 क्योंकि एक है क्लास में सीटर्ट के सस्टी प्रडबावाजनी किन तर जितनी सारी विषेवस्थ। जितनी सारी बाखने आती उन समी को संगर है कर कि आपके मीच में प्रस्थ॥ करने कारे मैं करने चल रहूं अपने आपको बतादु की रवी वाल का दीन है अपसम को पाछ बज़ रहे है अपसम लोग आपने दैनिक कारियो से लगबग समपन हो चोगे तएस बजगा से यह परफ्रट ताईईज चुनकर के भी अपसम के विष्टित होँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ देन आएम आबपको बनदे से लेकार के वैंसुडस सेने तृहाँणा कै आप स्� moonday se lekunga ke valse le KNUTTH他स लेकार के अ�向सME달 the K microphone Si Dal विष्टिक के वैंसुगे।िवर के अपने लेकएक ना candle and Tuesday's day n opponentís time विषटिक subconsciousily souvenirs अपको संगर आपके लिए एक द़था कर के यहाप प्रस्तुथ क्या लिए ता है निस्तित रूप से आप बे से कापी सावे लोग इस खास को देखते लिए लिए लगे और उसे लाप बी लेए लेगे आपको स्थत्फ्रुष्त करना लागे ताग्ट्वों के ताधीट ताधीईन के तासंचालिए से प्रक्टिष्वच को गे भीड्याती पुरी ख्लासुत देखेखा yange bina missdie dekhega निस्टित्रुट्ते एकजाम में उसको बहुत ज़ाद लाब होने लाब होने लाग और फिर आप सब खुदी आगर कोमेंगे कि सर हम ने सार संग्रा प्रक्टिस्वेद जोईन किया तो फ्री आप कास्ट यूटुप जोईन कियाता राद के कि समपुड प्रक्ट्ट्वों को द्यान में रख कर के ये प्रस्टू की स्रिंकलाओ को तैयार की आप जीयागागे अँग्र बाहरसा में लिकटार्टील. ज़िया, अग्र आस्ठाट्ट्रे गटी देंगाкоष्टिणब तब आबट्ट्टीखषैगंगे के आपकोट्टीगदीगटी. बाहरटी कच्छा. अपको, हिन्दिमे भी अप् living Than Mitte Aaaf Force असके साथ सत आपको aangle Bahasa me bhakaaro अप् enthalMC me dik Ut daoshi अप groom असको. J26 आ caused अनके啦 Oil बास् na bol कि एक कक्षा गत्डीदी के समः, यह ती क्षा णुक्षक सरता आफ़द, विद्टेरतीं से आऴदीवाशी नोड़ा खॉड्या को से चाएन दिल ग़े करी ल्देवाशु जैसी दिखने लगदीखिया कष्डाजन कर यह देखार। अब यहां बाद को समजीगेगा, देखे हम केवल और खल प्रश्ने का उतर नहीं बताने के लिया हैं, हम उस प्रस्ने के विषे में, देखेल दिसकसन करने के लिए उपसते तो, एक अप्षन पे मैं आप सो भिके भिच में दिसकस करोंगा. देखे, थेखे, खलास अक्तिविटी चल रही ती, और तीचर ने क्या कहा, कुछ गुडिया रही खेजे खेलने के लिए, उस में से तीचर ने कहा, तो, अप को भी खेडन आँए, आप को आदिवाशिओ जैसी दिखने वालि गुडिया का कन आए, चैहन कन आए. अदिकान स्विद्यार्च्योंने रंगे विरेंगे कपडे पहने होई सिर्पर मुखुत लगाए, और नित्ति मुद्द्रावाली गुडिया उठाली या विवहार क्या दिखाता है बच्छोंने क्या किया कुछ? बच्छोंने का उतर देखने किलि आए है तो विस्वास की लिए क्लास आपकिलि आनन्दायक नहीं लगेगी क्योंकि मैं या एक अप्ष्छन पे भी दिस्खास करने वालो जैसे दिके सब से पहले बहेदबहाव की बाद क्या जाए बहेदबहाव क्या होता है कि जो मैं बहाव कि नहीं जो बब मारे पाव तो पकष्छ होते हैं आपके गर में बहावी भहन आप दोनो है लेकि, तब फिटा दीब बाभार से कोई वस्व्तूल आते हैं कोई खाजे समथरी लेकर क्या तें गे थे हैं समूसा लेकर क्या थे हैं रहाँ समोऽे के पैकेट पहले अगगे भाई को पण्रा दिया था है और बाई जब वहां से चीजो को चुन लेता है इसके बाग आप प दक पहोझता है वो समोऽे के पैकेट ये क्या ये भेद बहु किस के दरा किया जाए जा रहे पर्झल्भ़ायल्के किसीविश्दर्ष्ढ tiet्टयट्या। डब दो फक्श रों, उंट़ो पक्ष मयसे एकब प्र्याऄ। आब दो प्र्याँटिटिनद्ही। आज़ हैपब दो किसा दो देराई। अज़े भिश्टन आब a यर भी ढप से चातसद है green व review यह थे अप पना है था आपना पना से चाली आती हैं अपने का आपने का असे होता आँया है और उसी आदादा पेम आगे चिजो को ख्हलोएख के जा जा रहे हैं आख बन तकरके वो क्या कलैगा रूडी वाद क्या लागा आब इस मिन दिक यह बच्चे कर के आप आपने बसि तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो � अगर कोई बच्चा सामान दिखनेवाली गुडिया को पिक कल लेता यहने कि जिसके पहनावे सामान होते जिसके सिप्रटोपी नहीं होती जो भिल्कुल सीरी साब सुत्री तोपे खडियोत्र दान्सिंग सिच्वेशन में नहीं होती यह जिसके बनावे सामान होते जिसके सिप्रटोपी नहीं होती जो भिल्कुल सीरी साब सुत्रे तोपे खडियोत्र दान्सिंग सिचवेष्वीशन में नहीं होती अगर वो यस प्रचार कि कि किसे गुडिया को पिक कर था यो बिल्कुल सीरी साब सुत्री तोट पे खडियोत्र दान्सिंग सिट्वेसन में आई होती अगर वो इस प्रकार की किसी गुडिया को पिक करता अगर ता ये आद्यासी गुडिया हो सकती है तो इस का मतलत उसके बिचार कैसे से उसके बिचार प्रोग्रसिप थे अपने कुई कुई कुछ्टन लिखा रहाँ बूड़ पर अपने पुचा कुई कुई कुछ्टन को साब करेगा किसी बालिका ने हाद रहा साब मैं साब रहुग कर दूंगी अपने कैदिया रहें थो तुम से नहीं होगा बालक सुझका अप कीजे आप कैसे पहले से दिसाइड़ कर देखा तो बालिका सी नहीं होगा अगर अगर ते पहले से ये दिसाइड़ कर रहा है तो यही आपका क्या केलगा पूड़ बाग ले केलगा हाद कि इस प्रश्र में बालक किदा या बच्छु के तुगे रहाद केदे उने नक्राद्मा करुब से देखना अब आपने किस्छी को फर्स्टोप अल देखा पहला अंप्रसन, जैसे ही आपका साख्चात कार वा तुरन्ती आपने के देःरे यार यार इसे क्या ही होगा तुरन्त आपने निगेटिबती बनाली जब के आपने उस्टो आफसर नहीं देखाप्रदर्सशन करने का प्रदरसन करने का औसर दिए बनाही आपने विचार बनालीगा ये पुदबाग रही है, यानिक ईवाला तो पुदबाग रही बilkul साप साप लिखाग गया है बी खहरा है, उने उद्टम फाजना आप किसी को बीना उसके प्रजर्षचन के हि उसको आप भहतन मान लेदे हैं ये भी देमने चेगा आपकोई आपके सामने आता है और उपर्फारम नहीं करता है पर्फारम करने से पहले ही आप ये मान लेदे के नहीं आद ही तो बगत बड़िया प्लेर होगा ये बहुत बद्या सिंगर होगा, इसका रेजेल्ट काट बहुत अच्छा होगा. तो ये भी क्या है? ये भी पुदबग ग़े होने का लक्ष्चान है. सी कै रहें, जो लोग भिन ने उनका अनादर करना. अब भिन लोगो का अप अनादर कर रहें, वो अलक मसला है. अब अलक ये गलत है, लेकिन ये कहीं से पुदबग ग़ा तो नहीं दिखाई परता है. हम भिन लोगो का क्या करना, अनादर कर रहें. इसका मतलब ये कि ये है तो गलत ये, लेकिन ये पुदबग ग़े कलट्ष्चर नहीं है. नम्रता जी कै रहें सर मेरा सीटर जून्या पास करना है, कैसे पास होगा, मेरे पास, पैसे भी नहीं है कि बैच कहरिदूं, क्या करुम में, हल्प मीं. तो अबी नम्रता जी सब से पहले आप को, ख़ास के चटार्टिंग में बताया गया, कि हमारी संस्ता तार्गे तों जोई नहीं, हमारी जो संस्ता तार्गे तों है, वो क्या कर रहें यो प्रक्तिस बैच लेकर के शंचालिद कर रहीं, अप प्रदिंग ख़ास होती आप उस को देकते रहीं, और बग़ सब सरी ख़ास अपनी संस्ता के इस यूटुब चैनलपर फ्रीएव ख़ास्त एबलबल हैं, प्रोड़ेड हैं, आप उनको भी देक सकते हैं, आप अपनी स्थिया पुदबगलग हैं, आप किसी संताक साज पडरहे हैं, अपने संस्ताक साच के डादबक बहूत आप अच्ची हैं, अपने एक अद्झापक और आया और सबी इद्झापको की आदाहार पी अपने क्ळ्ट कर लिएक यह भी वहड़े होंगें, अपने दिषाइट कर लिया के बी क्या हूंगे, बहुत अच्छे हूंगे इसका मतलग यहे की ज़वरी तो नहीं एन, कि सब के आदार पे आपने उनको नहीं अच्छा मान लिया तो ये आपका सई हो जायागा समझरेग या अम के लेए कि सभी लोग कही किसी समाच लेग गलत हैं उस में एक वेखने उसको भी आपने सभी लोगो के आदार पही गलत मान लिया तो ये भी गलत नातो बिना प्रज्रषन के सजी किसी को मान न वो थो नहीं, नहीं, नहीं, बिना प्रजस्सर्त्र कि आप गयां किसे को गलत माल सक्टू है। एन सर्त्र क्या ये बात में देखेंगे प्यले आप देको खिसी ग्यां को जब भी आप ग्यांट की जे। ये भी पुर्वाग रही होगा कि भीना प्रदाशन्गिम को स्वेस्ट्या उत्तम बतादे नहीं फिर खेरा सी वाला जो लोग भीन ने उनका अनादर करना अप जो लोग भीन ने है उनका अनादर हम कैसे का सकतें सम्मिदान इस बात को सुनिष्ट करता है कि कोई बहात प्रभल समु हो तो उजो समु कंजोर वाला हो उसके उपर अपनी सकति का प्रियोग ना करे क्या अप इस भास ता सैमथ है आपकें यहां सब आस्टा हमारा सम्मिदान जो है तिस प्रिकाल का अप प्रभंद करता है किछ तो प्रभल समु है वो किसी निबल यह केसी कंजोर समु जो उपर अपने सकति का प्रियोग ना करे विद्याती बी कहे रहा है कि सम्मिदान हमें इक नियमाँली देता है जिसके आदार पर एक देस का सासन अद्याति दी जोई सम्विदाती आशामिल है, किस सम्विदान उन नीमों को पेस करता है, जो अमारे रास रितिग नितावों की दोअगा सथा के डुरपिोख से रक्षा करते हैं. अद्याति आशामिल है, किस सम्विदान उन नीमों को पेस करता है, जो अमारे रास रितिग नितावों की दोअगा सथा के डुरपिोख से रक्षा करते हैं. अब बड़ा येगा कि इस में से, कोन सकतन कैटां कैरा, एक लुग्तान तरीक देश को सम्मिलान के जोगत क्यो होती है, निमलिके प में से कोन सा उटर तर दवषाता कि विद्यातिने प्रश्न को समजा नही है, अच बो हदी आपो किसे थ्समिड्या वर तख्ठी तहीं जástico उस than ch अपने वताने कोंझे विद्याती ने इस प्रस्टूको समजे बिना उतर किया आप जैसे एक ख्यार आप किस सम्विदान यह सूनश्छिट करता है कि कोई प्रभल समु असक्त समु होप अपने शक्तिका प्रियोग नाकरे अपने ढ़ा वग अपने असक्साई ऴिराडा, प्रस्टूको समजा है, अर बतारा है कि भुई सम्विदान के च्यों है, समजान के ज्यों इसलिय है, कोई प्रस्टूको समु के अपने अससक्तिचा अपने आपसे नाकरे असक्तिका यह स्चरा एक तुछ्तीए विद्या स्फ समाज के समाज के भअज्चात लोगो केपास अगर कवुसी में अगर की बहुँज्धा कर शाँज चैद के बहुजग अगर बच्छोंत्ए, हमनी नच्चात पाश्चाका। इसलि आमार सद्विदान काम कर रहाँ तो यह भी तसकी नीड को दीफाइन कर रहाँ ली देखए सद्विदान उन्यमो को पेच कर तैए जो हमारे राजणितिक निताउदवारा सध्टा के दुप्योख से रक्षा करतें तो यहाँ पाप देखें कर्क्रुजन लेकेंगेए तो आपकोई बताना कान उत़्द सात के विद्दयादि ती प्रश्नु को समजा न आज तो आपकेंगे सा भी भाला जो लेकेंगे इस प्रकाएड के न चतेट्मिट्झेंट्छे तो बतानेगे के प्रास कर राग के सम्व विक्छ थी� diction di विक्त्यार्ती में स्थे कुलिझा हैं द्यार्थीझो गंसी ब्ज्द्दारता में तरे स्थभी बूहँपने दता करी सचीक्ण रूऊभा कर useless बिःन फ�יवा नेदा उइसहाता का साप साभ कर. येsee ्र दिसा भी आप महार के का � sinful आब यहि अला केधार की � facility of students चित्रों के दो़र थ� VPN आह्ँँए लगलें कि प्grbrie detu butcher to Sharing तम क्या उस के लिए ברत स्यों अभड्दस anom रही from ants अभड़ता चना झेर सक्ञँ groove ञाद़ अस्प्क बुक असका मुल्लियाँकन अस्अल बिशा appliances, अगर बद्याप्यो को जित्रो के दा दून्या के अलगलक छित्रो की भिन्बिन्प्रकागी बनज्पत्यो के बाडिमे बताना चार है, तो निस्चित्रोवक से जग ज़ा अश्क्ट्बूक है ना वो इप्क्तिभ होगी बाज सचाईईग. अगर बद्याप्यो को चित्रो के दा दून्या के अलगलक छित्रो की बिन्बिन्प्रकागी बनज्पत्यो के बाडिमे बताना चार है, तो निस्चित्रोवक से जग श्क्ट्बूक है ना वो इप्क्तिभ होगी बाज सचाईईग. अगर बद्याप्यो के तत्बक यान की जान्च के लिए, किस प्रवाई की बाज सचाईईग. तब ही वाज सची ब्याख्फ्या करेगा, अनिथा वाज सची ब्याख्फ्या नहीं. अगर बद्याप्यो की परिवाशिक शव्दावली का जान्पुचेगे, बी केरा वर्गी करनो और सचाईईग का जान्पुचेगे, सीकर वरनितिग जान्पुचेगे अडी भीशेए, बीशेए श्कोशल का जान्प के विशाईगे बाज करेगे. अगर बद्याप्यो बाज का उतर करना श्वाएड के चान्पुचेगे, भी नकि अडी और बाज बाज का अडी बदाँ सब भी सब बाज बाज का वीशेए, बीशेट वो बाज बाज का अचाईगे परिवाशिक शबदावली काँ लिख करनेगे, अंब देश़न को देखटें कृश्टनमबर सिक्ष होगा अप ऐक सिक्ष का आपनी पात योजना के लिए अप एकषिट अदीगं उदेस अप श्फ्राका लिए लेकती है. दिखए अप जानते कि जब भी आपको आपनी तीचा अप काम करना होथा है तो आप क्या क्या ते शिक्ष़्ट के उदेश्यों को पहले अप दिशाइद कातें जब आप लिप्सन प्रार मराते हैं उची समया आपी दिशाइट कर लिते हैं कि हमारी शिक्षट का उदेश कै हैं यहानी कि हम विद्याले में जो पड़ाने जाएं अप उदेश कि आप उसी समय च्ड़िए दिशाइट कर लिक्ते हैं अप विद्याति साब ता हिक बाजार की तुल्ना सूपिं कमप्लेक्स के लिए प्रषिट करने में सक्षम होंगे इस उदेश के लिए विद्यातियों को आपना वष्क्कटा होगी नहीं जब में तोभियों की ध़ूप्या की प्रदाशिट करने की, यह नहीं के विड्द्यातो गोकी तौक और शिक्ता होगी प्रदाशिट करने की, तो जिजे हैं, एक तौग रहापिका महोद्डया यह बना रहा रहा हैं, लेसं प्लान कि अन्तगत आदिकर मुद्देष, क करोटक सब द�गए ईस आई tuv вотler �ome अब रही ही प्फचोंं अना हैही याझि। स्यते डोधाद वागीत। तेशक्सिर्ट औगत पीशाए साराइ जागट्या शो स्वहूभ त emphasized अआ वरकित लेई current तुश्ट, भारतिय संगावाद की समद नहीं, अभी बाखोग लग़। यहसंगवाद की समज और सरनाग की जाज के लिए? हम यह समथ अचट ना चारनहे हैं, कि वारतिय संगवाद की समज रवद्टेर्टियो में है अप आठवा नहीं अप दिक लिएगेगा, तेखे, तेखे ना, क्या अप जान्नाचार है, अद्यापक मुदः ये जान्नाचार है, क्या हमारे विध्यारती है, उन विध्यारती हो में बारतिय संगवात की समज है, अठवा नहीं है. अद्यापक मुदः किसी बच्चे केंदर उस्विषेवस तुको लेको स्वाज की समज को जान्नाचाते ना, तो कभी दुसे फैक्ट वेस्ट कुश्टन मद पूछेगा, उस्विषेवस भेस्ट कुश्टन पूछेगा, भिस्टलेष्ट प्रस्ट पूछेगा. तो दी अपसं तो आपका एलिमनेट हो जाएगा, क्यों कि ये आपक्ट वेस्ट कुश्टन है. आब आप ये संगवाद की बाट का रहना. तो संगवाद का मतल भी है, कि जो सक्टिया ना वो विकेंद्रित है. अस्टनिय सरका राजज सरका, किस, बी शंगत है नहाग, हम खड़ा जो बारत, बारत राजजेए का एक संगद है. आसी तो आप उस की प्रियम्मल में परते हैं. आप कानुच्छेड एक है. उस में ये परते है, बारत राजजेए का एक संग. अप तीनसर कुछ भी आप यह आप यह पिसको लोज़िक्ती लगा सकते है, अस्थानिय सरका, राजन सरका, केन्र सरका, लेकिन केबालो कि लिए कारि की बात कार रहा है, ना की संगराद की समज यह आज से दिफाईनो पाएगी. तो समज दिफाईन करने के लिए बहतर यह होगा कि आप सीव आला बताएंगे कि आपके बीचार में क्या होता, यह दी मैं आप से कुछर पूछु कि आपके बीचार में क्या होता यह दी हमारी राजनो और अस्थानिय सासन्ब्योस्ता नहीं होती. और सबई प्राषनी के लिए ड़ार लिएगाते इस का मतल है कि जब आप किपा संग की समध होगी संगमात क्या है. व� introduce क्या होँता आँरा al such सैवाला प्रत's ठ��मक टल manera. कनु टल चphrishing in space ॉ बहाररी को क match the लितके डब चीpettoचकी. और को � w- या चाते है कि हमारे विद्द्यारती आसे लोगो के जीवन के प्रति समविदं सील होगा है, तो हम समभाबित अब्यास क्या करवा सकते हैं? आप्रीन कहान पहली खाँस ले रही हैं? आप्रीन जी बताये क्यास कैसी लगरी आप? कोबेंट कर कि बतायेगा. देखे, हम ये चाते हैं कि हमारे खाँस के विद्द्यारती है, वो आदिवाषी और चल्वासी पच्चाडी हो जो है, यानके जीवन के प्रति बच्चो के मन में समविदं सीलता आजाए, उसके ले बहतर अब भ्यास क्या होगा? एक वह रहा है, कि बकर वालों, बकर वालों हो लगा जेट है यान कि, बकर वालों पर चल्चित्र अथवा व्रतिचित्र देखा रहा है, यह कि कोई इस्प्रनी मुवी अगरा कोई दिखा दिखा दिए, इसे उनके पन में उनके प्रति समविदं सीलता जाए जाए, उसरा के लिए कि ब्याख्यान हे वम सेमिना देना कोई लेक्षर दे दीजी है कोई सेमिनार आजिद का दीजी, इस से आप के अप के अप समविदं सीलता जाए जाए, आजिवाश्यो और चलवासी पस्चारी आने चरवाहो पर चर्चा के डिसकसन कि आजाए, या प्रे कादागे पात्त पुस्टक परने अने कि टेकस्टबुको रेटी, क्योल पात्त पुस्टक परने कि लुद से कैजाए, आप को क्या लगता है, कि राइत आनसर क्या होगा, दिखे चार आप संदिये जाए है, ये टेकस्टबुक परने से तो समविदं सीलता आप कि अंदे नहीं आगी, अस में कुल डाओट नहीं है, अगर आदियाश्यो और चल्वासी पस्चारियो पर समहिक चर्चा आजुट कर लेते है, तो पossible्सुबल है कि उस चर्चे में आसे लोग नहीं सामिल हों, है ना, उस चर्चे में आसे लोग नहीं सामिल हों, जिनका इस प्रकाय के समों से कोई संबंद हों, अगर आसे लोग नहीं सामिल होंगे, तो निस्ट रुप से उनके मन में समबंदन शिलता का बाव, नहीं ही आयागा, तीके, बी केर ब्याख्यान है वम समिल, ब्याख्यान और समिल देले से, कोई परियोटर नहीं आता है, बहुत सारे बिन्दुवो पर लगातार सेमिलार होते हैं, ब्याख्यान लोग देते हैं, लेकिन क्या उस से नहीं भी परियोटर नाता है? नहीं, समबंदन शिलता आसकते है, यहां बैटर लिकल पी हैं, कि उनके अपकोई चल चित्र, तो मेंबी कि उनके अंदर समबंदन शिलता आसकते है, कि चीजो प्याजे, कि इस चल चित्र में मुवी में, उनका जीवन पुरा का पुरा दिखा दिखा दिखा दिखा जायागा, कि वेई जो आदिवाशी हैं, जो चर्वा हैं, कि अदिवाशी लोग है, किता मुस्किल जीवन इनका है, कि टाबो में परना अलक मसला है, और उसको स्प्रिंट बड देखना उलक छीजे है, इसी वज़ा से वो जाड़ा इप्रक्टी वोगा, और हम किस के साथ जाएंगे, हा इसी वज़ा से वो जाड़ा इप्रक्टी वोगा और हम किस買 साथ जाएंगे, हम भी फीटम मुडिय श्करे outer खया इ stakeholdersrí लिएंगे, Ideaस जम 一 के इप मुओसं के साथ जाएंगे, अए Forget is enough to converse. अग예 बह ते हैं, कृ़शे परना है, आप और प Lehद ये Idaho is , तो बेटिख आपका चायन की जी, कुच शतेत्में दिये गय है, आपको क्या गन्डन उनको पशना है। और उनको पशने के बाद आपको उनका सही उत्तर भी खाडेना है. तप आदा साम्गत अपने अपको पाते हैं आगरनी इसका एनलसेस करें, तो देखो एवाली जो बात करते हैं कि सामाजे विग्यान कर कला के साथ परषपत्दरद संवन आई ये बास साजँँ ये पुकि सामाजग विग्यान के अंतक अपको कला संस्पिर्ती और इतिहास को � को बग़े हम क्या का टिछ्टर कलाओ को मुँथि कलाओ को सामिल करते, अजन्ता, ऐलोवरा की गुफ़ाय यह आप्पिकरि सारे सिलालेग है, अं सब को हम साच्चके तो आप्रप्रिमाद के रुपल लेते हैं. इसका मदलिएग आर आर दोनो कतन की जा दीगा हैं सही दीगा हैं और आर जो हैई था एकी सही ब्याख्हा भी करेगा नियान दीगा अभी कुस बे पहले मैंग़ा अपको बताया था कि जब तोनो कतन सही नगी और तोनो एक दूसे की विशेम लिख हैं एक गणना के कइ सारी भ्याख्याय के पहल्ल्प्य। आज्ट उस्टी के लगता अग्ट अनाइ आभ्दून को ईब परजी. स्वांगी जी बहुट, धन्नेबाद आपका कै देश रगे वग अच्चा बरा लीग तरनेभाद, ज़ीएद, क्याशनो दस का एंज़र करेंगे सब लोग, अवेके की बात करतें. दिको इस मे कोई सनदे नहीं कि अज्ट्तिच्टी का जो विश्टी है नगु अगर इस को न सच्ट्यापित नहीं कर सकते हों, तो इस को जो मे समाजिक विग्यान कहतेंगे ने सक्टिच्टी क इस का ही तीजाना है कि जाना के भीज्टों लेंगान लें देख्यान सामदेक कोहे रहें तो यह ज्लान का लिजा रहें एक हो सध्यापनी है, Wangao-jora-jwari is satyapani. उसकों सक्यट्याबिट कर सक्ते हैं, We can verify it. मैं, कृश्ट में 10 का düşün सा क्योजर क्योजर कर, D हो जाएग, दर्वեմनागी आप कवी भाड देन्ये बाघ. आईए. आगले प्रष्ट प्याते हम रोährt, कृश्टन् में प्याते है. कृशटन में बं अब दियाजर का है. इंवेजी than this kind of image अबियन्त्ग fishes यह जंदर भेद भावक, क्या है बता यह आप उसे ख्या माणेंगे? देखे रोसन संख क्या आप बी फर भीहारी बाभु चली अच्छी भाध है देखे जंदर थीद क्या जंदर कुस्टनषी क्या होता आगर वो समान रूप से तोorigINonoke Investment मिनिवा नजीएगा वो समान रूप से तोoriginone Investment मिक्डारंगा नजी तोवो खयलते जंदर कुष्ट्टंची कयलात है अच्चला कि अशा खिया नहीं उसने जंदर रूडिवध दादा यही कयला आप अपका रूदिवड़ दाड़ा इसने कहलागा चोग कि उसने आस टक जो देखा है ना समाज में उस में जरनली क्या देखा है कि महिलाय है ही नरस के रूप में रही हैं और पुर्सों को उसने एंजनेर के रूप में देखा है इस वज़ा से उसने इस प्रकाड की इमेज बनाती और उसको प्रवेंट करने के लिए उसने एक्ष्पलानेशन मी आसी एक प्रस्तुट कर दी आसी ब्यक्या भी उसने प्रस्तुट कर दी तो यह रूदिवड़ दिखा कहलागे अगर उसने प्रकाड के लिए तो वूट्वद्ध कहलागे फिर भेद बहाव कि फिर थी थी किसिको प्र्यार्टी देती किसिको नहीं देती एसा भी उसने नहीं किया तुब लागे यह रूडिवड़ दाड़ा है जैसा उसने समाच में देखा है अपको ये देखना चार चट्टेमट आप बी, ची और दी दे आगा है आपको बताचा आप खुन्षफ चत्ट्म्में आषा है, जो रूडिवादिदा को पोषित कर आप, रूडिवादिदा मैंने लगातार आपको बताआ आप, अगर नहीं केवल आप केवल देखते आप, क एक एर लडिकियो कि तुन्दा में लड़के एक बैधर सकौत लिधर बनते गलत बात है. यहने कि एक रूडिवाप्ता को पोसिथ कर रहा है. यह रूडिवाप्ता को पोसिथ कर रहा है यह दियान शेगा. एक अगर यहे लिक्हाँोता, मेरी भलिः सकछज़नगा अगर ठ अता था अगर ये लिक्हाँोता ख़िता, एक प्रस्चान आस चकती हो थी तूएके आलोचना नहीं किगाई होती तो हम केते है उ रूड़वाद्ता को पोषित नहीं कर अग, लेकिन था कै रहा है, कि लड़कियो कि तुल्ला में लड़के बहतर स्कौएक लिटर बनते हैं. बीध्तर आत खीस्ऻी को नहीं या, जो है, आप एलाउंस खर सकते हैं किबिध्तर लड़़ रहा हैं, बालक बीधर होटें. तो यी ही तो, रूड़़़़़़़़़़ पोसित खर रहा हैं. अदिकिया मैं पुथबाल केलिटमे आष्ची होती है था भूरा यहौआ है यहाई एह नहीं के, अगर आज़ा लिका जता ना, कि लडिकिया लगकों से पुथबाल है मैं भेटद होती हैं ततो समच्स्याड्याली बात होते थी प्रशन्सा केवल कर तो लडिकिया थो हैं फुडवाल खेलने में आच्छी होती हैं तो कोई बॉरा ली, बल यत यी भात केवल कर आआ एक जाए है। इसका मतलग कि ये रूदवाज्टा को पोषित नहीं कर रहाें ये रूडवाज्टा को पोषिट नहीं कर रहें सिरंस कर की ऋ longitudinal option POSIT épisode ते्रहों लडिया सवम को अप्हने लीग Lamborghini ती यह बड्ब कःअक ल Style Kcznie के लडिया puntos ठी �知गासी मरत्सग्dev ठाफ्द, व supervision estáझ कल लडिया सवम को ये ए Colorado संबरुजे शिक्सभाथ ला bureau हुरच्बिने हो जो।।, हो क्लगाडाव-t देच्भाल कनने کی काम लग्या और लग्य तो दोने बआथर करतें उन बभच्षो को धिरन की मान है होती हैं कैी बात उनके पिता बहत बहत्र देच्भाल उन भबच्षो की कल लितें ज़नके मान होती है असका मतलब की ज़ेग्बाल किवल बालिका है ही करें बालक वर्ग मेल भी देग्बाल बेहतर प्रकाद से कर सकतें इसका मतलब की ये ये वाल अज्र स्टेट्में लिकागे है ये रूडिवाज्ता को पोषित कर रहा है ये पोषित कर है, सी वाला भी, दी कर है तिग कणा सब लोग आप बताना की आज्ची अडि तो की रूडिवाज्ता को पोषित कर है कुन से उप्ष्ट मेह दी आगे सब लोग, एबए कोमेंट कर दीट सी आघटागे है आज्ची अडि बल का यान की साब सबाई अच्छा करती हैं तो ये रूडिवाध्नता को पोसिथ कर रहा है हम कह दे की बच्छ ढाजाव का का खाम अच्छिस का लेतें, मुरक्तिन अच्छा का लेतें, सोपने अच्छा का लेतें उक्डिःरात्ता को फ� cảऊता को पूछिट क writings. उक्डिःरात्ता को बूद़ात्ता और ख्डिःर बूदात्ता को पूछsych करेगा okay तो यहाँ पर देके ऑीवाला कर की लिएट पुडवाल अच्छा है दैके लिएट की वोड़ावाला कीता था लिएट तो तो कगए� cowlokaya fooda alokna wala keek aegde bulb ki prasansa ke gain. तो अपका आपका a, c औड़ ती वाला थो थो थो अपको क्या कर अटोग़ा ठा तो उगाद. आब क्माईसा� planoा कंचम। है किसी सम� oil किसी समाज किसी समजआई के di Però किसी summary भड़ाज़र लुडिवादी ढिचारकिलुए विर्जुराद्यों। न अदवय विर्भें केरूएं। मिजद़ अप्सबही अच्छा गरती है। लेकि जो मिजद़ अप्सबही क्या जाए। मिजद़ अप्सबही अच्छा करती। अगा अप कि स्विल्रे श्विल्टेस्टर्म् के जाएंगे या कही पैसे जग़ा प्डे जाएंगे तो साप सफाई करने का काम कुँन देक रहा है? अब इस जोड़ेंगे आप हुजे कुँन्प कर के बताएगा? आप किस कि से टफाक रहते हैं?! बताएगे कुशम फुतीन बताएगा थ्या डूनो साई या दोनो खलत हैं? आकडूनो साइव्याख्या क्या क्या और णही करते है? साइब्याखया किया करते है, आतो साइब्याखया नहीं करते है, बता येग上ॆएख क्मारी जी, बहुतू भहँंधान करके कैश रहिए ख्य सर दी क्यो नहीं अगा क्च्मज्ट्था ही उनकाए आउगा अगी, संजीटा जी देक लेते है अगा आग रहिए, भहुंधान् रह उ के लिए ता अछ तर कर कretsे कि आप यॉग क możने के थाँ याझॉ सामाजिक तो लिए या कुई करसे मुर practice coaching and development etc. will not be comfortable together with it, और या कुई करसे या तर सामाजिक तो लिए त after all from the我有 there । या ज्दत् की government from the how then you the it I उसे प्राइलिका सिख्छित समाच का वेक्टी है उस्झे अपना मखान क्या कर लिया समाच से भीलकल अलक जागगार के बन वाग दे हैं जस्वापे किसी कुई आना जाना नहीं है बिलकल एकानत में उस्वरिब ने गर को उस्थापित कर आए उसके गरने किसी बच्चक जन अप do उसकी भ़स़ः के समाच्यो में 49 यागे थी बहुएक। अप भी उड़किओ destroys अप pelo अप da अमाजिकंड क्यों थादा होगा कुक्यों से पता है कै समथ के देलिं कैसे करते हैं सबज रहें तो यहां पे इस बजज़ा से दिन होगा कुक्ये भेसक्ली गेटाएजिशन का जो दुम मेंिनी होट आए जा आआ प आप रहासी आकरन होगता हैं आँ टरापले कुल स्मुब केलाजेंग दैएंग, then the heterosexual solution is very difficult. और यहां पेशका कोई रेलेशन नहीं आईए आईए कुश्टन अप फोटीन प्याते हैं आईअप की संगिता कमारी जी आपको अप समच आगवा अगा और आपकी वहुन तन रही थी अबी वो भी भिल्कुल स़ी होगे होंगी आईए प्टीन भी बात करते है और अप समच आगगविग्यात की प्टी पुस्टको में अने काल्पनिक और वास्तुबिग दोनो ब्रित्तान्त होगे यह साई बात है क्यों? आईसा इसले क्यों क्यों ब्रित्तान्त जो है अद्गिम करताँँ को विचार्णोवा संस्ताँँ को समझने में त्रोशंक न सिंग राजपूध क्याने साई जी सेक्ट पेपर वालागना में मेरे बहीआ सस्ती आत्टी किस में है सोचो तो सई सस्ती कहाँ आता है सस्ती आता कहाँ पेघ है सस्ती अबयच सिवाटा 6-8 में एं आता पेपर 2 में आता बबु यिसज़्यसे पःप्र तोई भॉव्लुक है, पःप्र वाद थोई चाथको। धब सबनोर कोगो कोगो होए लेएं करता हों चाspnateon karl morning 9 am ki class के लिए ofi kajal hoi kajal hoi ausa. कुसिवल्चियमजी तोई सब जबज़़त करते ही। अमने facts. उत्धीडव्बiye तवाडर थीं का, अदेच्टिओकत् स sendo, उत्धीडवɒ झाइग जाईदभादर law. उत्धीारत Iím not. सी खिषनी आख मैता णदीरती ते ही उोती अखा Resources Talk. अखाु। जब रणतीधआ, on this school, भी। प्रटूँ कोना है, अप में अभ़िट तेजन तो ठब रच्ठ, अपनेः लीख तेजन तोटःग, ओफ देह्ट है। देकी आपके कुमबगरे लिए बगरे रेवाद ये लगे ना पुटर. इस तेजी की करते ना उतना जादा वेडियो जो वे ट्रेन्ग में आता है. अद युटुब भाकी आस्पारिं्द को क्या करते सजज्छट करते है. भी रेएंट्कूमाजी ला चंपारण मोतिजारी से ख़डाँम काने बहुत देजासने। अच्चिवाद भी रेंट्कुमाजी चंपारण गादी जे का जगो जंदिए क्षाद्हाँ ता जासने पचफारे क्याजी के सशोच़ाद नहींद. तुवहाप, कुमएंद कुमाद गरत है, बेरेणगुमाद जिला चंपारन मोतिहारी से, ठ़़ाम करने बगृद देसासूझा। उगादिजी के सब दोगादीजी के देखाता। जिए बताएगे विरेंद कुमाजी कॉमाजी किजेगा कि चब पारन का ज़ो गखट्ना क्रंताना इसका उलेक ज़ेग के साथ कप की आप गया था इग भार देखा की पी चमपारन के बिलों काते है तो मुझे बतायेगा कि चंपारन कि गतना के विशे में, गादीजी को बताया कब गया आता. चलिए, तब तक हम कुश्टन लोग 15 प्या जातें। और इसका राइट आंसर कोई, मैंने का आपी और दी हो जागत, आपी दी राइट आंसर हो जागत, आई ये 16 प्या आते हैं। कुश्टन में 16, बताया ना भाई कि चंपारन गतना के विशे में, गादीजी को कब आवगत कर आगया आता. चलिए, 16 कि बात करते हैं, कि विद्द्यार्तियो को मुगल प्रसासन के कन्मियो की विविद बहुमिका हों, नमें कुआश्टन मैं 16 का आप कि नाएकिईज़ेगा. कि अईगर अका में बच्टो को ये बताना चाथे हैं, बच्टो को में ये बताना चार हैं, कि मुगलों की फ्रसासनि कर मि के से देंग, अगर तुक जब मैं सब आप करे ना चाहते हैं, इसी आप च्ची है कि एक बाद देकने के बाद समज में आजाथा आप दंगेबाथ. बिहार किसनगन से हैं, शना कसाउशागजी दंगेबाद शनाजी. तो सर्भे को ताब आप आपलाई निक हैंगे किक सर्भे वहां आपलाई करथे दियान किक सरभे आप वहां आपलाई करते बाई मेरे दुस् जगापर एतियासी कस्तल की बात होती है लेकिन यहाप तो मोगलो के प्रसास लिख करनेो के दाएछ्ठो को सनजा आते तो भह्तेंत मी क्या हमारे पास क्या होगा क्यों कों रोल प्ले कर अदए भ्रूमि का निजवाहन कर आदे इक नाटक के तोब आपे सब को विस पोस्प्टि़ रेए다가 तो राजा है तो उनका मंटरी है तो उनठे से नीछे तो सेनापतिः सब को उनका डोल देदे अगर द्रोल प्ले करेंगे तो इसे बच्चो को जाड़ा बेट्व समच्झ में आएगा सी कैर आए ताईंलाई नोंको देदिया जाड़ तो नहीं पोस्बलो खुले अंप्वाल प्रस अपन अईंड्ड क्यश्च्चंस अच्चा परी का है अआई ताई बी जाच मना चाहेंगे ये जाट लिए थ्टना सबजा या उसके लिए हम नोंको अई प्रस्श्ट पुचेंगे कोपन अईनड्ड एन्ड्ट क्यस्चंस पुचेंगे दिके ना तो इसका रही तेंसा भी अगर दूग़ क्य कोई क्या रहे हैคะ बीरेंद्क्माजी केते हैं ख़ब ज़ना जाए ज़ाहा एदेख मोडियादी संभ्याले में हुँँका रवावर रवावर लगागा आप अपच्टीछी विरेंद्क्माजी ज़न जम्पानने एप आदप आप ज़ावर लगागे बदियादी तो सब वीरेंद्क्माजी तो � कौयाश्टर्मद् 17 देखेंगे कुछrzyलोको ने انौसमचटरा लिखाद तो, फूँअनौसमचटरा नहीं मेंने கापृते कि, कि क्कव तो वत जंपारंक विशटम ने आगद करा आदा गया आती. तो, 19-16 में उनको आगद करा आदा आदा आता. तािके, अमने यह नी पूचाता के उने चंपान्नस ज़ेगर कीः कर यह नी पूचाता और आए अई यह कुस्टम्द शम्ल्टीन पे आते है और शम्ल्टीन केटा है के एक शिक्षिका अपनी कक्षा का आरश्ब पशु बवशु मवेशी चारगा के बहुमी से सम्मदित मामलेः पचचा के लिए कत्रत हो रहें. लुगों के गच्नापचचा ड़ारा करती है. बलंबाद है. लंबी बाद ये कि वही एक दातिका थो, अपनी चलास के स्थाट्टिं कर रहें. अपनी चारगा के बहुमी से सम्मदित मामलेः पचचा करने के जो लुग एकठा हो रहें. उनके गच्नापर अपनी चारचा को स्थाट्टिं के उनके पच्ट को लेकर के वो अपनी चारचा के स्थाट्टिं करती है. क्यच्नमस17 करने के अई करेखे सबिल। सबिल। धन्निबाच सबिल। अब लोग अवीढिटो को सीज़ करते हैं, अपनी सै पाष्टिं मित्रों तो पहुचा थे है, इसी सबिल्टाए का एक सस्थाख के तोड़ के प ड़िकाते हें. आपके लगातार आपके लिए कुछना कुछ प्रयास करते दे, उसी प्रयासो में आप जानते कि साव संबर प्रैट्टिस बैच आप लेकर कि आते, मानेग नाई नेम पे खास होती, उन सभी खास में आप सब इनवटेड रहते है, आप सब जोडा किजे, और लाप लिया किज समभावित रूप से चव्चा करे, क्या वो नगर प्रसासन आरबन अड्विनिश्टेशन की बाट करना चारे, या वो पन्चायती राज की बाट करना चारे, लोए जुडेश्री की बाट करे या रेजाविशन की बाट, कि देखो, रेजाविशन का तो यहां कोई दूद� यहां, कि दरतिस यहां मैं से जुडर्दने सबी का स्वागत है, जहां से भी आप आप ये, तो यहे डोनो तो अप्सन वैसे नी होगे, अब बाट दत नि पन्चायती राज की बाट आतिव ची वो नगर प्रसासन की, मुज मुझे लक्ते शक्तर राते दउ में। जब नगर प्रसाशन अना ज़ा एक यह आप bringing यह इसके संदन मैं भीश्ख ली वो दिख सकन अ चारि क्रिरे verfें अआ आप यह आसा करे कि दोगों, खो खो क़्ास के क्यों करे आप मबनित बistes number 4 । पसु चारागा से सब मंदित बहुमी के मामले पे चवचा के लिए जो लोग एकठा और वहां से अपने सचन को वो सचाट कर रही हैं तो यहां क्योजां नगर प्रसासन हो जाएगा, 17 के एवाला अप्शन होगा 18 दिके के सिँ द़ज्नात्मक आखण्लन की ने में की रिसऻ था है नहीं की लिए है। हम किशके विषे बातको लेए है हम फार मेंटिव आसससम्हन्तं की बात कर रहे है रश्नात्मक की आइ तो क 갑자기 बर निरमबाद आत्मक अख्लन में आप खगते है। इसको या फे रचनाद्मक आखलन भी इसको हम कहते हैं आए इसकी विषेस्ता कि बात यह नैदानी क्यों उप्चार आत्मक होता है यह प्रहाभी प्ट्पुस्टी के लिप्रावजान मनाता है यह विढविद्ध्याचिव के कमजो चेत्रों की जानकारी उनके माता पिटा को उप्लड कर आता है यह विढविढच्टी के पुड में जान पर बनता है बता यह यह जाए अपको सहीं लगराय, कुष्ट्ट्रम आप इसदन में क्या बिकल्प आपको सहीं लगराय बल कि जो हम उनको सिखार होते हैं, दूरिंग प्रोसेस जे बनता हैं, तिक नहीं, इस वजा से यहां दी तो नहीं होगा, लेकिं सी आप का हो जाएगा, कि ये कमजोर छेत्रों कि जानका दी प्रोएद करता हैं, आप भी और सी जिस भी लिकल्प में दिएगे हैं, वो आप का श्भी सब प्रसनखा राइट आईशा छो जागगत सब लो क्लंबेंगा गया, क्योंस रहाते है,ṣो बेर तुट छाती हैं, और क्रजर जाएगी जोगा, वो खाहाँ में नजन तुट और सी एश्टर ड़ी आगा वोगा लोगना हैं, चो छगा बाता च्ती वो जो आप के ल या दिग़ै के प्रज्थद मैंगस से कि ईब स्रख्षच्चा भी आब आप दनू की कि बेअक्ष्चा करगी, भी कह रहॄ अगा है इंदादन सहीज भागई. भर तने में प्रोछे थिं ठोगीलाग है को licensed, ऑदाईं सस्मजब और नत़ा år बों FREE, कि स्मजबारे बिसड़। प्राव्दानो गर आयाने अदाई кра� वाँप्तास लाए लियाने ल மि 옆 publication, बारत ने मैं वालाव के लिए उपलब बैदानिक सुरच्छा प्राव्दानो की सुची बनाई और दिगर क्या मुजुदा वैदानिक सुरच्छा प्राव्दान मैंवालाव के सामदिक बराब्दी को सुनचित करते है या नहीं? अढिल क्या मैंटीन की आंसर करूंगाथा। अढिल मैंटीन की आंसर करनेगाथा। अए वाला गा आप कि मैंदालाव के अप्लप भैदानिक सुरच्छा प्राव्दानो की लिया क्या किजे? इस में ब्याक्चा कनना तो है आपको लेकिं जो वैदानिक सुरक्षा प्रादाने यानी कि लिगली जो है ना हमारे सम्विदान में जो दीगे उसरी को उक्ष्पलें कनना है तो जो चीजे सम्विदाने पहले से दीगे हैं आपको आपको अपनी क्रिटकल तेंकिं युज नहीं कननी होती है तो बी अप्षन बी नहीं होगा सी क्या रहें कि बाहलक में महलां के लिए उप्लड बैदानिक सुरक्षा प्रादानों कि क्या कनना है सुची ब लिस्ट बनाना है तो कुनस्टिऊशन लेगिए जान्स्तुशर में जिचने भी आट्टीकल थीगे है फीमेंल्च को लेका लेकर गे उनकी विस्कौर्टी औसको लेकर टीत जोंग हैं उनको लिस्ट खल थकल लीजीे ता इस में कहांपे आप प्तकल प्लिटकल तेंकिं युज करेंगे तो आप ख़ाँ सीभी नहीं उब लगके, ती दी लिए खो कह अग़े है, छाँ मोजुधा बैधानिक सुदक्षा प्राइदान मैणलाउ की सामाजिक बराभरी सूनच्छ्छित करते हैं, वहुत ही एक प्रकासिथ जोलन्त मुड्दा है, इसके ले क्या करनावगा? पहले तो मजोदा सुधक्षा प्रावदानो को आप जागा के पडीए और फिर समाज की इस्थतिक यादापी उनको अपलाई किदे क्या जो वेदानिक सुधक्षा प्रावदान दीए गय है अंजली राएजी देख लेंगे प्रश्विस क्या लेंगे देख लेंगे देख लेंगे क्या हैं अगर आसा हो सकते है तु फिलाल अबी तो आप क्याश्चर मर्ट् 20 कैईशर की जेगी आप कु गलत अदाड़ा बताना है एक आर आप क्याश्चनात्मक और आलुचनात्मक चिंटन को बहावा देता मैंने आप से कहाना के जहाँ में क्रिटिकल ठींकी की बात आयागी ज windshield आप काफासा लोग आईशर ली आगह जिस में बानु ँस्मिता, शमताचूदरी, एंजल, अदिती, सुकर्न्या, अप्रीन, सिमः कुमारी, अखंश्या शिंग आप सब के आनाँणर ली आगे एग़्के ले आप के लिए आप विई आप हात थे। अब दिनातचनातमक और आलुचनातमक चिन्टन को भड़ावा देता है, सविइबात, बी कई ये तब्यों से भभरा है जो रटखर लिखने की मागताद, मुझे लिए प्रे की आपको जाड़ा सूचने की ज़ोतनी, रटखर लिखने की बाच कई किई निगया है, वादोट मान के स् serve । बसल्iler । वादोट मान के स् code को वींटेजीक आप कुप अ सब और था बर था और अप मेक के लिया поч�ambledनातना । अग consumers of or रतने कि बात worst लूत्हनातभए की भाग जन्थन की और जा हैजा वो दोन� fire ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ new in A is a link of the lympics 22 ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॑ ौ ॐ ौ ौ ौ अद्थ कै विशे में खिलेशा अप में सुच्चना मिलती हैं, जिस्का विस्लेशन, आलुचना और प्टाग्ध आलिर��요 थो टेबछुत्सान प्रगटन, या किस्ट्चना आलुचना और लेईचना रेईईदुका, प्रजँटन, या विस्ट्चना ट्चना प्रजटन, आल� क्यों कि इस क्लास्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट् अपके आपके हाँक में आगा, तो बिस्वास के इन से समवन्दित प्यश्चन आपको इजाम में मिल जागा. इसी वोज़ा से बतायागा आपको के एक खास असीटेट पार इसका मैं अपको बतायागा जाने. तेखे, 23 देखेंगे आपनी मिल आस्टर की समजब इजान कक्षमे सथका हासीट करवण के फींट बदाना चाथी है. उसे क्या कदना होगा? निम्ने से कोंज़ से अप समप्रत ते उसे अपनी चब चव्चाँमे समिल कण़ना होगा. तुलनात्मक वन्चन, विस्तापन, और फिमुख्खिदारा इस में से क्या है तो उनक्लूड करेगी वो और इसके साथर से वो हासिया करड को क्या कर पागी बता पागी बतागेगा अभी कुस दे पहले आपको याद होगा आभी कुस दे पहले आपको याद होगा गेटोगोऊट्येषन के विषे मैं आपको आता है इस हासिया कर तो आपको याद होगा तो टिकिल एगाद होगाव्षोग अगर छोड़ी दे पहले कि बात आपको याद होगी थ्रूँबाई क्याने के ख़िर्ए लिक्थावागा लिक्उनाई के जोडा जोड़ा अगए ज़ेखु देख। त्रूँबाई किर्श्के लोग। आस्तर aus क्योँ नद्षर मरवक टंतीपषीवधो तर्द्वो समाज़े विग्यान की पाट्ट्पुस्तोग, सब्द संकलन प्रस्तूत होता है इसके रुपने, शब्द कोस के रुपने जो महत्पोड सम्प्रत्ट्यों की परबाशाँँ को यात करवाने में रदददगार है शब्दों की प्रिष्ट्ट को समजने की आजार के रुपने होता है, । तूलसकर औट्प रिवच कहते है या सब्दों की संदर में प्रिष्टर करने औजार की रुपने होता है �杏। जब धब आप नद अंपका की आप नसी अवंगडय कीता हो था हैcolm अजchool cow नसी अवंगड़ बordon अद्रान। आप समनजने के अजार तूल्स के रुबने होता तुखाई सब्दू के सण्व४्रिएटक करने अजार के रुटमे तुअ बनो भदे सही ही तो हैं तो बनो भदे कमःवेश एक आप इस बजजासे भी वुरगी जालाई फोटा एक था करींग था भी भाशो पी � only उ त्या video अथ टीके ना सब सब अऑा उस्वर आईगे पहली कलास होगी इसे में आप सब ये का सायोग बध आप पस्ट रहेंगे आप सब आआआईगे बभी यिस यंक शंक्यान अपस्थ रहिंगे रहमें अच्चा लगगेगा अप सब ये आप सभ देगेगा उक्ररिएख मुब दोब दे लिएख तो अगो ऑ़ा है। और शाथि चात वाद वहाखने सतो सतेटा आप लिएगे बbook। यो और उग़ा देख दीट लिएख करिट मप्रद आने गा़ा अप टीच के लिएग थीगा च्याद। इसकी अनूअ भीडीो समाप्तो होने के बाज रे группonita kaya roo इसकी अनूअ भीडीो समाप्तो होने के बाज बाज भीडीो समाप्तो होने के बाज बीझेग या मैंखर । v को मुछी भहँ बताएगा की अपको येआ सैसन कैसा लगा हमारा प्राईथ कैस தच्या लगा तार्गेट तोन का प्रैःस कैसा लगा और अप सब लोख कल सुबा नावबजे सीटेट के लिए जो साव शंगर प्रेक्टिस सबआच अझ प्रोए में सुबा नोबजे मैं साज़्ोरना मदूलेगा आज़्ों लिक्लास के लिए ज़्ाए देखते है गर सुबा नोबजे मैं अपकी मुलाकात होगी इसका आनसर अभी नहीं करने डोस्ट तिकी मुझे अच्छा निलगेगा के आप कुमेंट करे है बड़ो का सम्मान करें और चोटो को स्नेदें बिडालेते आप सभी से जैहिंद