 खलोzeit बक्ट बैर्च्ररम के था कोछद. वढीouri नसुट nadie नसुट Québec आब आए के चरो दिखतें किprintsIS भैद vast करीसिस पहलाप पहले पार्द पौट्टा, आब ये देखते हैं, के सोचल साँईन्स के आनदर जो काप्तलिस्टिक मरकेट या आपकी विर्च्टिल मरकेट या अख्कंटमपरीम मरकेट या नोर मेट्टेप यमजिनेशन से नोर मेट्टेप मरकेट के चेँईजोते रहती. एक है के आपकी रोल्स राइस जब दीज आने लगी, तो कहा के खन्दानी आमीर चेख किया जाएंगे, और उसके कम वस कम, कई खन्दान पीचे से देखे जाएंगे, अगर कुछ दिकेट्स के अपर मूहीत अगर आमारत चल रही है, तो रोज राइस दीजाएंगे, यह निस का मतब है, यह सुपर तु सुपर रिज खलास भी कोई बन गी, आचा इस जिस को हम फुडल केटें, पाकसान में फुडल वो ताए, आचा लेकिन आजम तोर पे में कुछ फुडल से मिला हूँ, जो के आख दिया करते ते, और रख भी देतें, और अपनी मजारों का ख्याल भी रखते, दाने भी देते, सिस्टम्स यह से भी निचला जाते, या याद रखके जुल्म के अपर भी देतें के नोनमली हम नी दिकशी के अला जर्फ अशन, आमीर भी अवसकता करीब यह सकता करीब, एक भी बेहिस अशन जो है, बो आमीर भी अवसकता करीब नो क्या, और दिया, इन इकल्लडिक यह ज़ब आप प्राइस के गए जाते है, तो यहांपे प्रोडक्त की कुलन्ती इस दो दिपननल्सीस पर भी आसकती है बैसिकली तो यह साएकलोगिकल कोमपनेंस है, के बेहिसी नहीं होनी चाहीं अपने देखा होगा, मैं मजाहने एक बात करता होगा, इसे आपको तोड़ा सा अडियोलगीस समझ में आजगेंगी इक जगा मैं जारा था तो मापे मरसटीस ती, और एक साथ में दूद के डब़े जो लेजाने अगा आजनी ता कितरी का नौकसान है? उसने का, मेरा देड लाख का नौकसान हुः, उसने का बाुजी गाज चोनों, जद तो आडा नौकसान देड लाग दाए दबबा मिरा भी पींज के फुए इस ठूओ जो तूग नुगसान प्राबबर होगय है, यस तुब अबी खणाब हो, तो अगर इस्तिना के सेक्मेंटेशन में जाना है, तो यह एक सेक्मेंटेशन मजाहन में आपको बतादी, तो आपके इसी तरीके से इनिक्वालेटी केंदर गरीप, दरम्याने और आमीर का तबकाती फर्ख खतम हो गया, अपं इसी के अण्डर बहुँच्ट सेक्गेचन है, आम आरध के अणडर चेग यसम की सेक्गेचन आगी, मिटल प्र दोगोंगेंडर सेकगेचन आगी, और लोर ञ्ट्पादी के अणडर आगी, तो देमोग्राफिक, जीोग्राफिक, शाएकोग्राफिक, बीहेविरेल बेसेज अन the mounting inequalities बड़ती जारेंगी. तो उसक्योपर, स्टेज यो सोष्याश यान काप्तल माँगेट, गरतें मैनी of their purported virtues in the contemporary normative imagination. तो यान पे नाइत वोख्स in 1910 में वो बात करतें. और 1920 तक अफर न अर्ली प्वेश्व क्रिटीक अन this model, it focuses on the limit of the marketability to efficiently allocate resources. यहाँ पर यहाँ बात यह क्या अपने माँगेट के लिए limit define करने के लिए resources पर dependency यह. तो dependent variable यान क्या होग्या? Resources, resources के बात independent के अंदर or moderating के अंदर जो भी चेंज करतें जाए. जनआरेख से स्पैसपेक और आप फल्सपेक असुल कुम्प्लेक से सिम्पल. जितना कुम्प्लेक सिंसान होगा और अपने आपको सिंपलिसिती की तरफ लेकर जाएगा को result oriented होगा. अंटर परनेवस के लिए मेरी तरगीब है. तो then concerning maritocracy, night reject many of the higher aim to the market such as providing just reward or fair distributive outcomes. और recent times के अंटर में लिए किताब लिख रहा होगा और 6-7 के बात ये तक्रीम नाध्मी किताब होगी. मैरे तो क्रेसी के अपर. मैरे तो क्रेसी के मुताभिक भी reward based system है. आपको काम आता है, आप अपने एर्ये के एकसपर्ट है. आप social dynamics के एकसपर्ट है. आपको आपको थीए क्रेसी भी आती है. आपको demographic, geographic, psychographic, behavioral ideologies भी पते है. और आपनी एर्या में एकसपर्टीस भी है, तेकनिकल. आपको अप वाप्डा चराने और आप एंजीनेर नहीं और उस एकसपर्टीस पर नहीं रखते. तो आप सी इंए आपकी बिजली पैड़नी होगी. फिर आपको आमल गरद़शी करसो में फहसा रहें. फिर आपको नहीं समझाएगी लाई लोसिस किं और है. फिर आपको बिलको पता नहीं चलेगा, संती सचार मैगवोटा पैड़ कर रहें. आपको बिलको पता नहीं चलेगा कि सर पच्छी सजार की दिमान्द है. और आप जो है वो सरफ लाईंज आपकी जोए सर बाई सजार ले सकती हैं. यह नी बारा हजार का वेस्ट करतें. फिर एक दिन आता है और आपको खवर मिलती है, बिजली जाडा अच्तमाल करें, लेकिम बिजली के बिलक अपर लिखा अठा है, बिजली काँ मिस्टमाल करें. तो इस तरा की कनफूझन आपको जब आपको जबाएगी, तो यह वही है जोभापकी लिम्ट अप मारकिट सेट नहीं करती, तुर्व लगगे, यह भीचगी। यह आपकोतिझ करेंगी। तुर्व लेँ येट सास्तिट, बिजली करेंगी, तूक मारकिट सेट घादों आपको खें बिजली नहीं काई. आर औब चब आपको जुभाब पूछ बजिंग काँ आप था, धेखो आप लग़क आन्दर होता है. मैं अगर क्रोस में एं वडव में क्या अप अईा आप हैं पार सकता है. टिटाकरšा लाँ, ददाधल जागम बूर्ई, बेरहसतं Jeffrey तन्क्लडितिकिका, न्रोव का fry this is what we call it deliberative mods. So, it is how we understand the uncertainty and the limits of market. आपने सथ करनी है, के इसकी हद काहाँ है, बाजुकात अनहद हद होती है, और हद आपकी अनहद नहीं देख सकती है. So, हद क्या अगे अनहद जाना होता. So, this is how you understand the limits of market. Thank you very much.