 जैहिन दारोगा बन्वों तार्गेट भितालोग अनलैं कोचिन श्टुट से मैं हों भरीषी शुक्लें सब से पहले आप सब को बहुत-बहुत शुबकामना देना चाहता हूँ कि आप सब UPSI की परिक्षा देने जारे हैं तो स्वाबहाविक तोर पर आप सब बहावी तारोगा बन्वों और मेरे तीम की और मेरे तरब से हार्दिक शुबकामना है और अगरम बधाएी है याप सब दारोगा बने आज चात्रो की मांग पर बहुत सारे इसे चात्रे है कोचिन नहीं कर बाते हैं और मेरा ये मानना है अगर ये एक बीटियो पूरा कोई स्फुरू से लेकर अंतक देख लिता है तो निस्चित तोर पर उसकी फिप्टी परस्ट त्यारी तो हो ही जाएगी तयारी प्चास प्रसत हो जाएगी आप सो प्रसत क्यो नहीं कह रहे है तो सो प्रसत नहीं कह रहे हैंस के पिचे का कारन यह है खयो की ये तयारी बुना पड़े पूरा कैसे हो ऽक्ती है थो पूरा तो परना ही हो ग Treasury भोगा सारी चिडे है है जो बाद मेर अखनी भी हो नहीं लेकिन मैं अपनी कच्छा मेही सारी चीजों को रटाने का वहदा करता हूँ और एक ही कच्छा पड़ेंगे आच आपको अपने आप मालुम चल जाएगा कि कैसे कच्छा में याद की आद किया जाता है टरोगा बन्द हो आप सब तु मेरे लिए दरोगा ही है। और बहले ही मेरे गाडी का चालान काटें लेकिन मैं आप सब को दरोगा बनाने के लिए तत्पर हूँ और एक दम बहुत ही दम्दारी के साथ कहता हूँ कि आपको चालिस प्रस्नगर आएगा पेपर में तु क्लिस में चालिस � Everyday, 48, Enhancing Kohit उर जिद�ना प्रहाँगा उसर्यके। पर क्कि ब्रहँथी बहुत है। बाहर of Okey can be seen initially अक्रम आपकी समगे जो रखा हूए है, सब से पहला हुसने बधिय भाहजाए. अआ, पहले चेच्टर अब यहां है, अब इस में से, मैं आपको कुझ प्रष्न दोना जोंगा. सुरुवात मैं आपको कुछ प्रश्नदे रहा हूँ जिनके जबाब आपको इसी बीडव में में लगाएंगे याड्या प्रश्नो का जबाब चाहते हैं तो पुरा भीडव तो आपको देखनाई पडगेगा एक प्रश्नाप को पुराना देता हूँ रहाएंगे इसी बाब रहाजग प्रश्नाई बाब लगाएंगे एक नया राजजी गत्छी तुबा है नया केंध्र सासिथ प्रदेस गठूए एक वहाषा आप पसे पुच सकता हैं तो आप सपको जवाब दीना होगा जी हाप प्रषारा समथगे हैं जो ये तब आचज़ बासा है। तब अब में ब हाद़ इस कोनचान, राज बभशा來到 कोंचाग,ीच chances. तुट महतभोन प्रष्नाप लगाए... अप तीसरा प्रष्नट ऴी नोट कलीजे..... दमन औरद्रीप कनाम तो आप लोगे ने सुना होगा.... अगए... नहां क्यों ने सुने होंगे... तु दमन और द्रीप की बाशा क्याए.... बाहडिप ब्रदवें कोगी लगर से चsınız. तू़कर लगर सब याख़ी कर जाँरना जेंगा वो टात. बिरनेथवा। प्रदवें के ऑचा लीडते हैं. आप बिरनेजी धें चं Gao. सवकोसव कन मोगास बहायन troll इत लूया. तर आप को पुरे भीटियो के अन तक में मिल जाएंगे तो चलिये सुर्वात करते हैं हिन्दी और अन्ने बहारती बहाशाये हिन्दी का ब्याक्रन, मोलिग यान ये पूरा पातेक्रम आप सब पी सामने है पातेक्रम तो आपने कैई बार देखा होगा बातेक्रम तो आपने देख लिया नस्छे तोर पर लिकिन आप को पड़ाना है तो चलिये सुर्वात करते हैं सब से पहले हम आप को पड़ायेंगे हिन्दी और अन्ने बहारती अबहाशाये सब से पहला चैआप्टर याद रख हीगा किबल एक बीटियो में वैचे अपने ट्गरडकारेख मतलप क्या जैसे हापको स्कुल जाना है तो सकुल जाने किल एक अपको की चानव शकता पढती है भाहे पेडल जाये षाइकल से जाहाये याभाई जाहाय जाबस से कहीशे भी जाये अगर मांनीट बऊूएक माध्धेम है तो यहाँप़ भारत की बाशाएं और हींदी के बाच्वित करनी है लगातार क्त्रों को में देक्ताओ को खंपूज रहते है उने पूझा जाता एक आच्ठेए उनोसुची के बास लाई। कों कोशी है अर उन्ठे पुचाटा तद हींटी की बोलीया कोण कों सी हैं दोनो प्रषने उद्दर है मैट्रो चलिए दिकते हैं सब से पहले कुछ अईसी अनोख ही बाते हैं अप को बताूगा की जोकी रहिन्टी से संबबंद देते हैं कि नदी़ शब्ध जो हैँ प्हारसी बाऐसा कै नदी शब्ध जो हैँ प्हारसी बाऐसा कै अप सर्टिकेट में लिक хा Kelly Lish सार्टिक् 티ंहे रिकह हूँँए पूरा लिक हूँँँँँँई somehow कि ति कि सममें कम हैं और पटठानजा दा है तो ハंदी शाद43 बाशा का है? दूश्थ, हेर्फत Gordon यो तक ठे, पिकि किछरूसे की बाست audible हैंदी शबत किस बा certains का है, पर सी BASA का है, रहा है, हंदी शबत ब्याक्रनोजनके दर की ए इसे लगठ цент है guests【 Haidosद �150% to lmoo at rivers webinars and प interf Cuks ideas. याखrants ञतल तरछ Careful छिस्छदँ अबु हीु पर किस सब्टältी अι लग ब ग़ान को समनूखो सते है अप यह हिंटी की बृट के बी८्ठ पड्ति�dei ke bh Yam T solving J без Se for美味 So who did Hindi word best So who did the best Exact Hindi word ए के ल्�AT Cause what He did But να आप पुष्टे लग जाएगно has done Now you can know What is the state of Hindi So what is the state of Hindi Hinadi is the state हिन्ति भारत में कोव्टें कि बरक्तें कि बारत्दी कि भारचा रलक हो 하나� वहासा, बगासा में लोगी सूनाए हूँँगी मेरी मम्मी लिए मुझे आवदी बासा में लोगी सूनाए ती लोगी जानते की नहीं लोगी भी साहित के नप्तर गताता है बच्छा प्रा� thmi ंऔरत्में पाट साला में चोता जब रहता है तो जिस बभासा में भोहआ अपनी माता के ज़ारा सिक्चा प्राथकरता, उसको मदर तंग्या मात्रिभाशा कहा जाता है, तो हमारे आहा भी लूरिया सूनाई गये है, लेकिन मैं इलाहा बाद में रहता हो, इसले हम को मात्रिभाशा बूदी मिली. अपनी मात्रिभाशा, राजबाशा, परनिष्टिट बाशा, तक् साली बाशा, यह सब एक एही बाशा के नाम है. तीक, तो यह तो रहा हमारा हिंदी से सम मंदिद महांत पूड तद्फ्या, इसी में और पूछा जाता है कि जो भारी हिंदी है. तवर्ध कदखित तवर्बो बूईऽा मुऊँँन library. नहीं ठूछ ओईगुरूए। पहकांगिस बा pounding. नहीं जिन सेन कोमीशम करनेगर Kuwanis Spooni. तुब इस खेरेट्वाला गर आप से पूछेगा कि भी आ मानक कोंसा है संभिदहान के दवारा किस को अंगिक्रत किया गया है तु चोड़ा सितमबर उनीस सो अनचास को हिन्दी भारत के संभिदहान में राज भासा के तोर प्रंग्रत अंगिक्रत होती है उचनयाले की भासा हिन्दी है, उरनहीं सर वोचनयाले की भासा हिन्दी है, तब क्या है? आंगरे जी, बगत दूक की बाद है, कि यहा के क्शान अंगरेजी में, मुकडमा लडने के लिए कोट जाएं, हैए खोट, और अंगरेजी मुनको निरने भी सुनाया जाता है यहाँपर सौप्रीं� attvaar kotaar hihakott ki jo bhasa hai phala यहाँपर एहीद फॉञ्टी बहाशा keval aur keval urdo mishrad जि जो लोग विया हंदि dictionary bhasa kaha jaathaa jaathaa लोग विया हंदि स्थानी बहाशा एक लैई बहाशा yik naid bhasha bhiye hindustani bhasa तो नहींदी और उर्दॉ के मेल से बनी है, उसको हंदूस्तानी कहाजाता है, जब आने हिंदी कहाजाता है, यह भाशा आप आपके सटर नया याले उमे लगु है. बा आम उलाजा इतने कि सथादबहाए तने कि थाद वावाय तने कि सजाए मुड दी जाती है. ये भासा कुऍहे प्रधि़ कीजाती है ये आपके सत्र ले आलो मैं बहसा प्रिविए की जाती है तो आपके संसद की बहसा कोई औँ आग़्े जी है लेकिन अगर आप मानने सबहसध से या जो भी बहांके स्पीकर हैं एक और अनुबबद्री मागले तब आपको क्या होगा आप आप अपनी छेत्री भाशा में भी बाचीत कर सकते हैं लेकिन सन्सद की आपिर्ष्यल लैंवेज क्या है, वह भी अंग्रेजी है तो ये बहुत दोग की बाद हैं आप देखें जो तर्ध लाइए दीमेंसने लैंवेज हैं त्री भाशी सुत्र क्या है कि बहारत में टीन बासावो को अनिमार रुब से सीखना चाहिये जिस में अंग्रेजी बाशा के उपर अनिमारता है, जब की हिन्दी बाशा के उपर अनिमारता नहीं है तो चलिए अप तोडी सी और हम लोग भाचीत कर लेते हैं वेडहर में लिक देता हो अपभरन्स सोर सेनी अपभरन्स अपभरन्स का मठब होता है कि माली जी अपके डाधाji आपके बाबा जी किسी गाउम ए रहते थे और अनि की भाशा का विसतार उनी के लाम फर होटा है अर बादने लोग जाने की ये उस गाँों की बहाशा ती इसी प्रकार एक दाडा भाबा जी खिषी के उनका नाम ता राजा सूर सेन राजा सूर सेन के जन्पक की बहाशा यतनी प्रभाली ती की वो बहुत दूर दूर तक फेल गगी विया भलिiffa ofonairunwa खरावाती pairabarmaata भाँकदाद स्विी। परभरन्स का जन्म होग्या यद्या खौभाश आें� Daniye k Jonesa supreme अप बरन्स का जन्म होग overst finding यप बरन्स का जन्म होगया सोर seseniaatha भाइप बरन्स से क्भोст रवाती ultimately रव ब Wagakite ऐही के अवध्त के अय्ठ्ट से जन्म होता है कौरानी हिण्� 취ाestonyyaa और कौरानी हिदрез 6 मानक हिम्दीका और हमacular 6 मुभग जिस yug meissible हम लुग संसकिट से यात्राथो konflug afna और मानक हिदरसक उगड पहो affection se of moon बूचगंदी आख्ब मानक ही र usando 표현 नहां दे कियेविस्यी और सैग घूót bluetooth. rebels. ये बाग अब जो देख लlement या जो अपवरन्स है, इस से बिकास हुए हिंदीका और संसकरत से उसका जन्म हुए है अब यही पूछेगा आप से किस भाशा, किस भोली का जन्म किस अपवरन्स हुए है तु चली है, हम लो बाचीत करते है या ब अपवरन्स शुपर जैसे की, हमारा सब से पहला एक बोली वर्ग है, पश्झमी हिंडी. क्या है? पश्झमी. पश्झमी जो है, बोलीो का इस समु हो है, एक उपवर्ग है और आप को, केसे याद रहेगा कि किस टब रन से पश्झमी का जन्म हुए है यह नेक बीड़ोंगा बदधाया भी है पुबलिक है जा खे देखीगा सूर कितब लगता है, पूरभ में और सुर कितब अद एक पस्च्म में तो सूर सेनी सूर कितब अद यह बच्च्म में तो देख लेते है यह एहां होगे था आप रखते है उसार से नीय Christmas किस अदं् होग कि आप पस्छ्मिका तो बरज़ भुक लेने हर्याडा के कोरो भ्चन्गे palms हमारा लको ध है ब्रघज भुक लेने ब्रज़बुक लेने ठर्याडा के कोरो कोरो दख्फिन जाए ब्रज़ भुक लेने ठर्याडा के कोरो भरज बाचा भू से हो। बू से होंदेली का से कनंवू जी हरयहाना से हरयानवी कौरूव से खक़रळी दक्हन से दक्हनी जी हा। येो कौरूव ल spam रखा ह। ये कौरवी भाचा है णीफशी का नाम खडी वोली आर रशी का नाम हीडी है तो आप थुज निए एसे रफ तादी रही, delegate the steer form of Delhi into Abh अर्द्मागदी अप्रन्से पूर्वी हिन्दी का जन्महुवा है और पूर्वी हिन्दी में कुन-कुन सी बोलिया आती है तो आप कहेंगे कि आप बी सी अवदी बगेली और चतीस कर ही चिक अप पूचेगा आप से कि अच्छा बताएगे कि बिहारी हिन्दी किस अब्रन्से जन्मी है तो आप बताएईंगे कि बिहार में एक सोला महा जन्पत था जिसका नाम ता मगद और मगद की बहाशा कुही एक अब्रन्से बना दिया गया अर्ठाद मागदी अप्रन्स क्या बना दिया गया कृितनी बोली आती है है खहाatreen एक के नाम पर पान मएं प्रश्छत्द है अख्ओई के मगजाही पान तुमःारा याएंगे जाओई पूए गवनाई एह मगजाही पान बहथ प्रशिथ दे हुता है मगजाही एक बहाशा भी है एक बहाचा का छतो Hole, ं narrate बोली के सuyu boh li ke zah se तो विहा conservation naked में सब atoms उनundert बोली हाती हैं। घब है�anshi boh behavior और एकspecific ஊकदबaks ओऊ करनामची मेंथिस कुधि Gaga K غul मेंथेली बने मquer Можно academy पषे आजा बअ�que k navigation दो motivo Kombat टौ Lean सब आजा अंहाँ देखे जे से में लोग कैते हैं हैं एक तो वाँ ँब नांत कियं तो दुगो और एक यसी बिष सबऑू कितना क्छके बूलना जातद आग और पने जी जी तूगो जुगो लिया रहेग नदूगों लईका तो यिस जरागा बाशा का प्रियोग की या जाता है नदूगों लईकी आईगे हैं, तो हर एक शव्दो की टना खीछ की बोला जाता है कि लकता है कि अगर वोट्वृरी छेट्वाले सो लड़ाई करो तो उतना तेज आप को बज़ाई जग़े में गाली वाली निए पाएंगे जितना अवदीबेल्त वाला कुब आप को सूना देगा. तो अवदीवाला जो है वो कहेगा बसा कुछवापे गर है कि नहीं बसा तो बस और अवदीवाल कहेगा बोस. वो इक सब दुक और कहीच के बोलता है. तो इसी प्रकार से गर हम देखें, तो भीहारी के नतर गद तीन बोली आजाती है. मगही, मैठिली, भोष्पूरी. बहुत बुरिक विषेस्ता क्या है. बहुत बुरी इखार भोला बोली है. आप एक कहेंगे का मो हன ऐली ऐली एहा को और एक बोला लनी है रादा गाएगए गाीगे खंडकित खाँगे आप यह अप बोली है तोफ्रा के नहींखे यह समजावत है मैं बहुत अची भोथ पहर च़ बोल पाता तो बदाते पड़ाई तोलगाई सजान गया हूँ तो ख़ें के तोफ़रा के नहीं समज आवत तो नहीं के नहीं अपर नहीं के प्रुव के जाता है तो आईली गाएली लाएका लाएकी सब जगगए मात्रा मतलब रहोदपूरी के सब से बढ़ी भिसेचता है औफ पूरी के बाथ मारी भोली आजाती है सोर सेनी अपबरन्ष मेही सोर सेनी अपबरन्ष मेही नहीं आजाती है अफप्रण्समेही गाएक बोली अपती है राजस्तान के उपर किकि खुब आगबर साथते हैं और भारत का सब से बड़ा राजस्तान मेही क्या है, मर्वस्तल है। तो राजस्तानी में कुन कुन सी बोली आती है। हम कहेंगे बहिया एक ट्रिक है हमारी, अगर अच्छी लगे तेयाद कल लो। बताओ, कुरुजी, हम दे消ा इध कलो, मामा मेहा लेगर जयपृर गाय. मामा मेहा लेगर जयपृर गाय. कहें एच्छा, कुरुजी इस का मथल इभ क्या हूँ आ? हम दे कहा, मासे मारवाडी, मासे मालपी, और मेहासे मेहा थी, लेगर गाively एकवाडलम नहीं. बोल्वि मारवाडी मेवाति और जैएपृर से जैःपृरी मामा मेवाले कर जैपृर गया जिक तो ये होगगगे वरी चार भोलिया राजस्टानी गी जो कि सोर सेनेप बरन्सेव॥ जी हैं अब बजता है अपका पहाडी पहाडी में ढो भोलिया आती हो दूगो भोलियावत ज़वाली कुमामनी læए थीसरी बोली परियुग क्यागहार थी है युसस को नेपाली कहते हैं तो आपकी सपने ये प्रशनाया कि जगा और्जा भी ये बता हैए कि हिन्दि में कुल कतनी बो लिया है तु में कहोंगा, हंदी में खुल � racial की संख्या 18 plus 1 अ गर आप ट्रा अप में भटमे में 17 & 18 और अड़ीस आंटाराché named Jai थब आटवी आन पुछी में कोल बास्मों के संखया है भाइस आब इसी में पुछ लेगा कि कोन नहीं है. जसे बहोजपुरी आपकी उस में नहीं है, अंगरे जी आपकी उस में नहीं है वोजपृरी आपकी उस में नहीं है, अंगरे जी आपकी उस में नहीं है, तो ये कुछ बोलिया ऐसी है, बहाशाय ऐसी है, कि जो की बाइस में नहीं आती, तो उसको आपको याद रखना होगा, वहाशे प्रषन बनता है. फिर आप अप आप से पूछग़े आप, कि गुझराती के जन्म की सब बरन से हूँआ है, किसगा? गुझराती का. तो भूँजराती का जन्म हूँआ है, गुझरात की दर पास्च्टिम में तो अद हाप पश्टिमी में हुआ होगा, अर पस्च्च्मि का मतलः चूरे के दर स॒ता है चाएर सेंगी तो सावर सेंगी अब भ्रन्द शिजन महुडा पस्च्मि का और पस्च्मि कयनतर गत ही आजाति है गुज्राथी फिर आप से पूझेगात Τेलगु तेलगु पूझ सकता है ये तो दख्यर्ड की जो है दख्यर्ड भारत की है माले जी इसी में अगर पूछ ले आप से पूरवी की कुछ भोलियो के विशै में तो उस में एक तो आप की आजाएगी उडिया उडिया बांगला तिक है, उडिया और बांगला का जन्म किसे हुए है तो आप बताएंगे कि इसका जन्म मागदी अप रन से हूँए है किसे हुए है, मागदी अप रन से हूँए है और ये पूरवी बहाशावं के अन्तरगत आने वाली बोलिया है तो ये इसका मामला रहा अप ज़े से पोट बलेयर, जो पोट बलेयर है गुजराती भी बोली जाती है, और हिंदी भी बोली जाती है कि वय वोसवब के समकच्च्य है, सबके वाडर पर है तो यिसलिये बवाही कि सथी ये होँझाती है मैंने पुचाता लदाख के बाशा कोंसी है, नो नरमित प्र देष है लदाख तु ्लित्डाक् क्या बोती भाशा λέटी क्या आहे रोतی क्या रिएंगे सुन्ताइ बासे दिया। साऑा, रनले, वूठी बाहशा than pr해서, उन वती भाशा, रनल � consistency on soil which you see, रनब्तबाशच्र है? पिवती भाशा is theա तिवपती बाशा, काही एक रूप है? ज्सको हम भूठी नामसे जाने से जाने obsession and caution. किस आमसे जान्ते है? बूचदी आमसे जान्ते है. यह मराथि बासा बूकिस अबव्रन्त्य किन्मि हुझा जन्महा है दख्फीडी बोलियों के नदर गताती हैं तो सारे चीजों को टिलबख में रे समेटने का प्रयास किया इस में चलिए अब हम देकते है की अगला चैफ्टर मारा कुवन्सा है ह्न्द़़ और न में भार्टी भाश आज universe हिंदी ब्याकंच़ क्यान्त, ह्टी वर्न्माला तभ्यावाची भिलु मने कार्थी वाच्यांसो की कस्क्। तु जब आब इस को निप्ता लेए ते हैं हिंटी वर्न्माला आप लोग तैआर है, बोरिक तो नहीं रहीं बही आप खुष लोग कहते हैं गे बूरूँजी मजा नहीं है आप तो आप मैं पुई फिल्म छोडी दिखा रहा हूं कि मैं आप खुई आप एब इने कर रहा हूं आप खहें बागुरूँजी बहुत मजा लगा एक दम आनन्दा गया अप स्वाबहाविख शिवात है भाई कि मैं पड़ा रहा हूं वद्यापक हूं तो इटेटेटेन में तो आपका नहीं कर सकता हा, मैं आप को योप्य साई जरुल बना सकता हूं अब मैं पर प्रिषवें तो आपको मैं महार दीला सकता हूं लेकिन मैं आपको कफी भाई कि सरब मजा नहीं आया तो मैं सकनगा कोई भी जबाए न दी सकता है में कि मैं अपके मजा देने वाली पुडीः नहीं है अप चली देखते है वरनमाला और ना है जो आपब बहुत ही आबशक है आप को नाना ही आआचाहीए वर्णमाला में हम डो अस्थरोपरसका भिभाजन करते हैं एक तो हम कर लेते हैं आप भिहंटर प्रयत्न और दूस्थरा हम कर लेते हैं Brahmata and Brahamata अप प्यांतर और भाहे प्रत्न इंदो अध़ारोपर बडनमाला को बडदथे हैं और इसके बाहांगा खि visuals । शल्ग ये जल्डिय अगस्पो निपताते हैं देखते हैं क्या मामला बंता हैं तो सब से बहले आप ड़िएक लेते हैं अप प्यांतर प्रत्न प्रेट्न कयह अता हैु आत बीवान्तर प्र Eis or Ais अस्था। अब अनदर के �als सो लि ayuda ६ सऻग Nickel अब उखय somehow आप आप उप तुड़ी कर से।но नकि की ठाथने खुफाद प्रिदने है, वाडमलाए के उच्छफरन सिटय land.सबसे कह थे सबitures. का से लेकर मातकениюः नका। कासे ल potem को अने कहते हैं। कासे तेस ल презид कोत कहते हैं। उनके उच्फरन सिटय प्रिए हैं। अउयस लेक़र के थॄनेへ,। जार्वि pourra ka️ kaь sa Molikavel ka pra Body of the Moon जार्व को वानक वान कहतें हैають During Patti Vahmugazhu िे आपन केलिशारा मानक वान कहतें हैं Gia Brahti Vag потр, Gia Brahti production अप own ki jeara, K non रिशारा डेराश्दर पीसाल HEIN जार्व ऴाको मानक वान कहतें हैं, Onl कौगगदव. रे सब पारसी से आगत पाह्च बंजन है कौगगडव है कौगडव है. इनके निचे रगा वह नुट्ता कहा जाता है। नुछते के हेर फेर से. वाबाबाबाबा. नुटे के हेर फेर से, कुदा जूदा हो जाता है. उर्दू में कहीं खुडा लिके रही है। उसमें से नुक्ता मिता दिजे तो जुडा हो जाएगा। इसी प्रकार से कोखा जोफा इंके निचे लगने से उचारन बडल जाता है। आमा मिया जाम लगा दिये जाम पीकर। तो जाम और जाम तो लग है। तो आर गाम थॉर्द यह साच डाम को पीर कечатल करते है। इப sist vibba tha göre. तो अगता है।। उछारन पर बर दन है। तो यह आप देख सकते हैं कि इस पकार से हम ने काएख जोफा को पाच बहागो में बांत के रख दिया हैं और यह क्या है पाचो आगत वेंजन हैं महमार नवाजी करने के लें आई हुई हैं और नका हम ने सुक्रिया कर देख विष्वागत की आगत हैं जल आब इस के बहां फम लोग और देख हैंगे खुष महातपोण चीजी हैं आंग, यहं, अड, नव, म minerals are known as, आंग क्यमख कर आप । अगर अप इनकोछ सब �now, आप आब अर बसाथ आचा कर जा hum doha aap upa naachka kinga akha क्रोंँम अनकोच कर आध, कॉणबर आप, Kao chili venika sate, onka kan kao 好ली उजार कुध कोई आप सब, की आद, चान्त जार, Kao ke ashi ji, वह काने कहां शितय बैंजन न लืजी। णावईइक caught अव़ंप turn Especially cow's diation अव प turn अव फ turn अद श्त, knives, च्ट,用 the motor अध का 누가 उत का, where PRO उत छिबत, wears mask अद शिबत, wears mask उन, उत च्फ त का which position अच्छिट कहते हैं इसको द्विएगुन कहाजाता है, किसको दोगुन है इसको नवविखषित कहाजाता है किकि इनका विकास अभी नया नया हुँआ है चली दिखाते है जैसे आपने लिक दिया दमरू तो दमरू की निचे आप नहीं लगाए अपने लिखा लड़ की, अच्छिस दा का उछ्चारन हो रहा है और यहाज सको तवधा का उछ्चारन हो रहा है उच्चारनवे बिचनता के कारजेंको दिखूड कहाजाता है अब नववव्विखषित किने लिए नया भिकास हुँआ है दधको देख लिते हैं देखळंू । तो ओर आ� dom । ये देKnichi । । । ज् le । । । श्उवुद । । आप Specifically । वूति दिलाह बisan उसे किहाँ ऱा कर सती छाप से, स्ब नोगे ग़़ा साभी नहीं हैं, भ़को वर पोगद पनी, जागी अप सब अब आब आजे बदते हैं यहें तीखोड बंजन किभात की हैगाँ Arabia. अम्प नहीं प्रखंप करती हैं और लग जो है पारस्विक बंजन कहाँ जाता है कि यो जिहूवा के पारस्वाग पीछे भाख्सु चरित होती है तो ये होगया यार लग वा फिर उसके बाद आता है आपका चो... सू... सू... सू... ये तीनो साह हैं इसको, तालगवषाग इसको, मुर्दासाख इसको दन्तेशाउ कहते हैं और असके बाद आपका आता है चृत्र च्याँ इभ च्यात्र ब्च्याँ आब ये तीनो साह हूँओ हों किस नाम से जानते हैं तो ये इस को हम अवच्मे बेंजण के नाम से जानते हैं किसलियाई अवच्माने होता है, गरम इन वरनोगे उच्चारन में हमारी जी हवा हमारे प्रानडवाय। यो होत्थी तोड़ीषी गर्म लिकलती है तोड़ीषे अवच्म लिकलती है जिसके बजज़ से साचसाचसावसाहा को उस मेर मेंजन कहाजाताः। योर �昂्सा को उस मेंसशंगर शी मेंजन कहाजाताắm जी रवां लुड का और शाजो मिलकर बना है, का और शाषे, त्राजो मिला है, ता और राषे, यान जो मिला है, जा और इया से, और श्राजो मिलकर बना है, तालेब शा और राषे. इसी के पहले वाले के निचे हलंत हो ना चाहे. भाहे प्रतन कै है। manway prathne kya hai. भाहे प्रतन का something which means की आजके बाहरख्ते अप़्रतन कहे है we apply this thing when we do an outdoor decrease तो हम उसको अगजोच, सबजोच, phones then we spread it to pure and geometric animals.। Why is the euphoria becoming an oppressive phenomenon? क免ए नसने ब् statutory phenomena ? की भी आजर आबुआ On this an alignment that mars तो लिएद ब्राण में थोडिशी प्राण वाय क्यों सक्ता पडें और जिस में जदा पडें वो माहप्राण हो किया तो आल्प प्राण और महप्राण को हम लोग भात लेते हैं तो एक तीन तीन पाच एक तीन पाच या र ल़ लव प्रते एक वर्का पहला थीस़्ा पाच्वाव yön और ए र लव येसको हम किस रनी में रकते हैं येसको हम उल्प उल्प रा сторонमे र précmax उसी में उल्प रा जाता है तो एक ती persistence की liberal  weakestीन पाच एक वर लवा को हम उल्प ब्राण में और महाप राँन में दो और चार प्रतेखवर का दूस्तरावर न चोधावर न और शके बात तीनो सवु तीनो सवु और न अगु़, बऊश्द मरनो को हम महाप्रान में अगते है। तो यह तु होगे आपा� fordi आपाब बहँरी आपः़ थु हैं? टिर हम देकते हैं आब होझnaires and investigators, then we wonder that all being curious and disdain everything is albapraan.एईआब आपाब बहबन काई उगी albapraan and disdain when ever can be aalapan wherever and if they can be aalepraan they all be knowledge. से आन भी स्पिर of怎麼 can happen what is the meaning of they aux percent and their most scholar, बहुज़ूशू,101. Blog, बहुज़ूशू, neighbour, बहुच्तारूशु, बहुटूशु, सहेंब दिनिःस, ऱा।ूशूve, दिनिः्ःस, भी आपुच्तारूशु तुब उर तन्तरियो में जंकार नहीं हूती है जब की 3 चार पाछ प्रतेखवर का 3 चोत्था पाछ चवम न और इसी में रख देंगे था और दरगो और यारा लवा और रगो यस को हम रख देते हैं। सब होष भन्जन में तो सब होष यह होग्या र्दु रशानाम नुर्दार, री, तावर्ग, ली, उर्टानिशाकाए उटान शाँन स्थान लिटूं थृट०शाण डन्� the, दो बशकार,ilya's is not exist in India. तावरग का का का थांच्तान obedर, ध्न धिष następ न aftermath the環ॄद Again the recurrent barrier. उ बोब मत्दिमानिया نہं मूस्धनूँ। उू और पशव्रगका उचानच्फान औष्ध अब एसके भाद अम दिकें तो सयूथून चानच्फान भीए कstarter चानच्फानूँ। ब Thanstonga is fall down under theseNa Matches अे आए O ठो ओ ऊप ये आाय appreciated कण्ध खठ तालू अप तो आपका पुरा उचान अस्थान यहाँ से भी प्रष्नाप की आप पूँचे जाते हैं अप चलिया और आगे बडते हैं वरनमाला में स्वरोत से सम्मन दिद प्रष्ने पूँचे जाते हैं कुईच प्रष्नाप के लिए चोडता हूँ बावन बावन यहार अर थेरा चोडते हैं यहार उर खडीच चोडते हैं तो कुलवरनों की संक्शाआ भावन वुचान अस्थान के आदाखर परष्ष्ष्वरों यहार आप बंजनों की संख्छाँ more than the 55 अयोग वाह डोडत डो होते है तेंखो अंगवर अहके नाम से जाना जाता है मैं जितना भी बतार हूँस में से कोई भी कन्टें, कोई भी तत्ख गलत नहीं हैं और आप सब इसकी जानकारे लिना चाहें, तो राजबाशा आयोग में की RTI डाल कर ये तत्खले सकते हैं उतनी भी किताबे पडते हैं, वो गलत पडते हैं, जिसका खामयाजा आप को भुगतना पडता है, तो चलिये में आप को बता दिता हूँ, की आप गलती नहीं करे, और मेरी साहायता से गर पडना चाहते हैं, तो आप के पास एक बहुज सुनहरा असर हैं अप हम से समपर कर के हमारी का चाहूँ में प्रवेष ले सकते हैं, और उसके लिए आप को हमारे वाट्सेप नमबर पर समपर करना होगा, वाट्सेप नमबर नोट कलीजे, 7398035775 अप आप के हैंगे सरी कों से बहुड बड़े तीर मार दिये सबी तो दसै नमबर के होगते हैं, आप बही तो तीटना देर बोल कर चिला के पड़ाया होग। अप पातक्रम रहने देते हैं जिस से दिखाई दितार, और यहाँ में पड़ातार होग। आप को तदब हो तद्सम बताना है, तदब हो तद्सम का मतलप क्या होता है, तददशम, तददनष्शम मतलप उसके समान, सभी बहाँशावो की जनन जन्म हुए है, अई के सबी बहासावां के तदशमषशब्ड होते हैं, अंग्रेजी के भी तद्सम षबड होंगे, हिंदी के तदशम सबड होंगे, और्दो के तदशचशशबड होंगे, मतलप उः पनी जननी से जपन्नो है, उसकी हम जाथ करते हैं, तददब हो और तद्सम. वद्षम्ता मतलब बूता है, समसकत के वेशवद जो लिए प्र्र्वोग येटादें है तदब हो. मतलप, समसकत के वेशवद जिनको हमने अपर उनसार सरफ कर लिए जएसे. किसीन इकहा, दुछध, तुछध किसीन इकहा और ने का बहीया, किसे नहीं कहा हरिद्डरा कैyaar haridra bahut kattiin hai. हरिद्डरा तो नहीं कहेंगे, तब क्या कहेंगे? हल्दी कहेंगे. कहें समस्दु कहें समस्थर क्या है? कहेंयर हम समस्थर नहीं कहेंगे. हम तो मुच कहेंगे. तो ये शबद्ड, उस्स्करत वाले हैं यी तत्सम और उस्कू आपने एंसार ज्ब हम ने सरल कर लीए, उस्को क्या कहिंगे, तद्भ हो कहिंगे. तीकः, दोनो शब्य सुद्द है। कोई गलत नहीं है, लेकिन ये संसकरत से लिया गे आहें, उन्गार अग काप़्रियों सुदहार कर के लिखागीा है के से लिए नेगे पहचान करेंगे नक्सी नकि ठी गर. अंग और अग का प्रीझोग जिस में की या जाए मैं लग बख देखे अज्या है इस में अपवाढ़ भी �rasutthehe, नग, अपवाज, भूजिस,ंसाग, रहाई suspects, अप έχाई का बाघ, नसे, रहाई... नसे थे चाबढर लगबन... नहाई... नmarktच मगब, न permettre वहान, यहाँस, यहाँस, चाबढर बआए औस estiverगते, आप बाजमर, आप यहाँस वहाई सबruktur. वहाभी तत्सम होते हैं तग्दों के अनतम उलंत लग україн� always आप अद नाद of थदम होते हैं एक �看 now आद थदम हो था Aunque most तो ये तद्सम और तद्भो को जानने की कुछ पहचानने की नियम हो गय अब इस में लिखा हूँ है पर्याईवाची बिलों मने कारती बाख्यान्सो के अस्थान पर एक शब्द बिलों मैं आप को थोड़ा सा ज़ादा बताना परेगा कितने बिलों बतादूं तो इस रिए जो ये शब्दुगोष वाले मैंटर हैं इस को हम लोग अलेग बीडियो में बनाके देख हैंगे वख्याईवाची कों कों से महत्षुन है आपको रठने हैं जेसे जिन शब्दूगएश्टमे जा जा जा आता है जएसे जलग जड जलग और जल ड तो जल को देने ए माला पैosphereोड पयमन जल जल को देने माला तु दा आगर आग� Surprisingly,%. तु � 650 रा किनगे बहाडल का प� Emer geld considering it. उगे रूप से वग़र ने या।унд। If We arrive at किसठ्चार, या किसंग मरे अप दा् या कणतவர ने हो�li... लरती, जें दा तु आब दा र Jugam. और लोदा on the namita of지獲,w Funny ? यहा मत्लब जल मे उपजने हूट除ए भी और पा越 bakalım on water एक बिडवॉ ठाए किछर्ड मे उपजने वाला pankaj pankha de rotate ketunden kechiad तो जा आपने होडा ला मे euro clayça hu pouce upaja enhaw handmade अप कछ bezel कीछर्ड मे उपजने वाला ab jrap mane hota hai, ketunde keechad अप मने होडा हैं के हीङिच्झर्ड aur ja manee ho' enrich snake न प्रेகளाई वाछी बिलो मने कार � THE वाछी � attaade bi lo manekaya realized on the बअत्म nhiगश़्हम के अस्थान ‫ulators forum ंऎनारतखशऽप्ट top word अश्वूद दवाख्यों को सुद्थ करना बहुत लिए जढादा प Library of interruptions it is very ask too much जयसे कोई कह दे के एक फोलकी माला लाो , एक फोल level of someone relay has wrong फी9 उ�l 한 चलत लब नी खलत हो गयlen अगर कोईfriendे क्ये अग्रा खा पेत हा उस्था गुलाब जामून सही होगा खल कते का गुलाब जामून तो खल कते और आगरे इसी तरा से बोगछ़ जोड़े टिक्या जो अब गलत कर देते हैं बोल ले लिखने में वाक्यों को सुथद कर के लिखने में तो यह भी बहुत यासानी से वाक्यों कोंधे से से शब्द हैं कोंधे से चीऻे हैं जो अगत में आप को डियान में रिखना है जैसे लोग कह देते हैं के दैहि खड्डी है तो मैं कहोंगा धदइखिग कि तो ऐसे फिलते है द़ही भी पुलिंग है और दही में खड्टी नहो कर थ्या हो जाएगा दही खड्टा है दही खड्टा होता है तिस प्रकार से आपको लिंग भचन कारा, काल, संगय, सर्वना, क्रिया, भिषेशच़़ सब का जान रहेगा, पूरे भ्याक्रन का जान रहेगा आपको आपको सुद,ग़़़़, सुद़ करके, नीर,छिर, वीवेख कर सकते हैं तो चलिये आपको ये समज में आग़्या हो गा, कै से पड़ना है, कैसे करना है देखिये, आब आद्टो हमारा महत्चो़ भूँँँँँँँँँँँँँँ, अग, लिंग. सब से महत्पूड कहन्द है. तो आपका लिंग होता वस में परिवर्तन कैसे की आजा सकता है? हमारे सनसार में के वल 2 प्रकार की जातिया है. के एक वस्त्री तुस्री पूरुष. हमने गर लिंएको बाटा तो 2 बहाग में भाथ दिया. तोस्मे लिंग परिवर्तन नहीं होगा. ज्यसे हम देख है कूवा. कूवा का अस्ट्गे लिंग कूवी नहीं होता. कोयल नहीं होता. कूवा सदेव पूर्टिन्षब्द है. तो बस्ए कहन्दशे बना हैंगे मादा कूवा. चिता, चिता शब्ध किया है? आप आप दीम पुलिंग होती है, पाब का सोना भी हो गया, लेकिं चानदीस का पवाद है फिर आप से पुचा जाएगा कि अगर हम शाही को चोडदें, मदिरा को चोडदें और चाच को चोडदें, तीन को चोडदें, तो जितनेभी पेई पडारत है, तो चाई भी पूलिं है, कोफी भी पूलिं है, और आपका दाही, मत्ठा, दूड, पानी, ये सब क्या है, ये सारे कि सारे पूलिं है. अप भित्रो, इसी तरीके से, ज़से पूंष रहे दाएगा कि जै और वीजे इस्ट्रिलिं है कि पूलिं है. अगरे स लोगों का समूह के लेग खाटा है. जनता आती है, जनता जाती है, यह बिस्त्रिलिंग शब्द है. तो अस्त्रिलिंग और पूलिंग मैं इतना मजजेदार द्हाएग से आपको याद कर आद तोंगा, आपको हमेशा के लेए याद हो जाएगा कभी गलती आप से नहीं होंगी. जतनी भी नदियो के नाम होते, स्त्रिलिंग होते, लिकि पुछ नदियो को चोड कर पुछ नदिया नहीं. वो नद है, जैसे ब्रमपत्र शोड योर शिन्दू, ये नद है, नदी नहीं है. तो बागे बिस्त्र अभी बाचिच यतनी ही की जा सकती है. इसके बाज जो अगला चैब्टर है, बहुती महत्पून है, वचन है. वचन की पहचान मिं आप को बतादू हु की, प्रतेग शब्द का जो पुछन से बहू�塊न बनाया जा सकता है. धो रुपो में बनाया जा सकता है. एक हो हम कहते है क्या? उनले को, हम कहते है तिरिएक भबचन. सादारन बहुबचन है, अपंात्टिकरम में है. तिर्यक बहुबचन जो है आपकी पाट्तेक्रब में नहीं है और नहीं पूछा जाता है मैं आपको संगया के यादार वर बतादिता हो कि किन-किन संगयागों का बहुबचन बनता है सब से पहली आपकी होती है वक्ती वाचक संगया इसका बहुबचन अप खुल पर लगा कर बनाथे है तुम नहीं बनता है अगर किसी में एक इमात्रा आप याप याद जोडखर चंध्र विन्दी जोडखर एक एक इमात्रा जोडखर बनाते है इसव्द का भोब्चन बन जाता जैसे शबद हमने रहा है, लोडा का क्या हो जाएगा? गोडे लेकिन इस का भी भोडो हो जचता है, तिएं. माता, माता का भोब्चन माताएं और माताओं, कुछ शबद का भोब्चन नहीं बनता, जैसे गर हम कहें, दाखु, तु जिस में उ की मात्र लगा कर आब बहुबचन बनाएंगे तु वो बहुबचन नहीं माना जाएगा तु ये हो गया एक बचन से बहुबचन अब चलिए अगला चैप्तर देखते हैं हमारा क्या कह रहा है ये कह रहा है कारक सर्वनाम बशेशन्द ख्रिया काल वाच आब बे उपसर्च्प्रते अब भी ये बहुध जाडा है आर कितना पड़ा है थगगे चलिये फिर भी प्र्यास करते हैं कारक कों की संथ्हा कितनी होती है तो कारकों की संथ्हा हिन्दी में होती है तो ये होगया आजि करन कारक फिर आप थे पूछेगा कही कोई वस्थो किषी को दान में दीजा है तो वहाप कोंसा कारक होता है संप्रदान कारक पिता जी बच्छों को मिठाए देते हैं तो इसका चिन होता है कोके लिये फिर संबंद है है यह मेरे पिता की गाए है तो जहाएप का की के नानी लारी रे आजाए वहाप संबंद कारक होता है फिर उसके बाद अगर अपका सादधं करनम अगर किसी वस्थो के दवारा क्रिया में साभटा की जाए जैसे में लिखने का काम करता हो बहुत का बाच की हैसे भहविषिकाल का वाग है मैंने कहुँँँँँइए बहुत का बहुत का है लेक सकते है अगर यहाएप कर चर्वनाम के साथ जाएड़े अगर थो जोड कर रेखेगे और संथा के साथ आथ अगर करेगे अगर यहाँ पर सर्वनाम के साथ ने आएगा तुसको जोड कर रख हैंगे और संग्या के साथ आएगा तु अलग करेंगे जैसे राम ने हम असा नहीं लिख सकतें कैसा लिखना पड़ेगा राम ने यहाँप का सही हैं तिक तु हो गगे याप से कारग की बात चेट अब अ� एक पुर्यक तो होनेमाले सबनों की कहा जाता है। सर्वनाम कहा जाता है और सर्वनाम होते केझने पडकार के हैं तु चलै देख लेतें हैं की हमारे सर्वनाम जो है के बडकार हैं चब आएप सोकमेन खर kata hiye pe hr kaate kita hain ke bata haiin सरवनाम होते किने फॉटरे प्रकार के हैं बुहत अछे जबईा बार हैं हैं तो सब से पहला होटा है, कृरू श्वाहचक सरवनाम पूरू श्वाचक पूरू श्वाचक को हम किने बहागों बागन बाह �胫ेण आंदेखें हैं एक तुgeneration हैं उतम दूछरे को मद्धिहम और तीस्रे को अन्यें रह बकती सुईम को उतम माहनता है मतलप मैं और हम जो होगया उत्म परुष होगया मद्ध्यम मतलप सामने वlever को वकती कया माहनता है मद्ध्यम माहनता है मतलप तु और तुम मतलप करता, मतलद़गता वो बोलनें बखती है, सधे हूंटम होता है सूनने माला, मतलप तु अर्प्तु मद्यम होता है और जो वहांपर उपसस्तित नहीं होता, अन्ने होता है वो अनने पुाूस् autobi. तो यह तो होगे आपक्त सर्वनाम का बहुति महत्तिखृबाग जिस में हम लोग देखे कि पूरोष्वाऻतक सर्वनाम हो गगया फिर इसके बाग दिके सर्वनाम अप்के आप पहुषा डाता है और ये भहुति महत्ष़्बोछन्धी है प्रष््णवाचक चावाँ न ama jaan maaj choice. जुश्मे प्रष्णवाचक पयनक्र meisten from which we keep. कोईं कोईं कीरथें है? then who and what is भी आपसछ प्रत है! in question which question and what अप creeps correct and consiste. जानने वाली है, अगर आप शव्दक आप रिएग तुम के लिए हो मतलव आदर के लिएगर तुम के अस्थान पर आप का प्रिएग की आजाए, तो आप ख्या हो जाएग? मद्द्यम पूरुश जैसे आप आजाएग, तो मतलव यहाप आप क्या है, मद्द्यम पूरुश, लेकिन यहाँ कहाजाएग, मैं आप ही आप दोड सकता हूँ, मैं आपने आप खासकता हूँ, यहाप आप जो आया है, वो निच वाचक सरवनाम के रूप में आया है, गोड, परिमाड, संक्या, और सार्वनामिक, गोड वाचक, जैसे यहाँ वाईद बोट तिकाओ है, यहाँ मोसनी है, मोसनी आम अच्छे होते है, तो यह सब गोड वाचक में आजाएगे, परिमाड मतलप नाप तोल की काई में, एक किलो चावल, तो लीटर, दूद, एक गज मलमल, यह सब परिमाड वाचक में आजाएगे, संक्या वाचक में, एक रोटी, तो पें, एक दरजन केला, जिस में संक्या है, वो संक्या वाटी विषेशन, और सार्वनामिक विषेशन, यह उही लगगगगा है क् méthंक कल चूटरी की यह आद गेज में, यह जो है, यह जो आपक सर्वनामिक विषेशन नहीं के असfull आजाएगेगा, तो यह वो गग आपका जो सर्वनाम हैं, संगया के इसtheन प्रियोग के जनले शब्द हैं, संग्या और सर्वनाम की जुब सेस्ता बतलाने वाले शब्दे हैं वो हम भिशेशन कहते हैं यहापर भिशेशन और भिशेश याप से पूँचा जाता है जैसे खाला गोड़, तो खाला क्या है, भिशेशन है और गोड़ क्या है, विशेश छे है अब जो भिशेशन की भिशेशता बतलाने है, उसको प्रा भिशेशन कहते हैं जैसे बहुत खाला गोड़, तो बहुत खाला गोड़ क्या हो गया, प्रा भिशेशन हो गया जो बिशेशन की भिशेशता बतलाने है, उसको प्रा भिशेशन कहते हैं  स्आ 매� क्रिया क्रीया ज़ब याई नकनाना नकना क्रीया नकना ज़ब नकना आंगर याई  ज़ब नकना नकना � तेज क्या होगया क्रिया की विषेष्टा बतलाने वाला क्रिया विषेष्टाड शब्द होगया ठीके ठाखे तो नहीं आप सब मैही ठाख्या हो उची बार भार आप सब पूछ रहूं कोई भात नहीं हा मित्रो अगर आप जुडना चाते है काम कोंसा हमारा मुबाल लंबर जो वाट्सेप नंबर है उसी को यूप्य साई अंट्री लिख कर भेज देना है नंबर आप की पास में भीज रहूं तीहद्तर अथान भे जीरो तीन सतामन पचट्तर मतलब, 7-3 9-8 0-3 5-7-7-5 लिए हमारा उप्य साई कर नमबर हैस में उप्य साई नट्री लिख कर भेज देना है तीके चलिए, अगर आप मारे साई जोडना चाते है मारे बैच में जोडना चाते है तो अप चलिए अगली बाड देकते है कि क्या कह रहा है अपना बिसेशनके बाड ख्रीना है अप ख्रीना आप एक बील 2 चिजे, पूची जाएंगी अगर मग ख्रीः, तूचरी खर मग क्रीः अकरमख ख्र्मग ख्रीना के पहर्छान कर नहींगे गबाड क्रीः के पहले कोन और क्या का प्रहुग हम सब कर देखे वो रखयिः मेपाख्क। Ai QAd yaangmae heyq overseas वी अब दूब वी, यह णोंगे वो आख़े मप्डेरे है, तूची तूव पर कुन और क्या हम न envelop Break कुन और क्या? कुन और क्या हमने लिkha? कुन पीता है कुन पीता है said do not write कुई ही लिख जिकते है coriander क्या बीम थी है now what is अप ने ऍूड लिच अगइ दिए you wroteरादा दुध पीटी now when संत आोसं unemployment नोर hj相 औ्ुद पिती है, ढेई पिती है , कुछ तो राध क्रक्ता कीर्म कि अवम की आवाशकता सक्ता पडेगी, Masters of force areidi वर्त्मान की आब शक्ता ना पडे उसको हम अकर्मक्रिया कहते हैं समज में आए गी ने भही चलिये दारोगा जी आगे बडते हैं आगे जो हमारा है महत्पून काल है काल कितने प्रकार के होते हैं बूथ भविश्योर वर्त्मान बूथ बविश्योर वर्त्मान बूथ काल के कितने भेध होते हैं बहविश्य काल के कितने भेध होते हैं वर्त्मान काल के कितने भेध होते हैं तो बूथ काल बहविश्य काल और वर्त्मान काल वर्त्मान काल के आपके आब पाच भेध होते हैं मुत קाल के सबसे आदी चे भेद होते हैं और भहविश काल के तீन भेद होते हैं इन भेदो को हम को उलागलग कर के परना होगा इसको हम लोग पदहेंगे इस वीडियो में यिंक चर सा नहीं के जाल सकती हैं वाच्च्य वाच्य क्या हैं? वाच केρε panic minim toxins there? यिस औ building on tree वाच... केके ब्रदाएता है। तीन पंकारगूँ। दुष वाच केके प्र्धाब च Android Karta Pradhanta हूँ वह跟� sensitive atare teaching वह आपर कर्त्रिवाच forestLAUGHTER तु tota कर्द्रीवाच K洗 KAAgroaning रैच workers कडरम के प्रतdriverांता हो तीन प्रता के जेछे ब्रदनतर पक्याहोगा, भाजची होगा तीश्वकराग अम तुतली जोलके देखें बाखियों को जैसे राम खाथा है राम खाथा है अब यहापर राम काथा है खिसके प्रड़नता है राम की यह राम आम खाता है मिलiks दाया राम आम खाता है उसे राम किती, अगर राम को हम क्हता के ल avoided ेए than aam kaya yatha hai और असे खोलगा या दिंम में है कित nehmen karma hai trura and karma has agencies ख़म बाज्ग अद्ची को ञीरने कर्जिस कोpe utilise kolaan karma hai ko � accultate in Hindi ध्ःिन्थी के लाए कि्ल क्र कों में से karta ko hu tun karta क्रम पल एक आँ Mirror ko karma yon if Selenit form under Sarah तो आप चाहों ते इस खिर्ता को ज़ादेंगे तब भी कर्मवाच्च हो जाएगा ढवारा भी लगा देंगे तब भी बो खर्मवाच्च होझाएगा और भावाच्च जहाप रफ ख्रिया को खरने खर सकने या नकर सकने का भूध करें  открыは方面 ॐ ॐ'। ॐ। ॐ। ॐ। other is sambandboodhak this is a first vi bukha third is samuche boodhaks this is a third vi dukha then is bismaiyadi boodhak this is a fourth vi these are the fifth vi of the four types but the fifth vi also comes which we call every type अभ्वे क्छा ह।uber क्या हो लिंг वचनार कार्च का प्शा।ना प़े लिंг वचनार खारच अ�ocado such sentences were not understood by languages جनके वचन मेगिया प्रव़श्ठ नह कर सकेरे और ज� Buch'isen you can't change languages for this उनको हम बादखीं करते हैρχो इंफनी बाध Law अपड़ातीन कुए नकारग बुऄच्टाो अगर कईEL अब्छन कुए नकारख ठादी और वajn valu अप्डे कह लाते हैं ये अवडि़िए खर्या deberु यज तो थीरे दीरे सहसा एका एक यह सब गेः रियाभी शेशन होगया समबंद बोधाख अबगे कोंध कोईंजे होगया समबंद �олодाख अबगे का मतलप होगया मैरे गर कि सामभने उशका गर है किस का गर । ओ विया सांसअदी कगर तो, �моरے गर के सामने संसदका गर है तो, सzyamand kaki ke nani ne rari se riya riha dyah gia समच्च्त् है मत्लब जोडडने का काम करे समच्चच को, जोड़ कर बाफने का काम करे उसको क्या कहते है है समच्च्च्च्च्ट्ह sancth kaha khe kha takta chhara samurers भीअ आँऑ्तीः लाएवा और मैं प्रहाता हू牛akheham. थब समुच्च्च्च में हम किसको रहगलेंगे जैसे. आटा हँ यसलीई यए वा और मैं प्रहाता हू यसली आप लोग प्रते हैं. तो अगो वाक्कोंगों को जूडने खे लिए समुच्च्च सेका प्रेूक यहागे इस लिए ता था यावा एवा मेवावु Kane. अगर एस स्प्क्छ क्या होगेौस समुच्च खे। Sama chhe. कि बिश्में आदि बॉदेख अश्चर उपन्न करने के लिए। Bishmya di bodhak. और य में च्र थी विष्में आछचर विष्मिय आदिबूधख यह थो बोडवाद, भहुष्मिय आदिबूधख अच्चर उत्पन करने के लिए, आप ने कहा, भिभ्या। और उत्टिवारी जी को बे लग, मुन्नू ऴही थे खाँ कहा अरी ये क्या है विष्मै है आस्चरे है और इसके बाद एक विष्म्या दिबुधख का चिन लकता है यत वो आपको बहुज जाड़्ा खूशी हो या आपको बहुज जाड़्ा गम हो आदी ये जिब योगे शवध निकलते हैं ये भिष्मिया दिबुधध होते हैं और असके बाद आता है निपात किसी बी शवधों और वजन दार बनाने के लिए किषि शवधों पर भिसेस पोखरतन्ने के लिए निपात का प्रेुक खिया जाता है तो वज़ातो है मेहदो जाता हूو वाखखचडातो है यह pulled तो बही चब्दो को वज़न बड़ने क्या रेphet अन्कु केटेहे है निपात केटेहे है च्लियर वो गयाूं चलियर भडिया अब निपात then we have studied अब आग्ला चाभटर लिएख तेहे है उप्सशर्ग तोःप्सर्ग क्या होते है? किसी भी शबद के पहले ल explaining कहने लगते है? सबद के पहले like to put wrap जैसे हम लिख दें प्रथेग त॑ सबद क्या है leukeल क्या है है प्रती.. दहन.. एक वरावर थärtेख अब दिख ए उसप्सचर्ग longitud anyhow तब असर्च खॉबस्रगे हैं हैं हंदी मैं 10 शौठ सर्ग हूँसट नक्रत मैं 22 शौठ सर्ग हैं थियय Multi उर 10 सौट सर्ग अगर नकुर्छ नहीं ह punching वैवे乃 पम्हा हैं अगर निय chamaक Nekeeping चबद के साथ ऴोस भीत आप मैं ौiosa आप �varta� VND कर देते हैं तु उसके बाद आता है करत्त pessim. करत्त充 तमकार का bodies are the nature of two statues तब तदा आता उसरा तद� customization ठहने प alredार का परत्तक दउस थर परका sections अगर कोु Alumni एक णावाथ आपं क़ुम कोी शबन losers दो देता है तो वो इसाय सबड क्या तहहे ला�OK कहते क्रॉट् अगर क्ोई संजिया है और उगर संभ्या के बात अगर सकवाए द�社त खलनी よ इस भी क�ellā. क्रिता धद्दित पत Egg therm founders will judge क्षा। सबद क्या थब स़ह थए प्ता हुंँ. एकर मूल सबद ख्र्या हूँ क्रॉट् ठ्द अगर मुल शव 만든 आपका सम्या होगा तद्दुद प्रत्ते है जसे निस下去 है, फ़ते हो कोगी संजा करे प्रट्ते हो गément अन नहीं, तो प्रट् eyebrow दिया है ् 물어� is मभर, آफना था है तो सकू आम कभक्त maravil Portugal अगर किसी क्रीया के फहत långहय तोसकू.. क् Cornell आर ओर सन्या के बात कुई प्रत्ते लख जाएग Gariya जएसे अगर हम कहarms द nostalgia अगर आम धrices लक़ हारा pasa आम ध matrices अगर हequ... लकड हाराzioneा... अगर ही ध discours यह अग़ क्रतः पट्टे कहेंगे तो यह क्रत और तददिक पट्टे हो गया तो परकार के पट्टे आपके आपके हैदय। नहीं हैं चलिए. संदी जो है आपके आप में बतादू केपल स्वर संदी आपको अचहे से परनी हैंyorum 1 बैन्जण & 2 बिशक वर बैन्जण & 4 विशरक you have to read 5 없다 of 800 look at the 7 asas if there is a bigger e & bigger u in any word the price of re is remained विद्या ले थे का बडाव किमात्रा है तेर्गुष्वसंदी यहीज़के दो बहाक करतीजग क्या होजआईगा विद्या दहन आले जैसे बहुदशा एंटेखिई सबदे के मदनमे भडाओ केमात्रा दिसक्रठी। यहीज़ के जिए थो बहाक करतीजग वूर्जा, बूर्जा में सब्द के मद्ध में बडाओ की मात्रा लिए है, यही सिथ दो बहाग कर दीजे, क्या हो जाएगा बूद, हन, वूर्जा इसका मतलब दिर्गष्वर संदी, तो जहां भी सब्द के मद्ध में यह सब दिखाएगी दे, कि जो है चात्रा वास, तो चात्रा वास में, यहां पर भी बडागी मात्रा बीच में दिखाएगी है, इसका मतलब क्या हो जाएगी? दिर्गष्वर संदी. तो बड़ा या बड़ी, बड़ा वो री की मात्रा दिखाएगी दे, तो अभ तुर्ऩ समजं गे अगष्वर संदी है. तुसरि संदी हमारी जो है.. उसको हम कै केप्ते है.. बवड़ संदी केप्ते है। अगर हरस भीई आो र और आल आजाए.. किसी बीझ्वद के मद्ध में.. अगर आो और आल आजाए, उलाजाई तु � smे कंछी संदि वोगी गुद संदि होगी जैसे राकेश तु राकेश मे एकी मात्तराई थै इसका वो दुड शंदी है जैसे हम कहतें औमेइश यहाँपर भी एकी मात्तराई एक इसका मत्रऎए कंछी संदि होगी ओड शंदी होगी जाहाँपद लहानकाजता️ कर आपके रहाय देखाए देखायी रहाय तो अखिम 석हने पर में उहहितानाी क्यता कै को आकर सवात ambushi bakar sage bhaz have고nadesh ihura अँई आपके औकिमस़ार कर हाता देखानाणामी अखिमस़ार को यह सचोगrecht mein aapkur kissa ch yeastch तो मैं आप को दिखाता हो कि और कैसे आता है चलिए जैसे आप लिख लिख लिए रोगो प्चार चार यहां देखियो उ की मात्रा सबद के मद्धे में आई है इसको क्या लिख हैंगे रोग दहनु प्चार तो ये है आप कि गुड संदी खुड संदी आइ और आल किसी इज़ सबद के मद्धे में आई लागाई तो वहाँप कोंसी संदी हो जाएगी गुड संदी आप ऊदषा bugün कि सर आप अप तो आल हम को दिखाएगे अग आउग दिखाएगे तो जो से राजर सी राजर सी तो राजर सी में आगर हम शंदी विखषेत करें राजर सी क्या करेंगे? राज दन रिषी और कहाया? जा में आँ है और यहां ये रा है राजर सी कै कर हम भडण विन्यास कर दें क्या होगा? रा, आँ, जा, रा फिर उसके बात कु Rolleन सी एँ होगी? चोती फिर उसके बात सा अचध एक मिनेट राजर सी आजका लिकते है उसके बात फिर बडड़ाया है फिर ज़ह है फिर राजर सी आँँका विर उसके बात क्या है चोती यहा जतने भी बश्थे नीचे हलुनत है ये होगया अपका राजरषी और इसजा के बाज दी किया है? आ है ये वडनवे न्यास होगया तु यहां देखा एह आ और यहां रा क्या होगया और होगया मिला कि नहीं और आपको तु यही में और कहरा था किसी बी सब्द के मद्यमे एो और आल मिल डाय किसी बी ही एख ब्यडिषनदि मिक तु तु�ooooo गर किसी बी सब्द के उःफर इस तरीक से डो वो बाअत्दाना हो लहा है आपकी इसई बी अप अपर और निया सबद के मद्यमे और आल चाह culpa लगी आीदीशंदी होगी प्रद्धीशंदी किसी भी सबदे के मदे में आये और औ की माट्रА लगी रहे है तुरन ताप COMM132 स्वर कै है कि खुन्ची चंदी है वहापर व्रदीशंदी है तो जे इग ब्रदीशंदी देख लेते हैं माली जे ज़ेच से यहापु ब्रिद्द्दिशन्दी का उदहरन देखेैं एक-A-e-K-1 तो एक-A-e-K देखेः यहापु एक आप लही है रसका मतले ब्रिद्दिशन्दी होगेः फिर आयादिशन्दी है आयादी eyeballs.. और र Competition � Contin李 ताआवासhas आयादी Aaaav儲ितुं ी腮 ौडिएवो।ौपूधौajes आयादीवो।ौपूधौаже अब देगा।ौपूधौपूधौई प्वश्वरोस द्वाषे जवंदवदवासे भाहुब़ी. बाहुब़ी. असे ब्डेईबहौकासे टद्पूरुसदासे दवंदवबासे भाहुब़ी. नहीं है. अब इस का बहेद करलेन, तपूरुस का इध बहेद है करमदहारे. कर्मदहारे. यो से यहक भीड़ एक बहीद है.. जस को, भीड़ा कीहंदा है.. तब तब रीख़वाँस कहते है.. यो सब आप से अप आशियँ नहीं है यस से परतम् पद्प्रधान होता है तट्कुरष् दूसरे अस्बाशान प्याञ्टान है ताद्पूरुस्का एक वेथ करमदार है और स्विली एक अभ़िज़ प्रदान होता है। ताद्पूरुस्का ही आबगेप करमदार है। इस तो आबबे अबगे़ उप्सर्ग पहले लगा है चिओ आबभेईईबहाँ समास होगा. छ़शे प्रतिदिन दुन lansam छंगता फिलए दाना। वारव क्य॥akovि श्वonos नन। अगछे याता कुम बहर पेट अगर आभ्उधु їहिँउड़ कोitionally। आब hooks develop अआप kéehneunga The abed आबیटॉ jaiha आप खरर सव�� तो ज़़ बाद लिख दिया जाए, तो ज़़ से राथो राथ, तिये हविस में क्या हो जाएगा? अब यही बहुज समास जाएगा. अगर कही पर किसी नदी का नाम हो और उसके पहले कोई संखा लिखी हो, तब भी अब यही बहुज समास हो जाता है. जैसे पंच गंगा, द्वयो, यमुना, त्रियो, सरस्वती, किसी भी नदी के सामने अगर कोई गिनती लिक ही रहें, तब वो अब यही बहुज समास होता है. नदी भी शुसुतर से अप वाद में आता है. ब्यो उसके बाद अगर हम तब प्रुष समास दिखें, तो अगर आप को कारग पता है, तो तब प्रुष समास कभी बहुत अवड़ सामने गोड़, जैसे सवर्ग प्राप्त, तो स्वर्ग खो प्राप खुषिण है, मत्र तब प्रुष समास हो गया. जएसे तप्रुष समास के अरुदा हरन देख हैं गगन चुमभी, तो गगन को चुमने वाली मतलग, इस में तप्रुष समास होगया पित्र ग्रीह, पिता का गर, का गया इसलिए भी आप तप्रुष सुरामस होगया गाओ साला, गाए के लिये साला इसलि, यहाए तप्रुष समास होगया तो कही भी कारक दिख हैगे भीच में, जोन शब्डों को अलग करनेंगप तप्रुष समास होगया जैसे, अगर आप से कह दिया जाए तीन गुना, तो तीन गुना में, तीन से गुना तो सी तोषन में किसी फी संखया, भागे यहर कोंई समाहार का बोथ करानेईवाला सन्योग का बोथ करानेईवाला शब्डा एग. तोवहाः औचा होगता है वी गुर समास होटाए गर हम कह देः, भीझा, वबंच वति, तो पीच वटों का समू portray, वऊँचंगगब्व्य, पाच्गब्व्यों का समुध, सब तरिषी, साझ्ट्रिसुए का समूध, चाऊर अहाज, चार राहों का समुध, चवण्णी, चार आनों का समुध, दिवि अननी, दो पट्टा, चाओलर, तु ये जो हमारे शभ्दा जातें है उ गिए चमाष्भा तीसरा कोई अर्थ प्रदान हो जाए, रूड शब्द रूड है, योगिक शब्द जितने भी आजाते है, वो बहुबरी समास में चले जाते हैं। तीसरा अर्थ प्रदान करें, जैसे लंबोदर हो गया, तो लंबोदर बहले आप याप के हल्वाई के पेट बोथ लंभाहले के लंबोदर का मतलप क्योवल गणेश. फिर दसानन ये बहुबरी समास हो गया, पीतामबर में भी बहुबरी समास हो गया, जैसे अनबन होगया, नहप, एस में अन लगा दिया जाता है, नहत्ख होगया, बेमन होगया, इत्या दि, अब बतादूक एसे आप को चुनना है. जैसे कोई भी समास हो, तो सभ से बहले आप करम से वरीता देंगी, अफरे धेखेन्या भ़ीटा थेंगी.. पहले देखेंगी अफर மास हैं क्या? नहीं है. फिर देखेंगे धपूर। स हैंक नहीं हैं? फिर देखेंगा, तवनथ ہے? नहीं है क्या? नहीं गे बहुरी है, नहीं हीं है, फिर द моейकंगी ion Operations, मûतलब अगर हम जी तोछन देक हैं वी जी तोछन इक ठी सी तोछन भे गर में देंक हैं थो लोगर यां घीईक बीेच में, अगर वीच में दिएले ज़िए अएixonं तु वो करमदारे happiness can happen लेक्नно इंपन थे लिए �蔘ा से कि 650ी न के क्या हूगा अब इसके बात देखे बिराम चिन, तो बिराम चिन बहुत सरल है, कुन से बिराम चिन कहा थे है, आप बोग जातर जानते है होंगे, मुहापरे मलोकुक्तिया आपने से परना है, रस चन अलंकार, ये बहुत महर्पूर है, सब से पहला है, रस. रस के अ वेयो कुन कुन से होतें है,  marathon household रस खे � law of horizontalrig ol, उनी महर्फेंँ रब है, Brahm नुक, फुश� over रब हैज ken kal रब अब फुशित अब देखे यहापर � frustration बिबभाव, अनबभाव, अर ब ऴ़ यह, Village BehavioralНप, आपनी निचा, इसहाँवऎटा है जिस्ष्खो हम क्या कहते हैं, अस्खाई भा�kingahaa wata hai jishko hum kya kahte hain, नस्थाई भाव कहते हैं आप से, पुचा डाथा है, कि बहरत्मूनी के अन patter संक्छा कितनी है? तु बहरत्मूनी निने रसो कि संक्छा कितनी मानी है, उनocado ृ अने रस्वो किषंखा मानी हैotherson ki sankha street ki sankha maani hai अनो Harvey's north iii honey अवयो कँन कोन खों जण � frequently usk vbona kosh kue त highly boss', उस्थाःिiffvavajad अब बोईब ठाभग करिता का आई सब कुत आच्छे तेऻा। अद्विपन का सब लगा विपन अद्विपन ठाभग जाए। अद्विपन अद्विपन उद्विपन अद्विपन आलंबन का मतलब आदहार और उद्भीपन का मतलप जलाने के काम में आए जैसे सीता राम को देख कर अनुरक्त हुएँ आनुरक्त हुएँ या उनकिनदर रतिबहाँ जागा यहा आस्डरِ होर आलंबन का pasó, आस्डर यहाप। कुन है? herhaasr wa galamban koon hay? आलंभ का मतलब हो ता है आद haftार, kon aadhaar ya aapur rama hai聲, आलंब को न है? esseeta hi. तु यह सब को देख एहार हो, रहु अस्डर हो जे पूटा है उद्भीपन के स spool ki ashra和 aalamb ban hog. उदीपन, हर गटी के अंदर कुशनकुश रस होता है, लेकिन वो किसीन किसी कारनद से उसको और जला दिया जाए. जैसे आप कोई प्रेमी प्रेमिका है, मालिजे कही बूमने गये है, बारिष का मोसम है, बारिष थोडी तोडी हो रही है, गुलाप के फुल खिले हुए, तन्दी तन्दी हवा बहरे है, हाँत में हाँत डाले है, उसके बात आपके अंदर रती बहाव आएगा, एसा तोडी आएगा कि आप कहेंगे कि, अरे बिटा अपनी नाक मोष्रित, मारी नाक बहरे है, यसा तो कहेंगे नहीं, रती आएगा, प्रेम का बहाव आएगा, तो जहाँ पर कन्टीशन के वड़ा से, अब दिक यह चाननी दात है, तो स्वाभाविक हे रती आपके अंदर उपन होगी, अब माली जे, कही पर जो है, एक कुत्ता मरा पडा है, उसकी आख कवे नोच रहे है, और उधीप्त अब अब उधीप नोच का मतलप जला देना, जैसे, माली जे, एक लडकी होती है जिसकी भिदाई होती है, भिदाई कि समवे सभी लगकिया रोती है, अप तु नहीं रोती है अलगकी बात है, सब सब रो रहे हैं तो एक लडकी कया करती है सब का रोंग देक गर कुद भी रोने लकती हैं कि वहापर स्वो भी कि आप सब रो रहे हैं व उदिब तो हुड़ाता है तो जो आपके नुद रष हैं उंप्डट करने लगे हैं एक वहां पर स्थसे माहँल है, तो اسके अंदर का जो सोग है, वो और उदिपथ हो जाता है. तो जो आप के अंदर रस है, उब उदिपथ करने लाए जो कारक होंटेए, ओ उदीपन कह लाते हैं. तो ये हो गया आलंबन भिभाव और उन्दिपन भिभाव पिर इसके बाड आजाते हैं आनुबहाव आनुबहाव का मतलब है की रस का आप क्यो पर क्यो प्रभाव पड़ता है तो आनुबहाव भिभाव होगें संचारी बहावाव की संख्याते है, तीस होती है, और अस्थाई भावाव की संख्या नव होती है तो ये हमारे होगें अब आपको नवो रस होगो में बहुत अच्छे से पड़ा सकता हो, और खलास में आप पड़ना चाहें, हम से, हम से साहता लेना चाहें, तब आप पड़ सकते हैं, हमारा नंबर आप चाहें, तो लिख रीजे, नंबर हमारा है, 7, 3, 9, 8, 0, 3, 5, 7, 7, 5 वो पवन से हुतें है, से में क्या क्या चीजें होतीं हैं, तो चन्द में होता है, ले, ताल, तुक, याती, और, गती, जिस में होता है, उसको हम चन्द कहतें हैं, जैसे था मजदर भेज़ प्रके ते रती याजाजाप्राडि आन्ता पार आद, अब यहांप देख़े ता आप क्या करते हैं, याजाजाप्राडि अन्ता, प्रतिक्षावी प्रपनाबस्दुना विरास्ता भेरिशाव, कुई भी आप मद्र पडिया, कुई भी गना का ईए, त ताल होता है कहने कदहां ताल बचlicting मतछ़ा दोंबच बज्राई॥ ताल जीाटल है तुक करा है तुक, than, what is good, is mixed with good. तुक करा हैों, is mixed with good. किसे होता है? � narrow and narrow. बचहौNT चुथ ले तालपुक नकर थाlar वाद्त का मतलब होता है, ताईराओ जब अपवी जबिता गाते हैं, तो थोधशा तधराओ लेते है, किसाँ से खडी गाटे हैं. जबगती का मतलब जो हैं अप की स्पीड लगट है थाएआ जाहाँपक स्पीड बद़जाते हैं. तुआ उप्रतेएक चंद जोब ऻो।भिैं में चार्चशण हूँ ते हैं एक चरैं तोच्चरन, तीन च्रशण अगर स्मँात्रिक अगर स्मत्रneysसे सामान हो अर्द सम functioning ज्rishnahas am entries अर्द समँ मात्रि कहाताहे है अर्द समस्मँ्हां bare that अर्द समहात अपस, यां समस्मान हो, अर्द अर्द समत्रिक तो ज Oprah अर्द, article अर्द समत्रिक तो जी स mesesां रते सुकते हए, आपकिवापके विड्शि्तरो की अआदारा तेरा गेरा मात्रा होत्ती हैं आप मात्रावो को आप गिणती क wire asap maat righteousider to k bahit है तुग 없고नो की सचन्या कितनी होते है auso mehey आप यमाता राजबहान सलगा Awwaka आपका बडा है बडा आ, बडी इ, बडा उ फिरसके बाद, आंग और आप एन में दो दो मात्रा है गिनी जाड़ा ती कितनी? तो मात्रा है जैसे री की मात्रा है कोए सैणुख तच्चर है चाटर ज्यां ऐन सम्मे री है चातर ज्यां है इं सवमे एकटाम मात्रा बये डाती है और जो चोटा आ चोटी इ चोता हु � weitdsame किया जाता है एकटाम मात्रम Fraser या कभी उण्ती की जाती है आब अब अप उंडे कहीं माबिच Task like I have to write कमल कमल कमल में मात्रम और बैण कामल तच्छा मे एक तरा मे छोटी की मात्रा है। तच्छा मे एक बअछिली या मे एक मतलग उनिला कर तीन मात्रा है। तिस प्रकार से हम मात्राँ की गरना चंद ली करतें है आपके आप के हैं बहुत जाड़ चन नहीं पुचा जाएगा आपंचलि� Lords Monaten at all of them. ओए उखए मैं हुखवाया देड़ा न फीरिए झव prosecut Active अ�قط न की मैंगरां समसयो सदी स्वादा व Awwat expertise अगै उखवाया तूँवागा।, away from it! औलनकार आदा है। You may come to Alankar?ई महत पूरन है। Intro ऊब आए अआडूद़ा एा जाeeeee न्बेरक, बोगर स्लेच इलंकार कुचustom लिया जा एगा न्बेरक, इलंकार लिए पूछ शोले, अपमा, रुपक, यमक, ईतने औरवदप्रेछशा इतने ही अलंकार अप यहां पुछ हे जाएंगे अगर हम देखे और ओप्राश इलंकार अनूब्रास िौऄ� still अनूप्रास अलंकार के पाड़ड instead यहाग का की अप्रिथ्रshe anuprasalankar फीर जैसे पूछेगा आप से कि बताये पूधक पूतं तोगाखन संचे औप्द सपूथ तोगाखन संचे पूथ सपूथ कोगाखन संचे तिस में भी खाजाएगा आनृप्रा सलंकार होगाएगा. तीक� f, रि जी री जी रहाजे रहाजी अब यज्मे भी खागागा। अग शब्द के साथ अद्ध चिपका रहता है क्या करता है? अद्ध चिपका रहता है ज़े एक बहुती प्रम्परिध द़ारन आप सब पडते हैं क्या पडते हैं? जैसे रहिमन पानी राख्ये बिन मा पानी सब सुन अग अब इस में देखे ब्रहिमन पानी राख्ये पानी एक शब्द है लेकिन मोती मनुष्या और चुना इन सब के लिये उसका अथ अथ डिया गया मतला पानी का ही अथ तीन रुपो में डिया गया है ये स्लेज सलंकार हो गया लेकिन अगर हम देखें यमक खलंकार को तो यमक में एक शब्द जो है वो कैं बार आथा रब आर वार उसकी आर्ठ बज़ल जाता रब आर उस का आर जाता बडलेगा जैसे अब बता ये स्लेज अगा की यमक आपकी लेई में चोड रहा हूं आपको बताना है किस में यमक है या सलेज है खुव है कि से ने देखके है कि समझ मैं आत 산द's. तसने धाया that, आप देखके तसनी यहार क spectrits that's the main thing in this film that देखे तसने देख ji has the most attention that मैन आप सब सरहाँ हाँ आप दोई duei that the less attention गये, most attention is given to today's थर कर थालगती है बयल की स्थुराह। he should always remember तो ये क्रिक्रणक्ते तो सोग लगनी आप तो दिसकों जाभन्ते है, यमध कलंकार हो गया यमध केबार क्य है आर उपमा है, जहापर किसी की तुलना की जाती हो था है उपमा अ galaxिण कार हो ता है. जैसे मकमल के जुले पडे और हाठी सा तीला, यहधना समिपता हो यतना साद्दर खता हो समान दिखें जिसके ख़न उसमें अंतर न समज में यहध वहाई वह रूपख वलग होता है जैसे चरन कमल अब चरन साखं वल नहीं के रहाए चरन कमल में, कृईवíanतर नहीं है वो भी बैताट रहाले दो आप तर ध� 무रृ भोसा, जो वो cogoti bhara poova heddha tha hota hai. आब ज़े थोब और सा कमल मैं है, अआब थे वो ज़ह कोब और ब Village आतप पर एओ ख़ब प्रभाद कहरे हैं आतप सुर की रोसनी प्रबत थ्पर妆जे परद रही है कि मानो मनो मानो जनожеनो जॉनहो यह सबढाजा है।त� earan small repeal उत्ट्रलगा कार ہے मन मानो जन ज्ा Geral इत्याजी कोईि上दाए आoned अद्प्रिक्ष्या लंकार का उदहरद है यहां कलपना तो उपमा में तुलना रूपक में आरोप और उद्प्रिक्ष्या में कलपना की जाती है तो ये प्रमुख हलंकार है बाकि आपके हैं आतिश्योग ते लंकार है अम कथा किस ने लिखा आरड़ कचानक इस तरीके से हिंदीके रषना रषनकार अप पुषकार कुच चरचिद उपन्न्यास पुषे जासकते है जैसे मैला आचल किस का है तभरदिष्शवना तरेडू का है बोदान किसकी रषना है प्रत्द्वी राजरासु तो इस्ट्राके प्रष्नाप के पुछे जाएंगे तो, हमारे पास 8 पेज का नोट्स है और नहीं 8 पेज का नोट्स है जिस में आपको प्रष्ध कबियो की रचनाएं रिन्दी भासा में प�रस्कार और उस में पत्र पत्रिकाएं कम साई त्ख्यणड हो, जिस म्हें एक नायक और उध नाईका हो एक नगीर सो हो तो का वाईक आब्य कहते हैं लग आनकी की से खेहत हैं, जिस में ईख अंखोता, चो एक आनकी कहते हैं रिन्दी का परथ्फम नाट्ख कुन सा वें? नहुज किस का नाट्टक है पूचNLegheki एक रिस मेताए की एक आनकी है? बादल की ब्रत की एक आनकी है? एक बूट की रचना है? या ज़्रना की रचना है? राम की शक्टी पुजा की कविता है? तो उस तरीकके से कोई मही प्रस्ना आपके पूचे जासकते है उरी विवढ्य मेरे पूरस्टार हूएसदूदılmışक सी ... ब execies theeland कि आप वॉळर कनाः... तो मुझे लखता है मित्रो कि ये कच्छा पर्याबत रही, आप सब को अच्छा लगा होगा, इतना देर पड़ाते पड़ाते आप लोग मेरा नाम भी बूल गए होंगे, तो मेरा नाम भी आप लोग जान लिजे, मेरा नाम है आमभरीष शुखल आप आप अप प्रवेस ले वहाड़ा बतिरए आप प्राी करना होगा और नमबर बहुत आसाशान है, बहुत सरल है, देखिए कीना सरल है, नम बड नोड कऐ लिजे, तीहखतर अट्फानबे, जीरो तिईन, सटावन, और पचटर इस नमबर पर आप आम को वाड्स़ेप करीगा आप, क्या kyaa kriyega vad अपने बैट में प्रवेश दे दोंगा तो मित्रों ये बीट्यो आपको कैसे लगा ज़रुर मुझे रिस्वांस कर येगा जो प्रश्नाब के लिए चोडा उस प्रश्नों का जबाब भी दीजेगा बहुत ये महत पुड कक्ष्या ती इसी ट्रा की एक आत कच्ष्या मैं और लुंगा जिस में कुछिए वी चीज़ें उसको और दिस्ट्खाईइप करुँगा और अच्छे से प्शफने का प्रहाँस करुँगा लगभक ये डो गंटे का बीडियो होगा या प्र भी मुझे संथोस्टी नहीं रिए है अन्तुस्टी नहीं मिली है कि कुछ चीजों को मेरे जल्दबादी में पड़ाया है लेकिन मेरा उदेश ये रहा है कि आपको पुरा कवरज दे दिया जाए पूरे पात्तक्रम पर एक हाईलाइड दे दिया जाए बरना है उप्यसाई तो तारगेट बिट आलोग का यह और हिन्दी में चालिस-चालिस लाना है तो आमबरी शुक्ला के पास आए जी हा मैं मैं सुम भही यब यह आप बच्चे तो है नहीं कि मेरा गुडगान करेंगेद मैं ही बता दे रहा हूँ यार पुरा पात्टेक्रम पड़ादूंगा तो देगा कहा से वो कुश्चन चालिस के चालिसो फसेंगे और सब के उतर अप सब देंगे बस इसी प्रतिबददता के साथ आप सब को नमसकार जैहिंदारोगा बन्धो बहुद-बहुद देनेवाद