 सॐक्ट ASHKAR NUSELICK नमशक्कार नॉसक्टकटप आप कर स्वागटत है। आज हद फ्याजच्चीिन ख़र्चा करेंगे, खोविट ब्शै मैंटेन के वाड़े में और हमारे साथ है, तोक्तृरात जो हर थ्पद हमारे, अगर अगर हम दीएश्टी के सुपर मोडल को देखे है, तो हमने पिष्ले हफते अंग्रेजी में बाच्चीत की ती, उस में आज फिर वुन चीजों को दुहराँवा नहीं, कि तो गुख्या बात आपने कही ती, एक तो है कि आसिम्टोमातिक केसे सर जो दीजीज जिद में लक्षन जिस्प दिखाई पड़ते है, बिमारी की, इसकी कोई आसी बुर्यादी आसी कोई चीज नहीं है, इसके एक फिक्स्ट रेश्यो जो दीएश्टीक तो सुपर मोडल मान के चल रहे थे, आसा कि आज तक कही भी, इसी भी जगाई पे, इस तरह की कोई निशकर्ष पे कोई पहुट्चा है, तो एक अनोगी बात उनुने अपने मोडले शामिल की, जिसके कोई बुर्याद नहीं ती, उस्टी बात आपने कही ती, ये जो एपिटेबिक है, इस तरह से बताना की, आजे चलेगा अव आजे चलेगा, ये बताना का लग विशकिल है, कि अपने दिन कोमप्लेक्ष चिज है, उगगी एक शहर से दुष्टे शहर, एक जगे से दुष्टे जगा जाती है, कै से बवड़ती है, उसको इस तरह मोडल से, कम और से के लावा बताना मुष्किल है, तो ये दुसी बात पर में आना चाता था, अपने जो पर तीष्टे अपने जिकर की थी, कि अभी अभी अगर हम देखे, चंद हबते हुए है, कि इनका DST के मोडल हमारे सामने पेष हुए है, अब दिलनी की अगर फिगर देखे, जो उनो ने कहा था, कि उनका दोनो पीक उनो ने काछी टरह उनो ने एस्टिमेट की है, काछी अचिवरेट रहा है, उनकी अच्टिमेट ती चाए दिन के फरवग होगा, ता पोगा पीक की बले आस्पास है, हम देख सद ते उनके चार्ट के मुताबिक, तो अच्टिमेट ग़रनो ने अच्टिमेट के चबी है, कि इस वकत दिलनी बे आप शक्टिमेट के बाग, उनके मुएडल के तहद ये फिगर्ष लगाता गडदा जाना जहीए ता, उसकी जगागपर इस वकत वो बड़ा है, बलकी हमारी तीस्टी पीक दिलनी में दो पीक पहले भी हो चुकी है, तीस्टी पीक इस वकत पहले दो पीक से जाडा है, तो ये क्या दर्षाता है कि इनकी मुएडल एक चोटे पापौलेशिन दिलनी, बारदवर्ष के कमपारिजन में, उस में अगर दो हुफते के अंदर ये गलत सावित हो जाती है, तो मुएडल भे क्या दर्षाता है? तो आप जैसे क्या रहे हैं, के पिछले हबते भी हमने इस मुएडल पे थोडी बहुत बाचीत की है, और अब दिन बादिन ये महसुस होने लगा है, के उनकी जो बबिश्वान्या है, उनके प्रतिमानक की, उनकी मुएडल की, वो खरी नही निकल रही, तो बुचने वाली बाथ है, एसा क्यों हो रहा है? एक बाथ तो जो आपने सांखिकी बिग्यान के आदार पर कही, स्टेटिस्टिक्स के आदार पर कही, के उनके मुएडल में कई स्टेटिस्टिकल वैग्याने कामया है, तो कई लोगने उस पे कुछ पकुछ लिखा है, लेकिन उसे भी चोडिएडा, असली बात तो ये है, के जो फरक पड़ते जा रहा है, उनकी भविश्वानियों और अस्कलियतों के बीुच, वो ये दरषाता है, के हम इस महामारी के पहलाव को, अभी तक समच नहीं पाए, और इस नासमजी में, तो मुद्दे हमने द्यान में रखने ज़ेए, एक मुद्दा ये है, के अभी तक ये महामारी उभरती है, अभी तक ये पहल रही है, उपर आरही है, लेकिन उस इसकी निकलके इदर उदर जा रही है, एसे ऐसे में, एसे वकत में इसनो ग डibanतो में, पिखाना कोई आजान भात grey तर रही है, रही है आपाना है, भूद काल में हमने सारा मापन किया हूँँए और अब निष्चत रूप से अगनों के आदार पर हम कुछ स्थदान्त तटेकर सकते है आज का वक्त वो वक्त नहीं है आज का वक्त इस खुविदून्नी इस्की महामारी का वक्त उवरत्ति हो या महामारी का बक page लिकिन दुस्री बात जो आपने दिल्लि का जिकर किया, कि दिल्लि में एक उबार आया अंक्रो में थिर अंक्रे नीचे गया, फिर तुस्री लहर आई, वो नीचे गया, और इस शोद निबंद करताएं के अनुसार, अब अक्रे कम ही कम होते जानेच जीएत है, जो अस्लियत में हुआ नहीं है, तीसरी लहर आई रही है, यसा मैंसुस तो रहा है, और वो भी कापी तग्डी लहें है, लिकिन मैं इस से तोड़ा हद कर एक बात करना चाहूँगा, और वो ये है के मैं जेसे बार बार अपनी चुर्चाओ में कहते आया हूँ, वाईरस दिली को नहीं पहचानता, वाईरस के लिए दिली में पहलाग एसी कोई गतना है ही नहीं, वाईरस मूहलो में पहलता है, वाईरस वहां पहलता है, जहां मूहलो में लोगों की एक तुस्रे से लेंदें बहुत नस्दी की है, तब ही सास से सास लगने से वाईरस पहलता है, तो हम नहीं सफाल यह नहीं पूछना ज� Taiday Astha dips के, हमब राथ नैटிक मूहल में, जैसे की दिली है है, वाईरस के असी पहलड़ है, pareil राजनैत्री क़ब भूँल में, जैसे की दिली है, वाईरस के असी supporting newcomers, और मुहलों में वाईरस कैसे फैल रहा है, ये जानने के लिए, हमारी जो जाँज पडताल की सीमारे खाये है, वो मुहलों के लिए होनी चाहिए. उनकी जो प्रमान है, उनके जो स्केल्स है, और आज की बतोर बहुत बड़े अर्से पर होनी ची. जब तलक हम भून नहीं करेंगे, तब तलक हम इस तरीके से ब्रामक अंक्डो के अनुमान पर अदार पर ब्रामक अनुमान लगाते रहीं. गलत मोडल बडात बडाते जाएंगे, और गलत अंक्डे बताएंगे. जे ही इसका निशकर्ष निकलता है. और आप ने जो कहा, क्यों की हम अन्सान के वीषबे जो संबन करीप की है, तोडी दूर की है, सास एक तुस्टे से कैसे उसकी एकश्चेल हो रहा है. ये है अपिडेबिक की माप्दल्डन्द. और ये है चिज्छ यस तराखे सामो йогоजिच यस भनाते है, उस्ले पखनी नहींचान सकती जो, यसुटे मात्टेप जारे है, शट्टिकल्ट या आप आप भजते है, वोगी कहना है कि इस भक यस तराख यस तराख की म koleल जो प्रदिट करेगा. लंभे और से के लिए बन नहीं सक्ता, ये अच्छ्छुली शोड तर्म आजके पीष्ले हबते, तीन हबते, चार हबते की रख्तार को देखते विए, दो तीन हबता हम प्रटिक्त कर सक्ते है, अब आजकत दिन देखते कल की प्रटिक्छन जासे करते है, और इसी लिए, जो भी इस तरग की आनलिटिकल मोडल्स बनाने की कोशिष करते है, चार पाच पारावीटर लेके, ये अच्छली जो आपने कहा, ये सर्फ तभी बन सक्ता है, जब अप एपिड़ेप खतम हो जाता वारावीटर से बनते है, वो रिल क्या हो रहा है, उसको वो बताता नहीं है, पर इसकी बात तो चोडगे, तुस्सी जो और एक बहुत आहम चीजिस में आती है, कि उनके मोडलिंग क्या उसा, उन्हो नहीं कहा था, करे तीन सो अस्सी बिल्यन भारतिए, अच्छ्छल ये तुजाच हो सकती है, तो कि सरो पोठिटी श्टर्पी श्टर्धीस हो सकती है, सैंपल हो सक्ती, उसके अदार पे हुँन अमान लखा सकती है, कैसे किते लोगों को शाव् अंटिबोडीश देश में है, तो उसके बताबी ख़्याना का भी सेरो पोजटिबिती स्टरीस दिक्नी भी लिए अप उस्पे साफ है, कि चोड़ा पनदर परसेट के आगे सेरो पोजटिबिती स्टरीस दिखाता है, जबकी रवयना में दिल्ली का काफी पास हुने के वजैसे, कैई जब हो पे काफी फैलाव महावारी की हुई है, तो तिसके बाजुध भी एक यही कहर है, कि चोड़ा पनदर परसेट एविडन्स, यह अदमान नहीं एविडन्स है, सेरो पोजटिबिती दिही निकल रही है, तो जो उनकी तीस प्रतिष्ट फिगाती यह भी आलत साभित होती है? पहली तो बात जो वेलोर के बैग्यानेक दक्र जेखब जान ने कही है, वो काफी अची कही है, उनो नहीं कहा है के हम नहीं यह यह याद रखना चीए, के एक महावारी नहीं चल रही है, सैक्डो ऴाईमारीया इद्र उदर उबハरके साम ने आ रही है, और आपने एकने रहफतार से, और आपने ये disperso आपने साऔस को, यह कही pielठात की है, वह जो अंगर का ज internship is the haftा. इक और अंखर की आखने कया एक हर्याना के Duva U vur ur yems ne aakhne kya haryana kBenlebrit of a Useéchakhas याने क्या वो लोगों की गिन्वाई के जिन में सबुट है क्या विशाँकों के साथ मैं वीशाँ सके चाउसात छेडखानि होग चुगी है आसी लोगों की गिन्वाई के लिए तो मैं उदाहरन देना जाखोंगा तो मैं उदाहरं देना जाहूंगा, के, यहां मैं जहां बआता हूं, पूने शहर में, वहां यहसी एक सीरो सरवे हुईती, एक जाच होईती, अभी हांग मैं, जिसका शोद निबंद, मेरे योवा मित्र लिख रहेहे है, उस्सीरो सर्वे में एक मुनिसिपल प्रभाग में एक नागरी प्रभाग में सर्वे कराई है. कितुने लोग सीरो पोजटिप हैं और ये दिखा गया है कि एक ही प्रभाग में अपार्भाग में की लाकम न महलम है, आप जुगी जोपडी में देखो और जुगी जोपडी से दिलच्कूल सथे होए अपार्टमेंट बिल्टिएंग में देखो, तो जुगी जोपडी में साथ फीसभी हैं अक्डा, चीरो पोजटिप आपीटी का. और उसके साथ लगे हुए अपार्ट्में बिल्डिएं में पचीस्टीस फीसदीः ये जो विविद्धा है, इसकी वजर से किसी भी समपल सरवेप पर, आसे जाँज पर जिस में आप ने इस विविद्धा का सामना नहीं किया वहा है, बड़े आख्डो का अनुमान लगाना बिल्भ्कुल फजुल की बात है। तो इसलिए मैं बार बार कह रहा हैं कि जब तक हम इस विविविद्धा को समज नहीं बाते है, आख्डो के आदार पर, सबुतो के आदार पर, तब तक ये जो माडल्स हैं और ये जो बविविष्वानिया हैं, ये सिर्फ मुगरी लाल के सब नहीं। सरकारी एक तरहब से सरकारी वाई बायान या खूश कर, दिल को खूश करने के लिए हो सकता है, पर इस जाड़ा कुछ है नहीं, पर खत्रा सब जीत जो आप से पुषना चाते ते, वेखे ये सरकारी वाई ग्यानिक सरकार को खूश करने के लिए, कुछ प्रडिक्ष्य। को करने के, पर इसका अगर सरकारी जो पूलिसीज होंगे, उस पर अगर असर पोडता है, तब ये काछी नुक्सां डायक हो सकता है, क्योंकि इस पे तब लक सकता है, कि बैक्सिन की इतनी आह्मियत नहीं है, अपने आप खीख हो जाएगी. अप तो हम पहुची गय है, करीप-करीब आखरी कदार पे, अप तिश परष्च्ट अगर लोग अपकी उनके शहर नहीं है, उनके शहरीन में है, तो माडल के वहुडक यो थु है। वहुडक नहीं पहुच कये हाँँज, तो ये सब वही मिपने लगा यों काते है, पलुسी अंच्डिक पनरने चाहते है, आपी बारी पड़ सकता है, अगर सरकार सच्वुछ इस मोडल को विश्वास करने लगे, आद यही खत्रा हमे भी है, यह अगर इसान भी समजे, नागरिक समजे, माडल ले कह दिया है, तो बगया आयसा है के माडलिंके रियल लगे कान सिक्वेंट्सेस रख शेतर में होते है, जबके मिस उनिवर्स वर्ड कान्टेक्स्स में जो माडलिंक होता था, उसकी बजे से, योवा जबान और ते है, अपनी और एक दुसरे की और कैसे देखते है, इस पे काफी कुछ असर तो परता था, तो माडलिंको लेकर रख शेतर में कोई ना कोई परनामों की संबाव ना, बहुत ज़ादा है, यो यहादी है, तो मुदे, एक ये सर्फ एसा माडल नहीं है, जो सर्कार को खृष करने के लिए क्या गया है, ये एसा माडल है, जो सर्कार का है, कुंकी ये जो शोद निबंद है, यसके ख़ता लेक्ख खृख यो सर्कारी मुलाजम है, और सर्कारी मुलाजम होने के नाते उनो नहीं ये स्वोद निबंद लिखया गहै, एसा स्वोद निबंद में, नुमूध की आगिया है. ये वोई पहली बात, तो ये सर्कार ने विष्वास करने वाली चीज नहीं है, ये सर्कारी चीज यी है, जैसे की प्रेस नफरमेशन भीव्रों ने भेजी हो. तुस्रा मुद्दा ये है, के एसा होनी की बज़े से, इसकी संबावना बहुत ज्यादा है, के आप जिस तरीकों के अनुमानों की और निरदेश कर रहे है, वैसी अनुमान सर्कार लगाएगी, और उस दिशा में नीतिनियम बनाएं, और ये हत्रा बहुत ज्यादा है. लेकिन आज तक, जैसे के आप ने कहा, मैंने कहा पिछले हफ्तो में है, आज कल स्वास्त्य मनत्री, जिस तरीके की बाते कर रहे है, तो उस में से कुछ उमीद तो अभी भी बनी हुई है, के सची सबुतो के आदार पर, नाके ब्रामत माडल्स की आदार पर, सरकार कुविद उन्नीस के महमारी को और उस्पे करने वाले उबायों की वोर देची. अशा ये है कि सरकार शाएद अपने माडल्स में इत्ता विष्वास नाकर के, बल की सबुत के आदार पे, अपनी रन लीती कैसे कोविद नाइंटीन महमारी से मुखाभला कि आजाए, इसके और वड़ेंगी. दन्देवाद सतीजी तमारे साथ होने कि लिए, और इस विष्वे पे, में हमें तु लखता है कि ये चर्चा कुछ महिनो तक और भी चलनी चलनी चहीए, जब तक वैक्सीन देश में प्रात ना हो, और सच्मुच महामारी के साजने, अम हर्डी विलिटी की बाच्छित कर पाएंगे. तन्ने बाद आजके लिए तना ही, देखते रही एगर लिए स्कलेक और हमारी बैप साथ पे जरुर आई.