 5 səilə asan xidmətin qarşısında boğulmuşmuşlar, bu amda dərxan mənim bir adım o məsələri saldı ki, az bələ bu talan olun parkıbaktan, biz azıda olmuştur. Azıca o parkıbaktan yenicə edin. Dəyəri ziləyizlər, qağım olsun, efirindən sizlər, sağolunlar yəm, efir dəmən, Şama Yemin sizindəyəyəm, uyun ki, qonağım isə vəkil, Nazim Nusayevdir. Nazim bələ, xoş gəlir sizi. Xoşmaqsınız olsun, bəndə sağolunlar yərim, sizlərəyivəyiz, ziləyizlərəyivəyiz, sağolunlar yərim. Teşəkkəyədir. Nazim əlm, bir nici gün öncə sosial şəvəkə hesabınızda 5 saylı asan xidmətdə olduğunuzu, və orda olan o problemlərdən bağlı bir status qelirmişdiniz ki, asan xidmətdən, normal xidmətdən əsa eləmət qalmayıb. Sizdən xaş edərdim, bu gördüğünüz problemləri təfərqatlı danışasınız, hansı problemlərlə üzəşiniz bir saylı asan xidmətdə? Asan xidmətin tarixini biz çürürsə, görələk ki, elə də böyük bir tarixin, tarixin mariş deyil. Asan xidmət yaranılır. Üç dəvə asan xidmət mərkəzi baş şəhəlində asıldı, sonra asan xidmət mərkəzlərinin saya artıldı, sonra isə bölcələri də asan xidmətdə asıldı. Ümumiyyətlə, iştimayət asan xidmətin soq normal və yüksəh sevədə qəbul edədiyim. Aqorun biz normal qəbul edədiyimizdə görə, asan xidmət bizim fikrimizdə yüksəh seviyeli, yüksəh xidmət göstərərin bir təşkilası üçün mühala. Yəni, vədişlər yaranılır. Şimdi biz vədişlərə bir şey ki, asan xidmət həmişə yüksəh sevəli xidmətlər göstərir. Pəşif və alətimizdən bağlı və yaxud təşbiz, yoxdikər insanlar da, buqdərə faxdarda asan xidmət mərkəzlərinin mühala ilə məni olurlar. Daha doğrusu daha sonra meyil elə, ansa bir sələdin alınmasa, ansa bir hirmətin göstərilməsindən bağlı asan xidmət mərkəzlərinin mühala ilə. Mən də həmi şəxsərdən bir içimin birisi günəm bəl 5 sayla asan xidmət mərkəzlərin mühala ilə deyib. Birisi ki, 5 sayla asan xidmət mərkəzlərin, çörolu metrosilansisinin yanında heydəriliyib praspektində yerəşir. Yəni, oran mühala ilə də iləyəndən sonra birinci proseduralizə başladı. Həbbəl görmədiyim proseduralar. Səri daxil olan zaman, aftan bir ilə asan xidmət mərkəzlərin, ərarisində daxil olan zaman, artıq xidmətin ərarisində izbəti binanın qarşısına şalbabın boylu, nişalbabın ansibəksətlərə xidmədir yeri. O əlizə bir məsələdiyim. Sonra isə izbəti binaya daxiloldan sonra 3 növbədəlamın gözünü deyən olan şey, hər yerdə sektorların hamsından növbələr var. Bu növbələr nə üçün yaranın? Hələ, bəlli deyir, şəxsın mənim üçün ki, nə üçün bu, belə uzun növbələr yaranır? Demələ, mən özü üçün növbə götürəm vaktı, orda növbəli çağızı verirlər. O çağızdan məlum oldu ki, mən nətələx xidmətinə dağ doğrusu 20-inize daman. Mən nə nə vəl 19 növbələ növbələ durur? Bəl deyir ki, nə üçün növbələr, asan xidmət mərkətləri sevqliyindən fərqlərinir. Ansa, bir bu qədər şəxsinin təşbir dəri sektorların növbəyə durması pandemiə dövründə, şubəs ki, müəyyət sətlirlərin müəvvudu olduğunu göstərir. Nə isə, mən götürdüm öz növbəmi, sonra gördüm ki, nətələx hidmətinə növbəm, və sənədün suretli, bir vələktin ibarət suretini təstikrətdirməyə lazım idi. 19 nəfəl adamın natəliyyət xidməti sektorunda, gönəs alınması, xidmət olunması, bir saatdan çox vasat səkdiyim. Mən özümdə bir saatdan çox ordu növbələ durma olun. Müşaidilərim onun deməyərsası verir ki, natəliyyət xidməti, diməliyyə həliyyət göstərinə natəliyyət xidmətin çeyviyyəti çox aşağı seviyyədir idi. 5 sayla 6 xidmət mərkəzində. O mənada çil sektorda 8 dəni pəncərə var. O pəncərədə oturan 2 dəni fər əməşdaş xidmət göstərirdi. Hərdən bir üstüncüsü də qoşurur da, onlara alıcaq 3-10 artı olmurdu. Bu da onun deməyərsası verir ki, növbələrin yaranması, ən asıl natəliyyət xidməti, sektorla növbələrin yaranmasına səvər 8 pəncərədən üçün işləməsi, 2 sınır daha ilmi bir misə, hərdən bir orada görünməsi xidmət göstərməsi idi. Niyə belə deyip pandemiə dövründə, mən bilmərəm yəmələdi, amma suyafət olmanıcıdır ki, həcə o 8 pəncərədən hiç olmasa 1-10 pəncərə işləsi idi. O qədər səmaat da oraya ıxışmazdı. İndi olabilər ki, asıl xidmət mərkəti rəkbəriyi bunu pandemiə dövründə ilə qələndirə bilər ki, işlərin namusunu işə çıxatmam mümkün deyil. Anzak işlərin əməktaşları, xidmət köstlərin əməktaşlarıdır. Ora çıxarılması əksini asıl xidmət mərkəti rəkbəti binasını özündə yıxışar zəmətlərin sahibində zalmasın səri buralardır. Üç nə vərə də maxtın çıxardırsan, sətəbə o soqrul sayda insanların orada yığılmasına yetkəs qaldır. Bunlar ilə rələbə, mən nə gələr ki, nətəriyyət filmətində istifadə yəlir deyim, yenidə nətəriyyət filmət varə edəcəm, bunların ilə rələbə orada nətəriyyət filmətində bilirsiniz. Şimdə yəni dəvələt üslumlar öləməyə lazımdır. O rəsumun ödəniş qaydasında da problemlər var. Nəfəliyyət sektorun yaxılında baç qidmətləri göstərən, əlidə bir sektor var. Bir o ilə insana qidmət göstərən, təbsi bizdənə fərəməkdəş orada yerindeydi. Hərdən bir, o da yeni, başqa bir əməkdər. Hərdən bir, 5 də gələn bir, 10 də gələn bir, yaxınlaşırdı həmin ümumvi sıradan bir nəvəl sağrısı ki, gəlilməndə sizin üçün rəsum məsələsinin əsumu qəbul edəyəm, gəbiz verir. Yəni, bəli problemlər sünnün rəvbələri yaradılır. Əməkdaşları nəsə bilməm ki, az olmasın, işin düzgün təşkilə olunmasın. Ümumiyyətlə, asan xidmət mərkəzlərində insanların çox uğram rəciddir. Gəliməsinin əzərələ, birinci ömvədə insan ahının düzgün darin olmasını təşkilələrəməyə lazımdır orada. Lə bilə, o bəli əməndi bəyət deyədiyim şahba ondan başlayara, həmin şəxsin tam xilmət alıb izzibati bir anını tərk çəkməsinə qədər o xidməti birinci ömvədə təşkilələrəməyə lazımdır. Çünki bu xidmətin təşkilə olunması pandemiə dövrünə daha və əzibə eləmitlərdən biridir. Onu görəyəsə, bilməm ki, asan xidmət mərkəzində ənmişə öyrəşdiyimiz, və əni çilədimimiz %8 xidmət baridəmizdə formlaşmış bir çiir. Mənim o bir də və görədiyim də mələyə tərk suratlarımı isə indirdi. O da onunla bağlıdır ki, bilməm ki, insan haxımın idare olunması, asan xidmətdə başlı başına bırakılır. Hətta belə bir də mələyə orada olunma, məsələşlər özlərdə hiss edirlər ki, insanlar soktu də mələyə sərdə havanın timbraturu soqq üçsəkdi, istiydiyim. Dözünməz bir şərayətdə deyir. İnsanlar masqalarınız xaqmağın məzbul qalır. Həmin əməksləşlər, masqalarınız xaqmış insanlara sağçısı deyirlər ki, burada müqşi cəyibli polislər varır. Olara gəlb, siz zəməlizək masqalarınız dağımda. Bilməm ki, xoşu cəlməz halın şahidi olduğunu görə, sosial şəbəkə hesamında, səhbəmdə asan xilmətimi o nöksarlığını məniniz ələtdirdin və bu nöksarları belə bir status paylaşmışsınız. Nazıməl, siz bu natayal xilmətlərdən üsunların ödənməsini də qeydikdir. Bu üsunlarından bağlı nə deyə biləsiniz? Hazırda bu natayal xilmətlərin üsunları çoxdur mu? Yoxsa nezə? Yəni deyirsən ki, mənim aldığım xilmətə görə, yəni, sənətlərin zövətin təstib olunması üsun mənə də böyük deyir, üsunların çoxluğu başqa sahələrdə mövzuttu. O sahədə, o barədə, çoxlu sahədə məsələrdə səhb sosial şəbikələrdə, istəris bir şəxsərin dilindən o üsunlarının artırılmasını bağlı müəyyin zahvar veririk. Bə biləm, mümürtə gəlirəndə həmi bir üsunlarının artırılmasını mən özün də razı deyiləm. Yəmətəcə üsunlar böyük deyiləm. Nətələk bilmətərin deyiləm. Nətələk bilmətərin deyiləm, səhidiz olaraq peşin və aləzini hətir çizirməsinin bağlı olduğunu görə, məhkivə işlərinin bağlı şəxsərin məhkivəyin satınlıq problemi yaratılır, üsunların həddın artırılış şey olması. O gün bəli əsə bilməm ki, əsləsən, məhkivəyə verilən iddiya ərizələri ilə bağlı dəməli təştirilmiş orüsunlar, artırılmış orüsunlar, həddın artır soqdur. İnsanların maddi rəzətində təhsil göstərir və onları, hətta məhkivəyəm rəzət etmə artışlərinin deyiləmdir səhidindirir. Şi birdə iddiya tələbim pespektrisiz olaraq, iddiyəm təhəmin olunmaz, ona görə edədiyəm full daha iktib patanır. Ona görə, bəli əsə bilməm ki, məhkivələri aydol orüsunlar, həddın artır üç yüz əktir. Siz o asan xidmətin qarşısında olan şilləri bağmada diqətcə etminiz, ustaf sunuzda da qeyd etmişiz ki, beş səhid asan xidmətin qarşısında sanki hazbalanın parkamatları qaydır. Yəni, bu parkamatla, həkkətən hazbala aptalvo məhsus yəsə siz bunu bir ionyə ilə qeyd etmişiz. Bu, o xoxşətmada, üç rövet o parkamatlar məsələsi, o xoxşətmada, üçünki bizim o xoxşətmada başqa nümunə yoxdur. Bize çox negativ qalmış nümunəçmi, azbala aptalvo hunda, paşi şəhər izla əşmətin ki, çizmir başlısı, azbala aptalvo hum, paşi şəhərlə gətirdiyi, parkamatlar nümunəsi var. O nümunə çox nöxsal nümunədi, yəni, o növ dəkəsərdən ki, o parkamatların qoyması, hansı qalmini səsində, orda əqam pullarına gətməsi, oları çox cəmiyyətli negativ sərli ordu. Beş də ayrı asal xidmətin qarşısında boyrulmuşlar, dərxal mənim bir adım o məsələləri saldı ki, azbala aptalvo hum, parkamatlar nümunə biz azı dolmuşdur, azıca o parkamatlar yeni cəli, yəni nə mənidə cəli, asal xidmətin mərkəzlərin ümumiyyətlə dövlətin məhsus idarələrdir, təşilətlərdir, onların qarşısında olan ərázlər də həmin asal xidmətin mərkəzlərinin ərázləridir, yəni, dövlətin mükətində olan torba sahələrdir. Bu bir çinsi, bir salih asal xidmətin mərkəzinin qarşısında parkin yaratılır. Yəni, yaratılırsa o nümun mənim mənisələrin başa düşmərinir. Yəni, park yüklərinin yaratılmasında məxsad olur ki, diməni, nəqliyətlə əricətində yaramış qarşısının alınması. Bir salih asal xidmətin mərkəzinin qarşısının içində neydənəcəyə bir prospektindən heç bir, diməni, əlaqəsi yoxdur. Yəni, o istəsən də istəməsən də, o yolda qarşısının yenilməsin, səhəb olabilmir. Ama qurumu bilə əvvələr mən müraziz edilədiyi malda, mülistifadiyyə edilədiyi malda, bir salih asal xidmətin mərkəzində və orda gəlirdin, aftan bilindən gələn şəxtə, çıvayət qədər tiz bir müddəttə aftan bilini parkladırdı, orda bir çüksünə və çıbsa düzəliş verirdi hansı formada, yəni elə bir problem yoxuyduyum. Anca indi, şarbağımı qoy bilər, çıxışsını qoy bilər, cirsini qoy bilər, cirsini qoy bilər, çıxışsını qoy bilər. Şarbağımdan çesikdə aqrınlanı zaman, sənə bir dənə qaqda verirlər, ödəniş qaqda. Anca burada, kənada görünməyən bir yerdə parkamatlarla qoyqlar. İstəlmən haldaş sürüzü istəsə bilə, o parkamatları görmür, o tamamilə kənardadır. Çıxışa doğru cədirsən, çürürsən ki, yaxşı baya qəbrindən işlisi də, aftan bilində aftan bilində, aftan bilində 200 metir çıxışa doğru həri istəkirsən, cədirsən, çıxışsraq muhaqını dayanan vaxtı, sənə geri qaytardılar, ki, cəd parkamata ödəniş elə, sonraca. Parkamatı bu öz də görünməyətlə haldə yerdəşləyim. Birincisi parkamat məsələsi asan xilmətin təyinatına uyulun deyir. Asan xilmətin təyinatı insanlara güçlək çeyfiyyətliyir və aparatik xilmət göstərməkdir nibarətdir. Park eklin yaratılmasındaysa, orada kənar şəxslə çıxışa çəlir. Asan xilmətlə hez bilə lagəsi yoxdur. Asan xilmətin özündə soqsa edə, məsələslər şəxdir. Həmin, məsələsləslar da müəyyin isəsi, autobiliyilə gəlirlər, orda saxliyilər və ödəniş qartlarına görə, qartların güzəlini düzləyəsində yoxdur. Parkamatlarda olan ödənişlərə görəm. Ödənişlərin məblə, sahtır müəyyin olunur. Məntikini biləsqır ki, o məsələslar, orda ən azı otururlarsa da, orda xarmasa da hər cüm bir ən azı 15 məqvul deməyələr. Çünki, ödənişlər, 15 dəyə qədər sonra başlayır. Bir sahta qədər, bir mənaq sonra həndəsi formada o məblələr ağzımaxtı dəamilir. Yəni, burada maraqların çoxkuşmasında sürpəc edə bilərdə, dövlət mülkətin dolayı torbaq sayəsi, həyətinin ən səb bir şirqçətə izarəyə verilməsi. Yə izarəyə verilir. Məsələslər həmin ərazdə nizi istifadilirlər, ödənişlər, eləyirlər eləmirlər. Həmin torbaq sayəsini, sərədən bir məqvul hüququna mariq şunan şəxsi cimdir, bu qayıvlət cimdən bağlıxanır. Orda iğran pullar harac edir, həyəsə biləm ki, asan xilmət bu formuqda hər işitilməlidir. Çünki nə qədər çoğ ərazi asan xilmətin məxsustur. Mən ehtimai iləm ki, asan xilmətin rəqbərinin zalisi sormada, orda park il kez şəs yarıda bilməzdir. Bu isə yəni yəni, sakinlə xəyyətinin cimdə məxru orası da, o asan xilmətin maraqlarına uygun deyir, kimsa poliyasın. Asan xilmətdə çoxursayda çölürləs arşıqlar. O məsələn, başqa bir formuq tələli iləmi yollardır. Yen əmvərçi qaydda üçünsün, və orda çölürlük təhkim iləmək, müəyyən vaxtdən ərisində onları əvəzili məhdəşdirmək, və onlar əgər orada parklanma qaydara məməlilməyə lazımdırsa da, o qaydara da əməl olunmasını sürüzlərdən tələmi yələ bilərdilər. Qaldı ki, puğun ödəlilməsini yenə qaydara məhəm məsələyə asan xilmətin özündə insanlar məsələn on dəyqəli, on beş dəyqəli vaxtdarlığı, sahtar məsələlilər, o işin gücün təşkil olunmasını görəm. Yəni, biricil vəda asan xilmətin məqsələdi, vətəndaş məmin olunlu, təbin olunmasını çesir. Vətəndaş məmin olunmu, tələmi, pursuz olduğuna görə, arayış almalıksın, asan xilmətin gelədi. Və orda asan xilmətin qarşısının oruçları bam qarşılıyor. Səldə olan dümərəxal fəesidini düşmüş vətəndaş, on beş dəyqə vəzində sahtar mən orda qaldı. Çıxanda isə yenidə müəyyəm məblətə küməsək vur uyduruyor. Məminun qalabilərməm vətəndaş. Yəni, beş sələ asan xilmətin məhcəzi, belirəm ki, məsələdə çox bilqətli olmalıdır, orda parki lav olmalıdır, lav olmalıdır, ki, hər kəsinin normal vəziddə oraya daxil olmasına imkan yaratılsın. Yəni, negativ, o parki yəni yaratılmasında negativ başqa bir məsələsqədə orta ya. Əvvələr hamı daxil ordu doğu, mən misli və istifadə edəmişəm, axtam bilimlə daxil olmuşam, hamı daxil ordu normal saxlırdı, normalda kısa pünətdə işini görüb gəlirdi. Ənzə indi nə oldu, Əlbəl bu qoydurdan sonra orda 5-6 dinə bağlı saxallı diyədirlər, peyi dağı oqlar, bu yuqanlar. Üstəli iş, asaq 5 sayla, asaq ilmət mərkəzinə gələn axtam bilər, Əlbəl bunun kənarda yolun hərəkət isəsində sağlayırlar. Əksimə, həmin axtam bilər axtıq, həmin ərarizdə xazın yaratılmasına səhbə olma, negativ hal budur. Əlbəl yenə deyərəm ki, qaytmalı da o məsələni müzakirli məvdi, dikkatləm müzakirli məvdi, hansısa formadə gəl orda axtam bilərli normal dayanmasın, təhəbinləmə istirsidə onu başqa formada hərlələməyəm. Hansısa bir şeşidə oranı arayın deyivəyir, mənə yox. Əlbəl, bir vəki kimi asan xidmətlərdə olan natayal xidmətlərdən də çox cuman ki, isfadidəsiz, bilirsiniz ki, başlarında araca natayal qantorlar da var, onlardan da çox cuman ki, isfadidəsiniz. Olda vəziyyətini icədi, bir negativ allaha odadım şəhidisiniz mi? Məsəl bir sözləyimdə, bu asan xidmət mərkətlərlə yəni odam vaxtı, hanı qasırdı asan xidmətlərəm. Natayal xidmətlərlə ehtiyazı olan şəxslərin tam əçlərəti asan xidmət mərkətlərləmi qasırdı. O vaxtı mən əvvəl dövlət idarətisində olan natayal qantorlarının isfadidə icədində göründüm ki, natayal xüsusları şəyyət ilədiklərin məsələlərdən bir də odur ki, artıq kullanın iş üşü azalıb, həddindən azalıb, asan xidmətlər fiyalətlər başlayırdan sonra. Amma iki tərisini görürüm, görürüm ki, natayal xüsusları, ündoğları qarqları, xüsusları natayal xüsusları yaradılır. Natayal xüsusları yəni natayal xüsusları məzələrinin sevgi nərsəsində, yəni işin düzün təşkil olunması nərsəsində, görürüm ki, artıq insanların azalma qəvəzini əkslə artıq. Nə üçün artıq? Həmin natayal xüsuslarında, yəni asan xidmət mərkətlərindən çənardılam, natayal xüsuslarında iştirəri sayına artırıqlar, natayal xüsusları. Xidmətin sevgəsini üç səldiqlər. Yəni, vətanda şüsün, artıq oraya cədməm, bir səl də yətirir. Beş saylı asan xidmət mərkətlərində mən o sənəndin soruətini təstkilətdirən vaxte, deməli, pənzəriya yakınlaşırsa, orda ansa əməliyyətlər parla soru deyirlər ki, kez artıqya pənzəridən ansa qaqlı görmələr artıq kezmə mükündür. Artıqya kez orda artılı bir əməksaş odurub, üç taxtda qeydətlər parla, gəlirsa, uç tamam imzə yedirsəm. Ordan ıskandan sonra, deyirlər kez indir, ataryusun yanına, amma sol vaxtar, göründür ki, nataryuslar, nə asan xidmətlərindən asan xidmətlərindən nümayış etdirirlər, çizməri sayın artırılər və xidmətin səviyyəsi nüksəttirlər öncürə, artıq asan xidmətlərdən çənarda olan nataryuslar da, insanların sayı xidmət alma isteyən şəhslərin sayı hən qədində artıqdır. Amma artmağın əmin nataryat ofisərin də nümbayı yoxdur. Yəni, xidmət səviyyəsi yüksəttirmən əmin nataryat ofisərin göstərdiyi xidmətlər yüksət səviyyəsi təşmi iləştirilsəm təhiki vaxtsələrdən istifadə olunsa, məsəhədən asan nataryat xidmətlərindən yüksətirməsi, əmin nataryat fəaliyyəsi cərisində Nazimələ, bilirsiniz ki, bu elektron nataryat informasiya sistemi təşkil olunup baxın, bu halda asan xidmətlərdə nataryat xidmətlər var. Ayrıca, dövləti də rəsində olan nataryat ofislər var. Bu nataryat elektron informasiya sistemi bir işə yayım. Vətəndaşlar bundan düzgün istifadə edib istifadə olunabilir. Bu belə də azərbəcəm bütün hələ bu yenilik təşkiləştirmə prosesi mərhirləri keçməlidir. Amma bunun yaratılması şüphəsi ki, müsbət aldı. Nataryistərim özləri bu sistemdən istifadə edilməlirlər, müntəzər istifadə edilməlirlər, eyni zamanda hesab edilmək ki, detdə marifləndirmə iş yətməldi, vətəndaşların eşitəridir ümmuiyətli bir elektron istifadə olmasızlar, ar non yəlbəlmasızlar. Bunlara esə biləm ki, marifləndirmə iş yətməlidir. Həmin o elektron istifadə satımlalı təmin olmalı. Ümmiiyətli, bu istifamət dəparlan marifləndirmə işlələr qanayət bəxş stitchesim ki, insanlar qələcəyikdə ilikturum natayat informasiya sistemindən istifadə edə bilək. Hələ, yox, mən o məsəliyəm müsbətik üçün bildər bilmərə, yəni, yen ediyərimi, bizim hans-i insanlar var, yüksək, indirqda səviyyə mariş insanlar, insanlar da, onlar birisi o sistemlözü hər təşimləşdirilməyəldi, hər qədini təşimləşdirilməyəldi, orada müəyyən nöksanlar var, cəriq iştəlisə o təşimləşdirilmə prosesik etməldiyim. Eyni zamanda yen ediyim, bəyət ediyim kimi, insanların özləridə anlamalı şey, o sistemlöz istifadə edilək olunması həmi vaxt işçisində qənaiyyət ediyir, həmi deməri ürcət forması, karorsiya məsələridə insanların yardımına çöməyənə sınan məsələlərdir. Ona görə, istə biləmərim kələ, marifləndirmiş üç sen səviyyədir, istə biləm kələ, gəlisikdə bu işə parmağın böyük ihtiyası var. Elektron, məhkəmə sistemlə bir vəki kimi istifadə edirsiniz münazimələm. Orada da bir problemlər var, mən bu yaxımda bir vəkilin sosial şəbəki hesabımda bu istəmlər nalasılandım, şəad eddim ki, istəmə dəxil olmaq olmaq olmaq, çox problemlər var. Problemlər var, düzdü problemlər var, amma elektron, məhkəmə sisteminin üstünlərini hiskə sinkələyə bilməz. Yəni deyərim, hər şeytəzə yaradılan vaxt məhiyyət sətinilər olur. Həmi sətinilər elektron, məhkəmə sistemidir məhvududur. Şüffəsi ki, mənim elə özündə bir vəkil kimi, hansısa bir sətinilər məhvudur hansıqında, onu biz çalışırız ki, mütəhəslərlərlə müzaikirə gəl, imomiəmin elektron məhkəmə sistemini bir başa əliyət olan şəxslərlərlə müzaikirə gəl və həmin sistemini təkibiləşdirməsindən məhiyyəm yardım edir. Onu görə, şüffəsi ki, sətinilər olacaq ilə mükəmlər olsa bilə sətinilər olacaq məhiyyəm problemlər olacaq, nə qədəsi bu sistemi özünlə bağlı ilə götürsək, təkiləktürə məhkəmə sistemini yox, digər dövlət qurumlarında yaradılmış elektron sistemlərim özün götürsək, oradan sonu problemlərlə sətinilər var. Hamısı vaxtaşları, həmin məsələlər müzaikir olur, mükür olduğu halda həmin satışması var oradan qaldırır. Yəni, məsələlərə praktiki fəaliyyət növləmlə uygunlaşdırır hamısı, elektron məhkəmə sistemdə eyni qayrdırır. Nazıməl, uzun illərdə vəkir kimi fəaliyyət göstərisiniz. Qatandaşları şikayətlər əsasında qəbul ediləm məhkəmə qərablarının icra vəziyyətindən bağlı problemlər müşahid edirsiniz. Yəni, nəkimi problemlər var? İzra məsələsindən bağlı problemlər mövzudur, vər mövzudur, öz də çox cildi durunəm məsələ. Burada söhbət bilirsiniz nə də gedir. Məhkəmə qətləmə qəbul edir, mən yəni müddətdən sonra məhkəmənin əmin yeçin axtıb və yəminin sonu yövinə biliriz icra hata. Həmin, məhkəmə qətləməsini icra edən icra məmurarlıdır. Dövləc icra şövbələrdir, icra şövbələndə fəaliyyət göstərin icra məmurarlıdır. Yəni, insanlarımızda belə bir füşif məhkəmə qətləməsi varsa da, o mükləq hansısa bir formalı icra olmalıdır. Bəli qanım tələb edir ki, məhkəmə qətləməsi də ürətdən adından xadla və onun icrası məzbur edir. Anca burada tək hərfi mənada icrası məzburi anlayışına kifayətlənməyə olursun ki, onun icrası müəyyət məhəllərdən çetir. Həmin, məhəllərdən məsələn, çölünlə icrada, məzburi icrada, məzburi icra tədbilən isə o vaxt görür ki, şəxs məhkəmə qətləməsini çölünlə icra eləmək istəmək və yaxud eləmək. Bir o qan qanularda, şəxsın məhdə vəzəti, əmən şəxqı yoxlanların, hansıq başısaqda polisiqları var, skolana edirləşətirlər. Bu, olmadığı halda hisli yoxsuda, udaş şəxsın barisində izbəti xəta haqqında praktikolog təhətli bolundu, məhkəmə icra eləməkdir. Sonra, tənəyət məhkəmə icra eləməkdir. Yəni də, məhkət məhkəməm, qətləməsini məhkəmə qətləməkdir icra eləməkdir. Məhkət, şəxsın mütləksə zəlandırılması yox, məhkəmə qətləmə icra olulması də. Yəni, bəya problemlər yaranır, o hamsı, ya şəxsın özün istəyinlə bağlı icra eləmək arsunda olulmasından bağlı ya da çay qətlə donu maddi vəcətinlə bağlı məhsirlərdir. Onu görəm, icra məhmuru bu halda bütün bu halların hamsın nəzara alır. Amma problem var, doğrudur da problem var ki, icra məsələlərdə ciddi problemlər var. Yəni, ki, o problemlər cərisiklə məhkədur oza. Nazım elmək, başqa bir məsələyə nə bağlı və cəndiz alması də evəm. Sosial şəbəki hesabınızda başqa bir status-düngəti təkir. Bələ ki, gəlirisiz ki, hərbi pəraqoq, xanlar, vəliyi və tərtəşinin yeni araşdırılması başladığı üçün eğitimatsızlıq göstərdik. O istifah bilməldi. Bakın, bilirsiniz, xanlar, vəliyi vəzi bu məsələnin yenidən araşdırılmasından bir müddət öncə asklama verdi ki, 102-103 nəfərə işkəncə verilik. O özü etraf edir isə ki, bunu işkəncə faktu var. Bu halda ona etimad etmək yollar mı sizə? Mən doğrusu, o sivəyət işinin materiəlilə bilə, bəya xötüsü, təşsinəyət işini yox. Ümumda adisələrlə tam tanış deyiləm. Hər bir halda istər rəsm-i şəxsərin özlərin dilində, istər küsurab-i informasiya vasitələrindən məlumat almışq ki, tərtəri şəad olunan, şərtəri tərtəri şəad olunan işrə məyən təsinəyət işləri başlanılmış, işrün başlanılmış, məhkəmələlə ön gələrmişdir. Həmin işlərinin təsinətərinə hər bir fraquralluq yətək istərim. Azərbaycan Ejibikasının hər bir fraquralluq, hər bir fraquralluq isə bir deyiniz şimi uzun ilə irtişi xanlar verildi. Amma bununla bilə son zamanlar yenidə həmin məsələ soq ciddi formada gəlmə olamam başsandığı və soqlu sayda sosial şəbəki xayrəşimlardına rəsmi şəhsərin laizələrinə, onların birə söyledikləri fikirlərdə məlumə oluşu tərtəri işində görünməyən daha qəpar olunur, soqlu sayda məsələlə mövhustu, Azərbaycan Mövhustu. Həmin Azərbaycanın məşğul olan diməli resulkarın hər bir fraquralluq. Lakin sonradan soqlu sayda məsələlərin meydana çıxanda soq ciddi duradın məsələ, baş fraquralluq, Azərbaycan Ejibikasının baş fraquralluq ismində qorubu yaratışı, yə bu işə təzdaqlıqsa, yə bu faktardan bağlı yeni araşdırmaqlı ortaya səsində, yəni resulkarın hər bir fraquralluq bu işləm, məşğul orulsa da, belə bir məsələlər ortaya çıxınmalıydı. Sinayət işinin araşdırmasının principiqləri tam abjektiv və hər tələfli araşdırma principiqləri. Həmin işlərin araşdırmasını pratisyon normala tələflərinə uyğuna parmamışdı və yaxud həmin tələflərin təhəmin eləməmişdir. Ona görə də resulkarın baş fraquralluqı ismində qorubu yaratıb ki, bu iş təzdaqlıqsa da diməli, hər bir fraquralluqın fəalətində həmin işləm bağlı, sinitini xoxandan olub, hər bir fraquralluq başında duran rəhbəndiyelini şəxslən, mən indiqdə həmə bir çirdə qallam ki, müdürlək istəyibə verilməlidir. Ona görə gəlir deyərim ki, sosial şəbəcisi də paylaştığım, hər bir fraquralluq barəsində paylaştığım statusumən, haqlı isə belirləm, nə qədərçi yıxarı rəkbəriyic, sənə fəalətini təzdən yoxluyuruz, fəalətini yoxlamak isə o dimətçi, sən əvvəl gördüğün işi təzdən özür görür, yəni etməssizlik şöslərir. Etməssizlik şösləridik də yalda isə şəxsl müdürlək istəyibə verilməlidir. So, sağolun azimələm, teşəkəyək. Uyur, sağolun.