو نہیں زیف آدیس میں آتا ہوں آدیس کی کتابوں بنا ہوں یہ تو مستند آدیس میں ہے رسول اللہ سل اللہ علیہ السلام پیر کے دن کا روزہ رکھتے تھے اور اس کا سبا بھی یہ بیان کیا کہ میں روزہ کیوں رکھتا ہوں اپنے پوچھا؟ اپنے دریافت کرانے پر رسول اللہ سل اللہ علیہ السلام سے آپ نے جیس وقت روزے کے بارے میں پوچھا دریافت کیا سابا نہیں تو آپ نے کہا کہ اس دن میں چونکہ میں پیدا ہوا اور اس دن مجھ پر واہی کا نزول کیا گیا اس دن کے اعزاز میں اللہ کے شکر کی عدائگی کیلئے میں روزہ رکھتا ہوں اچھا ایک ایک تو اس سے یہ بھی ہے اللہ حظہ آپ کی جو آپ فرمانے محط ہے کہ یہ تو ہر پیر کو ملاد بنانا چاہیے جی بالکل تو یہ تو ہر پیر کو ملاد بنانایا گیا کہ شیخی سامانے جو دوبئی میں وزیر وقاف تے ان سے کسی نے پوچھا حل ناہ تافیلو یا ہم ملاد منائیں انہوں نے کہا نعم ناہ تافیلو فی کلے سنا وفی کلے شہر وفی کلے اسبو وفی کلے یوم وفی کلے لمحا ہم ملاد منائیں ہر سال میں منائیں ہر مہینے میں منائیں ہر رفت میں، ہر دن میں، ہر گنٹے اور ہر منٹ میں منائیں دیکھنا جو ہی بندہ کہے کہ نبیہ کریم سلسلوں کی آمن مبارک ہوئی حضور سلسلوں اس دولیوں میں تشیف لاتی و ملادی ہے نا نا نا حضور کا تسکرات بھی کسی بھی انداغوں دوکسر لیکن لوگ کہتے ہیں کہ اید دوئی ہیں اید و الفتر و اید و لزا تو یہ اید ملاد و اللہ بھی کیوں کہتے ہیں یہ اصل اسلام ہے کوئی اسلام ہے کوئی ایسا تصور نہیں ہے کہ ایدیں صرف دو ہیں اسلام میں متعدد ایدوں کا ذکر ہے مثال کے طور پر نسائی شریف میں ایک حدیث کے اندر رسول اللہ صل اللہ وسلم نے پانچ ایدوں کا ذکر کیا آپ نے فرما يوم عرفا يوم النہر و آیا متشریق اید و نا اہلال اسلام یہ اہلال اسلام نوزل حج بھی اید ہے دس دل حج بھی اید ہے گیارہ زل حج بھی اید ہے بارہ بھی اید ہے تیرہ بھی اید تو پانچ ایدوں کا تو یہاں ایک اٹھا ذکر کیا گیا اس کی علاوہ جمع بھی اید کا دن ہے اور پھر خود اید الفیتر ہے وہ اس کی علاوہ ہے اید کا مطلب کیوں اید کا لوگی معانیت ہوتا ہے کہ لوٹ کے کسی تحوار کا آنا تو باقی تو یہ بارہ ربی لوٹ لوٹ کی آتے ہیں جیا جیا باقی جس میں جس قدر اللہ کا کوئی انعام ہوا ہے اسی لحاس اس دن کی ازمت ہے اور پھر اس کو اید سے تابیر کیا جاتے ہیں