 Selamünaleyküm, vatnız gayrı olsun değerli kanal-ı şiirleyicileri. Namiz Efir'in de en zamanda Baku FM ve kanal-13 Haber kanallarında bugün canlı yayma söz programı şerjisinde canlı yayma başlayırız. Bugün region meselelerinden danışacağız. Özellikle İsrail'in Azerbaycan stratejik partneri olan İsrail'in region siyaset hakkında danışacağız. Birisiz ki Mart ayının 29'unda takminen bir 32 illik fasladan sonra nezere alsak ki 93. ilim seferemsi aprelayımda Baku'da İsrail'in sefirliği açıldı ve bu ben yaşı hatırlamı dönemi o zaman sual vermiştiler ki dönem prezidentin niye bes İsrail'in sefirliği gece açıldı ben düşünürüm ki İsrail'in sefirliğinin Azerbaycan'ı da belki de 92'in daha sunması prezesi daha farklı çalar velebilirdi ama görünür ki artık gatar geçmişti neye göre çünkü dünya güdretler için Azerbaycan hem Karboidra gen yatağlarla malik hem ki yapalitik mövbeyi ne göre önem taşıyordu herhalde onu göre İsrail'i yanına almak o dönem için uğrulu bir siyaset ama ne hayat 3-10 illik sonra İsrail'de Azerbaycan sefirliği açıldı özü de Bayram ahvalu hüyesinde açıldı neler başverdi ben İsrail'de sefirliğin açılmasında bu detallara varmak isterim ama İsrail karşıcılar nazir el-Qa'yı'nin bir çıkışını size telgitimi etmeye istiyorum Nasir demişti ki İran regionumuzu tehdit edir terör desteği verip mali eleştirmeyle yakın şakada geri stabilik yaradır biz İran'a karşı bizge hareket etmeli İran'ın nire imkanlarını genişlendirmesine imkan vermemeli yani bela bir açıklama Azerbaycan sefirliğin açılması ee asıl ışında oldu ve tabii ki düşüncelerde bela bir sual yarandı ki her şeyden mi İran'a karşı dünyanın özellikle İran'ın ellerde corsumi fesat yani fesat tohumu fesat tomurcuyu atlandırdığı İsrail'e karşı bu gey dediğim ki 43 yıl bundan önce İngilabı'nın rehber olmuş o zaman Homeyn'in ifadesi de gerçeğinden İsrail'in en muhabbet durumunda bu muhabbet olursa Azerbaycan harada kalacak bu bir millet olarak bir devlet olarak bizim için çok önemli değerli izleyiciler ve ona göre de ee son günler maraglı bir yazıyla günden bir aradan örmetli alemimiz Yasemin Karagoy'ununu bugün kefirimize davet ettik ki o meselelere aydınlık getiriyor çünkü Yasemin Hanım haberdarlı gelir deyir ki parsanı değil bütünü görmeliyiz biraz da tarihe seyrediyir ve tarihe fakları ortaya koyur ve bugün ben istedim Yasemin Hanım'la omuzu aykıranim sizin şırakınızla aparat göre ki gerçeğinden İran ve İsrail muharber etmek iktidarındadırlar mı bu mesele de ne kadar durum rialıdır bu meseleleri örmetli Yasemin Hanım'la müzakirileceği tekminen bir saat boyunca ama önce bu sualla isteyelim ve ilişimize başlayalım Yasemin Hanım artık canlı yayımdadır, Salam Yasemin Hanım her vakit kıyıl olsun Salam koşuyordu Gülfet Bey sizi ve izleyicileri salamlayacağım ben de çok teşekkür ederim, Yasemin Hanım önce bu suala isteyerdim ki size bir alim değilsiz hem de şüphet gider siyasi müfkeği olan birisiz zaman zaman hem ülkenin de ahri siyasetinden bağlı hem bölge siyasetinden bağlı Türk dünyasıyla bağlı müfkeğiniz var ve ona göre reygon meselelerini gözler bildiğiniz için sizden soruyorum Fersend sabah şimdi bugün Azerbaycan İran arasında heyt zaman son 30 ilde görümem bir şekilde bir gerginlik var bu gerginlik daha çok psikoloji gerginlikti ama real olarak İran'da Azerbaycan serretine boşun tokluyur İran'ın hediyesine göre Azerbaycan'da da İran'a karşı müeyyen preventiv tedbirliler gördür ama muharbe olursa bizi neler gözleyir ve ümumiyetle reygonu yakın perspektivde neler gözleyelim bu sövpetinden başlayıp sonra İran İsrail tendeminde sövpetimizi davetleyelim. Buyurun Yasemin hanım Çok teşekkür ederim siz verilişin adını belakoymuşuz. Reygonu neler gözleyir? Önce bakak bu reygon dedi işte hansı reyconuna sövbehtiyedir. Bu reycon haradır. Şimdi bütün bu informasyon kanallarında Azerbaycan'ı bir gafkaz ölçesi için tevdim etmeye çalışırlar. Cenubi gafkaz ölçesi, gafkaz ölçesi hesabirlerde Azerbaycan sadece gafkaz çimi mehtutlaşır. Ama Azerbaycan sadece bir gafkaz ölçesi değil bütünlükte gafkazın özü bir orta doğu ölçesidir. Azerbaycan da bir orta doğu ölçesidir. Medeniyet, din, kimliği, tarih bütün kesmiş orta doğu medeniyetine bağlı bir bölge iç ve bu günde biz o medeniyeti temsil edilir. Reygon dedi işte ben gafkazınla dahil olduğu orta doğunu olmayılam. Orta doğudan sövbehtiyedirse sovetiler birliğinin dağılmasından sonra bütün dünyada yeni hariteler peydah oldu. Ve büyük orta doğu projesi adlı hariteler meydana çıktı. O hariteler bilirsiniz ki Amerika ve İzrail redberliği tarafından yayılmış hariteleriydi. Bu haritelerde orta doğu ölçelerinin o umus dövletlerinin yeniden bölünmesi, parçalanması, yeni halkların dövletlerin meydana gelmesi böyle bir hariteler vardı. Yani belediye işte 2. dünya müharipesinden sonra çizilmiş siyasi serhetler 3. orta doğu projesinde yeniden çizilir. Niye yeniden çizilir? Çünkü 2. dünya savaşından sonra 1948. yüzey bir de orta doğuda yeni bir dövlet meydana geldi. Bu İzrail dövleti idi. İzrail dövleti meydana çıktıktan sonra yeni bir orta doğuda situasya yarandı. Bu situasya ona göre yarandı. Önce İzrail dövleti yarandı. Sonra bu dövletin genişlenmesi prosesi başladı. Belediye ile birinci, içinci çörfez muharbeleri başladı. Ve bir elli il orta doğuda İzrail ve Arab ölçelere arasında çörfez muharbeleri devam etti. Sovetiler birliğinin çöçüşünden sonra da İzrail'in genişlenmesini, hedef alan tehlikesizliğini ve genişlenmesini, hedef alan büyük orta doğu projesi meydana çıktı. Ve ortalıkta çok sayılı hariteler meydana çıktı. Bundan artık bütün orta doğu ölçelerinin Arab dünyasında, Türk dünyasında, İran'ın özününde haberi var. Bu haritelerde Irak, Suriye, Türkiye ve İran'ın parçalanması ve bu ölçeler dahilinde yaşayan çürtülerin birleşerek büyük çürtüstan kurması ön plana geldi. Büyük çürtüstan meselesi tekçe İran'ı ve Cüneyt-i Azerbaycan'ı değil, Kuzuy Azerbaycan'ın özünü de tehdit eden bir meseledir. Çünkü büyük çürtüstan projesinin içinde hatta Nakhçıva ve Kuzuy Azerbaycan'ın bir sıra bölceleri. Mesela Laçın, Kubadırıç ve Bölceleri de o projeyi dahildir. Attım attım buna doğru bir ilerleyiş var. Irak işhal edildi, parçalandı ve Irak'da bir çürtüstan var. Suriye paramparçadır ve Suriye'nin içerisinde Rojava adlı bir çürtüstan var. Bu çürtüstanda PKK, P7 ve P7 gruplarının yüzellimin silahlı destesi var. Bu yüzellimin silahlı destesi Amerika teretinde telimlendirilir, silahlandırılır. Ve bu PKK B7 silahlı desteleri davamlı olarak Türkiye'ye her bir tehditler yağdırır. Ve faktik olarak Suriye'de Suriye'nin belediye Şimalı'nda, Türkiye'nin Cenubu'nda bu PKK cücileriyle Türkiye arasında bir savaş var. Türkiye terörizme karşı savaş arası adlı. Burada bir silahlı mübariza para. Bilirsiniz Ferhat Kalkanı, Zeytin Dalı veya Barış Emeliyatları. Burada bir nece Türkiye herbe emeliyatlar hayata geçirdi. Bu herbe emeliyatlar çime karşıdı. Amerika'nın ve İzrail'in silahlandırdığı Suriyanı bölmeye çalışan ve Suriye'de bir PKK Türk Devleti kurmak isteyen ve oradan da Türkiye'nin Decle ve Ferhat bölgesine kadar olan bölgenin Hemil Oçurdustan'a katmak isteyen Çürter Ecehatı'na karşıdı. Faktik'ı olarak İzrail İran'ın Türkçeyenin İrab'ın Suriye'nin bölünmesi planlıl içinde ve bu siyaseti hayata çekirme merhelesindedir. Böyle bir dönemde İzrail bizim Bütü Vazerbaycan her ekihatımızı desteklemekte meksetlerinden biri de İran'ın parçalanmasına yardım etmesidir. Yani Kürt mezelesinin dağıtis sonucu çatmak için İzrail bizim Bütü Vazerbaycan ideyamızı destekliyor. Ben de Uyarı adlı megalemde parçanı değil. Bütünü görec adlı megalemde bir sual koyuran bütün Türk dünyasının karşısında ve Vazerbaycan'ın karşısında. Biz neye doğru sürükleniriz? Bütün Vazerbaycan mübarizemiz İzrail ve Amerikan destekliği bir mübarize yet çevrilirse bizi bu bölgede neler gözlüyor. Nece bir sonucu neticele neceş bu? Aklı Faktik olarak meydanda Azerbaycan ve Türk Hareketi'nden daha aktif daha siyasileşmiş daha büyük her bir siyasi desteği olan informasyon desteği olan bir silahlı Türk Hareketi var. Siyasi ve silahlı Türk Hareketi var. O Hareket'ten çok çok zevk olan ve geri kalan bir Türk Hareketi var. Ama isteseşte istemeseşte bu Hareketi'lar paralel cedir. Paralel cedirse İran parçalanacağı teddirde içinden bir Kürdistan çıkır. Ve İran'ın içerisinden çıkan Kürdistan Türkiye'nin de parçalanmasıyla sonuçlanabilir mi? Ve bu siyaset Türkiye devletimizi tehdit etmir mi? İran parçalandığı teddirde sırası ile Türkiye'de parçalanacak mı? Türkiye Türk sorunu nece halledecek? Bunun karşısını nece alacak? Mencavap vermeye çalışmamış ha bu megalemde bütün bunlara bütün bunlara cevap vermek devletlerin işidir. Ama men sual koyran bu paralelceden prasiste ve önümüzdeki illerde biz sadece erimenilerle parçalarla değil, Kürtlerle de karşı durmaya ve tokuşmaya jetme, ihtimali ve patensiyali çok çoktur. Zaten Cüneyt Azerbaycan'ın urumu bölgesinde Türkülerle Kürtüler devamlı olarak karşı durmaya jetmeştedirler. Zaten burada tepelerle, çürtülerle, silahlı çürtülerle Türküler arasında tokuşmalar olmuştur. Gózey Azerbaycan eseri dağıldıktan, müstehilliğine, nail olma hereçatında İrmenistan'la savaştı. Cüneyt Azerbaycan da Kürtistan'la savaşabilir ve onun karşısında teşke fars rejimi yok hem de Kürt etnik hereçatı da olabilir. Bunlar çok ciddi soğanlardı. Ben sadece sual koyuyorum. Bizim neler gözlüyor? Bölgede neçin bir projeler var? Bakın İran... Yasem Akhane'ye eğer etraz etmeseniz projelere kesmezden önce bu Bütü Azerbaycan ifadesine bir aydınlık getireyim. Menizleyicilere ge... Nezerine çatlarım ki hala 25-30 yıl önce Bütü Azerbaycan herekiatının yaradısı kuruksu Yasem Akhane olup ve bugün Bütü Azerbaycan meselesine Yasem Akhan'ın biraz skeptik yanaştık bunu ben şahsen şahediyeyim. Neler başverir? Ben isteyerim ona işi değil. Yasem Akhan'ın da neye göre? Yazıda böyle bir mekan var. Siz deyiz ki paralel olur. Bütü Azerbaycan ve Kürtistan İran'ın parçalanmasından sonra ve biz Amerika ve İsrail'in Bütü Azerbaycan yaratma isteğinde bir öyle diye araç olabilmelik, bir vasit olabilmelik. Yani doğru mu anladım? Ben böyle boşaltıştım. Ben demek ki siyremci Amerika ve İsrail böyle çorda tohumu projesinde esas en kürtüler üzerinde ağırlık yaparak müttefikçimi kürtüler seçimler. Bizi seçmeyipler. Amerika ve İsrail bizim Bütü Azerbaycan her iki hatamızı desteklemiyor. Doğru. Ben bunu deyirim. Yani biz konkret olarak bize müttefik olduklarını ben görmemişim. Elbette takteki attığım kimi bizden de yararlanabilirler. İran kimi bir re gibi ortadan çıkarmak için. Ama benim özüm için sualdır. Amerika ve İsrail gerçekten İran'ı re gibidir mi? Gerçekten bölgede Amerika, İsrail ve İran çatışır mı? Bakın Celin, İran'ın hansı bölgelerde nece çatışmasına bak? İran, İzrail'de hansı İzrail'in içerisinde hansı İran'ın dini gruplaşması var. Hansa reçatı var. Veya da Amerika'nın içerisinde İran'ın hansı, siyasi, dini, ideoloji reçatı var. Bakın İran'ın Irak'ta Haşdi Sabih reçatı var. Haşdi Sabih teşkilatı ve reçatiyle Irak'ın iç istigrarını pozur. Livanda, Hezbullah reçatı var. Suriyada Fatimi Tugay'ları reçatı var. Yemen'de Hussiler var. Felesinde El Feth, Hemaz, İslam'ı Cihad teşkilatlar var. Azerbaycan Hüseyin'i'ye var. Düzdü mü? Hüseyin'i yok. Hüseyin'i yok. Biz İsrail'de hansı teşkilat var. Amerika'da hansı teşkilat var. Biz 79. yılden günümüze gelir. İran'la Amerika'nın karşılıklı olarak savaştığını görmüş üç mü? Biz İsrail'le İran'ın karşılıklı olarak savaştığını görmüş üç mü? İran'da her gün siyonizme, net Amerika'yı, net İsrail'i dağıtacağı İsrail'i yıkacak diye şuarlar verir. Biz niye İsrail'de İran, her hansı bir her bir siyasi ideoloji reçatı yoktu? Hani öpes bu? İran, o ülkelerde öz şia geopolitikasını, şia reçatını aparır ki esprinde İran, Arab ölçelerinde bu reçatları aparmakla İsrail'e destek olur. Ne de destek olur? Çörfez müharbelerinden danıştık. İsrail'in felesinde genişlenmesinden danıştık. Felesin torpaklarımı il be il işgal etmesinden danıştık. Felesine karşı mübariza paran Arab ölçelerinin içinde istigrarı pozmakla Arab ölçeleriyle karşı durmaya, cetmeçle, esrimde İran dolayısıyla İsrail'e destek verir. Ve İran'ın şia geopolitikası orta dolu projesinde Suriyan-ı Irak'ı işgal etmesinde olan Amerikan'ın da İzrail'in de maraklarına hidmet eden bir meseledir. Gerek Bütö Vazarbaycan'ın meselesinden çünkü o çok değerli mesele değil mi? Ben geniş, ben Bütö Vazarbaycan'ın... Bak bu sizin ifadedir, olduğu kim okuyorum. Bütö Vazarbaycan, Türk İran'ın farz egemeniyle azadeden İran'ın kalbinden değiştiren bir projedir. Yani sen... Geniş bu meseleyi. Bütö Vazarbaycan'a karşı çıkmırsın. Ama hansı Bütö Vazarbaycan'ın karşı çıkmırsın, hansıdan karşı çıkmırsın. Bunu bir aydınlaştırıklısı. Çok güzel. Rüfet Bey, Türk Gazar İmperatorluğu'nun merkezi ve o Türk Gazar İmperatorluğu'nun İran'da değiller. Hatta Afşar Devleti'ne de İran diyenler var. Sefevi Devleti'ne de İran diyenler var. Türk Gazar İmperatorluğu'nun Sefevi Devleti'nin Afşar Devleti'nin merkezi gücü Azerbaycan'ıydı. Parçalanmamış Azerbaycan'ıydı. Neden bu devletler İran Devleti adlılar Azerbaycan Devleti adılamır? Söyvet, Azerbaycan tarık şunasılığından cedir. Dünya tarık şunasılığından cedir. Mesela, hatta Türkiye'nin özünde Sefevi Devleti'ne bir İran Devleti değilir. Halbuki, Sefevi Devleti'nin sınırları bu cümki İran'ın sınırlarına üç, dört defa daha artılıyordu. Döstü mü? Ben yazırım ki, ister Bütöv Azerbaycan meselesinde, ister İran meselesinde, antoloji ve epistemoloji değişikliğe ihtiyaç var. Bütöv Azerbaycan dedişte, hele bütün İran'ı ben Bütöv Azerbaycan'ı hesap edirim. Kim demiş ki İran bir aryan ölcesidir? Kim demiş ki İran fars ölcesidir? Böyle bir şey yoktur tarihte. Bu yazılmış tarihler hamsi, yanlış tarihlerde, son yüz yüzyilişte yazıldı. Hamsi yanlıştır. Kim demiş ki İran farsistan'dır? Bütün İran'ı Azerbaycan'da diyebiliriz. Ayrıca Azerbaycan'ın derbenden, Hemedan'a gider olan o çoğraf tarihçiler Azerbaycan'ı bir çoğrafya çeşitler derbenden, Hemedan'a gider. Bu özü de mübaşselidir. Recep Al Bayrağ'ın, Türklerin İran'ı kitabında Azerbaycan'ın çoğrafyası derbenden, Hemedan'a gider seçilmeyip. Daha geniş bir erazi seçilip. Ebulfez Elçibey'in, Bütö Azerbaycan karitesinde de Azerbaycan'ın çoğrafyası derbenden, Hemedan'a gider seçilmeyip, Çengelköyfez'ine gider seçilmeyip. Bu karitene neyse değerlendiririz. Siz Bütö Azerbaycan ocağlarından tecridim ettiği karitedir. Bu Bütö Azerbaycan ocağlarının tecridim ettiği karite, Ebulfez Elçibey'in, Bütö Azerbaycan birliğinde seçtirdiği karitedi. Bu kariteni ben normal, mekbul hesap edirim. Ama bir daha değilim. Bu karite de değişilebilir. Yani bu era daha genişlenebilir. Söğütmek gücüdencedir, gücünü sensin, daha geniş erazıları götürebilirsin. Çok güzel. Naseme Hanım, gücünü sensene buradan devam edeyim. İsteyrem tezis tezis şeklinde danışa ki çok mu suallarım var size. Madem ki gücünü sensen o zaman bes beynakak hüvuf. İran'ın erazıp tövdüğü principi var. Ben sizin benim iranım nasibatimi bilirsiniz. Ama bir de mesele beynakak hüvuf çerşifesinden bakak. Rüfet Bey, Ece Buzay Azerbaycan. Buzay Azerbaycan. Fikirimi bitireyim. Ece Buzay Azerbaycan 92. edin Marta'nın içisinde BMT'ye mürtut serhelerle kabul edilmeseydi. Belki de biz gara bakıltı soktan etirmişti. Ben buna göre direyim ki ne derecede biz gücde olmalıyım ki beynakak seviyede gani etmeliyiz. Tereflere. Buyurun. Birinci bu gerbaycan meselesi gündeme gelende de birçok şunalisler bana sual verdi ki biz Ermenistan'ı nece Azerbaycan torbaya sabidebiliriz? Beynakak hüvukta Ermenistan tanılıp. Eğni sualı siz de verirsiniz. İran üzerinde. Rüfet Bey, ece beynakak hüvuk yani serhedlerin tokunulmazlığı ve değişilmezliği prinsfi böyle korunursa onda büyük orta doğu projesi nedir? Ecer serhedlerin değişilmezliği tokunulmazlığı prinsfi korunursa İzrail'in bütün telasını torbatlarını öz arazisine dahil etmesi nedir? Ermenistan'ın Karabaha işgal etmesi nedir? Amerikanın Irak'ı işgal etmesi Afganistan'ı işgal etmesi Suriyan'ı işgal etmesi nedir? Suriya devletinin de siyasi serhedlerinin tokunulmazlığı Birleşmiş Milletiler Teşkilatı'nda tanınmıştı. Irak'ınçı da tanınmıştı. Afganistan'ınçı da tanınmıştı. Ukrayna'ınçı da tanınmıştı. Düzdümü ve el Azarbaycan'ınçı da tanınmıştı. Ve sonunda bölgemizi de beynakak hüvuk prinsfileri niye pozulur? Amerikanın ve İzrail'in ortalığa çarptığı büyük orta doğu projesi Türkiye'nin parçalanması, İran'ın parçalanması, iraden Suriyan'ın parçalanması beynakak hüvuk prinsfilerinin pozulması demesi değil mi? Erkek pozulması demeslirse niye Amerika ve İzrail ortalıkta böyle hariteler çıkarır? Bu gün Irak'ta bir çürgüstan var. Suriyada bir çürgüstan var. Erkek hüvuk prinsfilerinin korunması BMT terapinden gözlenilmesi, korunması BMT terapinden hayata çetirilirse. Niye Irak'ta çürgüstan yaradılabildi? Niye Suriyada Rojava adlı bir çürg-u muhtarlılığı yaradılabildi? Niye Karabağ'da Afetmiz grubu, Afet'in hemsehdirleri Fransa, Rusya, Amerika Karabağ'da elmeni devletinin yaradılmasına bu son 30 yılda cahdettiler? Demeli beynakak hüvuk öyle o hüvukun tokunu mazlılığından danışan ölçelerin özü terapinde pozulur. O zaman ve Söhbet Cüneyt Azerbaycan'la Karabağ'dan gelirse esrin de bizim torpaklarımızda Çener gücülerin devlet kurması bizim hüvuklarımızın pozulmasına getirip çıkarır. Kaldı ki ben demireyim ki Kuzey Azerbaycan İran'ı işgal etsin ve Bütüv Azerbaycan kursun. Ben esvâh böyle bir söz dememişim. Eksine ben son yazımda uyarı yatmışam. Azerbaycan'la İran savaşmamalıdır. Savaşı durdurun. Bu savaş Azerbaycan'a İran'a hiçbir yakışılık ve bölgemize hiçbir uhur getirmeyecek. Geldik Söhbet Cüneyt Ebedel'ine hürmetli Yasemin Hanım. Hele geldi esas mevzunuza. Nizeki İsrail'in kardeşler naziri deyip ki biz İran regionumuzu tehdit edir. İran'a karşı hareket etmeli. İran'ın üve imkanlarını geliştendirmesine imkan vermemeli. Yani Azerbaycan'ı yanında görür. Bu tabiydi. Yani Azerbaycan ileride İsrail ile strateji partniyordu. Silah verip satıp Azerbaycan'da Herbisenay'ın kıyafına yardımcı olur. Bunlar alnıyoruz. Ama siz değişiriz ki İsrail ve İran yani o yazınızda da belasık İsrail ve İran arasındaki bu karşı duruma meselenin görünen terefi görünmeyen terefinde her ansı bir karıştırmadan Söhbet yedebilmez. Ve Azerbaycan bu mesele de bunun da menel abiydir. Bu mesele de kurbanlık olabilir. Elamalı İran. Ben değilim ki İran ile İzrail'in arasında ne problem var? Özleri bilir. Azerbaycan, İran ve İzrail arasındaki karşı durmalarda o oyunçu olmasın, karışmasın. İzrail, Azerbaycan'ın müttefik olabilir. Ama Azerbaycan öz marakları var. İzrail'in öz marakları var. Ben değilim ki Azerbaycan, İzrail, İran arasındaki cercinliği karışmasa yakışır. Azerbaycan'ın da İran ile problemleri var. Elbette. Ve bu problemleri başladan Azerbaycan değil. İrandır. Zengezur tehlizi meselesinde İran'ın Ermenistan'a destek vermesi, Karabağ'ın Ermeniler tarafından işhal edilmesinde dolayısıyla İran'ın Ermenistan'a destek vermekle bu işhalde iştirak etmesi. Elbette İran, Azerbaycan'a bütün çörpüleri yandırır. Ama ben değilim ki herhalde diplomatiyadan, diplomatik güçten, danışıklardan istifade edip münasibetleri savaş seviyesine çaktırmak doğru değil. Ben değilim ki İran elbette biz İran değişmesini isteyiriz. Biz İran'da mullar rejiminin değişmesini isteyiriz. Ama ben değilim ki bu savaşla değil İrandaki Türk reçatını diniyorlarla güçlendirmekle biz İran'da değişim isteyiriz. Biz İran'la savaşarsak bu savaş neyle neticelenecek bu çok riskli bir meseledir. Bakın eğer Azerbaycan, İran'la savaşa girecekse İran'ın da müttefikleri var. İran'ın yanında bakın faktik olarak bölgemizde Ermenistan, İran, Hindistan, Fransa müttefikliği var. Faktik olarak bu savaş sadece Azerbaycan ve İran arasındaki rejyanal bir savaş olmayacak. Bu savaş büyüyecek. Ben bunu demek istiyorum. Ben bundan ihtiyat edileyim. Bel Azerbaycan'ın yanında Türkçe'ye var. Azerbaycan'ın yanında Pakistan var. Ama Pakistan bu müharibeye koşulduğu takdirde Hindistan'ın da koşulma riskleri çok çoktur. Ve Ermenistan'la Azerbaycan arasında ciddi müharibe lokal bir müharibeydi. Lokal bir müharibeydi. Çok da geniş yayılmadı. Ama İran'la Azerbaycan arasında ciddi müharibe lokal müharibet olmayacak. Bu müharibete İzrael teşrif edecek. Amerika'da kur'a koşulları dökecek. Rusya'nın zaten burada Karabağ'da koşulları var. Rusya'da bir pehaneyle bu bölgeye girecek. Ve böyle diyeyim Suriyada yaşanan olaylar o maraklar satışması Şimdi de İran ve Azerbaycan bölgesinde o marakların satışması ve karşı durmalar gücülenebilir. Yani lokal müharibe büyüyebilir. Birçok dövbeletler bura karışadılar. Ona göre de Azerbaycan bu anda Azerbaycan ve İran arasında hava-zırka soyuk bir savaş ciddi. Ama Azerbaycan bu savaşı Azerbaycan ve İran terep içisi de bu savaşı dayandırmalı. Ve Azerbaycan'ın tegidim ettiği bir layıya var idi. Zengezürt elizi etrafında 3 secel 3 formatı. İran, İrmenistan, Azerbaycan, Türk'e ve Rusya meşgulalı. Bu halk hazırda bizi gözleyen müharibe riskinden daha üstündür. Yine gelen Bütü Azerbaycan meselesine ben o yazımda göstermiştim ki Bütü Azerbaycan ideyasının antoloji esasları içi merhalede hazırlamıştı. Bir eseri dövründe bir de Azerbaycan müstehirli oldukta Elçibey döneminde. Elçibey döneminde hazırlanmış Bütü Azerbaycan'ın antolojisinde de güsurlar var, yanlışlıklar var. Stalin döneminde de. Bakın, dikkat edin. Bu ideye özü hele bütün problemleri halledebilen detallarıyla strateji bakımında, taktiki bakımda tam hazır olmayan bir meseledir. Ben sizin verişlerimizin bilinde danışmıştım. Ecer, biz Bütü Azerbaycan'ın oğlunun barıza parılırsa bu İran'ın defakta parçalanması demektir. İran parçalandığı takdirde bütün İran erazilerinde, İran'ın diğer bölcelerinde yaşayan Türkçülerin talihini ne olacak? Bütü Azerbaycan ideyası o suallara cevap verebilir. Ve cevap verilir. Ve Azerbaycan'ın Azerbaycanlıların ihtiyarı yoktu ki o biri Türkçüleri farslarım, beylulcularım, ereplerim, elinde elide vererek onların talihine onları gözleyen risklere o suallara cevap verilir. Yani Söker Terifeli ya da olan Türklerden gelir de Azerbaycan'ın ben bütün Azerbaycan birine rekaatımız çoğrafya rekaatıdır yoksa millet rekaatıdır. Millet rekaatıdırsa İran'daki bütün Türkçülerin geleceğiyle bağlı teminat, status onların geleceğiyle bağlı Bütü Azerbaycan ideyası cevap vermezdi. Bütü Azerbaycan ideyası buna cevap verebilir. Ben cevap veren ideyadan danşa o zaman. Cevap veren ideya bütün İran'da Türk devletinin berba olunmasıdır. Ne cevap ve hansı gücünen ve hansı böyle diye imkanlarla, böyle diye. Çok ciddi, çok güzel su aldı. Bunun da çatışmayan cahitler var. Çatışmayan cahiti nedir? Karşımızda otuz milyon birçokları değil, birçokları da değil, on yedi, yirmi milyon. Olan bir pars milletin ne zövbekçidir? Son yüzyılda pars milleti, milletleşme sürecini tamamlayıp siyasileşip, devletleşip karşımızda hazır elinde silah olan, devlet olan bir millet var. Bu millet, parslarla mesele nece çözülecek? İran'da Türkler galip gelirse parslarla mesele, nec- İran'ın butövlüğü korunarsa parslarla mesele nece hallolacak? Hemen projede bu suala cevap verebilir. Nezene alın ki parslar kültür olan, medeniyeti olan, felsepesi olan, öz dini olan, öz mezheb olan, öz tarihe olan bir millettir. Yani karşımızdaki re gibi düşmeni doğru düzgün değerlendirmelisin. Öz felsepesi, dini, edebiyatı, dili, ideolojiası olan bir milleti İran içerisinde Türkçülerin ecemeni de nece tutup saklayacaksa? Bakın bütün İran'da Türk devletinin berpa olunması projesi bu suala cevap verebilir. Bütün Azerbaycan ise bütün İran'daki Türkçülerin geleceği ve statusu hakkında sualara cevap verebilir. O Türkçülerin kaderini havaya atır, kaç kaç sorunla cevap verebilir. Derbetten, Hemen Damat et adamım. Üzü rüslerim, sonra unu unlarım, megamıdır. Siz diyesiniz ki bu da Azerbaycan, yani Farç Geografiyasını ayırırsan herhalde bunlar bir ideyalardı, bunlar bir projelerdi. Eğer sabitlerin parçalanmasından sonra Yasemin Hanım dediği kimi derbiden, farklı hayatteler ortaya geldiyse biz de toplum olarak, millet olarak gelecek talihimizi, yani birleşme heyugu var. Dünyada beynağa uygun birleşme heyugu var. Biz de vahdında bölümüşü birleşme hakkımız var. Ama eğer biz Bütüv Azerbaycan'ın çerçimesinde bunu siz demişken Fars'ın uygunu, nece iriyallaştıracağı, o bizimle nece intiharisi geleceği, bu sualaca hafta bilmiyorsa, biz Bütüv İran'ın Türkleşmesi durumunda, Fars buna nece razı olacağı, madem ki öz ideologiası var, öz devletçili tarih var, öz yaşam terzi var ki, illerle öz dilinde, öz medeniyetinde yaşayıp, bu sefer bundan gelir. Çok, ben de hele sizin o sualınızı, o sualda boyuduğunuz mesele geydetmek için Bütün İran'ın, Bir anda Türk Devletinin berbav olunması yüz ile evvel mümkün idi. Ama son yüzyılda, yani 1925'ten gülümüzeceğim. Milletleşme dönemini tamamlamış, karşımıza bir millet var. Fars milleti, onlar buna razı olmayacaklar. Bütün İran'da Türk Devletçiliğinin berbav olunmasına karşı, farslar da mübariza paraza, çürtüler de mübariza paraza. Bu bir gerçek, nehtir? Bütün Azerbaycan, elbette, bütün Azerbaycan kurulabilir. Yani Cüneyt Azerbaycan, istihgalını elde edip, Kuzey Azerbaycan'a birleşebilir. O halda, Fars bölgesinde yaşayan Kaşkailar'ın taleyi nece olacak? Türkmen sehera da yaşayan Türkmenlerin taleyi nece olacak? Kuzeyistan'daki Türklerin taleyi nece olacak? Ahı, biz bu suala da cevap vermeliyiz. Mesela Kaşkailar'ı bilirsiniz ki, Fars bölgesinde yaşayır. Onların taleyi nece olacak? Bütün Azerbaycan projesi, bu sualara cevap vermiyor. Ona göre yazırım ki, bütün Azerbaycan projesinin özü bile, tam kâmil bir proje değil, onun özünü yeniden, özünü inşaklıyor. Her iki proje, her iki proje, hiçbiri tam kâmil değil. İran'ın geleceğinin çözülmesinde, ister bütün Azerbaycan projesi, İran'daki Türk milletin geleceğinin çözülmesinde, bütün Azerbaycan projesinin de satışmayan terepleri var ve İran'da Türk devletin berpa edilmesi meselesinde de ankaloji, meselelerde, oyunuşta satışmayan terepleri var. Ama bildiğim, teç bir şey var. Bildiğim, inandılım, teç bir şey var. Bu tür devam edebilmez. İran'da 45 milyon Türk'e de farslar rehberriç edebilmez. Farslar ecemin olabilmez. Bu mollar rejimi, İran'daki milli meseleleri bu tür çözebilmez. Bu tür devam etmeyecek. Bu rejim cedecek. Ve İran mutlak şekilde değişime uğrayacak, demokratikleşecek ve liberalleşecek. Ben buna inanırım. Çünkü artık bu tür yetmiyor. Bu rejim bitipdir. Her bir gücüne, silah gücüne İsrail, Amerika, Kuzey Azerbaycan'da düşmen aktararak ve ortak düşmen mifi uydurarak İran'daki halkları cüya birbirine bağlamayacak dedir. İran mutlak şekilde çözüleceştir yakın illerde. Tamam. İran mutlak şekilde çözülecektir. Ama ebezinde ne olacak ortada? Mütevaz Erbaycan'dan bağlı mövgeyinizi dediniz. Biz mevcuti var o kadar meleğine değiliz. Soğalımı, soğalımı karikte edip üzereyim. İran'ı da Türklerin egemenliği berhup edilmelidir. İran'da farsları hediyesine göre egemenlerden züber bir 2.500 yıldan artık devletçi de ennesi var. Bu çok ciddi meselede neye göre İran'da bizim soya daşlarımızı görmüşüm. Bundan fahredildiler. Hatta öz soya daşlarımızdan böyle problemimiz yaranabilir. Bak bunu biz nezere yallaştırak. İran'da Türklerin egemenliği nezere yallaştırak. Evvelan İran dedişte bu coğrafyadan sohbetçiydi. Bu coğrafyada devletçiliş tarifi farslarla başlamış. Siz de bilirsiniz ben de bilirim. Son illerde Mehmet Tağız Ehtabi'nin İran tuşları eseri çıktı. Nasip Kurbirar'ın eseri çıktı. Ümumiyetle İran'da devletçiliş tarifi farslarla başlamış. Farslara kadar İran coğrafyasında devletçiliş tarifinin 5.000 yıl yaşı var. Burada devleti, Arat'ta devleti, Kuti devleti, Lulubi devleti, Midya devleti 2.000 7.000 ile kadar devam eden Eğlam devleti var. Yani ehemeli devleti gurullana kadar sadece Eğlam devletinin 2.000 7.000 ile kadar yaşı var. Eğlam medeniyetinin. İran'da devletçiliş tarifi farslarla çok ciddi yazmıştı. Yani Suyu Azerbaycan'da Yusuf Yusufov'un gelimşerk tarifi var. Amerika'da Will Durant'ın Sivilizasyalar tarifi kitabı var. Avropada çok eserler yazılıp İran platosunda, coğrafyasında farslar gelene kadar burada 5.000 ile devletçiliş tarifi ve Sivilizasya var. Bu bir güneyli Türkçüler ve Azerbaycanlılar sadece İran'da farsların 2.500 ile tarifiyle gururlanmasınlar. Farslar bu coğrafyaya gelmemişten önce fars medeniyetinden ve devletinden daha üstün seviyede olan devletler ve medeniyetler var. Bu bir eğer ben ona göre son megalemde yazdım ki İran arayan ölçesi değil, fars ölçesi değil. Ve İran kavramının, İran tarihinin, İran medeniyetinin, özünün, antoloji, epstimoloji farsları yeniden işlenilmelidir. Avrupa tarihçiliği İran'ı bir arayan platosu ve ölçesi medeniyet için bir teklim edip esninde öyle değil. Farslara kadar bu bölgede 5.000 ile bir tarih var, medeniyet tarifi var. İçinci farslara geldişte farslar özlerinin 2.500 ile devletçiliş tarihlerine Parfiyan'ı da dahil ediller. Farslar var ve sasanlılar. Parfya fars tövbeleti değil. Türk saka'ların ve selefgilerden kalma Yunanların, Birlikte Kurduğu, bir Saka Türk tövbeledir. Son dönemlerde benim bizim tarihçimiz Ecber Necep'le Birbihlar Söğfetlerimiz olmuştu ben ona söylemiştim Ecber Bey, Parfya tarihı çok ilginç bir tariftir ve bu tarihin üstünden var. Iıı ecel İran meselesini çözmek istediği işte parfiadan yapacağız. El şeriyetinin İran ve İslam kitabının özel dönüş ııı paragrafı var, merhelesi var. El şeriyeti giydedir ki biz Sasanlı Devleti'ni kurarken Sasanlı Devleti'yle ehemeni Devleti arasında pers İran arayan olmayan beş yüz illik bir kırılma var. Parfya Devleti ve parfi bir impiratorluğuydu. Biz Sasanlı'nı ehemeni Devleti'ne bağlamak için bu beş yüz illik kırılma dönemini parfya medeniyetini yeryüzünden ele sildikçi. Bu medeniyeti ele darmadağın ettikçi. Hatta Pirdovsi böyle şahmame eserinde parfiadan ııı sitatlar getirmek için CMI beş beytten istifade etti. Yani beş yüz illik parfiye devletinden beş beyt yazmaya mecbur oldu. Çünkü Pirdovsi'nin elinde Parfya Devleti hakkında yazılı belce yok idi. Bütün belceleri biz mehvetli. Çünkü biz Sasanlı'nı ehemeni'ye bağlamalıydık çöçüleri. Ama eee Yasemin Hanım farzlar değil değil ki eee Cindi Şafur değilen bir medeniyet merkezi olup eee Sasanlı'nilerde onu sonra yandırıbılar o yandırıdığına göre hem membeler kalıyor. Herhalde bu tarihtilerin müzakiresidir. Ben isteyelim. Eee kaldığınız yerden devam edeyim. Olduğunuz gibi. Hatta İran tarihinin devleti tarihinin eee vakti beni iki bin beş yüz il değil bu uydurma. Sizinle razı yanan. Razı yanan. Ben eee Nasır Furbirar'ın davazıda yerine sekiz cilden ibaret kitabını farslasını okudum o zaman. Eee yani o zaman o kitap gadagan olmuştu İran'da. Ben geydiydim pekmenin bir on beş yirmiiden sözüdü. Eee burada söylet neden yedir? Siz eee İsrail'in İran'la tarih bağlarını. Aslında bunu İran tarihçileri de testi geliydiler ki eee İsrail'i eee Ehemenliler klaselerdiler o zaman. Yani bu biz tarih vakti bundan bağlı hem eee İsrail Yavdu tarih içileri hem İran tarihçileri, Fars tarihçileri bunu testi geliyiler. İsrail'le İran'ın eee belediye bağlılarını siz tarihle bağlıırsız. Hele değil mi? Ama ortada bir riyallıgı var. Mesela ııı Ehemenin, Sasani ve Pehlavi, Belediye'yi, Fars Egemenliği'nin nezerti. Bakmayarak ki Pehlaviler özler de eee Fars değilimler. Ama Söğütbet düşünceler geldi. Bu civilizasyalarda Yahudilerle, İsrail'le bir birlik var, bir eee integraisyen var, bir hemreylik var. Ama Söğütbet bundan gelir ki İslam'ın glabından sonra değişen siyasi sisteminde mi bu tendinseye devam etti? Ben mesela bu meseleyi eee Afşı Kaşıkar skepli yanaşıramış. Yani İran'ı da teservüleliğin imgulabın evvellerinde Komeini eee Kroş'un pasardaki gabrinin dağdırılması da bağlı emri vermişti. Üstünden yirmi beş yıl sonra ehemednicel hakimiyete gelen de onun bir milletçi, belediyeyi de şovini isti. Ehem Meşra'ya adlı bir mağabini varedi. Dedi ki o da bizim ziyaret yerimiz. Yani eee hakimiyette bu kadar eee ideoloji, fegler ortaya bak. Bugün o fegler müdündeki İran hakimiyeti yeniden eee İslam rejimidir, yeniden Şubiye düşüneceğiz hakimdir. Şimdi ne ne kadar realdı? Yeniden İsrail'le o tarih bağlılıkların davam etmesi ki İran'la İsrail'i siz değilir siz. Yani buna da saygı ile yanaşıran. Eee değilsiz ki İran'la İsrail'e zaman sabah şımaz. Çünkü oları tarih bağlaları var, tarih yakınlıkları var. Buyurun buradan devam edeyiz. Eee çok eee gözyaş saldı hepiniz. Ece suhbet İslam adına, dini ve ideoloji olarak, teoloji olarak İslam adına iddia etmesinden cedirse yetmiş dokuzuncu yilden sonra İran Moğollar'ı iddia edirler ki İzrail müselliman torpa olan felestin torpağını işgal edir ve orada felestinlilere ezat verir. Belediye için. Yani İran Moğollar'ın İsrail'e karşı ııı düşmentiliç siyasetinin argumentilerinden biri budur. İsrail İslam torpağını işgal edip. Yehudiler İslam torpağını işgal edip. Felestin bir müselliman torpağıdır. Ve İsrail müselliman değil, İslam torpağını işgal edip. Iıı biz de müselliman dininin mensuplar olduğumuza göre mütilek şekilde felestinleri müdafiyet meleği için ve buna göre de İzrail'e karşı çıkarak. Bakın eee yani İzrail'e karşı fars Moğollar'ının eee o düşmentiliç siyasetini argumentleştiren meselelerden biri budur. İçincisi İslam tarihi içerisinde hele peygamber döneminden, yehudilerle eee belediye için müsellimanlar arasında ceden o teoloji karşı durmaları da Moğollar esas alınlar. Bunlar da yani sırf ideoloji, teoloji meselelerden de kaynaklanır. Ancak ben hiç buna o kadar da inanmıyorum. Sırf eee bakın yetmiş dokuzdan sonra İran'a bir düşmen obrazı lazım idi. Inglad İran içerisinde mühkemlensin. Eee bütün İran içerisindeki eee etnik grupları, halkları ehate etsin. Kameyni önce düşmeni eğlenehti. Ne şerk, ne gerk, ne komünizm, ne kapitalizm, ne Amerika, ne Rusya. Ama zamanla eee bu o kadar da eee çok ciddi eee bile diyecek. Nezeri bakımında bu şu an arka plana geçti. Siyonizme karşı mübarize ön plana geldi. Mütlek şekilde İran'ın ayakta durması için ona bir düşmen obrazı lazım idi. O ise o obrazı siyonizme karşı mübarize adıyla apardı. Ama bakın bir daha vuruulu İran eee bu gün ecer gerçeşten de İran eee felaslinin eee İzrail'den azadılığını telebedirse. Niye İran İzrail'le savaşmış? Eee hiç İran'ın İzra'yla ordu yerittiğinin eee şahidi olduk mu? Ama İran lakçıvan sınırlarına ordu yeridir. Hiç İran'ın İzra'yla sınırlarında her bir terlim kesdiğini şahidi olduk mu? İran'ın İzra'yla bomba attığını, raçet attığını gördüç mü? Eee ve gerçeşten de eee ecer İslam'ı müdafiye edirse Karabahı'da İslam torpağıydı. Ve niye Müselman olmayan ermenilerle strateji müttefiktir? Bütün bunlar eee çok ciddi suallarda. Ve ben düşünmürem ki İran'la İzra'yla düşmendi. Aha eee megalemde bunu da yazmışam. Onlar arasında hem strateji birlik var. Yani orta doğuda birbirine mühtaçtılar. Çünkü orta doğuda Türk ve Ereb çoğunluğu içerisinde farz, ermeni ve Yahudi azınlığı müttefik olmaya mehcumdu. İslami, çimlik ve medeniyet içerisinde. Ama bununla beraber bir de orta doğu projesiçi var ııı İzrail ve Amerikan'ın bu orta doğu projesinde İran'ın da bölünmesi meselesi gündemde olduğuna göre bir bakımından da artık bu gün hem de karşı durma veziyet dediler. Bakın meneşvah, harici siyasete, tek boyutlu, eee tek perspektivinden bakma. Hem karşı durma veziyetin dediler hem müttefikdiler. Bu gün Rusya'da bir Türkçe hem eee bazı meselelerden müttefik cimere çetedirler, bazı meselelerde karşı durma cimi. Aynen İzrail ve İran'da o eee o meselede hem eee bazı meselelerde müttefikdiler, bazı meselelerde eee karşı durma veziyetin dediler. Neyi, dikkatini nelere çeşmek istedim. Ben gayet ettim ki bir hem ortalıkta Bütü Vazerbaycan projemiz var. Eee Bütü Vazerbaycan'ı kurak, tamam. Ama bunun yanında bir de Kürdistan var. Kürdistan projesi var. Biz Bütü Vazerbaycan'ı kurmak istediğimiz bir dönemde bir taraftan da Irak parçalanır, bir taraftan Surya parçalanır, bir taraftan Türkçe parçalanır. Yani büyük orta da o projesine göre. O halda biz ne kazanırız? Sadece Bütü Vazerbaycan kurmakla genel Türk milleti ne kazanır? Diye ki Azerbaycan coğrafyası birleşir. Ama Türkçe coğrafyası parçalanır. Türkçe coğrafyası parçalanırsa yanı başımızda gücülü bir Anadolu'da Türkçe devletin olmursta Bütü Vazerbaycan ne derecede gücülü olacak? Ve ne derecede eee gafgaz Türklüğü gücülü olacak? Bak bu paraleleri de aparmağımız gerekir. Azerbaycan eee biz ancak Azerbaycan'ı mı düşünürüz? Eee Azerbaycan birleşip eee bir gücülü bir devlet olacaksa, Türkçe ise parçalanacaksa eee burada Türk milletinin kazanır ve yetişileri ne olacak? Ben genel Türk milletinle zülfet edirim. Yalnız Azerbaycan coğrafyası mı danışma? Demek istiyorum ki Bütü Vazerbaycan ideyi yalnızım, celtirdiği uğurlarla beraber riskleri de var. Ben bunu bir keke çağıracağım. Belediye alternatifler de var. Geri gelmiş Eylulgar Bey'inden marağlı bir sualı var. Dedi Yasemin Hanım bu sualları diğer konaklarımıza dönvallarmış ama ancak cevab alabilmemişim. Bunu çok ters veririm İlgar Bey. Eee siçe, gerbe, abuş İran'ın federallaşmasında marağlıdır. Yoksa dağılmasında yani parçalanmasında. Eee siz eee dikkat ettinizse ııı Davos ııı kompransıma ııı Amerika Birleşmiş Tatlıları Şahnoğlu'na getirdi. Yani dünya liderler... Davos yok. Münheden, münheden tabi. Münheden. Belki. Dünya liderlerinin içerisine Şahnoğlu'nu getirmekle Şahnoğlu'nu İrandaki değişikçilişlerde terehçimi kabul ettiğini dolayısıyla bütün dünyaya gösterdi. Bir meseleini giydiğim arayı şeklinde eee unutmayın. Ben o meselele bağlı araştırma parmışım ve eee dostların soksu değil ki orada olanlar ki orada iştirak ile bağlı öz herciyle iştirak edip, özü isteği orada iştirak etmeyi ve öz iştirakını, özü temlediği böyle bir fikirde var. Tamam elini lütfen. Lüfet Bey, ben buna inanmıyorum. O zaman böyle çıkışı ben de öz hercemi tekiyip gidip o konferansa koşulabilerdim. Ayrıca biz internet dünyasında yaşayırık. Eee bakın eee Azerbaycan izleyicilerinden kayış ediyem. Eee Suriye ve Türkiye'deki Türk YouTube kanallarımız izlesin der. Bölcede neler gidip bizim haberimiz yoktu. Siz Türk YouTube kanallarını izleseniz Amerikan'ın bu böleceğini neye doğru pardığınız şahidi olacaksınız. Türkiye çok ciddi biz. Türkiye bu gün, İrandan daha ciddi riskler altındadır. Bakın İranda bir eee Türk milli areçatı yükselir. Demokratik areçattır, layık areçattır, silahsız areçattır. Ama bu areçat İran içerisine parlamentine adamlarını, öz nümayendelerini azat şeçilde seçebilir. İranda ııı Türk milletinin partiyası temsil olun mu? Ama Türkiye parlamentinde ııı çürt partileri iştirak edilir. Siz bakın bu gün çürtüler, Türkiye'deki seçimleri ne de izleyirler, geygedirler ki kılıçdaroğlu çürttü alevidi ve biz çürtüler onun tarafında olacak. Bizim İrandaki Türkçüler'in, İranda herhansı bir prezident sesçisinde ortalığa aktılı bir namizet var mı? İran parlamentinde İrandaç'ı kırk beş milyonluk Türk'ün partiyası temsil olur mu? İrandaç'ı kırk beş milyonluk Türk'ün hansı YouTube kanalı var. Men ancak ııı bir iki kanal görmüşler. Niye ııı Avropa'nın konfanslarında Şahın Oğlu Öz parasını ödüğü yer aç, konfanslara katılır, İrandaç'ı kırk beş milyonluk Türk'ün videolarını oraya katılır. Bakın ııı Rüfet Bey Avropa'da on sekizinci esirde ııı bir Hind Avropa ideoloji, siyasi, elimi, tarifi, konsepsiyah formularmıştı. Bu konsepsiyanın meksedi buydu. Iıı Avropa'ların çökenleri Yunan elli Roma, Yehudi, Hristiyan ve Aryan ııı medeniyetidir. Demeli ııı önümüzdeki ııı illerde dünya Avropa dünyanın necze dizayn etmelidir. Iıı cerman ilgini ııı Yunanlar ve Romallar varist olan cerman ilginin küresel hakimiyeti. Yehudi, Hristiyanların devletlerinin kurulması ve küresel hakimiyeti. Siz gördüğünüz kırsekizinci il de incilterenin destekleriyle İzra'ya devleti kuruldu. Yani Yahudilerin de devleti olmalıdır. Aryanların devletçiliğinin berfası. Siz gördünüz ki İranda devletçilik tarihinde minir kırılmal ııı süreci yaşayan farzlar hakimiyete getirdi. Bütün bu plan incilisilerin ve Avropa'ların ııı planlar iyiydi. Iıı Amerika İran'ın dağılmasını istiyer mi? Farzlar hakimiyetten getirmesini istiyer mi? Esla. Çünkü Avropa yakışı bilir ki Avropa cerman medeniyetinin çöçülerinde hem de Aryan medeniyeti durur. Siz hatta o ııı kırkıncılillerden Almanların o Aryan ilkçiliğini de bilirsiniz. Cermanların bir Aryan ilkçiliği nezeriyeleri de var idi. Farzlar incilisiler İranda hakimiyete getirip. Onları hakimiyete getirip ki İrandaki Türkçüleri durdursun. Türk medeniyetini yok etsin. Onların eliyle buradaki Türkçüleri sindirsin. Iıı Amerika geç vah farzların İranda hakimiyetten cihitmesini istemyecek. Sadece İranda demokratikleşme, liberallaşma. Ama farz hakimiyetinin kalması şeridiyle. Bu Amerika'nın projesidir. Iıı herhalde. Ama ııı bir de Amerika'nın büyük orta doğu projesi varsa burada artık İran'ın parçalanması meselesi gündeme gelir. Iıı Breanda Şap'lerin son çitabında haberimiz oldu. Yaz o çitapta esas tezis buydu. İran yalnız farzlardan ibaret değil, İran'da Azerbaycanlar da var. Bu yeni bir bakış acısıydı. Çünkü on sekizinci esirden, on dokuzuncu esirden bizim günümüze kadar batı tarihçiliği ve Amerika İran'ı farz ve arayan bölgesi, medeniyeti ve dövleti çimi terlim etmeye cihd edirdi. Ama Breanda Şap bir G dedir ki, İran sadece farzlardan ibaret değil, orada Azerbaycan'da var. Ben de bu çitaptan böyle netice çıkarttım ki artık İran bölgesine yeni bir bakış var. Bu da büyük orta doğu projesine cevap veren bir bakıştır. Eee bu da odur ki İran eee federa federatif bir dövlete de çevirilebilir veya da parçalanılabilir. İzrail'in İzrail Merkezi orta doğumu kurulması için. Ona göre ne kesin olarak bunu demeyecek. Amerika İran'ı parçalanması istemir. Eee ama ben eee bu ihtimali İreli sürüyorum ki eee Amerika farzların dövletçiliğinin elinden çıkmasına da hiç vakit imkan vermez. Herhalde İran'ın geleceğinde bu bölgede mutlulak şekilde bir farz dövleti de olacak. Eee İran'la bağlı uzak perspektif de İzrail Merkezli Bölge orta doğu projesinin reallaşmasından söhbetçiyedirse uzak perspektifte İran'ın parçalanmasından söhbetçiyedir. Yakın perspektivde ise İran'ın liberallaşması, demokratikleşmesi, Amerikan ve batı yönlülüğü layık bir dövlete çevrilmesi yer belediye işte şah rejiminin yeniden berpa edilmesi. Ama şah rejimi belediye federalizmi etmirdi, unitar bir İran idi. Iıı ama ııı ııı şahın oğlu açımiyete gelirse ııı tutakçı federalist bir ııı Rusya çimi, federalist Rusya ııı modelinde bir İran olabilir. Bu perspektivde var. Ama bakın bu bölgenin milleti biz hiç. Bu bölgeye halkı biz hiç. İzrail ve Bölge orta doğu projesi çıkarabilir. Amerika başka bir proje çıkarabilir. Fransa başka bir proje çıkarabilir. Zaten son yüzyılda İran, Amerika'nın inciltere'nin Fransa'nın projelleriyle idare oldu. Şahlık rejimini inciltere kurdu ellinci yıl da sonra Amerika onu güçlendirdi, yetmiş dokuzda da İslam İngilabı'na da Fransa yetti. Bu bölgede davamlı olarak başkalarının, batının Amerika'nın projelere Ama bu bölgenin sahibi biz iş. Biz bizim projemiz hanı. Ve hiç de Amerika'nın İran projesi, İzrail'in Bölge orta doğu projesi varsa, bu İran platosunda mütlak şekilde hayata çeçecek ve çetmeli bir demir iç. Biz değeriçççiyim. Ben değireyim ki İzrail Bölge orta doğu projesine karşı Türk projesi koyulmalıdır. Amerika'nın İran projesine karşı Azerbaycan projesi koyulmalıdır. Amerika'nın İran'a getirmek istediği Şah'ın oğluna karşı Azerbaycan, Türk'ü kırk beş milyonluk Türk orada bir alternatif lider ortalığa çıkarmalıdır. Ben diyirim ki İran'ın geleceğiyle bağlı farzlar ve kürtüler, hansı projenin ortalığa çıkarırsa biz Türkler de alternatif projemizi çıkarmalıyız. Ama ben hem de onu nezere çaktırırım ki biz Türkler'in ortalığa çarptığı iki projenin içisi de yarınçlıktır. Bütün sualları ehat etmiyor. Ve bu ııı tamamlı olarak işlenmelidir, teşmilleşmelidir. Ben hatta bunu da diyirim ki Mainch Azerbaycan'a bütün İran'a bizim sahip olmak ihtiyarımız var. Ecer farz var bu platoda iki bin beş yüz yıllık tarihçiliğinden danışırsa biz de yedi milyonluk tarihçiliğimizden dövletçilik tarihimizden danışırım. Azerbaycan tarihinde yazılmır. Zagros dağlarından ııı etibaren bu platoda kutir, rumlü bir manna arat da medya devleti kurulup ve Azerbaycan bu devletlerin varsidir. Yazılmıyor, yazılıp. O halde ben de diyirim ki bizim bu platoda ki dövletçilik tarihimiz yedi minildir. Farslar, Hindavrop alılar bu bölgeye celemedir. Eremizden evvel birinci minilliğin başlarında yedi dokuz dokuzunca sirleri de bu bölgeye celeblenip burada dövlet gruplar. Farsların burada CMI üç dövlet oğlu bizim onlarla dövletimiz oğlu. Böyle olduğu teddirde bütün İran platosu da bizimdir. Bakın bizim elimizde bir yok, bir neçe projemiz olmalıdır. Ve milletimiz ne derecede teşkilatlanıpsa, ne derecede gücülenipse o derecede burada gelecek inşasında o derecede torpa, o derecede gücü elde etmeliyiz. Ben bunu diyirim. Buna çağrış edirim ve son olarak da bunu diyirim. İzrael ve İran arasındaki karşı durmalar ııı bizi hiç de ııı yani biz bu karşı durmada maksimum iştirak etmemeliyiz ve İran ve Azerbaycan arasında ki müharipede ııı müharbe çağrışları uymamalıyık, bu müharipeden yayınmalı bacarmalıyık. Bu aşamada bizim işimiz bizim karşımızda millet olarak Söyvet Kuzey Azerbaycan'dan gelir. Iki esas mesele var. Bir Azerbaycan dövlet suveriliğini kan kendinde ve Rusya'nın ııı sürmeremler adı altında, nezaretinde olan bölgede Azerbaycan dövlet suveriliğini berpa etme. Iki İrandaki Türklüğü gücülendirme. Bir daha Vurgulu İran ııı Suriye'da ki Irak'ta ki Türkiye'de ki Türk Tereçatı'nı izleseniz göreceksiniz ki o Türk Tereçatı İrandaki kırk beş milyonluk Türk Tereçatı'mdan daha aktifdir. Şuarları, istekleri, teşkilatları, liderleri, partyaları, silahlı desteler var. Iıı ama ııı İrandaki kırk beş milyonluk Türk o derecede aktif değil. Biz ne etmeliyiz? Biz İrandaki Türklüğü gücülendirmeliyiz. Neden İran bize böyle meydan okuyor? Niye bize böyle meydan okuyabilir? Çünkü İran Kuzey Azerbaycan'ın İran içindeki kırk beş milyonluk Türkün içerisindeki ne derecede etkili olduğunu gözel bilir. Esninde bizim orada hiçbir etişemizde yoktur. Olsaydı İran cüret edip nakcivan seregilerine ordu toplamazdı. Azerbaycan seregilerinde telim kesmezdi. Ve İrandaki kırk beş milyonluk Türk teşkilatlanmış veziyette olsaydı İran cüret edip Kuzey Azerbaycan'la ııı böyle ııı bu seviyede danışabilmezdi. Demek ki ıslahicinin bir sualı var. Değil ki Yasemin Hanım kim edecek İlham Ali'yi bu akimiyetten bu adımlara atacağını gözleiriz mi? Herhalde ııı bakın ııı Kuzey Azerbaycan'ın İran'da tesiri azdı. İran'ın ise Kuzey Azerbaycan'da tesiri çoktur. İzraze bir neden bu tesirler yarandı? Orada bir zahidim. Buyurun. Kuzey Azerbaycan'da sosyal edalesizliç. Devletin ve Tendas'ın hayatında insan hayatında iştirak yetmemesi ve devletin öz insanlı kucaklayabilmemesi, bütünleşebilmemesi. Iıı aynı zamanda ııı milli çimliç meselelerinde bu hakimiyetin bıraktığı kusurlar Kuzey Azerbaycan toplumunda milli çimliç meselelerinde çatlakların olması. Kuzey Azerbaycan toplumunda tibin ve tehsilin çöçüşü. Bakın Kuzey Azerbaycan toplumunu karakterize etmek istiyorum. Hal hazırda Kuzey Azerbaycan'da laik dövlet var. Laik tehsil var ama artık laik cemiyet yoktu, dini cemiyet var. Biz bunu Hazır Şahin'in ııı defin merasiminde izledik. Biz bunu Azerbaycan'da olan dini gruplaşmaların faaliyetinden izledik. Cemiye kettikçe dini bir cemiyete çevrilir. Neden? Çünkü Azerbaycan'daki tehsil insan ve ve böyle değil ki informasyası yazdı. Televizyalar, bedi edebiyat, düşünce insan meyenebiyatını takmin edebilecek gücü de değil. Meyenebiyatı idare edecek gücü de değil. İnsan hem de maddi varlıkta hem meyenevi. Azerbaycan'da meyenevi boşluk var. Meyenevi çöçüş var. Azerbaycan ııı edebiyatı, Azerbaycan müzikisi son illerde bu meyenevi boşluğu doldurabilmir. Insanlar dineme iledir. Artık Azerbaycan'da dini bir cemiyet formalar. Ve bütün kullar İran'ın Azerbaycan'da gücül olmasına zenin hazırlıyır. Ayrıca Azerbaycan hiç vakti siyasetiyle meşgul olmadı. Azerbaycan şiye devletidirse her şey ki ben tam da belayı sabitmire, tam da şiye devleti deyim. Azerbaycan'da sünnüler de var. Kivayetleder de çoklu şiyeler de var. Ama Azerbaycan şiyelerinin merceği teklidi yani lideri farstır ve İran'dır. Iıı Azerbaycan hükümeti hiç vakti Azerbaycan'da dini islatılar ve dini model. Yani Türk şiye modeli yaratmaya çalışmadı. Ecer senin ve şiye ve kandaşının fitva vereni farstırsa ve o merceği teklitler umda oturursa, İran'da oturursa demeli senin vatandaşını sen yok. Senin meşdebin tehsilin. Iıı yok. İran'ın o merceği teklitleri idare edir. Demeli İran Azerbaycan'ın gelbini Azerbaycan vatandaşının ruhuna ve gelbine höçüm edir. Bütün burnuları bu boşluğu Azerbaycan'ın haçimiyeti bırakır. Ona göre de İran Azerbaycan'da teşkilalar, grub terefdarlar toplayabilir. Çünkü İran insanların gelplerini idare edir. Bunu da vurguluyor. Din-i camiye arasında yardımlaşma, sosyal yardımlaşma çok gücülüdür. Azerbaycan vatandaşı ve insanı yalnızdır. Onu devlet korumur ve sosyal yardımlaşma ııı son dönemlerde iç, işsizlik ııı ve mehnebiyatın tatmin edilmemesi ııı sosyal yalnızlığa itilme, iktisadi bakımdan ve sosyal müdafiye bakımdan itilme. Azerbaycan vatandaşını yeni ahdarışlara, harici ölçelere meyletmeye sövgedir. Ve buna göre de İran Azerbaycan'da o çatlaklardan sızara Azerbaycan vatandaşını öz terefdarına çevirebilir. Bugün ııı tutakçı İran'ın Azerbaycan'da görünen gruplaşması Hüseyin'ün teşkilatıdır. Şimdi biz böyle değiliz. Ben bunun arası değilim. İran Azerbaycan'ın terefdarları çoktur. Hüseyin'ün ııı ııı terör teşkilatı ııı varsa ama İran'ın Azerbaycan'da sosyal bazası var. Idare edebildiği bir sosyal bazı var. O sosyal bazı nece formalaştı? Azerbaycan'da bir problem var. Fert, cemiyet, devlet bütünlüğü yoktur. Fert, devletten kopup, cemiyet devletten kopup. Ve böyle olduğu takdirde de İran din adına bu ülkenin içine sızabilir. Iıı meseleler budur. Ona şöyle o ııı suala cevap veririm. İlam Aliye hökümetinin İran siyaseti doğrudur mu? E hayır doğru değil. Teşekkürler Yasemin Hanım. Hele biz de ona göre danışırız. Biz de ona göre müzakiliye çıkardık ki altyazı natif fikirler böyle. Yine izleyici haklı olarak düşünebilir ki. Son bir cümle diyeyim. Buyurun. Özür istiyorum sözünüzü böldüm. Buyurun buyurun. Iıı strateji müttefikler arasında münasibetler çok degil olur. Mesela eğer ııı Azerbaycan bölgede İzrail'in strateji müttefikidirse Karabakh Savaşı'nda İzrail bizi de seçti. Iıı ve biz İzrail'den silah alır. Çok güzel. İzrail silah isteği salıydan bir ölçedir ve ona da bazar lazımdır, alıcı lazımdır. Biz de İzrail'den silah alırım. Ve Ermenilere karşı mübarizede İzrail bizim tarafımızdedir. Ama bizim strateji müttefikimiz Türkçiyedir. Ecel İzrail Azerbaycan'la gerçeşten strateji müttefiktirse Türkçiye'de müttefik olmak mecburiyetindedir. O halda İzrail Bölge Orta Doğu Projesi'nden vazgeçmelidir. Bakın. Bu bir daha vurguluyorum. Strateji müttefikliç ile bir anlayıştır ki. Evet müttefik değil de semih midirse bundan vazgeçmelidir ha? Müttefiklerin bir birinin karşısında götürdüğü dökteliçler var. Ecel gerçeşten İzrail bu coğrafyada bizimle müttefiktirse o zaman Bölge Orta Doğu Projesi'ne vazgeçmelidir. Türkçiyeni parçalayan Türkçiyenin düşmenin Azerbaycan'ı müttefik olabilmez. Çünkü biz Türk milleti hiç sadece Azerbaycan'ın marakları değil Türkçiyenin de maraklarını koruyduk. Bir Türkçimi, Türkçe devletinin bütünlüğünü ve maraklarını menşeksik korumakta maraklıyor. İzrail Azerbaycan Strateji müttefik edişse Türkçiyeni de maraklarını korumak mecburiyetindedir. Ve men sadece İzrail hakkında bir yazı yazmamışım. Ben başka yazılarda yazmışım. Bir megalet yazmıştım. İzrail bizim dostumuz durumu. Ve İzrail'in farzların, Türklerin dostu olmaktan çok bizim dostumuz olması için bir sıra tarihi paklar sadalamıştım. Hezreti İbrahim'in ben tutmuş, aşkına gezer tüfüleriyle bağlı. Bir sıra paklar sadalamıştım. Ve bile bir sual koymuştum. Potensiyal olarak hem geleceğin işasiyle bağlı Orta Doğu'da hem de tarihsel perspektiften azdan baktık da. İzrail daha çok Türkçiyeni Vazerbaycan'ın müttefigi olabilir. Neden İzrail, Anglosaksonların, Avrupa'nın, Amerikan'ın müttefigidir, Türkçe ve Azerbaycan'ın değil. Ben başka yazı da yazmıştım. Ve demiştim arzulanıştım ki önümüzdeki perspektif de İzrail'in Orta Doğu'da ııı müttefigi daha çürtüler değil. Daha çok Türkçe ve Azerbaycan olabilir. Ve bunun için çok ciddi tarihi ııı esaslar da var. İbrahim Peygamber Sami değil ııı bir ııı böyle diye Sami çökenli değil, onun Şumer çökenli olması hakkında ııı birçok ııı bilciler var. Iıı çok bilciler var. Iıı İslayicilerden kayış edilem. Benim İzrail bizim dostumuz durumu adlı megalemi aktarsınlar. İnternette var. Türkçe'de yayınlanmıştı bunun megaleti. Onu da okusunlar. Iıı dün en moderator da ııı Elezen'e Türkçe'de yayınlanan uyarı parçana değil, bütünü görmelik megalemi de okusunlar. Ben meselenin hem riskli tereflerini hem de perspektiv azıdan olumlu tereflerini hamsını yazılanım da şerriyetim işe. Yasemin Hanım çok teşekkür yiren. Iıı tahminim bir sağlı on üç dayken ııı beyleşimiz oldu. Iıı hem izleyiciler bundan artılıyor elbette ki sizi. Çalıştık ki Yasemin Hanım'la meyen suallara cevap da ne derecede nail oldu bunu izleyiciler değerlendireller. Yasemin Hanım'a teşekkür yiren ve izleyicilere bize desteği olan bizim bir işimizin daha rengaren olmasına yardımcı olan bütün izleyicilerimize teşekkür ederek bir daha ııı canlı yayımı burada sona çaktırılsa olan sağlı olalım, tanrı vetenimizi, tanrı ilerkez görsün. Allah'a emanet. Teşekkür ederim.