 श्री अर्विन्द के विक्तित्व में योगी कवी और दार्षनिक तीनो का समन्वे था उस महान अत्मा को दूस्रों की अभी वक्ती के माद्धिम से जान्ना या विक्त करना मुम्किन नहीं है इसलिये इस फिल्म में हमने उनके कारावास जीवन के अनबहवों का वास्ट्विक सारान्श उनकी आत्मवाग के साथ नात्टी रुपान्टरन के रूप में दर्षाया है हमने उनी तत्तियो को फिल्म में शामिल किया है, जिनका उलेक शी अर्विन्द ने सुयम किया है वैसा ही रख्खा गया है, उसकाल तथा गटनाक्रम को जीवन्त करने का हमारा प्रैास, मौलिक यवमतरक संगत है जब में जगा, तो भग्वान मुझे एक बन्दे क्रेह में लेगगे, और उसे द्यान मंदर और अपने मिलनस्तल में बडल दिया कंबल ठाली कतोरी रख्कर जेलर के चले जाने पर मैं जेल का दिश्ष देखने लगा लाल बाजार की हवालात की अपिक्षा, ये निरजन कारवास सदेख अच्छा लगा वहा उस विशाल कंब्रे का अकेला पन और भी गेरा था यहां छोटी से कंब्रे की दिवाने, मानो बन्ध्रूप में पासा, ब्रम्म मैं हो आलिंगन में बर लेने को तगयार थी सामने लोहे का एक बड़ावाजा ये पिंज्रा ही बना मेरा बसेरा कम्रे के बाहर ता एक चोटा सा पत्रीला आंगन और इट की उची दिवार सामने था लक्डी का दरवाजा जो अकसर खुला रहता था आपसे चे कम्रे पास पास थे विशेश दन्ड का कम्रा हम जे सपराद में पक्डे गये थे वो भी सामने खूँन चोरी दखैती नहीं था था देश के लिए विदेशी सरकार के विरुध युध करने का शड्यान्त्र जिस पर कैयू को अप्राथी तेराने में सबुत का भिल्कुल अबहाउ था पूलिस्का संदे ही था उनके पक्डे जानेगा एक मात्र कारन मैं बन्दे मात्रम के दफतर में बैटा था तबही मुजबफर पूर का एक तेलिग्राम में ला पडकर मालुम हुए की मुजबफर पूर में की मुजबफर पूर में बम भटा हे जिस में दो मेमू की म्रत्ती हो गई है उसी दिन के अंग्रेजी अख्बार आमपार में ये भी बहागा की पूलिस्का मुजशनर ने का है हम जानते है, सब्ट्या कान्ड में किन-किन का हाथ है और वे जल्द ही तब मैं ये नहीं जानता दा की मैं ही ता इस संदेइख का मुख्फेर निशाना पूलिस्की नजर में प्रदान हत्यारा यवक दल का मंत्र दाता और नेता यहां मुज्मे और देश के सादारन अशिक्षित लोगु में भेद नहीं रख्खा गयाद ये देख थोडा खुषुवा और फिर यस बेवस्थाने तो मात्र भक्त के प्रेम भाँ में आफुतिका काम किया मैंने इसे योग शिक्षा और द्वन्व जैए का अनोखा उपकरन और अनगुल अवस्था माना आगन की शोभा बड़ाती एक ठाली और एक कतोरा अच्छी तरह मानजे जाने पर ये दोनो चानदे की तरह इस कदर चमकते दे मानो इस में प्राँन जोड जाते और अपनी चमक में ब्रतिष राज्टन्त्र की उपमा पर राज्बबक्तिके निर्मल आन्द का अनभो करता था ठाली उस आन्द में इतनी उद्पल होडती थी कि उंगली का जरसा जोर पडते ही वो गुमकड अरभ दरवेशो कितर चकर काटी लगती अईसे में एक हाच से खाना और एक हाच से ठाली ताली पखड रहने के सिवा कोई दुस्रा चारा नह रहता ठाली की अपेख्षा कतोरा था और भी एदिक प्रिय और उपकारी मानो जीता जाकता ब्रतिष् सिविलियन कतोरे की जात नहीं बिचार नहीं उसी कतोरे से पानी ले शोच किया कुछ देर बाद उसी में भोचन करना बडा उसी कतोरे में दाल या तरकारी डाली गय उसी कतोरे से पानी प्या और कुल्ला किया आपी वस्तु जिसका उप्योग विबिन कारियों में किया जासके वो केवल अंगरेजों जेल में ही मिलने संबहो है कतोरा मेरे लिए ये सब सान्सारिक उपकार कर योग सादना में भी सहाएक बना गरना परित्याक कराने का एसा सहाएक और उप्देशक कहापाँँगा निर्जन कारावास विषेश तन्द में गिना जाता है और उस दन्द का मुल सिद्दान दे जितना समबहो मनुष्य संसर्ग और खुले आखाश से दूर रखना बाहर शोच की विवस्था करने से तो ये सिद्दानत भंग होता आते कोटरी मेही तार्कोल पूती तोकरी दीजाती दीजाती सबेरे शाम मेहतर साफ कर जाता ता किन तो आसमए पाखाना जाने से गंटों दूरगंद भोख कर प्रैएष्षिट करना परता ता नहाने की विवस्था से पीने के पानी की विवस्था और मही निराले थी तबती गर्मी में प्यास बुजाने का उपाए ता तीन की बालती का गर्म पानी उपर से मेरे चोटे से कम्रे में हवा का प्रवेश लक्बग निष्द ता कम्रा जलती बद्ठी सा अवोडता ता इस बद्टी में पशो कि तरह पिंजरे में रख पशो जैसा दाना पानी दूप वर्षा मेरे मन में तब विरक्त की बावना नहीं जगी गर्मी के कारन जब विस्टर पर रहा नहीं जाता तब जमीन पर लोड जाता ता माता वसुंदरा की शीतल गोड के सपर्ष का क्या सुख है ये तभी जाना आगन का दरवाजा खुला होने पर बाहर जेल की खुली जगे और कैटियों का आना जाना देख सकता था चै दिक्री के चै गम्रों के सामने जो संतरी गूंता रहता उसका चेहरा और आहत बहुत बार पर इचित बंध्व के चलने पिरने की तरहे प्रिया लकता कमरे के बगल से गोशाला के कैटि सामने से गोवे चराने लेजाया गरते गोवे और गोपाल थे तत दिन के प्रीए द्रिष्य इस निरजन कारावास में अद्बूत प्रेम की शिक्षा बाई यहा आने से पहले मनश्यों के सात मेरा वेक्त कत लगाव कारावास में रहे कर समच सका के जीवों के प्रती भी मनुश्यों का सने उमर सकता है गोव पक्षी जीटी तक को देख मन अनन्धित हो सकता है इस तरहे कारावास का पहला दिन शानती से कत कया सभी कुछ था नया इस से मन में सफुरती चकी उसरात जल्दी ही सोगया किन्तु निश्थ होकर सोना निरजन कारावास का नियम नहीं उससे कैदियों में भोग विलासता की बावनाए जक सकती हैं इसलिए चितनी बार पहरा बडलता उतनी बार कैदि को हाक मारकर उठाया जाता था अगले दिन सवेरे सवा चार बजे जेल की गन्टी बजी कैदियों को जगाने कि लिए ये पहली गन्टी थी कुछ मेंडबाद तुस्री बस्ती इसके बाद कैदि कतार में बाहर आप हात मो दो लपसी खा दिन बर की मशकत में लग जाते केवल बूख से सताए जाने पर ही खाया जासकता है वस तन मुच से खाया नहीं गया केवल एक नजर देख लिया तोपर को भोजन परोसा जाता था अनसान का खाना इतना बेश्वाद और भेतु का हो सकता है ये पहले नहीं जानता था साक की ये मलिन गाडी क्रिष्न मुर्ती देख कर ही दर गया शाम का खाना होता पाथ सडे पाज बजे उसके बाद दरवाजा खुलना मना था बभगवत भगत शान्त रात्र की गोद में इश्वर के सात होने का अनबहो कर रात को इन अबहागे पतित प्राडियो का ये आलीपूर जेल गोर शान्ती में दूप जाता यहा अपने देश के कैदी अपने देश के किसान, लुहार, कुमार आद के सात समान आहार, समान रहन सहन, समान कषत, समान मान मर्यादा पाकर मैंने जाना, के सरव शरीर वासी नाराएन ने इस सम्यवाद, इस एकता, इस देश व्यापी भाईचारे से सहमत हो मानो मेरे जीवन ब्रत पर अपनी मुहर लगा दी हो इस निर्जन कारावास में समय बिताने के लिए इस निर्जन कारावास में समय बिताने के लिए पुस्तक, या दुस्री कोई वस्त्तुके बिना कुछ तन रहना पडा बाद में जेल सुप्रिंटिन्टिन्ट, इमर्सन साहप की अनमती से मैंने करमचारियो से कलम दवात और चिट्ठी के लिए जेल के चपे कागस मगमा अपने पुजनिये मूसा संजीवनी के सुप्रसिट्द संपादग को दोती, कुर्ता और पडने के किताबों में गीता और उपनिषत बहिजने का अनुरोद किया इन दो पुस्तकों को मुष्तक बहुचने में दो चार दिन लगे तब तक निर्चन कारवास का महत्ट समझने का बहर पुर अवसर मिला ये भी जाना की आजे कारवास में अदिग और तेज भुध्धिभी नाश्फो सकती है और अपने बागल तक हो सकता है किन्तु इसी अवस्ता में बाग्वान की असीम क्रपा और उनके समीप होने का कितना दुरलव अवसर है ये भी तभी जाना अने एक दिशाव में बागने वाले चंचल मन को एक आगर चित्त कर दियान लगाना अवस्त मनुशे किलिए सहज नहीं इसिलिए किसितर है एक रो गंते मन को एक आगर चित्त कर पाता फिर मनविद्रो ही होडता देवी सुन्न पडजाती पहले अलग अलग विचारो में विस्त रहता था बाद में उस्माँन चंटन की विस्सुन्न असहनिय अकर मड़ेता से मन दीरे दीरे चंटन शक्त रहीत होने लगा अएसी अवस्ता होने लगी मानो हसारो धुदले विचार मन के सभी दरवाजों के चकर काट रही हों और दो एक रविश करने में समरत भी होजाए तो मन के सनाते से असी आशा से बाहर की और निहारा किन्तु उसी एक मात्र व्रक्ष नीला काश के सीमित तुक्डे और जेल के उसी नीरस द्रष्छ से मनुश्य का एसी अवस्ता प्राप्त मन भला कितनी देर सान्तोना पासकता है दीवारों की अर ताका जेल की कोट्री की उस नीरजीव सफेद दीवार को देख मन जेसे और भी अदिक लाचार हु किवल बंधे होने की सचाही पासका और मस्तष्क के पिज्रे में चट पताने लगा फिर से द्यान करने बैथा किसी भी दरे द्यान नगर सका और उस तिव्व्र विपल इच्छा से मन और भी अदिक खन और सुस्त होने लगा चारोर नसर दवडाए अंतते जमीन पर कुछ बडी बडी काली चीटियों को बिल के पास गूमते भिरते देखा उनकी गत्विदि समें कट जाता फिर भी पूरा दिन भिताने का कोई उपाए नहीं जुटता था मन को समजाया जबरदस्ती विचारो को कीच लाया किन तो दिन प्रतिदन मन विद्रोही होने लगा हाहा कार करने लगा समें मानो मन पर असहनिया बार बन पीडा पहुचा रहा हो मन उस बार से हाँपने तक की शक्ति नहीं पार रहा था मानो स्वपन में शत्र दारा अक्रांत गला गोटने से वेक्ति मरा जा रहा हो और हात पैर होते हुए भी हिलने तुल्ले की शक्ति नहो ये अवस्ता देख सच है कि मुझे सुस्त और अचेथ पड़े रहना कभी नहीं रॉचा फिर भी कितनी ही बार अकेला रहिट चिन्तन मनन में समें गुजारा है गर में रहते अकेला रहना � alak baath hai और दूसरे की च्छा से कारावास में अकेला रहना वहाँ जब चाहूं लोगों के साथ बाजचीत उठना बैटना कर सकता हूँ। कितावी ज्यान और भाशा लालित्य में बन भुबान्धों की बातों और विचारों में रास्ते के कोल आहल में, दूनिया की विविद्ता में मन बहला सकता हूँ। किन तू कख्फोर न्यमो में भने, तूस्रे की इच्छाऽ से, सब संसर्गों से दूर रहना हूँँँ। सूनाथा जो अखेला पन सहसकता है, वो या तो देवता है, या पशुथ अखेला शमें बिताना कत्फिन है, पहले इस पात में विष्वाज नहींから बाता था इन्सान के लिए अकेला समय भिताना कतिन है पहले इस पात में विश्वास नहीं कर बाता दा अप समजा, कि सच्मुच योगा विस्ट साद्खुं के लिए भी ये सैयम सहथ नहीं उस समय नहीं समच सका दा, कि भगवान मेरे साथ खेल रही है खेल खेल में कुछ आवश्विक शिक्षाइन दे रही है मन की ऐसी अवस्था में कोई भी बागल हो सकता है उनहोंने एसा महसुस करवाकर योरोपी चेल प्रनाली का गोर विरोदी बना दिया जिस से मैं देश दुन्या को इस परबरता से अलग उदार वादी जेल प्रनाली का पक्ष्पाती बनानी की कोशिष करूं ये थी उनकी पहली शिक्षा बहुगवान की दुसरी योजना थी मेरे मन की इस तुर्बलता को हमेशा के लिए नश्ट करना जो योगावस्था के प्रारती है उनहे भीड और अकेला पन दोनो एक जैसा लिक ना चाहिये वास्थो में बहुत फोड़े ही दिनो में ये दुर्बलता चले गगी अब लगता है कि बीस साल अकेले रहने पर भी मन चन्चल नहीं होगा तीसरी योजना थी मुझे ये शिक्षा देना कि मेरे योगा भ्यास में मेरी मरजी से कुछ नहीं होगा शद्धा और समपुन आत्म समर्पन ही है सिद्धि पाने का रास्ता भगवान प्रसन हो, तो स्वेम जो शक्ति, सिद्धि या आनंद देंगे, उसे ही गरहन कर उनके कारी में लगाना ही मेरी योग इच्छा का एक मात्र उदेशी होगा जिस दिन से आग्यान का गोर अंदकार चटने लगा उसी दिन से, मैं जकत की सब गतनाव का निरिक्षनों करते- करते मंगल मैं श्री हरी के आशर्य मैं अनंत मंगल सरूप की उपलड़े कर रहा हूँ इस तरह मंकी इच्छा से पीडी थो कुछ दिन कष्ट से समें कता एक दिन दोभर को कुछ सोच रहा था विचार उमडने लगे आचानक सारे विचार इतने असन्तुलित और असंकत होने लगे कि मैं समझ गया, कि विचारो पर बुद्धि की अव्रोडब शकती समाप्त हो जूकि है उस के बाद जब शानत हूँ तो देखा की वुड्धि की अव्रोडब शकती समाप्त होने पर भी। स्वांबुद्धि, लूट या पलबर को भी बच्स्ट नहीं हूँँ पल की शांत बाव से मन के इस अद्बूत कारे का, जैसे निरिक्षून कर रही थी. किन तो तब में पागल पन के बहें से भैभीत हो, इस वर द्यान नहीं दे बाया. रदे से भग्वान को पुकारा, अपने बद्दि ब्रन्ष के निवारन कि लिए कहा. उसी इक शवड, मेरे अन्तरात्मा में आचानन अजी शीटलता चाने लगी, उद्साहित मन आँसा प्रेम मैं प्रसन और परम सुखी हो उता, कि जीवन में पहले कभी इतनी सुख्मय अवस्ता का अनबो नहीं कर सका था. जैसे शिशु मां की गोड में आश्वस्त और निरभीख हो सोया रहता है, मैं भी मानो वश्वजननी की गोड में उसी टरे सोया रहा. इसी दिन से मेरा कारावास का गष्ट समात हो गया. उसके बाद जब शुष्तके आई, तो उनकी आवश्कता बहुत खम रहे गई थी. उस्टके ना आने पर भी आब मैं रह सकता था. अक सर पुलिस तरह तरह के सबूथ गवा लाकर तमाशा करती. हम सब को शिनाक्त के लिए लंभी कतार में खडा क्या जाता. गरफ्तारी के बाद पहली बार शनाक्त की असी एक परेड में मैं अपने बहाई बारिन्द को देख बाया. किन्तु तब उसके साथ कोई बाच्चित नहीं हूए. जस दिन से मुझे सवेरे शाम दिक्री के आगे खूली जगे में गूमने की अन्मत मिली मेरे स्वादिन राज्ज की दो सी माए बन गई. एक ओर जेल का कार खाना, तुस्री उर गव्शाला. इन दो सी माए के भीच गूमते गूमते या तो उपनिषत के बहाव पुरन अक्षे शक्तिदाएक मंत्रो को दूराया करता या फिर कएद्यों का क्रिया कलाब और गतिविदि देक सर्व गध में नारायन है इस मुल सत्ते को जानने की कोशिष करता ब्रक्ष, ग्रिज, प्राचीर, मनुष्ष, पशुपक्षी, दात, मिट्टी यानी सर्व भूतो में, सर्वम, खलविदम, ब्रम, सर्व का मन ही मन, उच्चार अंकर, इस उप्लब दिखो स्तापिद करता ये करते करते एसा बाव हो जाता, करागार अप करागार जैसा ना लकता वो उच्च प्राचीर, वो लोह कबात, वो सपेद दिवार, वो सुरी की किरने, सुंदर व्रिक्ष, वो चोटा मोटा सामान, मानो अब अचेतन नहीं रहा, सजीव हो उटा, एसा लकता कि वे मुझ से सनें करते हैं, मुझे गले लगाना चाहते हैं, मनुश्व, गो, चीटी, पनची चल रहें, उड़ रहें, गा रहें, बाते कर रहें, पर है ये सब प्रक्रती का खेल, भीटर एक महान निरमल आत्मा, जो सांसारिक माया मों, राग द्वेश आदिसे दूर, आनंद में बगन हो विराज्मान है. कभी कभी ऐसा अनबहो होता, मानो भवान्ष्र क्रिष्न, उस व्रिक्ष के नीचे कडे आनंद की वन्षी बजा रहें, और उस मादुज्य सी मेरा हरदे मोहे ले रहें, कभी ऐसा लकता, वो मुझे आपना बाल सका सबच, मेरे संग लुका चिपी का खेल खेल डहें, कभी उनके मनबावन रूप का दर्षन प्रापत होने का बाव मन में आता, तो कभी ऐसा लकता, जैसे सच्टा नंद सरूप भवान्ष्र क्रिष्न, मुझे अपनी बाहु में पर ले रहें, इस प्रकार श्रिक्रिष्न का साख्शाद दिव्वे दर्षन प्रापत होना, उनके प्रती भवती बाव का परिडान है, या मेरे प्रती उनकी विषिश अनुकमपा, ये मेरी समथ से परे है। जो भी है, इस बाव के उदे होने से, अन्तरात्मा में, एक नर्मल प्रभल शान्ति विराजने लगी, उसका वरन नहीं क्या जासक्ता, प्राडों का गतिन आवरन खूल गया, और सभी जीवों पर, प्रेम उमल पडा, प्रेम के साथ दया, करुना, अहिनसा इत्या दिसात्विक बाव, मेरे ह्रदे में पनपने लगे, और जैसे-जैसे वे बड़ने लगे, वैसे-वेसे आनंद भी बड़ा, और नर्मल शान्ति बाव, गंभीर हुँा. मौकद्मे की चिंता पहले ही दूर हो गए थी, अब उससे उल्ता विचार मन में आने लगा, भगवान मंगल में है, मेरे मंगल के लिए ही मुछे कारा ग्रिह में लाए है, कारा मुक्ते और आभ्योग खन्दन अवश्शे ही होगा, ये दडवविष्वास जम गया. इसे बीच मजिस्टेट की आदालत में मुकद्मा शूरू हुँा. निर्जन कारा ग्रिह में सबहे काटना जितना सहज और सुखकर लगने लगा, उतना इस मुक्त में के जीवन मरवाले खेल के भीच, सबहे काटना आसान नहीं रहा. अदालत का समें केवल उबाव ही महसुस होता दा. अदालत में किताब रोटी चीनी जो इच्छा हो भे हिचक लेजाते. पहले पहल चिपाकर बाद में खुले आब. मुकद्में का सुरूप कुछ विचित्र था. मजिस्टेट, सलाह कार, गवा, सबूद, कैदी सभी कमाल के दे. मजिस्टेट, सलाह कार, गवा, सबूद, कैदी सभी कमाल के दे. हर बार उनी गवाहों और सबूदों को पेषकरना, वही सलाह कार का नात की आबहिने, वही मजिस्टेट की बच्छों जैसी चन्चलता, वही कैदीों का निराला सबहाव देख लगता था, कि हम ब्रतिष नायाले में नहीं किसी काल्पनिक लोग में बैटे है. इदर कारागार में हर कोई नरेंद्र नात गो सुमी की साजच जान चुका था, कि वो हम जैसे अभ्योगियों के खलाब चुटी गवाही तयार करने में पूलिस्ट की मदत कर रहा है. मगर गो सुमी यानी गो साँई ये समझ रहे दे, कि किसी को कुछ नहीं पता. किन तो कुछ दिन बाद ये हुच्म हुए, कि अब हमें और निरचन कारावास में नरक, एक साथ रख कह जाएगा. तब उस नहीं अंतदाम से, परस पर मेल जोल के भीच एक दिन तो एक लगको के साथ, गो साई का जग्डा हूए. तिर गो साई समझ गय कि उनकी साजच का सब को पता चल चुका है. साथि पूलिस्ट ने, गो साई को सब के बीच में रक, वीच में रक शद्यंद्र की गुप्त बाते निकलवाने कि लिए ये उपाए किया है. एक साथ रहने से सभी खृषुए, पर मैं नहीं, क्यो कि उस समझ मैं लोगों से मिलना जुलना नहीं चाहता था. तब मेरी साथना खोब जोलों से चल लही थी. सम्ता, निश्काम्ता, और शान्तिका कुछ-कुछ स्वाथ बाया दा, किन तो तब तक ये भाव दड़ नहीं हूँए दा. लोगों के साथ मिलने से, तुस्रों की सोच विचार का असर मेरे अपरिपक को चिंटन पर पड़ते ही. इस नहीं भाव का नाश हो सकता ता, और आज़ा ही हूँए वो समें नहीं जानता ता, कि मेरी सादना की पूँनता के लिए, विपरीत भाव आना आवश्षक है. इसिलिए अन्तर्यामीने, मुझे मेरी प्रीए निरजनता से वंचित कर, असादारन रजोगून के बाहाव में बाहा दिया. ये नया स्थानिक बड़ा कम्रा था, जो एक बड़े बरामदे में खुलता था. मैं उस कम्रे के एक कोने में रहा करता था. मेरे बाइ बारीन की तरह वे सभी, जिन हो ने अद्यात्मिक जीवन के प्रती आकर्षन का अनबहो किया था, मेरे चारो और आजुटे. कुछ ने बीच में अपना आसन जमाया, जिसकी बाग्दोर समहली उपेंद्र ने, और तुस्री और नास्तिकों और तरक बुद्दे जीवियों की तोली थी, जिसके कर्ता दर्ता थे हेम चंद्र दास, इनहीं दिनो एक और बारीन अपने सात्यों के सात, जेल से बहगने की योजना बनाने लगे, मगर मैंने इस योजना में शामिल होने से साथ मना कर दिया. मैंने कहा, मैं तो न्यायाले में अपस्तित होंगा. विस्त्री योर कनाईलाल दत और सत्यंद्रनात भोस की अगवाई में, कैइदियों का एक और दल कद्दार न्रिंद्रनात गो स्वामी को, जान से मारने की योजना में जुटे थे. जिसकी बहनक शायत पूलिस को भी नात ही. फिर भी जेल प्रशासन ने आपने मुखविर न्रिंद्रनात गो स्वामी की सुरक्षा के दिश्टिसे, उसे यौरोप्यन काइद्यों के लिए आरक्षित विभाग में स्तानान्त्रित कर दिया था. वीछ सतिन्द्रनात भोस और कनाई लाल अलर गलक भीमारी के बहाने अस्पताल में भरती होगए. किसी तर सतिन्द्रनात भोस ने नारेंद्रनात गो स्वामी से संपरक सादा और उसे कहा की भीमारी के कारन जेल जीवन उसके लिए असहनी हो उता है. एहां गुत-गुत कर मरने से बहले वो उसे सारी गुप्ट जानकारी देना जाहता है, गो स्वामी को इंषे मिलने जुलने की स्विक्रतिती मिल गई, और पहली दो मुलाकातो में ही सतिन्द्रानात भोस और कनाई लाल सहीत उसके सहियोगियोने, गो स्वामी को अपने विश्वास में ले लिया और इस तरए गो स्वामी ने शवद्यन्त्र से जुडी एहम जानकारिया मिलने की आस में, तीसरी बार इनसे मिलना सविकार कर लिया एक अच्ती सगस्त को वो हमेशा कि तरे अपने अंगरेज अंगर अक्षक के साथ अस्पताल में पूँचा सत्टिन्द्रनात, भोस, चुप चाब उसे गुप्त जानकारि बताने के बहाने एक और ले गये कानाई लान ले भी वहां तेक पहुचने में देर नहीं की अचानक से दोनो ने रिवालवर निकाल कर गो सुमी को मारने की कोशिष की गो सुमी और उसके अंगर अख्षक गाय लवस्ठा में कुछ दूर तक भागने में सबलूए इदर सत्टिन्द्रनात और कनाई लाल जेल की सीड्यों और गल्रियों से गोलिया बरसाति हुए उनके पीछे पीछे बागे अन्त में एक गोली गुसाई की पीछ में जा लगे वो नाली में लड़ग गया खत्रे की गन्ती बजने लगी उसी समें पागलों की भाति बाखता हुए एक कैदी चिलाने लगा मर गया नरेन गुसाई मर गया इस प्रकार अभ्योग लगाने वालों को अपने मख्विर से हाथ दोना बडा फिर भी हमारे सर्पर कैई बड़े-बड़े आरोप लगे थे जिसे भेबुन्याद साभित करना आसान नहीं ता जज, चोल्स, वोर्टन, भीछ्क्राथ मुझे बहुत पहले से जानते थे एक ही काल में हम दोनोंने कैंब्रिच में पड़ाएगी थी और इंदिन सिविल सर्विस की परिक्षा में भी दोनों साथ-साथ गये ते मुझे आखरी बार मुलकात हुए बरसों भीत गये थे अब तोनों का आमना सामना हुए भी तो एक अडालत की कुर्सी पर तो दूस्रा कदगरे में साथ ही महाशे चितरनजंदास जो नामी वकील और देशभक्त होनी के साथ-साथ मेरे पुराने मिद्र थे मेरे बचाओ में आए अब तो जैसे मखद्दमे की सारी दारा ही बड़ल गये सरकारी अभ्योक्ता जुताए गये सबही प्रमानों को परखा गया जूथे आरोप्मों के सबही तर्कों का खंडन किया गया सरकारी वकील नाउटन साथब के कालपनिक दाचे देए गये अब नाउटन साथब के हाद कानों से मदे नहीं होते तो उनकी जेब में बड़ा पिस्टोल अमरी जान तक ले लेती पता नहीं बहरी अडालत में पिस्टोल लेकर आना उनकी आत्में स्रक्षा की लिया आपशक था या कुछ होर ये तो हमें पता नहीं मगर जूट को सच बनाने का उनका जो तरक वितरक का खजाना ता वो अब हाली हो जुका ता कुकी या डालत में अब केवल चितरंजं डास की आवाज ही गूँज रही थी अझा लग रहा था मानो चितरंजं डास के देवी यो शकत समहित हो और उसी के माद्धिम से मेरे निर्दोष होने के कैई तरक प्रस्तुट की एजा रहे थे मैं लोड मेरे मुवकल श्विर्विंद गूँज की राजनेतिक बिचारो में उनके दार्षनिक विष्वास के संसकार है निश्चे ही इस वाद विवाद के खत्म हो जाने के बाद इने देश भक्ती के कवी रास्ट्रियता के मसीहा और मानवता के प्रेमी के रूप में यात किया जाएगा में लोड इनके दिहांद के बाद भी इनके शबद केवल भारत में इनके दिहांद के बाद भी इनके शबद केवल भारत में ही नहीं बल की समुद्र पार तेश देशान्दरो में भी गुंजित और प्रती गुंजित होते रहें मैं लोड मेरा दावा है के इस्थिति का मनुष्च केवल आपकी आदालत के सामने नहीं मैंने अभ्युक्त अर्विंद गूष के लेखूं इनके बहाशुनु इनके पत्रवेवहार इक्तियादी को परहा उनका विष्लेशून किया जिनका अप्योग इन पर आरोप सावित करने के अगया है लेकिन यह सभी कुछ अदर्ष्य से प्रभावे थे जिनका उदेश भारत के पुनर जर्म के सिवाए और कुछ नदा इसके अलावा बाकी बचे तथ इस बाद को बिलकुल ही नहीं प्रमानित कर पारहे है कि अभ्युक्त उस शट्यंट्र में शामिल था इसलिये याई संगतना होगा कि इतुने बड़े आरोब के लिए मिस्टर आरविन्द गूष को मैं दोशी सिद्ध करतू। इसलिये आदालत आर्विन्द गूष को बाईजध बरी करती है अद के लक्षकी बलके प्रत्वी के भवेशकी बासी लगेद