 Sabahınız xayır olsun, hürmətli kanal 13 izləyiciləri. Mən Ruslan nəsirli xalqla bir arada proqramında yenidən sizin qarşınızdayım. Bu gün də xalqımızı narahd edən problemləri cəmiyyətdə yandan suaları müzakirə edib sizlərə aydınlatmaqa çalışacaqıq. Bildiyiniz ki, dünlə müstəqindimizin bərpası günü 19-18 oktyabırda fəxriq yabanda siyasi partiyalardan bir niçəsi mərhun prezident əbrifəz ilçibəyin məzarını ziyarət edərkən müxtəlif maniyələrlə rəstaşdılar. Mən ilk öncə istəyirəm ki, bizim studiyamımızın qonaqı Musabat Partiyasının başkanı Arif Hacrunu sizə təqdirəyək. Xoşçəm Mr. Arif bəy. Xo sağol Mr. Arif. Arif bəy, izləciləmizi də dədiyimiz kimi dünən sizin fəxriq yabanı ziyarətiniz zamanı müəyyən niçə deyirlər, sizin qarşınızda maniyələr çıxarttılar. Ümumiyyətlə son zamanlar bu, artıq tendisiya halına almağa başlayıb, sanki Azərbaycan hakimiyyəti pandemiədən suyi istifadə etməyə başlayıb. Sizcə bunun səhbini nədir, Musabat'a qarşıb o ailesi eskinin səhbini nədir? Xoşçəm Mr. Arif. Xoşçəm Mr. Arif. Xoşçəm Mr. Arif. Xoşçəm Mr. Arif. Xoşçəm Mr. Arif. Xoşçəm Mr. Arif. Xoşçəm Mr. Arif. Xoşçəm Mr. Arif. Xoşçəm Mr. Xoşçəm Mr. Xoşçəm Mr. Cuando Xoşçəm Mr. Paramا. Xaыqın Başqa vasitələri üçün də istifadə olunur. İki də öbədə, ölkədə onsuz da məhdutlaşdırılan, məhdud olan demokratik azadlıqları məhdutlaşdırmaq üçün pandemiədən istifadə edirlər. Artıq kirləyaxın bir müddəktir ki, ölkədə hər hansı bir qüpləvi aksiyaların keşirilməsində ümumiyyətlə icəzə verilmir. Əslində ondan əvvəl də aksiyaları icəzə verilmir, də ancaq hiç olmasa bir bayram tədbirlərində biz fəxri xəbana gədə bilirdik, şəhidlər xəbana əsərbəz şəkildə gədə bilirdik, bundan başqa elə növqanı da Məhədəmi Rasulzadanın heykəli önündə müəyyən tədbirlər keçiricidir ki, buna əsaslı və xüsusi bir maniyəl şeylər tölədilmirdi, orada hər hansı bir kardonlar qurulmurdu. Amma indi, bu maniyələr xeydirəcidə artıb çox alıb. Və əslində burada heç də bizim təhürkəzizliyimizin qayıqısına qalmaq məxtsədi ilə yox. Sədəcə sayımızın çox görünməsindən ehtiyyətlanaraq, daha çox adamın heç olmasını bu cür tədbirlərə qoşulmasına imkan verməmək məxtsədi ilə bu tipli adımlar atılır. Və bu artıq sistem xorakları alıb. əslində 50 nəfərin, 100 nəfərin, 150 nəfərin, sərbəl şəkildə açıxabada hər hansı bir tədbir keçirilməsində heç bir maneçirikdür ədilmə, əgər məsələn adicə autobuslarda 50 nəfər qapalı bir məkanda getmək üçün olara imkan verilirse, icazə verilirse teatrlar açılıbsa elə bu yaxınlarda televizyalar vasitəsi ilə izlədik. Zooparkın açılışı oldu, orada bəlkə də min adam vardı və onların, demək olar ki, heç biri masqa taxmamışdı və açıxabı olduq üçün orada adamları hər hansı bir maneçirikdür ədilmirli. Və ya, futbol yarışları keçirildi, 20.000-30.000 nəfərin iştirakı ilə stadyon da verirsiniz, yarım qapalı məkanda və orada insanlar yan yana ətrumuşdular. Buna imkan verildi, ancaq 20-30 nəfərin, 50 nəfərin, uzaq 100 nəfərin birilikdə Məhədəmə Resul Zadənin abidəs önündə toplantı keçirtməyə və ya, əbülfəz etki bəlin, məzar başında hər hansı bir toplantı keçirtməyə, bize maneçirikdür ədilmə, imkan verilmir. Bu da təbii ki, Azərbaycan hakimiyyətinin pandemiyyədən də Azərbaycan xalqına, Azərbaycanda fundamentalı insan ahlarının məhdutlaşdırılması üçün istifadə etdiyinin bariz limunələridir. Hər məhətli izləcilərimiz bizim yayımızı maksimum bəyini paylaşmağınızı, kanalımıza abin olmağınızı xarş edirik. Bu gün biz müsabat parkiyasının başkanı Arif Hazılayla ümumiyyətli siyasi parkyaları qarşı Arif Həsküliyi məsələsinlə çıxış edərək, digər məsələlərdə toxuna cavab. Arif bəyi, siz əlbət də doğru və düzgün müqayisələr apardınız. Amma mən istirəm, konkret çabab alam ki, bu səbəb nədir ki, məsələn sizin qarşınızı kəsirlər, açlı xavada özlə masqa qadaqasılər ləğmə olun. Yəni, sanki bir qorqun maşrı, görəsiniz orada hansısa bir siyasi tədvür keçirəcəyiniz, oradan böyəcəyiniz, yoxsa ümumiyyətlə ilə cəmiyyətə də bir məsələdə şeylə biz partiyaları cəmiyyətə də ayın basqa altında saklayıdır. Yox elə biz əvvərki əzəmətin dəyi, biz hiçinə yumuş almamaşı, bu məsələdə verirlər, yoxsa necə? Cəq təsiv ki, Azərbaycanda bu qanun suzduqlar, qanun pozuntuları ister, siyasi səhəd olsun, ister iqtisadi səhəd olsun, bütün səhələrdə legal çəkildə həyətəki. Rüşvetlə legallaşıb, karupsiyada legallaşıb, hocumlədən konstitusiyanın pozuntuları da legallaşıb və və vətəndaşların konstitus-i hüquqlarının taftalanması da legallaşıb. Və elə, bir tərəftən onlar bizim sayımızın çox olmasının görülməsin istəmirlər. Eyni zamanda tərəftarlarımızın çox olmasının görülməsin istəmirlər. Bizim çıxışlarımızın, bizim tükilərimizin çox adam tərəfindən eşidirilməsin istəmirlər. Və parayı olaraq, təbii ki, həm də siyasi partiyalara qarşı güc tədbi getdikləri nümash etdirirlər və bu siyasi partiyalara qarşı düşmən mövqeyində olduqlarını, musabata qarşı düşmən kimi yanaşlıqlarını nümash etdirirlər ki, hakimiyyətdən əhdiyyatlanan əhalinin bir hissəsi var ki, hakimiyyətdən əhdiyyatlanır, hakimiyyətin xov yarattığı xov şarayetində hər hansı bir siyasi fəallıq, təşəbbüskarlıq göstərməkdən çəkinir. O insanların bizim ətrafımıza toplaşmasının qarşısını almaq məqsədi ilə bu tipli atıblar atılır. Ayrı seçkiliyyə qaldıqda isə bütün sahələrdə ayrı seçkilik var. Elə ilhəm əliyyət son dövrlərdə elə yalnız elçi və hakimiyyəti dövrü elin zamanda elçi bəyin rəhbərlik etdiyi Azərbaycan xalq ərakatı ilə bağlı, tamam ilə tariq həyqətə uyumun olmayan fikirlər səsləndirir. Əl toxunaca adıq ilə məsələri yaxşıdə hakimiyyəti. Elin zamanda ilə əsrin əvvəlində Azərbaycan xalq çubriyyətinin fəaliyyətinə kölqəsələn tamam ilə tariq əsası olmayan fikirlər səsləndirir. Müsabatı, müsabatçılığı Azərbaycan xalq ərakatını aşağılamağa cət göstəri və bu ayrı seçkilik bütün sahələ rəhə etdir. Elə konkret olaraq götürək qarabah müharibəsi dövrü və qarabah müharibəsi nə sonraki dövrləri. Biz qaldı vətəndə Şəmrəliyyinə çağırdıqımızdır və qanda biz vətəndəş çürtündən ail olmaktan ötürü daim çabalar göstərdiyimiz bir anda Azərbaycan ordusuna hər cür, həm siyasi, həm mənəvi, həm də məhdud imkanlarımız çərçivəsində maddi dəstək verdiyimiz bir məqandı. Övladlarımız hər bir xidiməttə olduğu qarabahda Azərbaycanın ərazlərinin işhaldan azad olunması uğruna müharibədə iştirak etdiyi bir məqanda Yenə də İlham əliyyib fizüli rayonunun işhaldan azad olunması ilə ala qədər orada çıxışından başlayaraq Yenə də Azərbaycanda iki trəlik yərətməm, parçalamaya yərətmək kimi siyasətə alaqdı. Yen əxəcə, musabat, çütlüyünlən danışmağa başladı. Yəni cəmiyyətə bizim nüfuzumuzun artması. Azərbaycan qaldının görməsi ki, biz və s. 90-ci ilərin əvvələrin də bize müxalifəttə olan yeni Azərbaycan partiyasından, distiguala partiyasından, digər partiyalardan fəqli olaraq dəvlətimiz müharibə apararken ona müxalif mövqədə olmadık. Biz dəvlətin yanında olduk, ordunun yanında olduk. Biz ordumuza bir başa dəstək verdik. Biz Azərbaycanın daxilində olan inciklikləri kanara qoyduq. Həmin dövrdə ıxdört gün ərzində Azərbaycanın daxili problemlərindən danışmadık. Həkimiyyətin hər hansı addımlarından narazı qaldığımız addımlar oldu sada bu məsələlər barədə sustuq. Yəni, bu vəziyyətdən müharibənin gedişi dövrünlən öz siyasi məksələrinə biz üçün istifadə etmədik. Və təbii ki, bu da Azərbaycan cəmiyyətində İknövədə müsaad partiyası olmaqla müxalifətin nüfuzunu xeyni dərəcində qaldırmışdı. Və Azərbaycan cəmiyyətində bizim tuttuğumuz mövqey, bizim davranışlarımız alışlanırdı və bizim tərəftarlarımız artırdı. Bunu görən, hakimiyyət yenidən ilə müharibənin qızqın dövründə, hələ qıq dört günlük müharibə başa çətmamış, yenidən aqacı musavat, çütlüyü, əfsanələri cəmiyyətə yer edilməyə başladı və cəmiyyətdə iki tirlik yarandı. Arı seçkilik ilə müharibədən sonraki dövrdə də yaparılır. İndi fikir verin, işaldan oza doluqmuş ərazilərə getirmək üçün, gələk mütləq hakimiyyətdən icaz alasan, mütləq gələk hakimiyyətə layal bir, ya siyasətçi olasan, ya yazıçi olasan, ya züranlı olasan və ya deyək ki, hətta oranın sakinləri olan şəxslərin arasında arı seçkilik yaparılırlar. Onların hamısını müzakilələrdən keçirdirlər, onları sanki bir intihana qabil edirmiş günü, onlardan danışıqlar yaparılır, onlardan müxtəlif sənədlər tələb edirlər. Və yalnız bu adamlar hakimiyyətə layal olduqları üzə çıxdıktan sonra onların şöyə gitməsi nə, digər işqaldan ərazilərə getirməsi nə icazə verilir. Ancaq digərlərinin həmin əraziləri getirməsi nə icazə verilmir, imkan verilmir. Yəni, burada da bir ayrı seçkilik var. Əslində müharibədə üründələ ayrı seçkilik vardı, amma o başqa bir ayrı seçkilik idi. Yərabamda dövüşənlər əsasən əhalinin yoxsul təbəqəsinin nümayəndələri idi, və təmpərvər təbəqəsinin nümayəndələri idi. Yaltaq olmayan, 200-du olmayan təbəqəsinin nümayəndələri idi. Məsələn, 750 binlik Yen-i Azərbaycan Partiyasının ya kiminsə bir üzvünün ya, hər hansı bir, ya kimin dəfələrlə demişəm, bir Yen-i Azərbaycan Partiyasının, hansı sə bir kənddə olan özəyinin sədrinin bir övladı bu qarabağda dövüş əməliyyəqlarında iştirak edibsə, onun bir şəklini göstərim bizə, adını soyadını göstərim, biz bilək ki, Yen-i Azərbaycan Partiyasından, yəni əlan edirlər ki, 750 bin yeni Azərbaycan Partiyasının üzvü var, onlardan kiminsə övladı bu qarabağ uğrunda dövüşlərdə iştirak edib mi, dövüşlərdə şəhid olub mu, qazı olub mu? Yəni, bunların adı varsa, bunların siyasını göstərim. Mən Mustafahtın üzvlərinin sayı 750 bin deyir, ancaq mənim mavinin dövüş əməliyyatlarında fəalışdırak edirdik, fərəc kərimli elə füzulidən şuşaya dək dövüş yolu keşdi. O elə bir güclü kəmandir idi ki, müharibənin son mərhələlərin də, onun hərbi isəsinə, onu rəhbərlik etdiyi grubu birbaşa öncəpədə olan xüsus dəyinatlılara əlavı etdilər və yaşma grubuyla birlikdə şuşaya daxıl oldu və o daxıl olan grubun kəmandiri məs, mənim mavinin, Mustafaht Partisi başqağının mavinin, fərəc kərimli idi. Mənim oğlum həmin deyirdə hərbi xidmətdə idi. Dört Mustafaht Partiyasının üzvü şəhid olubdu, çox saylı Mustafaht Partisi üzvlərinin əvladı müharibədə şəhid olub. Əgər belə bir hadisələr varsa sizdə şəhidlərinizin öz dövüşlə iştirak ediyən adamlarınızın nümunəsini göstərir. Yəni dövüşlərdə biz iştirak edirdik, vətəm pərvər insanlar iştirak edildi, əvladlarını əskərlikdən saxlamamış, bir tərəftən bunun üçün maddi imkanları olmayan, bir tərəftən öz mənəvi dəyərlərinə görə, vətən səvərliyi nə görə bunu etməyə lazım bilməyən görurlu insanların əvladları, görurlu insanlar hər bir xidmətdə edilər, amma indi dört dəfə gərək hakimiyyatın nümayətlərinin qaba qarşısında, əklə sən ki, sənin şuşaya getməyə imkan versindir. Mən şuşədə dəfələrli olmuşam, siz dədik ki, hakimiyyatə müraciət etmişsiniz mi? Bəli etmişim. Hələ o şuşaya səfərlər başlamamışdan mən müraciət etmişim və bildirmişim ki, oradan getmək istəyirəm. Mən həmin dövrdə iki il müdətində hər bir xidmətdə olan əvladımla o dövüşlərdə iştirak etmiş və bir dövlükdə bu dövüş yolu keşmiş muavinim Zabid Fərəşkərimli ilə birinci qarabal muharibəsində ilə şuşada yer alanaraq qazi olmuş, qardaşın Mustafa Acubəli ilə birilikdə oraya getmək istəyirəm. Mən hakimiyyatın nəzarəti altında kimsə məndən sənədi yoxluyur, yoxluyur, nəzarəti götürür, oraya on adım gedibilərsən, nəzarəti altında oraya getmək istəyirəm. Çünki mən şuşada da digər indi, şalda nəzada olumuş ərazilərdə də 100 dəfələrdə olmuşam. Oralar minalar olanda da olmuşam, başımızdan aşağı bombot öküləndə de olmuşam. Böyürdən bize raket hatılanda da o laçına, fizüliyə, aqdama, aqdərəyə, gradyaqışı yaqdı, vaxlar da də mən orda olmuşam. Şuşaya ateş açılar kəndə orada mən olmuşam. İndi mən laçına getmək üçün, şuşaya getmək üçün, digər ışıqaldan azad edilmiş ərazilərə getmək üçün. Niyə kimləsə izcəz almalıyam? Minalanmış ərazilər göstərilir ki, fılan ərazilər minalanmışdır. Yəni, mən minalanmış əraziləyə girmeyecək qədər, bu məsələn əni dərk eləmeyecəkdir şəxslə eləm. Və ya alırbacan xalqanın mükləq əksəriyyəti. Yəni, minalanmış əraziləyə girməyə olmaz, deməli olmaz bu aydındır. Yəni, deyilə bilər ki, orada çox sıxlıq yaranmasın, deyə tutaq ki, bir gün ərzində, orada 500 adam bırakılır. Şuraya məsəl, gün ərzində 500 adam gire bilər. 5.000 adam gire bilməz, çünki orada sıxlıq yaranar və orada olan dərpa işlərdən mani olurlar. Buna anlamak olurlar. Ancaq susu siyahlar tutub, susu bir yoxlamadan keçirdikdən sonra adamların, sanki Sövvətlə üründə kimse xarici ölkəyə gedirmiş kimi, xoğubu kimi, əqrabası kimi, siyasi mənsubiyyəti varmı, hansı işlərdən məşğul olub, feyz buxta hansı statusları yazıq, bura kimi, bu məsələlər yoxlandıktan sonra işxaldan azad edilmiş arazilərə adamların bırakılması və ya bırakılmaması ayrı seçkilik deyilmi. Yəni, bu şəkildi ayrı seçkilik də əsürkdir. Adırbözün hakimiyyəti tərəbindən fasiləsi olaraq davanır. Teşəksür edirəm, arıf bəri, Yəni, məxsumun bəni paylaşmağınızı, kanalımıza abin olmağınızı xarşidir. Yəni, arıf bəri siz çox doğru məqamlara toxundunuz. Şəxsən mən özüm də televizyolardan izlirən məsələn il dönümlərində, fizülinin ondan sonra ticərə işxaldan azad edilən rayonların il dönümlərində, hər dəfəsində hakimiyyət numayəndələrəyə, prezident haparatında çalışan işçisilər və xüsusilə hakimiyyətlə yaxın insanlar televizyədə danışırlar, oralara səfərilirlər, prezidentlə görüştə olar xüsusi fəyallıq göstərirlər, yəni ki, hakimiyyətlə də burada özünün necidəyələr istəyi var. Siz bir çox məsələrlərə toxundunuz. Mən burada gəliyyət afardın, müstəqilliyyin bərfasi günü ilə bağlı, mən sizin mövz qeynizə okumuşam, amma istəyirəm bir de bizim izləclərimiz üçün. Diyəsiniz ki, 28 Mayın müstəqillik günü adlandırılması 91. Oktiyabır aynında müstəqilliyyin bərfasi günü adlandırılmasının münasibətiniz nəcədir və sizcə burada hansı tarixin təhvədilməsi prosescə edirmiyəm? Yoxsa necə? Azərbaycanın çoxlu dövlətləri olub. Yəni, Azərbaycan xalqı əsirlər boyu çoxlu dövlətləri yaradı. Şimdi bu bizim bərfa etdiyimiz və 20. əsirin əvvəlimdə Büyük Məhmədəmi resursu ədən rəhbərliyi və müsabat partiyasını təşkil açılızu. Yəni, Azərbaycan xalqın iradəsi də yaratılmış dövlətimiz. Digər dövlətlərdən məsəh, resmublika quruluşlu dövlət oldu, şünfəqlənir. Yəni, bu bizim birinci dövlətimiz deyil. Yəni, bizim ondan başqa da müstəqil dövlətlərimiz olub. Büyük dövlətlərimiz olub. Çox böyük ərazilər əndiki Azərbaycandan 10 dəfə böyük olan ərazilə, malik olan dövlətlərimiz olub. Bu dövlətin məsəh, resmublika adlandırılması, 28 May gününün resmublika günü əlan olunmasının məntiki bundan ibarətidir ki, bu bizim resmublika tipli dövlətimizdir. Yəni, ilk resmublika tipli dövlətimiz, yəni, müasir qanunlara, uyğun olaraq, konstitusiyyə ilə idare olunan və cümriyyət dəyərilərini əsas götürərək fəaliyyət göstərən, dövlət olduğu üçün bu dövlətin yarandığı gün resmublika kimi qeyd olunurdu. Bunun məntiki vardı. Təbii ki, həm-i gün, həm və müstəqillik günüdür. Yəni, Azərbaycan Rusya'dan müstəqil olun. Bundan əvvəl Rusya'nın rəzisində yeriləşirdir. Həgər Azərbaycan hakimiyyətinin tariqə bucur qərəzli yanaşması olmasaydı, bunu hətta məsələn belə bir variyant kimi qabul etmək olardur və belə bir variyant kimi qabul edənlər də vardır, belə bir təbuləqat da aparılırdır ki, güya, bu tariqimiz ələ bil ki, çox gənciləşdirilir. Bizim əgər 103 yıl bundan əvvəl dövlətimiz olupsa müstəqil, resmulika tipli, cümbriyət tipli dövlətimiz olupsa niyə biz bunu 91-ci ilə aid edək? Tariqimizin bir qədər də qədimləşdirək. Yəni, bu düşüncədə məyən məntiq var. Ancaq biz deyirdik və sonra ilham əlefi özü də füzürlüdə olan çıxışı ilə təsdiq ettik ki, müstəqillik günüz sözünün 28 maya aid edilməsinin səbəbi heç də bizim tariqimizin qədəmliyini göstərmək məksədə daşımdır. Bu 18 oktiyabr nəhəmiyyətin azalılması məksədə daşıdır. Və ilham əlefi açıq şəkildə dedik ki, 18 oktiyabrı təntərəxlə qeyd etmək lazım deyil. Buna görə, heç qəsə minnətlər olmaq lazım deyil. Və bugün əsliddə həmiyyətli bir gün deyil və s. Ancaq necə yəni heç qəsə minnətlərlığı elənək lazım deyil? Yəni, ilham əlefi kimi minnətlərlığı eləyil isə bu onun öz üşüdü. Məsələn, o də ki, elçibəyi minnətlərlığıqla qatırlamayabilər, ammayabilər, tutaq ki, elçibəyin tərəxtarları həmin dövrdə qalçəfəslə rəhvərdik etmiş, şəsləri, qalq ərekatına rəhvərdik etmiş, istiqlalçı millət vəkillərinə minnətlərlığıq bildirməyə bilər. Ancaq mütürlükdə bu prosesə, yəni, biz heç qəsə minnətlərlığıq bildirməli deyilik, deyəcək qədər bir irəliyə getmək dövlət və açısına yaraşan bir mövqədə yəni, çünki burada minnətlərlığıq tək bizə ait deyil. Yəni, şəxsən bizə ait deyil, Azərbaycan xaldına ait deyil. Burada, üzülüsünəm, burada məsələn, prezident İlham əliyəvində haxlı olduğum əgəlməri heç yoxdur. Çünki onun bir nətlər ədvəl, parlamentdə, həmin laihə təqdim olunmuşdu, müstəqirləyə axtı, o qəbul edilməmişdir böyük səriyyətlə. Amma üstünün bir nətlər keçəndən sonra eyni proses qəbul edildi. Orada həqi qətəndə Savit İmperiyasının dağılmasının fonunda gedməlmək bu prosesi? Şövbət birisiz tək çıq parlamentdə gedən mübarizəyə ilə məh tutlaşmaq. Yəni, bu mövzu da mənə danışma qasandı. Çünki mən həm qal kərakatının rəhbəri deyində olmuş adama, mən parlamentinizmi olmuşam. Yəni, bəz adamlar parlamentinizmi olmuş ama qal kərakatının susilə rəhbəri deyində olmamış adamlar. Bu məsələni, qal kərakatından ayırmağa çalışır. Sanki müstəqirlik uğrunda mübarizə yalnız parlamentdə gedib, Ali Sövvətdə gedib, Mildi Meclisi gedib. Burada biz əslində 40-3 millət vəkiliyə hələ, əvvəlki mərhələdə, Martayında, Martayani yedisində ki, Azərbaycan Ali Sövvvətində Azərbaycanın müstəqirliyi məsələsi müzakirə olundu. Daha doğrusu əssirinin qorunumsaxlanmasıyla əlaqədər, Ülxal referendumunun Azərbaycan aralısında keçirilir, keçirilməməsi məsələsi müzakirə olunurdu. Bu faktiki olaraq elə müstəqirlik müzakirəsi idi. Çünki o referendumda iştirak etməmək artıq Azərbaycanın müstəqirliyi qorunda mübarizə aparmaq demək idi. Biz orada olan qırk üç millət vəkili bu deməli qərarın əlihinə səs verdik, əslində səxlamasıyla əlaqədər referendumun keçirilməsidir, əlihinə səs verdik. Bundan sonra on millət vəkiliyə biz orada aclıx aksiyası keçirdik. Bizim aclıx aksiyamızı Rus askərləri geci saat iki də pozdular, aftamaklarla parlamentin binasını daxılı olaraq vizə həpsətdirlər, bizi maşınlarla apardılar, sonra yalnız Azərbaycan polisine təhvirlərildikdən sonra vizə qarşı təziqlər və təqiblər dayandı. Faktiki olaraq Azərbaycan millət vəkillərinə, Azərbaycan parlamentinin binasından geci saat iki də üç də elə Meryə Məsələnevə oradaydı. Mərhum millət vəkilimiz qadın elə hadsə də Martın səhqizində baş verirdi. Yəni, səhqizmat qadınlar günüdü, yəni ona qarşı da təziq edildi. Orada olan bütün deftaklara qarşı təziq edildi. Bizi zorakılıqla parlamentin binasından çıxarlaraq maşınlara doldurub, kənara ulaşdırırlar, sonra Azərbaycan polisine təhvirlərildikdən, yalnız biz Azərbaycan millisine təhvirlərildikdən sonra vizə qarşı təziqlər, təqiblər, hədə qorxular qarətlər dayandı və Azərbaycan millisi arka bizimlə narımal davrandı və bizi yaşadığımız yerlərə apardı. Bir sonraki gün xalçə yapəsinin qərəgəndə Azrıq haksiyasını davam etdirdik. Yəni, mən o sözüm yarım çıx qaldır. Yəni, burada söhbət təkkə nəinki parlamentdə iştirak edən, hətta xalçə yapəsini də iştirak edən, xalçə yapəsini rəhbərliyində olan şərzlərdən də söhbət getmirik. Burada bütün Azərbaycan qalqına minnət darbıq bildirmək lazımdır. 1988-ci ildə Azərbaycanda xal kərəkiyatı başlıyor. Azərbaycan xal kərəkiyatında milyonlarla adam iştirak edi. Bunların apardıqın mübarizə müstəqilidir. Orulda olan mübarizə. Yəni, Azərbaycan üçrəngli bayrağı 1988-ci ildi Noyabr mitiklərin də iktifə ortalığa çıxdı. Həmin mitiklərdə bir kərə yüksələn bayraq bir daha ümuməz. İnsanlara, hürriyət, millətlərə istiqlo. Şuar ortaya çıxdı. Orada xalçə yapəsinin programı paylandı və xalçə yapəsinin programında birinci cübli olaraq yazılmışdaki xalçə yapəsinin üzüləriyəm, savatçılıq, ideyalarına əsaslanan və bu ideyaları qabul edən şəxslərin təşkilatıdır. Yəni, bütün bu məsələrdə görməzdən gəlmək, həli ondan əvvəlki dövrlərdə. 28 aprel işxalından sonra Azərbaycanda nə qədər mübarizə gedib? Mən dəfələr də deyirə bir də təkrar edirəm. Bu tarixı faktır. 1920-ci ildil 28 aprelindən, 1923-ci ildil August aynədək, 48.000 Azərbaycan vətəndaşı qətlə yetirilibdir. Onların əksəriyyəti bu savatçılar idi və onların tamamı, hər biri, o 48.000 nəfərin hər biri Azərbaycanın istiqlalı uğrunda mübarizə aparan, Azərbaycanın müstəqiliyinin bərpa edirməsi uğrunda mübarizə aparan istiqlal məfqurası daşıyan şəsləri idi. 30-ci ildə çox ciddə represiyalar oldu. Bu savatçılar ziyalılar, şairlər, yazıçılar, akdiorlar qətlə yetirildi, represiyar qurbanlar oldu. Bir Türkçüləgə ayıda olan bir ifadə səsləndirən, Azərbaycanın dövlət müstəqiliyində ayıda olan bir fikir səsləndirən, hər kəs güllələnirdi və bu proses elə sonra mühacirətdə davam etdi. Türkiyədə, Avrop ölkələrində davam etdi. Yəni, Məhəmədəmi Rasulzada da daxil olmaqla və başda olmaqla müstəqiliyinin bərpa əsində iştirak etmiş yaslərdir. Məhəmədəmi Rasulzada nin onun korudugu ideyaların fikirlərin, onun yaraktıqı dərgilər vasitəsi ilə, onun yaraktıqı qəzətlər vasitəsi ilə aparılan təbliqatın, onun xarici radyostansiyalardan Azərbaycan xaldına müraciyətlərinin, onun yaraktıqı Türkiyə kültür dərinin, Türkiyədə mərkəzi Ankara doğlam, milli mərkəzin və digər qurumların fəaliyyəti nəticəsində bu ideyə qırılmadı, yəni tamamilə məhvulmadı, sıradan çıxmadı. O nəsirlər, o insanlar 71-irlik, Sövvət İmfiyyəsi dövründə də istiqlal ideyasını yaşattılar. Biz onlara da minnətlər olmalıya. 1888-ci ildən başlayaraq, 1991-ci ilə kimi Azərbaycanın müstəqiliyi uğrunda mübarizə herkəsə, hər bir sıravi vətəndaşa, tariqdə adı olmayan herkəsə də minnətlər olmalıya. Sövvət burada milyonlardan gedir ona, görə ilhə bəliyemin deməsi ki, biz heçkəsə minnətlər olmalıya, bu tamamilə yersiz sözdür. Azərbaycanın müstəqiliyi uğrunda gedən mübarizənin pik nöktəsi, 20 yanlar hadsasıdır. 20 yanlar hadsasından sonra, dünyanın bir çox tanınmış ekspertləri, o cümlədən, masquada olan bir çox ekspertlər, jurnalistlər bəyanətdilər, bildirdilər ki, 20 yanlar hadsasından sonra esərinin saklanması mümkün olmayacaq. Nəz, 20 yanlar hadsasından sonra 100 minlərdə Azərbaycan vətəndaşı, bu hadsi ətiraz olaraq Khamunis Partisi sıralarıdır tərk etdi. Khamunis Partisi sıralarından çıxmaq masquaya etiraz deyildi. Bütün mitinglərdə, Bakıda Resul-i Qanun rayonluğa şəhərlərin də Qarabaçova şəkiləri yandırılırdı. Bütün bu mitinglərdə Azərbaycanın müstəqiliyinin vacibliyi haqqında çıxışlar səslənirdi. Elə mənim bir çıxışın var bu mövzuda. Təxminən 10 minlərdə insanın qabağında etdiyim bu çıxışda, 20 yanlar hadsasından sonra, Azərbaycan öz müstəqiliyini qabil etməridir. Müstəqil dövlət kim bundan sonra fəyələt göstərməridir? Masquadan ayrılmalıdır, İmkeryadan ayrılmalıdır. Bizi bu çıxışları edərkən, hələ 91. ilin parlament müzakilələrdə çox vaxt var idi. Hələ biz heç millet vəkini seçilməmişdir. Bu məsələri tamamilə unutmaq tariqdən silmək və bildirmək ki, güya Rusya'nın dağılması hesabına Azərbaycan müstəqil olub. Bu təkcə apanəklərə qarşı mübarizə deyir. Bu əslində xalqın hərəkatına, xalqın özünün fəaliyyətini köyləs alımaqdır. Bəsələrin bir tərəfi, bəsələrinin başqa bir tərəfi, bu siyasi çəhətdən Azərbaycana çox böyük zərbədir. İrbənistanın separatçı quvvələri en zamanda qara vağda olan separatçı quvvvələr deyirlər ki, biz Azərbaycan aralısından çıxmamışıq, biz esseri aralısından çıxmışıq. Müstəqillik bəyananməsi qabul edib. 28 Mayı biz nəyə görə Azərbaycanın Müstəqillik günəyi ilan edirik? Həmin gün Azərbaycanın Müstəqillik bəyananməsi qabul edilir. 1991-ci yılın Avqustani 30-un da Azərbaycanın Müstəqillik bəyananməsi qabul edilir. Yəni, bizim Müstəqillik tariximiz essirilən çıxmağımızın tarixi əslində 30 Avqustan başlıyor. Ancaq ərbəni separatçıları yalnız Sintiyavrayında Azərbaycan aralısından çıxmağında qərar qabul edib özlərini Müstəqillik ilan ediblər. Yəni, onlar esseri aralısından yox Azərbaycan aralısından çıxla. İndil, həməl əvdə irki, Rusiya elə özü özünü Müstəqillik ilə ilan ettik. Güya Azərbaycanına Müstəqillik Rusiya deyə verir. Ədələ, burada kifayat qədər tarixi uyğunçuzluqlar var. Azərbaycanın Müstəqillikin Aqqında bəyananmə Azərbaycanın milli ordusunun yaranması haqqında qanon 1991-ci ilin Oktyabrın 9-un da qabul oldu. Azərbaycanın Müstəqilliyi Aqqında Konstituzya Aqqı 1991-ci ilin 18 Oktyabrında qabul oldu və bugün Azərbaycanın Müstəqilliyinin bərpası günü kimi qabul edilir və tarixdə bu şəkildə də qalacaq. Yalnız 1991-ci ilin deqabr ayının 8-in də Artıq nən ki Baltikan resubrikalar Ukrayna, Gürcustan, Ermenistan, Azərbaycan hətta ortaəsi resubrikalarda öz müstəqilliyini elan ettikdən sonra 1991-ci ilin deqabr ayının 8-in də Azərbaycan öz müstəqilliyini elan ettikdən 50 gün sonra deməli Belovöskə, Epusya da Belarusya da Rusya, Ukrayna və Belarus rəhbərləri Müstəqildövlətlər birliyini yaranması da elan ediblər. Yəni onlar Müstəqildövlətlər birliyini elan edər kən Artıq səri adlı dövlət məvcut deyildi. Yəni Azərbaycan artıq Müstəqildövlət idi. Bir çox dövlətlər artıq öz müstəqilliyini bəyan etmişlər öz ordularını yaradırdılar. Deyirəm, Oktyabr 9-in də Azərbaycanın milli ordusu yaradılması haqqında qərar qabr edilib. Deqabr 8-in də Belovöskə, Epusya rəzlaşması imzalanıb. Yəni, üzərindən iki əldür müddət keçib. Bundan daha əvvəl ki, də orda öz müstəqilliyini elan etdikdən sonra deyilməsi Azərbaycanın mənafələrinə ziyandı və əgər bu haqiqət olsaydı ərimənistanın Azərbaycan üzərindən Qarabağda olan əriməni səparakçılarının vizə qarşı işlətməsi üçün daha yalana bir argumenti əldə etmiş olardılar. Çünki Azərbaycan öz müstəqilliyini elan edib əsləridən çıxdıktan sonra yuharı Qarabağq ərasında olan səparakçılar özlərini qondarma bir dövlət elan ediblər unun omsuz da heç bir hüquq əsası yoxdur anca onların bu argumentləri də səhvdi bu argumentləri də haqiqətə uygun deyil. Siyasətlə məşhul olan adam siyasətin başında duran adam khususuyla dövlətə rəqbəlik eləyən adam bu məsələrin fərqində olmalıdır və bu mövzularda çıxış edər kən məsələri hüquq mən nəzərə olmalıdır Teşəkçür edirək, yarıf bəy örmətli kanal olunç izləyiciləri bizim yayımızın maksimum bəyəni paylaşmağınızı, kanalımıza abun olmağınızı xarşirir, qalqla bir arada programında bizim qonağımız müsabat başkanı Arif Hazılıdır. Biz Arif Bəylə bir çoxca Arif məsələri gündəndə olan məsələri müzakiri ekməktəyic Arif Bəylə bu tarixi məsələri çox geniş bir açıqlama verdi bu dönəmlər müzakir olunan gündə məsələrin dən biriydi mən istəyirəm son olaraq məzən Azərbaycanda məzən dinət son vaxtlar testiz qeymət artımları müşahədə olunur Arif Bəylə və bu qeymət artımlarının fonunda Azərbaycanda siyasi partiyalardan sosial tələblərlə çağrışlar eləyənlər olub Zaman-zaman siz də aksiyaları etmişsiniz tələblər irəli sürmüsünüz kanunal qeymətlərin qeymətləri artmağda də bildiniyiniz şimi son vaxtlar qazın iki qəpi şıxın isə limiti azaldıldı və tarifinin tariflərində artın müşahət olunur bununla bağlı hansı attımları artmaq fikirlində siz siz sosial şəbəkələr üzərindən ondan sonra öz çıxışdığınızda hakimiyyətin sosial siyasiyyətini təngil etmişsiniz amma nə etmək fikirlində siz sövbət iki qəpikdən qətibir yəni bu iki qəpik mövzusunu çox qabardırlar və dələ bəzi dostlar sosial medyada hətta zarafatla yazırdılar ki bir tərəftə sövbət 700 milyondan gədir və burada kefik sövbətə eləmən yeri yoxdur təbii ki, sövbət qəpikdən qətibir əvvələr qazın qubimətiri, yəni 1700 qubimətiri qaz, 10 qəpi əsadılır 100 qubimət qaldırıldı ötən eləyələ təxminən bu dövrlərdə bu limit 1200 qubimətiri qaldırıldı Üzül istirəvi, 2200 qubimətiri qaldırıldı daha 500 qubimətir bunun üzərində eləvə edildi və bir çox orta sayda olan ailələr təxminən 2200 qubimətir qazı birilərzində yəni başqa bir şeydə istifadə etmirlər yalnız evlərini qızdırmaq və yəmək pişirmək, məhvək istifadə etmək bu yetərliydi ancaq birdən bire qazın limiti 2 dəfə indirildi demələk 1200 qubimətir indi 1200 qubimətirdən artıq olan qazın ona kimi olan qazın qirməti 10 qəpi idi, 12 qəpi olacaq ancaq 1200 qubimətirdən oda bir neçə aya bəsedir hətta ən balaca ənki çiya eləyə bir neçə aya bəsedir və bunun limitinin 2 dəfə qalması faktiki olaraq qazın qeymətinin 2 dəfə qalması deməkdir, məsələn 1 il ərzində bundan əvvəl qaz pulu üçün 170 manat ödüyürdümsə indi qaz pulu üçün təxminən 300 manatın daha artıq və sayət ödüyəcəm bu hər bir ailəyə aibdir Büyük ailələrə orta və xırda bizneslə məşhul olan insanlar aibdir biz təkcə evimizin xızdırılması ilə məşhul deyilik qaz bir çox hırda və orta bizneslə istifadə olulan bir məhsul kafelər qazdan istifadə edir dönerxanalar qazdan istifadə edir və yen kəntəsər fatı məhsulları yetişdirən adamlar var ki, onlar qazdan istifadə edirlər və qazın qeymətində o şəkildə qalqıb yi bunlar artıq öz fəaliyyətlərini dayandırmaq sorunladılar və burada da təmər küzləşmə prosesi gedəcək daha gücülü olan, daha ağır halı olan qaz pulunu vermiyən və rüşvet vermək yolu ilə bu qaz pulunu sildirən və ya hansısa borolar çəktirənlər indi bu məsələlərlə, bu işlərdə məşhə olmaq imkanlarını qoruyub saklayacaqlar və onların imkanları daha da artacaq çünki orta bəxırda bizdə sıradan çıxacaq, məhvoloja və onların da biznesi iri karfarasyaların, iri şirkətlərin ərinə keçicək məsələr, çün indiyədə tutaq ki, 10.000 adam dönerxana işlədirdisə balacı kafe çayxana işlədirdisə iddia olan sayaz alacaq, yenə də iri lərin daha çox qul toplayanların daha çox kapitalı olanların və nəticiyeti barində daha varlı olan adamların əlin də cəndəsecək bu adamlar cə işsiz qalacaq bu adamların isə əllərində olan çörekbulu da əllərindən çıxacaq. Yəni gazın qeymətinin iki qəpik qaldırılması deyilən söz və ya işlərin qeyməti qaldırıl bir limiti aşağı salıb, limitin aşağı salılması daha böyük zərbə vurur. Nəinki qeymətin iki qəpik, üç qəpik artırılması yəni əsas tələ onun başındadır və bu fikirdən bağlı məsələyənə bağlı öz fikirimi demişəm yəni azərbaycan hakimiyyəti hər fırsəhtə azərbaycan cəmiyyətini daha çox soymağaq azərbaycan insanların əlin də olan qəpik quruşu da onun əlinlən alıma üçün tələlər vurur və bu işıq pulunun artırılması limitin azaldılması gazın deməli qeymətinin qaldırılması və limitin azaldılması deyilən bu tələlərdən biridir. Məsələyələ bağlı rəsmi qərar qabir edir. Müsələt Partiyası tarif şurasına həm limitin qaldırılması həm də qeymətlərin əvvəlki hərcəmdə səxlanması ilə əla qədər müracət edir. Və bizim müracətimiz tamamı ilə məntiqlidir. Biz ötən elini müharibə aqarırdır. Hər gün küllü miktarda milyonlarla və saytimiz hacınlanırdır. Müharibə çox bağlı bir şeydir. Mərmirlər atılması, əskərlərin səxlanması, çox böyük xərcilər tələbidir. Çox böyük enerji taşıyıcılarının sərf olunması, mərmirlərin sərf olunması, elə müharibənin gedişində hərbi potensialın sıradan çıxmış hərbi potensialın yenisi ilə vəz olunması. Yəni, belə bir vaxtda bəli qəzın limitini təxbinən xeydi bir 30-40 faydız qaldırır. İndi birdən bire iki dəfə indirmək necə izah olunur? Bunun məntiqi nədir? Əgər dünya bazarında qeyməti artsa və ya Azərbaycanın qaz ixiracı az alsa bunun məntiqi var, dən cəxbunun tərsi baş verikdir. Dünyada qazın qeyməti aşağı düşmüyü və Azərbaycan qaz ixiracı artıq çünki bilirsiniz ki, ötən 50 dekabır ayının 31-ində Canıbaxının qaz keməri açıldı və Azərbaycan, İtalya'ya, Yunanistanı, Bolgaristanı artıq gaz ixiracı etməyə başladı. Bundan əvvəl bu yox idi. Bundan başqa, neftin qeyməti durmadan qaqmaktadır. Yəni belə olan halda əgər enerji kaşicların qeyməti qalqırsa və Azərbaycan enerji ithal edən yox, enerji ixirac edən bir dövləttisə nəyə görə Azərbaycanda enerjini yanacaqın gəh bənzinin qeymətini qaldırırlar, gəh izl yanacaqının qeymətini qaldırırlar, gəh eləktiriyyin, gəh qazın qeymətini qaldırmaqla faktiki olaraq, Azərbaycan cəmiyyətinin xüsusi ilə asdağımın atlı hissəsinin dolanışıqına, yaşayışına ciddi ziyan vururlar. İndi əm də üstə gəl pandemiya dövrüdür. Bu dövrün özündə Azərbaycanda cəmiyyət onsuzda qeyli dərəcədə yoxsullaşıb və indi orta və qırda biznes qeyli dərəcədə sıradan çıxıb yəni hər kəs öz üzərində bən hər kəs dedikdə əhalimin təxminən 80 faizini təşkil edən az təminatlı hissəsini nəzələttürəm. Onların hamsı bu pandemiya dan ziyan görüklər. İtkilərə məruz qalıplar. İndi insanların çoxu öz gündəlik yeməini təmin etmək özünün qeymini təmin etmək əvvulatlarının dəslə vəzimatlarını qaltarını almaq onların normal şəkildə məktəbə gedip gəlməsini təmin etmək, təhsil aqlarını ödəmək, qayıqları ilə məşhuldu. Yalnız bununla yaşayınlar. Yəni insanların istirahət etmək bir həyəttən zöv qalmaq normal bir şənliklər təşkil etmək istirahət etmək imkanları yoxdur və ona görə belə bir şəraikdə hələ üstəlik enerji taşıcılarının qeymətlərinin qalqması, qamunal xajların artması əhalini məsq bu təbəqəsinə, bu hissəsinə ağır zərbə vuruq. Biz bu məsələləri Azərbaycan cəmiyyətini dinqətini çatdırırız, eyni zamanda Azərbaycan hakimiyyətindən də bu məsələri də bağlı, yəni bağlaşmaya son qoyulmasını tələb etmişəyik Məsələlərimi zakirə olunur. Biz daim kütləvi aksiyaların keçilməsini hazırıq. Azərbaycan cəmiyyəti də buna hazır olan kimi kütləvi aksiyaları keçiriləcək. Təşəkür edək. Dəlizləyəcəmiz, bizim yəni məxsun bəynini paylaşmağınızı, kanalımıza abın olmağınızı xayş edirik. Arıq bəyi, kütləvi aksiyalar məsələsinə toxunmuşsun, elə bu məsələn Siz bu il ərzində Rusya səhvəlinin qarşısında bini səhvəlinin məsələt keçirilməsiniz. Amma kütləvi aksiyalar artıq mən ilə də ki, görmürəm müsabat partiyasında keçirilməyiniz. Səhvəlin məhəsəl sonuncu dəfə 2016. ildə siz kütləvi aksiyalar keçirilməsiniz o vaxtı məxsul meydanında. Niyə dayanı bördüldü 5 ildə artıq müsabat partiyasında? Azərbaycanda keçirilən son kütləvi aksiyaya 19. ilin yamvarayın 19-undu olub məsul meydanında və bu kütləvi aksiyaya heç də cəmiyyətə təkim olundu Rusya məsələt keçirilməsiniz. Bu aksiyanın əsas təşkilatçılarından biri də müsabat partiyası. Yəni, mən sadece həmin vaxt ürək əməliyyəti olulmuşdum. Ona görü bu aksiyada iştirək eləyə bilmədiyim. Ancaq ürək əməliyyəti olulmağımı baxm yərəx, həkimlərdən icəzi alıb orada bir düzə alıb. Xalga müraciət etdim ki, o mitingdə iştirək etsinlər. Yeni zamanda, müsahat partiyasının burada olan nubayəndələri o mitingdə iştirək etdilər, çıxış etdilər. O mitingin təşkilatçılığında fəalil olu oynadılar və s. Düzdür miting mili şura tərəfindən elə alulmuşdun. Ancaq bu yalmız mili şuranı mitingi deyildi. Həm də müsahat partiyasının və orada iştirək edən digər təşkilatların və orada iştirəkçilaran bir mitingiydi. Bundan başqa müsahat partiyasının bir başa təşkilatçılığı ilə və müsahat partiyasının müraciətini əsasən ülkədə keçirilən sonuncu miting mərkəl seçik həmvisiyasının qarşısında olu. 2020-ci ilin fevral ayında keçirilən seçkilərdən sonra seçki saxtakarlığına ətrəz alamiyata olaraq biz orada miting keçirmişik. Və bu mitingdə müsahat partiyasının üzülərində qarşı ağır təziklər olu. Orada yüzlərlə adam həpsol olmuşdu. Və müsahat partiyasından başqa və tanda çəmiyyətinin umayəndələri də o vaxt real təşkilatının və müxtəlif dairelərdən öz namizədliyini irəli sürümüş tiftatıqa namizətlərin də bu mitingin təşkilatçılığında bir başa iştirakı vardı. Yəni biz birlikdə bu mitingi təşkil etmişdik. Ancaq isər saxlanılanların isər həpsolunanların isər orada işkenceye məhri rüzq olanların əksəriyyəti müsahat partiyasının üzüləri ilə mətbaat departamentinin rəhbəri və müsahat partiyasının divanizmi Mustafa Hacı Bəli həmi mitingdə çox ağır işkencelərə məhruz qaldı və məsələ elə ilə qədər artıq dünya mətbaatında bir çox materiallar ortalığa çıxıb və Azərbaycanda ilk dəfə bir siyasətçinin susu bir autobusa aparılarak orada çox saylı adamlar tərəfindən işkenceye məhruz qalması təcrübəsi ilk olaraq məs həmin mitingdə baş verdi. Həmin mitingin başlanmasına bir müddət qalmış məni baki şəhərində həpsə etmirlər saxladılar. Bundan bir həftə sonura biz yenə də miting ilan etmişdik. Onda artıq mən qapodan çıxarken evimin qarşısında jurnalistlərin gözü qarşısında məni həpsə etmirlər və aparıb Azərbaycanda Bakıdan-Kanar bir ərazisində bir deçə saat gəzdirdikdən sonura bıraqdılar. Yəni, kütla bu aksiyaların keçirdiməsini biz təşkil etmişik istər milli şura tərəfindən təşkil olunan mitinglərdə, yəni onların təşəbbüsülə təşkil olunan mitinglərdə kifat qədər fəal olunmuşu, qəni zamanda özümüz bir sıra mitinglər kütla vaqsılar keçirmişik. Sərdəcə avant mən size demək, mən size başqa bir məsələn deməsdir, əh? Musavat Partiyasına məs, son 4-5 ildə bir dəfə de olsun miting keçirtməyi cəzə verilmir. 1919-cu ilin 12 an varında biz miting keçirtmək müracət etmişdik. Bizim bu müracətimizə, yox çağbı verildik. Yəni, tamamı ilə əsasız olaraq. Bir aftı sonra, amma milli şuranın müracəti əsasında miting keçirtməyi cəzə verilər kəm, biz də bu mitinglə tam şəkildə tam gücümüzlə iştirak etmik. Sonra pandemiya dövrü başladı və yalnız pandemiya dövrü başladıktan sonra biz bu kütla vaqsıları əbəlki dövrlərdə biz özümüz bilərəkdən də keçirtmirdik. Çünki pandemiyanın elə bir ağır dövrü idi ki, həmin dürdə kütla vaqsıların keçirilməsi pandemiyanın daha da yayılmasına səbəb olabilərdik. Sonraki mərhələrdə isə onsuz da ölkədə taqdalanan və keçirilməsi də imkan verməyən kütla vaqsılara bundan sonra daha bir uyğunsuz şəraydir. Uyğunsuz, uğursuz bir vəziyyət yarandı. İndi siz görürsünüz. Məsələn, müsaad partiyası olaraq bir çalışırıq ki, heç olmasa, bu bayram tədbirlərin də hər hansı bir, bu tipli tədbirlərdə müsaad partiyası numadilərinin fəallıqını göstərək, alırbacın cəmiyyətində bir sisti bul verək. Ötən il, Səntiyab-ı Rağinin 15-ində Bakin'in işxaldan azad olumasi ilə alaqədər ilə Baki'da Türk şəhdliyində biz aqsa keçirtmək istəyirdik. Orada yüzlərdə müsaad vaqsı toplaşmışdı. Orada bizə qarçız orakılıq edildi. Bəlil özündə müsaad partiyasının 110-irliyi və cümrəyətin bərpağısının 30-irliyi ilə alaya qədər keçirilən aqsılarımızın qarşısı o şəkildə alındı. Büyük mitinglərin, böyük aqsiyalarında keçirilməsi barədə düşünürük və məsələlərlə bağlı Azərbaycanın digər qərşək müxalifət partiyasının numayəndələri ilə məsələtləşmələr aparırıq və şərayat olan kimi Azərbaycan cəmiyyətində və ordu şərayat yaranan kimi və və aqsıların keçirilməsini yenidən dəvam etdirəcək. Bəlil izləyizlərimiz, bizim yayımızıma qısımın bəyini paylaşmağınızı, kanalımıza aminə olmağınızı xarşiririk. Və bugün bizim studiyamızın qolağımı müsaad partiyasının başkanı Arif hazırladı. Arif Bəlil mərabı bizim müzakirəmiz dəvam etməkdədir. Yəni zamanda biz və yerlişimizin ekris adında sonuna yakınlaşmalıq amma bir müddət var Arif Bəlil mərabı Arif bəliliyiniz şimi bu günlərdə vaktilə sizin apenetiniz olmuş. Sizə alternativ olmuş Qubadiba Doğulu özün hərə çatını partiya çevirilməsi haqqında qurul tay keçirdi və ondan da bir niçə vakti əvvəl resululikasiya natif hərə çatı partiya çevirilmişdir. Artı son dönəmlər iki partiya Azərbaycan'da yaranır. Ondan əvvəlində aq partiya da var. Və bu üç partiya ikisi vaktilə müddət varlar. Biri turala basılıdır aq partiya yaranır bir niçələr və son dönəmlərdə Adir Qubadiba Doğulu. Siz müsaabat partiya sorulara bu iki və riyalda qoşsaq vura bu üç partiya ilə hansısa kütləvi aksiyalarda, siyasi tədbirlərdə, Azərbaycan hakim hətilə mübarizədə əməktaşlı qönəməyi hazırsız əməktaşlıq eləyərsiz. Vakti ilə müsaabat partiyasının üzvü olunur adamların bu partilər bu üç partiya ilə də məxtutlaşmır. Əgər belə laq dərinlə yanaşsaq ilə müsaabat partiyası da daxil olmaqla bütün siyasi partilər vaxtilə Azərbaycan xatçəyəfəsinin üzvü olunur. Mütlə qəksəriyyəti. Çox təsadifi siyasətçilər var ki, o dövrdə xatçəyəfəsinin üzvü olmamış şəxslər olsunlar. Yəni, burada qeyradi bir şey yoxdur. İkinçisi, o siyasi partilərlə bizim əməktaşlıqımız bu partilərin siyasi mövqilərindən asıl olacaq və mən partilərə uğraq olunur. Aydın da, təsəfçül edik. Dəli izləclərimiz, bizim yayımınızı yenə də sizdən məxsun bəyənə paylaşmağınızı, kaumuza abunə olmağınızı xarşedirik. Mən istəyərdim Arif bəy, burada bizim izləcilərimizdən bilmətcə şəhlər okuyum, sizə suallar invanlanır. Və burada ən maraqə suallardan bir də budur ki, siz diyət ki, Arif bəy vaxtilə ahıcı hərə çatını toxunur. Ahıcı hərə çatının liderlərindən bir nəmət fənaxlı deyip ki, ahıcı üzülüsləyən burada necə yazılır? Ha, ahıcını kəkəbə yaradır. Əbələ, nəmət fənaxlı Azərbaycan Qalq Hərəkəatının ilk başlangıcı dövründə lideri mövqədə olsa da, sonraki mərhələdə o Azərbaycan Qalq Hərəkəsi yaranarken çox kısa bir müddətdə, onun ildə həyatın üzvü oluf və 1990-ci ilin yamvarayının 8-ində ahıcı idarə həyatını yeni tərkibi seçilərkən, onun namizətliyi irəli sürülsə də o 16 nəfər idarə həyatından biri kimi idarə həyatını seçilə bilmətik. Yəni, bu vaxtından onun ələ ən yüksək mövqəli bir ahıcı lideri kimi bilmətik. İkincisi, bu tipli fikirlər bu adamlar tərəfindən səslənir. Yəni, bən bu səviyyədə olan açılamaları məncə şəhələ məl də ilə. Dəli ziləyizləyizləmdir, şəhələmizi yazmaqla davam edin. Və iləşimizin sonuna doğru sizin suallarınızı mən müsabat partiyasının başkanı Arif Hazılıya səsləndirəcəyəm. Burada Arif bəyi, sizə verdiyim kimi çoxlu miting tələbləri var. Müsabat partiyasınıya miting etməyir. Dəstələyirləri də var. Ənənə bir elədən də var. Fartət partiyaları nəyə birləşmir bir işlə mübarizə afarmılar. Təngidlər də var. Azaz Təngidlər də mən burada görürəm. Yazılar ki, partiya sədirləri yalnızə öz çıxışlarında ifade edirlər. Amma biz xalq pis gündəyik. Ümumiyyətlə, Azərbaycan xalqının da siz bu dediniz ki, müharbət övdüründə əsasən çasıb təbəqəsi iştirak etdi və haçim partiyanın heç bir üzvünün orada adının hallanmadığı. Və təbəqəsi və vətəm pərbər hissəsi. Vətəm pərbər hissəsi bələyik. Ben bu suallardan da bir çıxarı şeyliyib demək istəyəm ki, Arif bəyi növbəti bilirsiniz dünənlərdə yaxşı xatırlarıq elə dünənlərdə ilham əliyəm öz çıxışında açıq bəyan etdi ki, biz qeyri barəbər müharibəyi hazırım. Yəni, burada məntiklə fikirləşəndə Rusiya də müharibələyəl görünməyələr. Azərbaycan cəmiyyəti yeni bir müharibə elbətlə müharibəni heçim istəməz. Ama bu anons yeni bir müharibə Azərbaycan xalqı hazırdı. Bu, əvvəl ki, təmasaşların suallarını əllə qədər öz fikirlərimi demək deyirək. Yəni, xalqın biskündə olduğunu biz bilirik. Çünki özümüz də xalqın içindəyik və xalqın tərki bisəsiik. Xalqdan biri də bizik və elə o təmasaşlarının təbrincə dəsək bizdə xalqna gündə də bizim də elə şəxs həyatımız şəxsi vəziqətimiz təxbindən o şəkildədir. Və ona görə bu bizim üçün qaranlıq bir mövzu deyir. Yəni, bizə yad olan bir mövzu deyir. Danışırıq da bu məsələrdən bağlıq, məsələrdən qaldırırıq da zaman zaman adımlarımız həps olunur. Elə, adicə də ki, bayram tədbiri ilə miz tədbiri dən sonra Müsələt Partiyasının suraxanı təşkilatının üzvü rövşən üçün həps olundu. Və onun ilə mülkü şəhslər küçədən orun yubabardılar və bir müddətiç onun hara doldu, onu bilmədik. Bu belə bir təziqlə üzüləşdir. Diya şəhslər təziqlə üzüləşir, təqiblərlə üzüləşir və biz bu vəziyyətdən üçün hürük və vəziyyətin dəyeştirilməsi üçün məyən adımlar atırıq. Həralda, Azərbaycan cəmiyyətinin müqavimət gücünün tamami ilə aradan qaldırılmasına imkan vermirik. Müqavimət davam edir və mən məminəm ki, müqavimət davam edirse bunun höklən uğur da olacaq. Və bu uğur çoxda, uzaxda olmayan bir uğur olacaq. Ölkədə vəziyyət dəyişəcək. Həralda, Azərbaycan cəmiyyətinin həqiqətləri bilməsi dəyişəcək. Derk etməsinin özü bizim çox böyük avantajımızdır və bu mənəvi düşüncək keşdəs belə dəki maddiyədə çeviriləcək və Azərbaycan qaldı öz hüquqları uğrunda fədaqər mübarizəyi hazır olacaq. Həni, qırt dört günlük müharibədə qalip gəlmiş qalq testi gəttik ki, öz azadlığı Azərbaycan'da bir Büyükü Devrətin Demokratik cəmiyyətin uğrulması uğrunda da fədaqər mübarizəyə hazırdır. Buna qadildir. Bun Allah eqdir. Muharibəri teorikasına gəldikdə isə mən elə gəlir ki, bu davranış Azərbaycanın istəyi ilə ortaya çıxan bir davranış deyir. Azərbaycan təhdid olunur. Azərbaycanın sərhədlərində hərbi təlimlər keçirilir. Bu hərbi təlimlərə belə hədələci adlar qoyulur. Azərbaycanda güya siyanist qüvvələrin olması barədə və bu qüvvələrin məhv edilməsi istiqamətində Azərbaycana qarşı addımlar atılacaqı barədə fikirlər səsləndirilirsə bu fikirlərə cəhaf verilməsi lazımdır. Yəni, ilhəm əliyəvin, bu məsələdəki reaksiyası o ilkin reaksiya deyil, o cava reaksiyasıdır. Yəni, bu baxımdan biz bunu elə bu şəkildə də deyərləndiririk. Təbii ki, əgər Azərbaycan hər hansı bir agressiyə ilə üzləşəcəksə Azərbaycan cəmiyyət, Azərbaycan qalqı bu agresiyə mübaimiyyət göstərəcək, bu təbii idir. Çok sağ olun. Dəli izləcilərinizdən yenə də bizim yayınımızı paylaşmalı, abin olmalı və bənməyə unutmamalı xarşı edirəm. Mən istəyirəm və iləşimizin sonuna doğru Arif bəyilən bir məsəlidə toqmaq Arif bəyi sabah masklada çox təsürki masklada Azərbaycan və İrmənsən işçi grublarının görüşü cözlənləri bilirsiniz, o işçi grubda başına hazırlər təmsil olunurlar Bir çox proqunozlar var Başına hazırlər məbirləri və bu görüştən sizin bir çox proqunozlar var sizin cözlənlərinizdə də sizcə Azərbaycan ve İrmənsən arasında rüsyanın vasitəşilə hansı bir kampramisi əldə olunması, sürmü qabrisinin imzalanması özdə xüsusulə son dönəmlərdə siz deyən kimi İranın hansı təhdirlərinin artmasının fonunda rüsyanın belə də ki, hansı da bir sarçitliyini maaş etləriməsinin görülürük və sizcə bir nəticələr əldəliyə biləcək mi bu iştisi grub? Ümumiyyətlə Qarabaq problemi Canıbı Qafqazda ilmeni problemi rüsyə tərəfindən yaratılır. Hər kəsə məlum olmalıdır və mələlə gəlir ki, Azərbaycanda bu məsələlərdən az çox xəbərdar olan hər kəsə məlumdur. İravanxanlıqının ilmenlərə verilməsi oranın rüsyə qoşunları tərəfindən ışıxalı olunmasından başlayan bu proses, bugünə kimi davam edir hər kəsə məlumdur gəlir. Orası sürh yaratmaq üçün yox, sürhün qarşısını almaq üçün gəlir. Rüsyanın vasitəçiliyi ilə hər hansı bir sürh prosesinin gədəcəyini və bu konfliktin bir dəlik aradan qalıqacağına inanmıra çünki bu konflikt sünnü sürətlə rüsyə tərəfindən yaratılır. Rüsyə istəsə, bu konflikti bir gün içerisində həll edər. Irmənistanın, rüsyanın əgər doğrudan da burada sürh yaratmaq fikri varsa, ideyası varsa, məksədi varsa nəramı varsa Irmənistanın buna qarşı getmə üçün həç bir imkanı yoxdur. Ancaq Irmənistan ilə küsusi ilə Irmənistan rəhvəri maskovaya gedip gəldik çə maskovadan olan numayəndələr gərevana gedip gəldik çə Irmənistanın Azərbaycana qarşı, Türkiyə qarşı ritorikasi qəskinləşir. Yəni, bunun müşahidə etmək mümkündür. Bu vaqımdan ilə o prosesdə baş nazir məvinlərinin ilə ala qədər olan müzakilələri prosesində Rusya'nın iştirakına heç bir ehtiyacı yox idi. Ancaq əgər Rusya'nın iştirakı olmadan bu məsələn həllətmək mümkün deyirlisə, onda məklək Türkanında bu prosesi cəlbulunması vacib idi, çünki Zəngəzür Dəhlizi'nin açılmasında ən çox maraqlı olan dövlətlərdən biri də Türkiyədir. Yəni, Təkçə Rusya'nın Təkçə-Azerbaycanın və Irmənistanın yox burada çox mühim maraqları var ki Zəngəzür Dəhlizi açılsın, ona görə Türkiyədə bu prosesində iştirak etməli idi. İndi də mən əslində Irmənistan və Azərbaycan numayəndələrinin müxtərif məsələlər ətirafında müzakirələr aparımasının tərəfdə araya, buna müsbət yanaşın. Ancaq mən isə bilirəm ki, bu müzakirələr iki tərəflə olmalıdır. Bir başa Azərbaycanlı Irmənistan arasında aparımalıdır. Burada vasitətçir olunu gürcustanın indi ki, başına Azərbaycanlı və ilə buna çox canatır. Mosqoya gedir, Yerevanə gedir, Bakıya gəlir, Türkiyə rəhbəri ilə ala qəsaqlı yer, yəni, intensiv olaraq çalışır ki, burada vasitətçir olunu özlərinə götürsün. Bu çox müsbət bir teşəbbüslü bənim fikrimcə. Əgər mütləq vasitətçi lazımdısa, yəni, Azərbaycanlı Irmənistanın bir arxasında oturması üçün, bir vasitətçi dövlət, vasitətçi siyasi lider, vasitətçi şəhər lazımdısa, bu dövlət gürcustan olabilər, gürcustanın baş nazirli olabilər və görüşün ən uğurlu yer, İrmənistanı da, Azərbaycanı da kifayat qədər yaxında yerindəşin, tibiliz şəhər olabilər. Yükdəklifi bundan əvvəl də vermişik. En zamanda son dövlərdə belə bir teşəbbüslər oldu, belə bir malumat yayıldı ki, İrmənistanın baş nazirli Türkiyənin Cumhurbaşkanı Rəcəb Təyibə Erdoğanla görüşmək, onunla Azərbaycan dövlət parçisi ilə görüşmək istəkdir. Yəni, bu bizim iləli sürdüyümüz təkliflərdir. Bu gün oktiyab rəinli şəhsidir. 19-u. Diyəsən ilə düz biril əvvəl bugün, ya 18-ində, 19-un da mən İrmənistanın baş nazirli Paşinyana müracət etmişdir. Bu saat partiyasının başkanı olaraq. Bu həmin dövürdə Vladimir Putinə müracət etmişdir ki, burada dövüş əməliyyatlarının dayandırılması üçün vasitətçi olsun, yardımçi olsun. Mən Paşinyana müracət etmişdir ki, bu məsələrdə ala qədər Putinə yox, əliyəmə müracət etmək lazım. O əliyəmə müracət etsin və əliyyəflə danışsın, əliyyəflə müzakilələr yaparız. Yəni, nə qədər ki, Azərbaycanla İrmənistan birbaşa danışıb və ya diyək ki, bir tərəf olan bu məsələrdə bir gürcustan kimi bir dövlətin, yəni isər İrmənistan qarşı, Azərbaycana qarşı, həransı bir iddiyaları olmayan gürcustan kimi bir dövlətin və burada sülhün yaranmasında maraqlı olan bir dövlətin olması. Və ya qarşılıqlı nəzərət principəsasında bir tərəfdə Rusya varsa, o bir tərəfdə Türkiyə kimi bir dövlətin dayanmadığı müzakilələr heç vaxtı uğrla nəticələnə bilməz və mən əsabə dərəm ki, Rusya'nın vasitətçiliyi artıqça, Rusya'nın Azərbaycan və İrmənistan dərəm ki, Rusya münakilərin ömrü dövuz anacə. Təşəkçül edirəm, Arif bəy. Mən dəyirli izləciləciləmizdən xaşa edirəm, son olaraq bizim yerimizin yenidən bənisindir, pələşsinir və kanalımıza abin olsunlar. Biz bir eləşimizin artıq sonuna yakınlaşdıq efir sadımızı bitiririm. Mən istəyərdim ki, siz müsabat partiyasının başkanı olaraq illərim siyasetçisi olaraq son dönəmlər başarılı nəticələrlə bağlı məniz varsa buyrub deyə bilərsiniz. Azərbaycan indi çətin bir dövrdən keçir və indiki illər bizim tariximizdə dönüş illər olacaq. Ona görə biz bir tərəfdən ərazi dövlüyü uğrunda mübarezəmizə bundan sonradan davam etdirməliyik. En zamanda onu bilməliyik ki, Azərbaycanda demokratik bir dövlət vurulmamış, azad bir dövlət vurulmamış. Azərbaycanda xalbin iradesi ilə seçilmiş prizidən xalbin iradesi ilə müəyyənləşmiş yerli özünü idari etmə sistemi olmadan hər kəsə bərabər imkanlar şəra etinin yaradılmasına zəmin olan qanunlar qabı edilmədən idarəşlik sistemi tədbüq olunmadan Azərbaycanın problemlərini bir dəfəlik əllə etmək mümkün olmayacaq. Biz parayolaraq bütün bu məsələri uğrunda mübarezə karmalıyıq. Bunun üçün hər cür fədaqarlığa Azərbaycan cəmiyyəti ölkədə dəşikliklər istəyir. Dəşikliklər uğrunda mübarezə aparan insanların sayı da yetərli olmasa da az da deyib bugün həbsanalarda Azərbaycanın azadlığı uğrunda Azərbaycanda demokratik cəmiyyət qurulması uğrunda mübarezə aparan xeyli insanlar var. Elə Bakı şəhərində, sülkanın şəhər və rayonlarında bu mübarezəni uzun yıllər dəki Azərbaycanda azadlığı dəvlətin demokratik cəmiyyətin qurulmasını istəyir. Bunu arzuluyor. Bunun üçün fədaqarlığa hazırdır və mən hər kəsə bu yolda uğrular arzuluyor. Təşəkür edir ya Arif bə, dəli izləcilərimi son olarak bizim yenidən yayımızı bəyəni paylaşmamızı, kanalımıza abnolmağınızı xayş ediric. Arif bə, bizim dəvətimizi qəbul ettinizə görəsi dəmrət təşək vurduğunuza görəsi təşəkür edir, minnətləri. Dəli izləcilərimiz QALLA-1ada programı bununla da bu günlük öfür vaxtını sona çaktırdı. Sabah yenidən eyni vaxtda sizin qaşınızda olacaq sizin problemlərinizin və sizin maraqlandıran sualların hər listi qamhətində müzakirlərimizi davam etdirəcək. Sağ olun, sağ olun, əqalın özləyə aqşı bakın, sağ olun.