 Çok beğen ses, bir o kadar çok insan, bizim verişlerden, canlı yayınlardan, haberdar olabilecek, izleyebilecek, ölçede ve dünyada başviren hadiselerden haberdar olabilecek. Efirdeysen, Nakhcıvan Sadı'la sizin karşınızda yetmildiğiniz şimdi haftada bir defa, haftanın altıncı günü, saat 19.00-10.00'da Nakhcıvan Sadı verişiyle sizin karşınızda oluruk. Dün en tekniki ve özürlü sebeplerden sizin karşınızda olabilmemişti, ona göre de bazar günler. Yani bugün saat 7.00'i varıyla sizin karşınızdayık, stüdyamızın her şetçimi, ona kadar şunları semçarımız, değerli heyder bey, oğuzluğuyla da koşuyordu sizi. Koşuyorduk Ruslan Bey. Sizi de Börmehte Tamaşası'lara da selamlı aydan. Çok sağ olun heyder bey, biz de sizi sağ olun. Heyder bey, çok çirişi uzatmak istemiyorum. Bakın, biz artık 800 yoksa 9 veriliş ile bir şey, Nakhcıvan Sadı verilişi. Ve biz bu verilişimiz elbette, bu ilin evveline tesadüf edilir ve pandemiye dövürüldü elbette ki ölçenin senedlerine bağlıydı. Dün en, ve o bir dicercün, bir haber yaradı, haber neden ibarat edildi, haber bunda ibarat edildi ki, Azerbaycın evvelce inanılmaz bağlı, kuru senedlerine bağladı. Daha sonrayı sen Nakhcıvan Muhtar Resmi Burası üzerinden olan kuru senedlerine Türkçe'yle bağladı. Ve böylece, gömülük kişilik mentegesinde yüzlerle ölçeye gayet maksitiyen Azerbaycanlı orada serhed mentegelerinde kaldılar, müeyyen çetinliler yaşadılar, hatta ve hatta kuru serhedlerle yetunlaşmadı. Belki bu gün seher saatlerinde yayılan habere göre, hatta İstanbul hava limanında bile bahçeye uçmalı olan teyarede de müeyyen problemler yaranmıştı. Neden seher nişinleri teyareye almırdılar, hala de gözlemekteydiler, hava limanında bilmem. Şimdi son derece malumatlar bende yoktu, problemin her oldu, yoksa olmadı. Eğer oradaki olan bizim föreçlerimizden bizi izleyen varsa, verilişin burada reya bölmesini yazabilirler. Ne baş verdi heyder, belki bakın, iki, üç sürü diki Nakhcıvan üzerinden atçıgılan kuru serhedler, birdenbire Nakhcıvan'da da bağlandı böyle diyecek. Ama ben ona aydınlık getirmek istiyorum. Siz değersiniz ki, İran'la bizim serhedler atçıgıydı, aslında atçıg değildi. Yalnız Nakhcıvan üzerinden atçıgıydı. Yani İran'la Azerbaycan'ın kuru serhedleri atçıgı değildi. Yani iki yılliş Azerbaycan, bütün konçularıyla, faptik olarak serhedleri, kuru serhedlerini bağlayıp da ancak üç maşınları çetsip gelir. Nakhcıvan'a gelinceyse, asıl problem oradan çıktı ki, Nakhcıvan yolu bağlandı. Yani Nakhcıvan'dan Türkçe'ye giden yol bağlandı. O bende olan malumata göre ki, taş Türkçe'ye yok, hem de İran'a giden yol bağlandı. Bende olan malumata göre bunun bağlanmasının sebebi hiç de Azerbaycan Naziler Kabineti'nin iki yıl bundan kabahı ya, ne bileyim beş ay bundan kabahı, bir yıl bundan kabahı imzaladığı ferman serhancım değildi. Yani ürde belada iddialar var ki, Cüya bunu Azerbaycan haçmiyeti bağlayıp Azerbaycan Türkçe'ye mahbatı ele verildi. Azerbaycan Naziler Kabineti'nin kararıyla bağlanıp da Azerbaycan hem de kararı necse ay bundan kabahı, necse iddia bundan kabahı verildi. Ve indim ya bağlayıp, adamla fahar verildi diye. Bende olan malumata göre bu yolu aslında Nakhcıvan hakimiyeti'nin özü bağlayıp da. Bir necse maksat var. Şimdi soruşabilirsiniz ki, maksat ne olur? Nakhcıvan hakimiyeti bağlamırdı, indim ya bağlayır. Maksat ilk nöbeden müslakil yaşamalı test etmekti Nakhcıvan artık. Müslakil yaşamalı, Azerbaycan'dan ayrı yaşamalı test eylemek istiyor. Yani asıl böyle bir soru ciddi, bende informasya vardı. Yani Azerbaycan'ın kararlarına tabi olma, özdün kararlarını vermek istiyor. Yani siz bilirsiniz ki Nakhcıvan'la Azerbaycan arasına kesen programları dedin. Nakhcıvan'la Azerbaycan arasında çok ciddi bir işitirale yaranıptı. Nakhcıvan hakimiyeti tamamıyla 5. kalona bir yeteliği, 5. kalonun ayaklarından ellerinden öpüp ona sarlıttı. Ve 5. kalonda Azerbaycan'a karşı bir direniş gösterir. Maksat da o da ki Azerbaycan'ı Türkçe'ye katlından ayrılar. Azerbaycan'ı Avrupa'ya, Gherbe meyilliği'den ayrılar. Yani fakt olarak burada Azerbaycan hakimiyetine karşı bir tehribat söz konusudur. Tehribattan sözler gelir. Neyse ki Karagalpaksistan'day, o bir paraçat kaldırdılar. Özbeistan'ın bütün büyük bir problemi yarattılar. Eğni problemin bir benzerini, bir başka cürrünü Azerbaycan'da yaradılar. Nakhcıvan vasitesiyle. Bakın biz faydalı bir yer alalım. Karagalpaksistan meselesine gelmemişten evvel bak bu Nakhcıvan'ın 5. kalonu Azerbaycan'ı Türkçe'den ayrılmak isteyen, Azerbaycan'la ayaklaşmak isteyen, zip gelmesi isteyen, konkret olarak hansı göbbelerdi, kimlerdir oronun başında. Olur hansı attımlar, bu meksetleri hansı attımlarıyla gösterirler, hansı attımlarla tezahür edir. Ben isteyordum fokusluğuna ve bu mesele tamamıyla atacak. Çünkü ben özümde neyse vakti sizle bu verilişlere aparınan ve görüyorum ki her getende mesele ve vaziyet göründüğü binen de daha ciddi. Bakın bu yakınlarda Feremez-Novruzoğlu var. Yani Nakhcıvan halk sefasının feralarının biridir, benim de yakın dostumluğu bir cer mübarize aparmışık. Bu yakınları 70'de Nakhcıvan'a, Nakhcıvan'dan derbe Saduslar paylaşırdı. Sonra çıktı Hava Zeynallı'nın Kural TV'sine ve orada siyaset meydanı da diyesin bu programın adı. Orada çok darbe iddialar ile alışırdı. Onun benim marağıma, yani biz çok iddiaları vardı ki onlara aydınlık getirmek lazımdı. Mesela der Nakhcıvan'da Rüşvet yoktu. Şimdi biz yakıncı bu programın meryem o merherlerinde ona da aydınlık getireceğim. Ben Nakhcıvan'da bir soban vardı. O sobanından memnun sahibi almışım. Biz hesabırelerin 5 manaktık torpağı ona 11 mine satırdılar. Yani de buna 11 mine satırdılarsa bu neydi yakışırdı. Şimdi 5 manaktık torpağını niye buna 11 mine satırdılar? Rüşvet değildirse neydi? Şimdi o bizim şimdi ki faalımıza adiyat yok bu meselenin. Ama orada Feremaz Bey maraklı bir nuansa varmak bassı. Onun hemen o varmak bassığı dile getirdiği hemen nuansın bizim bassızın indi verdiğini sualat çok büyük teflü var. Yani o ne derdi derdi ki onda olan malumata göre daha doğrusu değil derdi. Kardeşim o çatta Ramiz Bekdiyevi görüptü. Ramiz Bekdiyevi Nakhcıvan'a gelirdi. Nakhcıvan'da Vasit Anıbov'la görüşüktü. Bir de bunu versiyaç gibi demir. Yani olmuş bir yaşanmış bir hadis. Feremaz Bey değil. Feremaz Bey değil. Değerli değil ki maram kardeşim çanta o Ramiz Bekdiyevi gördü. Çünkü konuşuş çattılar, çattı çattandılar. Orada Ramiz Bekdiyevi gördü. Hatta Ramiz Bekdiyevi'nin demeyinden de biraz sıkı bir şey o çanta dağıtmak istiyor. Orada ilmesiyonlaşmak istiyor. Bu vakti kadar Ramiz Bekdiyevi'nin Nakhcıvan'a gelmesi hatta Nakhcıvan'da Anıbov'un olması böyle şüphalede. Yani belediye için o bir sohbersel müddetası Anası çattan olabilir Nakhcıvan'a. Değerli ki bu Ramiz Bekdiyevi artık Nakhcıvan'a kaydı orada Fale'ye gösterecek. Fale'ye gösterecek. Ramiz Bekdiye hatta o Vasit Talibov'la da görüşüp bunu da ben demirim. Feremaz Bey değil. Özle Feremaz Bey bir başa Nakhcıvan haçimiyatının müddetinden sıkış ediyordu. Onları müdafiye ediyordu. Yani düşman sili katına demir. Yani mesaj verirler ki Ramiz Bekdiye'nin Vasit Talibov'a vakti müddetir. Bunu Asık'ı benim dağılımı ucaldı. Ben Feremaz Bey'e yakışı tanıram, bir milletsiz insan kimi tanıram, bir vatemper var adam kimi tanıram. Asık'ı buna bakmayarak ben de beynimde de olsalar yarandı ki acaba mesaj mı verirler. Ama inanmak istemezdim çünkü yine derim. Ben Feremaz Bey'i bir milletsiz düşünceli, milli değerlere sahip. Azar Baycan'ın o devletçiliğini düşünen bir insan kimi tanıyıp tanımışam, tanımak istiyor ama bu günlere o tahsupçı biraz farklı bölgeden çıkış ediyor. Bu da ister istemez. O siz o dile getirdiğiniz suala da yol asıl. Azama bu mesaj mı verirler Feremaz Bey'in diliğine. Yine derim ben bu versiye inanmak istemezdim ama herhalde bu versiye vardı. Şimdi öceleyi o mesela soğal verebilirsiniz. Naxsıvan, bu Naxsıvan hakimiyeti bu yolu, bu yolu niye bağladı? Bakın birinci sebeb. Yine derim müstakil yaşamalı test etmektir. Sabahları bir etki Karakal, Pakistan kimi ayar Azar Baycan'ından ayrılacağını iddia edeceğizse bu nece yaşayabilecek? Çünkü bu vakte kadar yüz milyonlarla manat Azar Baycan bütçesinden, Azar Baycan'ından Naxsıvan'a kula ayrılırdı, Datasya ayrılırdı, Naxsıvan onun hesabına dolanırdı. Daha doğrusu Naxsıvan yok. Naxsıvan'da üç dört nefer Naxsıvan hakimiyeti onun hesabına dolanırdı. Onun hesabına geldikler orada burada ne bileyim yaktırım, yaktırıklar. Onun hesabına milyonero oluplar, milyardero oluplar. Ve bu günler eğer o Azar Baycan'ından ayrılacağını el yersa, el yersa bu neyle netizanlanabilir? Yani böyle diye bunu bir test edinler. İçinci sefer de, siz bilirsiniz ki Naxsıvan'ın o gömrününle, o yolun yolundan aslında Azar Baycan'ın insanlar da yani böyle diye, sahide insanlar da gelip Türkçeden neseye getirirdi. Yani böyle diye bir kilo Pamidora'ya icaza verirdiler, bir kilo Kartov'u icaza verirdiler veya otuz kilo diye, bir ayda amzak otuz kilo sen Kartov getirebilirsin, ondan artık getirebilmez. Yani her gün hep bir kilo. Ama oradan o getirilen, getirilen giden mesurlarının, tek giden mesurların yok. Hem de tekstin mallarının hamısını Azar Baycan'ın Naxsıvan'ın oradaki, Naxsıvan'ın oradaki böyle diye, hakim Kamanda'sı, hakimiyette olan insanları getirdi ve Naxsıvan'a, Naxsıvan ahalisine zorla sır irklar, zorla satırklar böyle dedelerin giymetini boyup sır irklar. Ben biraz Gobut'da anlaşıyorum, ben o Tamaşatsılar bağışlasın çünkü. Yok, öyle bir oradaki imkilerle Tamaşarondan sonra haygatında izleyicilerimiz de görelim. Şöyle haygatında gidenlerine girelim. Yani bazı şeyleri cere Gobut diye sen o Gobut, Gobut ifade olmayacak şeyleri Gobut demesen mezarçetini mahşettirsem bu da adekvad olmaz. Yani haygaten dedelerin giymetine satırdılar Naxsıvan'lara ve onlar bu malları neyden getirirler, maşından getirirler, düzgün mü? Maşından getirirlerse bu üç maşınların çetiş çalışına gadağa koymuyorlar. Çetiş çalışa gadağa koyulan anzak piyadalardır, anzak sernişinlerdir, anzak aftobuslardır. Yani üç maşınları yeni evvelçi gaylede gelir, yeni evvelçi gaylede gelir. Yani orada khan, naxsıvan klanı yine evvelçi kulunu kazanır. Naxsıvan hakimiyeti yeni evvelçi kulunu kazanır. Ve kazana bilmeyen çimlerdir ve itiren çimlerdir, orada sayede zamahtı. Hanzıcı gelip aylık erzağını Türkçeden getirmek istiyordu, İran'dan getirmek istiyordu. Ve buna göre de onların karşısına almaya çalışırdılar ve onlar da bunları seçirdiler, başlarına gelen hadiseleri seçirdiler, bize gönderirdiler, biz de bunları efrederirdik. Ne olurdu? Ailem karışırdı, defter itirdi ve naxsıvan hakimiyeti mecburan onlara mergen o kolaylıklar belediyekte, yani aksanlıklar yaratmalıydılar. Ama bunu da yaratmak istemirdiler. Ona göre de onların tamamıyla Türkçiye ve İran'a gelişlerin karşısına çastılar. Şimdi bu deyga ancak maşınlar oraya gedebilir. Belalic ile manapolya, özlerin manapolyalarına daha çok daha mümkün bir çaraat yarattılar. Üçüncü sebep neydi? Ruslan Bey, üçüncü sebep, şimdi aya naxsıvan hakimiyeti öz sepratizm bayrağını kaldıracaksa, öz ayrılık bayrağını kaldıracaksa, bunu ne etmalıdı, bunu Azerbaycan hakimiyetin üzerine atmalıdı ve buna göre de öz ne karşı yönelen ümum, haknifrahtını pahattıkta yöneltmeliydi. Bakın yani o, ben ne deyir? Değerçi Azerbaycan Nazılar Kabineti güya, yani sızdırılan informasyon budur. Azerbaycan Nazılar Kabineti güya, yani belediyekte karar kabileliyip, Türkçe ile sehratlı bağlıyıptı. Halbuki Azerbaycan Nazılar Kabineti hemen kararı net sahibinden avrak verdi. Ben hemen günü baktım, ben Azerbaycan Nazılar Kabineti'nin öyle bir kararını görmedim. Hatta net sahil bununla baktı. Yani içildi, o meryem merhalalarından çizik bir, o merhalaların bu vaziyet devam edildi. Yani belediyek sehratların bağlanması özetse Türkçe'yle yok. Azerbaycan'ın diğer komşularıyla sehratları yok. Ben hinde resiz bildiririz ki bu sehratların bağlanması resmi başın iradesinden çenemle atmakta resim bulukasının öz gerardı. Ben öz gerardım. Bu görmeni istiyordum bu arada. Bunun necik kararı verilebilir, bunun bahçeyi nece bildirebilir mi Mehmet'le? Bu gizli dansı var mı yani? Biz bunu hardan öğrendik. Ben bir merhabat işsiz içimin, bunu hardan öğrendim. Türkçe'de dert olunan bir o saytta, saytında adı yeşil ıgdırıydı. Yeşil ıgdırdım ben bu malumatı götürmüşüm, tersi meylif vermişim. Biz bu malumatları Türkçe'den öğrendik. Sonra İran, İran safhirliği bir malumat yaydı çıkıyor, biz sehratları bağlamamışık. Yani sehratları bağlayan biz değil imanasına gelen bir malumat yaydı. Yani bunu Azerbaycan okuzusu, Azerbaycan istimayete, Türkçe'den İran'dan öğrenipler, Azerbaycan'dan öğren miyipler? Yani İzaylı'ya bir an bu eğer haygaten hökümetin öyle bir kararı olsaydı, biz bunu hökümetin kararından göre artık da niye Türkçe'den İran'dan öğrenecek bu malumatları? Sakmıyor değilim ben. Yani eğer Azerbaycan hökümetin karar verseydi, bu mütlak açıklanardı, bu mütlak izah olunardı, bu hakta yeşil ıgdırıysaydı, yine bize ıgdırlardı, makbata ıgdırlardı, yani yerli makbata ıgdırıysaydı. O yüzden alansız şifatçıya da heyder bey, bütün ünum halk yetirazları var ki bu Cihangir Hacıyev'in bu bilet kıymetleri aşağı salınsın, kuru selahatları atılsın, yılın uyuşun, yine Bilevi şifatçıya da yönlendirirler, sanki belada siz demişeceğim paytahtlar. Bakın bir taraftan o biletin kıymetleri kalsın, diğer taraftan ise huzur problem yaradığını, yani ne edilir, resmen nifretin üzerine nifret o belacılıkta yığılır. Ben bütün nifretler Azerbaycan, Azerbaycan höçmetine ben bu höçmeti desteklemirim, bu höçmet için nifret elemek için çok asasları var. Hele o vasıttalı, o orada sakladığına göre bu höçmet nifretin nifretine layık. Ama söylemeden önce decih, burada bir devlet ziliç meselesi müzakşir olunur. Bakın Azerbaycan devletinin taleyi burada müzakşir olunur, Nakhzıvanın taleyi burada müzakşir olunur, bizim torpak bütünlüğümüz müzakşir olunur, bizim suelenilğimiz müdafiççemize açılıyordur. Ne dersin ki bu günlere Karakalpaksı'dan da başveren hadiselerle aynı vakta düşür. Tasavvur edersiniz mi? Yani bu aynı vakta niye düşsün ki? Bizde de orada da aynı vakta düşür. Ve bu ne zaman aynı vakta düşür? O zaman ki prezident İlham Ali'ye Özbeistan'a sefere giyir, Özbeistan'la mügavirler bağlayır ve Özbeistan'la bağladık. Bil mesajları verilir oradan, tüşkül mügaviler. Burada bağlanan siz mügavillere baksanız görersiz ki onun 90 faizi, 90 faizi, her bir mügaviladı. Yani önce Azerbaycan Özbeistan'ı Rusya karşı mübarize de her bir destek verir de böyle diye silahlandırır. Böyle bir beziyetler... Özbeistan'ı özünü müdafiyle mi etsin? Özlendirime etsin Özbeistan. Özbeistan'ın özünü müdafiyle, tedbirlerini Özbeistan'ın güçlendirime etsin. O zaman onunla mügavile bağlayır ve tabii ki Özü'ne de Sarfelyan o varyatla bağlayır. Böyle bir beziyette lavrof derhal İlham Ali'ye bahçiye etmemişten de bak, bahçiye gelir. İlham Ali'ye evlenen elabın o görüşünler, derhal görüşünler. Lavrof almış bize daha evlenceler bilerdi. Biz biliriz ki Çetsan Ağa'yı'nın arbalığında geçmişti Türkçü'ye. Türkçü'ye de çok mühim danışıklar aparmıştı. Diğer ki ondan sonra gelmişti Ermenistan'ı, Ermenistan'da, Azerbaycan, Alehine... Aha, oradan İran'ı, İran'dan da Azerbaycan'ı. Ermenistan'ı gelmişti, Ermenistan'da, Azerbaycan, Alehine baynahtar vermişti. Orada biz çok baynahtar bahçesi Azerbaycan, Alehine'ydi o baynahtar. O neye gösterirdi? Demeli Türkçü'yeyle bunların arasında danışıklar alınmayıp da... Yani istedikleri seviyede olmayıp ona göre de Azerbaycanlar karşı... ...tekribatlara başlayan bilerem mesajını vermişti. Mesela, bilirsiniz, derdiçi Ferruh Gülsehli'yinden, Ermenistan'ın seyretti başlayan... ...tekrimle bu mâniye gelen bir baynaht vermişti. Sonra bunu izah edildiler ki, güya çaşı, dili dolaşı. Diplomatların dili dolaşmıyor. Ustağım da, diplamakta. Erdoğan'ın meseledi. Yani o gün ehlâsız baynahta da var idi ki, siz, bölcelerde de Rus meşgulere atsana. Biz burası, Ermenistan'ın, Ermenistan'ın... ...Türkiye'yle Azerbaycan arasında münasbetleri kozmaka yönelmiş adlı mıydı? Ondan sonra o gitti İran'a. İran'da da görüşler çetsirdi, şimdi bilmiyorum ne görüşler çetsirdi, ne çetsilmedi özleri bilirler. Çünkü o Türkiye'de olan Türkler hep bu mesajı verdi ki, siz eğer Suriye meselesini... ...halileleme istiyorsanız, Suriye'de affolmak istiyorsanız, bunu Aslana formatında... ...halileleyebilirsiniz. Aslana formatı da o demek ki, Türkiye, Rusya ve İran'la beraber belediyekte... ...İran birce faaliyet gösterebiliyorlar. Yani Aslana formatı üç devletten sohbetçidir. Türkiye, İran ve Rusya. Yani bu mesajı da vermişti ve ondan sonra İlhamel'i evgetmişti. Özbeistan'a, Özbeistan'a da o mühim kararları bağladıktan sonra indirmem. Yine derim, o karar derim, mukavlelerin ahsaryatı, doksan faizi... ...her bir ahemiyette mi bağladık? Her bir ahemiyetteydi. Belki o geri kaidencimi Lavrov özünü getirdi Azerbaycan'a. Azerbaycan'a getirdi ve orada da çok... ...ne bileyim Azerbaycan'ı, Azerbaycan'ın milli maraklarına zihid, Azerbaycan'ı aşağılayan... ...Azerbaycan'ın Müslüman'ı için bir gören bayanatlar seslendirdi. Ki Azerbaycan'ın mekteplerinin otuz faizi, otuz dört faiziyle Rusya'yı dinledi. Sonra bizim güya Ruslar'la... ...medeni birliğimiz, tarih birliğimiz, tarih ortaklığımız, talih ortaklığımız var. Bizim Ruslar'la hansı talih ortaklığı, hansı medeni ortaklık bağlıyor Ruslan Bey. Biz, o medeniyet, o tarih ortaklığı, talih ortaklığı bağlıyor ki... ...biz işgal altına düşmüştük. Halililer, soğuk grumpöredibler, grublar, çatıblar, çürgeneliler, pataneliler... Bizim ortak tarihimiz budur. Bizim ortak tarihimiz o da ki torpağımız, işgal oğlundan sonra Ruslar tarafından... ...paran, parsa, parsalanı, bakın o Ermenistan, Azerbaycan torpağı üzerinde kutluyor. Bir istersiz verilip Cüzustan'a, Cüzustan adlı bir devlet yaradılıyor. Bir istersiz Rusya'nın özüne götürüldük, Dağıstan'a mı öz, ne bileyim, o diker yerlerimiz. Yani Azerbaycan paran, parsa, parsalı anlattı. Bizi hansı ortak değerler, hansı ortak tarih, ortak medeniyet birleştirir Ruslar'la. Ama ne derdur da derdi ki, bizi ortak değerler, ortak medeniyetler ve ortak tarih şuru birleştirir. Halbuki bizim tarih şurumuz, bizim medeniyet şurumuz tamamıyla Ruslara zid bir şur. Ama orada o mesaj da verdi. Yani o ne demeydi tarih şuru, medeniyet şuru, medeniyet şuru, eyni millet demeydi, eyni milletinde bir devlet olur. Yani gelin bana birleşin demeydi. Siz bize birleşeceksiniz demeydi. Eseri tezden berko olunacak demeydi. Bakın hemen Naxıvan'da biz kesen defa tanıştık. Naxıvan'da medeniyet abidelerini niye menfa edilir? Çünkü Azerbaycan'ın tarihi şuru silinir. Medeniyet şuru silinir. Vasıt Taluboglu'un o hareçatıyla Lavrov'un o sözü arasında çok büyük bir benzerliği vardı. Bu benzerliği görmemel ki Süncer'e çorlasam. Menüfteyeli Bey, bakın o perdene kaldıra. Bakın Karakalpaks'tan Muhtar Resul ülkasında ne başverir? Ve Naxıvan Muhtar Resul ülkasından gelin paralelere para. Bakın. Ben bu vaksit Taluboglu'un bu hareketini, yani o bağlanmasının selatlarını hamsınıza heliyim. Yani şahri heliyim, ondan sonra keser. Alvet de, alvet de, buyurun, buyurun. Ondan sonra keser, buyurun. Ben ne bildim ki yeşil başlarınız o arada, buyurun. Yok, yok, yeşil başlamam şanlı. Bak, dördüncü mesele. Mesele niye bağlanıp da sualına? Ben dördüncü sebebi belas kılıyorum. Zencezur Bahri'lisinin asılmasının karşısına almak. Siz bilirsiniz ki son zamanlar Zencezur Bahri'lisinin asılması sohbeti artık böyle diyektir. Tefalarla gündeme geldi. Hatta prezident İlham Ali'ye bıyakınlarda geçmişti tücmenistan'da. Tücmenistan'da dedi ki, yani konkret dedi, eminlikle dedi. Dedi ki, bıyakınlarda Zencezur Bahri'lisi asılacak. Yani bütün mesallar, hallolunup hatta bu mesallarını Rusya'da, Rusya'nın o lavrov da dile getirdi. Rusya diyeççileri de dile getirdi. Biliyeti Zencezur Gazansak'da Nakhçıvan'ı bizim elimizden almak istiyorlar bu kurvele. Bakın Zencezur Bahri'lisi, Bahri'lisi asılacaksa neyse asılacak. Zencezur Bahri'lisinden kesilecek Nakhçıvan'ı, Nakhçıvan Sahiratliğimi de kesilecek Türkçe düzlümü. Yani senari budur, düzlümü. Nakhçıvan Türkçe'yle Sahiratli bağlıyor ve neye esas getirip bağlıyor. Der ki, Azerbaycan Naziler Kabinetinin güya, güya yok, var da o kararı. Ama o kararına vakverdi. Bak şimdi verir miyim, netse yıl bundan vakverdi. Sen onda bağlama yıpsan, Azerbaycan'ı sayma yıpsan. Hese verip sen ki Azerbaycan'ı saymakta emez. Azerbaycan maska faydası getirmişti. Sen özüne bahçeye gelirdin, maskasız gelirdin. Yani demeyi istiyordun ki, khan her yerde khan'dır. Ama siz bakın, gelir bahçeye, paytahta. İlhameliye, maska vurur, ilhameliye. Mehirmak Hanım ağzına maska vurur, bütün Naziler Hamza ağzında maska inen cazir. Bu gale maskasız cazir. Ne demekti bu? Bir mesajdı, khan her yerde khan'dı mesajıdı. Hesef verirsiniz. Sen onda o kararı emel elemirsen, sonra Nakhçıvan'da bütün mektepler, bütün sosyal ihaşa, abiekleri işleyildi, valgucu işlememeliydi, hemen karardı. O da Nazar'da tıklıktı. Sen onların hepsi birisine emel elemirsen ve birden bile yatırsan yukuda görür sence bu vasit talbı yukuları ile hareket edilir nedem sen. Yukuda görür sence Azerbaycan içildi. Bir yere kimse kulağına pıtrılıyor daha. Daha onun orada çömeşçi var, Azer Zeynalov, o yukuda görür cahar bunun kulağına değil, bu da hayata cesilir. Sen Azer Zeynalov'un yukuda görüp yergin ki Azerbaycan içil bundan kabahat, bu tür karar kabileli bir Naziler kabineti. Ve cahar sana kulağı pıtrıldayıp sen de bu sayedatı bağırıyorsun. Sayedatı sen içil bundan kabahat bağırıyorsun. Şimdi niye bağırıyorsun? Şimdi bağlamadan anlamı neydi, niye onda bağlamırdı, şimdi bağırıyordun. Sen öyle o Naziler kabineti sayansan niye içil bundan kabahata yetiştirmiştin onu? Bakın, ama bu dördünüzü mesela, beşinci mesela. Ben üzülü istiyemeyi yanılıp... Yok, bunların haksızı var ama biz bunları şerh elemeliyiz. Çünkü bu devlet ehemmiyetli mesela değil de üzülü istiyelim. Çünkü bakın sizin bapirinci saydığımız mesela Nakhzıvan'ın beşinci kalonu. Daha sonra Ramiz Mehteybin'in vasit halbomun elbül olarak Ramiz Mehteybin'in Nakhzıvan'a çözüp oradan faaliyet göstermesi. Üçüncüsü... Bunu ben demirim. Bakın, ben de ben de... Bakın Ramiz Mehteybin'in Nakhzıvan, derçi benim kardeşim orada görüktü. Özçandığında ve ben de olanda ekme alımata göre o vasit halbomunla ne görüşüp, ne görüşüp. Ama ne konuşuplar, haberim yoktu diye tabi hiç haberi olabilmez. Yani bunu ben demirim. Dördüncü de en vaycı meselelerden biri de buldu ki Zencezürk Dehlizinin karşısına alınması meselesi. Alınması, beşinci meselada var. Bir de siz ki Türkiye'de bu son zamanlar iktidade kriziz yaranıttı. İktidade böğren yaranıttı. Nakhzıvanından zorla çığırdığı bu Türkçe'ye o didercin saldığı insanların artık ciğeriye gayetişi başlayıktı. Yani ben bu hafta çok dinlesen yerden malumat almışım. O minler ve insan her gün ciğeri gayedir. Bunlar da ciğeri gaydanda... Bunlar da ciğeri gaydanda... Ne olur, artık vasit halbomuzun, yerli hakimiyet bütün bir problem yaranıttı. Bunlar o Nakhzıvan'daki verşetleri, verşetleri görmeyen insanlardı. Verşetlerle, verşetlerle karşılaşan da o çıkıp Türkçe'ye gidip orada yaşayan insanlar. Şimdi o insanlar geri gaydır. Birisiniz ki bu zamana kadar Türkçe gapsı yalnız Nakhzıvanından kasıt edenlerin rahatlıkla ölçeden çıkmasını hitmet edirdi. Yani o giriş gapsıydı. Yani giriş gapsı değildi. Vasit halbomuzun hakimiyeti ona göre de bu kapına aksık saklıyordu. Çünkü o Nakhzıvan'ın çıkış gapsıydı ben olsun. Sonra o Nakhzıvan'ın... Bu muantar zehnizleri de Nakhzıvan'ılara tatsınlar. Evet, Nakhzıvan'ın da kasıt edenlerin yerine gaybim milletlerin adamları getirirdi. Ben bu hafta çok elabil o üzerinde basabasak danışmak istemiyorum. Niye aksık danışmak istemiyorum? Bazen benim rütbikçilerim ters başa düşünüyorum. Benim her şeye karşı bir nifrakım yoktu. Ben bütün milletlere aynı gözle bakan insanım. Ben geri gelene kadar milletçil olsam da, millet düşünceye sahip olsam da bir o kadar da evrensi de böyle diyeşti. Beyinen millet insanım. Ben hiçbir millaka aşağı bakmıyorum. Ben hiçbir milleti, özümü hiçbir milletten, özümüzü hiçbir milletten üstünde görmüyorum. Açsınlar, benim fikirlerime göre biz ne hattı? Mesela çürp halk arasında çok büyük parikala kadar vardı. Çok büyük medenala kadar vardı. Biz bir kazanda kaynamış, içi insanık, içi mehsuluk. Yani bir kazanda ne de kaynayıp birleşersem, biz birbirimize birleşmiş, birbirimize birbirimizde difuz ya hadisesi yaşamış insanlar. Mesela biz, ben mesela bu vakti kadar Ahmet Gaya'nın çok sevgi, yani bu vakti kadar yok, şimdi de. Ben çefim kazanda Ahmet Gaya'nın mahunlarını kulağa sıram ve onun mahunlarından çok büyüklüğüm var. Ben o belediyeç, Ziya Köyçal bilirsiniz. Kürtçülüğün esasların yazan adamdama, o milliyet seçir doluktu. Ben ona ne de pis bakabilirim. Bakın, ben bir çok bu gün yaşayan, bak bu gün yaşayan Türkçe'de mahunlar okuyan Kürt ozanları vardı. Ben onları büyük memnuniyetle dinleyen insanım. Aydın mesela de Heder Bey. Yani meneğin eşyosa karşı bir niktak yok. Meneleleli misafirlerinden çok yanlış anlaşılmarsız ama herhâlde sabah bu etnik temizleme meselesinde müthak gelediği o sefer. Ben yanarız. Ona göre oradaki naksıvanlar çöksürülür. Onun yerine gayri milletler çatırılır. Ve bu gayri milletlerde tâsürkçü bizim ortak değerlerimizi farklı anlayan insanlardı. Mesela ele Kürtler vardı ki ortaklıga, ortak değerlere, ortak menavyaka, ortak medeniyete ahemiyet veren insanlardı. Her yer de var. Çünkü bundan öz o belediyeti öz milli, milli menlerini artırmaz sürün. Başkalarına aşağı bakmak sürün. Biz tuvalede evlenen insanlarda var. Ne zeki bizde de var her insanlar. Yani başka milletlerde de var. Yani biz insanları getirip orada yerinaştırılarsız. Birisi biz bu yakınlarda bizim, bizim verdişin iştirasılarının birinin başına gelen hadiselerden biz danıştık. Orada da siz gördünüz ki adamın iddiasına göre Söyvet Mehmet Mehmet Kurbanov'dan gelir. Kurbanov'un karşısını bir Türkçeden gelen bir üçür dersleri iş adamı kesir ve basit talip olun geznesinin adımından bunu tehdit edilir ve haygatında bir haftadan sonra bunu dövürler. Bakın niye sen öz insanı bulma buna dövüzdürürsün? Niye sen gelirsen kimden sağlığa girirsenin geznesinin niye kadar da bu boyda bizi nasala kaldırmışır? Sen onun kulağından tutup atmayırsan söyle. Niye, sebep nerede? Bu Demeli Heyder Bey o meseleyle bağlı da her defasında Ali Bey'i de sefirlenirse danıştırır mı? Gerçi nöbetli verişlerde de Ali Bey'in o hastalığı. Ama bu biz esas bu beşinizi mesele de bu Türkçeyle bağladı seretleri. Ne için İran'la mı bağladı ki? İran'la da nefret yaradır da tek Türkçeden yaratmışsın. Bütün azıcık bakın Naksıvan cemaatının akser sisesi İran'la gelip al verilirdi. Türkçeden yok. Türkçeden son zamanlarca ebali verilirdiler çünkü Türkçedeki sadik Öğren yaşanmıştı diye. Onların kulu, nimetten düşür ve malları dozuzlaşık. Ama bu vakte kadar daha sonra İran'la üstünlük verirdiler. Gelirdiler, İran'la mal getirdiler ve o malı Steve'le satalar imkanı da verirdiler. Naksıvan tücanlarına mısı İran malları inanda olup. Ama İran'la Naksıvan'a mal getirebilmirdi insanlar. Özgüden mahsunun getirebilmirdi. O insanlar gerek gelip hemen tücanlardan alır. Şimdi neyse Söypet ondan gelir ki, bu insanlar artık o Türkçeyi'ye ve İran'a başka yere giden insanlar kasıb orada, sığınanlar orada almakla merkez olan insanlar Naksıvan'a geri gayetirler. Bu da vasitalı boğuşun tersine bir kral sesin başlaması demekti. Yani siz tesavvureren bu adam 25 yıl aziyet saçıttı, Naksıvan'lar oradan kovup şimdi hemen Naksıvan'lar geri gayetir. Ne oldu? Khan'ın 25 yıllığı emeğinin netsesi heçeindi. Hem de narazı Küklen'i Naksıvan'a gayetiması khan halkimiyetinin mevcutluğunu hafif edip. Bakın bu 5 mersela çok mühim mersela'dır. Çok mühim mersela'dır. Aylarlığında hatta her biri bir mevzudu ki, bunu ara arada bir veriliş teşkil edip bu mevzular hakkında danışmak bunlar. Farklı düşüncesi olanlar da var bensiyade biz o o siz bilirsiniz o TNC'dir onun rehber var, redaktörü Tural Safaroff Merseler mutluar Safaroff'u bağlıyak o evde öz farklı fikirlerin desin. Yani elemçe anımız var mı? Hansı ki o Tural B2 Senef'e bizim verişimiz de danışmıştı ve o bir fakt vardı sensasyon fakti ki onu açıklamakını nöbetli verişlerde açılayacakı demiş değil mi? Şimdi ben de nalega sakladığı ailesine atasına diyesen orada tezikler vardı bir yazı yazı tonucu tezikler da korkur. Yine de ona bir mühlet verir. Yani daha doğrusu özümle anlaşacak mısın? Ben de der ki Tural Bey bizi biraz da cözde yer. Biz nöbeti o menşede sualın var. O sual etrafında danışma yap. Onu da vaktimiz var herhalde. Verişin sonuna doğru Tural Bey koşlar inşallah. Olur mu? Olur tabi. Yani öyle diyette kaç o monoton fikirler olmasın. Ben hatta canan Safaristiyaram o Feremez Bey'de davet eylek. O da naxtmanı tariflasın. Naxtman da bu şuvahtın olmamasından danışsın. Biz hamî atı. Ben hamî atı olmak istiyorum. Yani buyursunlar danışsınlar koy. Kutsal mahad mene inanırsa mene inansın. Feremez'i inanırsa Feremez'i inansın. Yani herkese bu hadiseleri ben danıştığım o işleri ben danıştığım vaziyeti öz hayatında yaşayan insanlardı. Öz derisinde hisselyen insanlardı. Şimdi kim orada kime inanacaklarsa o yeme diyelim. Tamaşatsıların özünün tersi. Tamaşatsıların ötesindedir. Ve ben istiyordum ki bakın, yeri gelmişken biz nese vakti veriliriz? Şimdi naxtman özünü muhtar resmi bulu kaçım yok. Esin resmi bulu kaçmak var. Çünkü oların Azerbaycan'da başıda bir numayenleri de var. Biz o numayenleri faaliyetine de geleceğiz. Tural Bey'in danışanından sonra. Bunu evvel isteyelim ki bakın, bu Özbekistan'da başıda Karakalpağ'ın benzerliği var. Bakın, siz bir gey dilersizçi naxtman muhtar resmi bulu kaçısının Türkiye'li olan serhatli Sıkış Kapsıç'ı kimi vasıftal boksaklıyım. Ve şeraat yaradı çünkü çıksınlar. Elecede bakın, bu Özbekistan'da ki Karakalpağ tuşlarını yaşadığı yerde de birisiniz Rusya vaktinden o da Gazaklar'ın olup, onu sonra alıp Özbekistan'a, altın lise 37. ilere tezlenden oraya bir status verip, yüksel statusı muhtar statusı verip ve o oğlan harhazırda böyle yeter bir resmi bulu kaçımı mevcuttular. Hatta paytahtları bile var. Naxtman bizim Naxtman muhtar resmi bulu kasında da en siyaset aparılırdı. Şimdi orada malum oldu ki, kanustu sedeşileceği, kanustu sedeşlerinden sonra onların sıvırendiği hüvgu alacağım. Ben bir şey demeyi istiyordum Heyder Bey, bakın, bizi keçen verişte siz bildirdiniz ki hatta birinci vitse preznetlik postunda Vasip Talbov'un hazırlanması prosesi cedirdi. Bundan bağlı malumaklar yağılmıştı. Ve biz daha sonra ümumiyetle Vasip Talbov'un ilham eyleği ve tabi olmaması meselesi, onun Azerbaycan hakimiyetini separatsılıkla şantaj elemesi meselesine gündeme geldi. Bakın böyle bir situasiyada, rejyonda böyle bir vakta. Hat etmalar da var ki Özbekistan'da o oranı karıştıran Parmak Rusya'nın parmaklığı. Lavrov da Azerbaycan'a ciğerdi. Azerbaycan devletçilerinin aleyhine müayyen çıkışlarıları açık açıkına hürmetsizliği geleceği Azerbaycan devlet başlısına gözlüğü sözünü, ümumiyetle ve gözlüğü süsü, hansı bir, hansı şekilde sizce olabilir. Nahtramandan o separatizm bayrağının kaldırılması ümumiyetle Azerbaycan hakimeti ben niye görebildim o birinci vitse dediğin ustun. Hemşe görülüş oğunu yanına çeşmeye çalışır. Ama nahtraman rehberliği çalışır ki maksimum uzak dayansın başıdan ve öyle diyette özünü idare eylesin. Bakın bu senebilerin bağlanması gerardır yani gerçi bununla bağlı mensilemeyler ve bunun özünü açar. Açabildiğimiz kadar açak şey bu izleyicilerimiz de hali olsunlar. Beğensinler, paylaşsınlar, daha çok insan açar. Buyurun Heder Bey. Bakın Ruslan Bey, demeli bir kapakistan daçı vaziyetle o üsyanla naksıvan daçı bu sehretlerin bağlanması aynı güne, aynı vakta düştü. Yani bu ne demekti bunlar arasında hansısa benzerlik var mı diye insan ağoluna bir su alacağıdır. Yani diyetki eyni siyahsızlar. Arda bir Özberistan'da, bir Azerbaycan'da bunlar hansı ölçelerdi hansıcı, içi devletin prezidenti eyni vaktonla o hadislerden binetsek yunga bak görüşmüştüler ve Meryem anlaşmaları gelmiştiler. Ben bunu bir daha taşerlamak istemiyorum. Şimdi biz bakak köyler karakal pakistanla naksıvan muhtar resmi kasarasında başkası benzerlikler var. Yani bir benzer, iki benzerliği dedim. Bakın, yani iki muhansı dedim. Bir prezidentler görüşmüştü. İçisinde de eyni hadise, eyni vakta, benzer hadise, eyni vakta, vakta tesadüf bir şey. Şimdi celek benzerliklerine ve eti yer, benzerliklerine ve vaktlarına ver. Benzerlikleri kibare etti bununla. Her içisi muhtar resmi katı. Yani bunun yaygın çıhan müdahale ediyor. Her içisi tahminen, eyni vakta yaranıldı. Naksıvan muhtar resmi lukası 1924 yıl ve yaranıldığı karakal pakistan muhtar resmi lukası ise 1925 yıl ile yaranıldı. Yani bir yıl vakti yaranıldı. Yani de Naksıvan Cemil 920 ve 1923 iler arasında müstegil oluptu. Karakal pakistan ise 30 ve 32 iler arasında müstegil oluptu. Her içi muhtar resmi lukası rejyonun en ağzı içi resmi lukasını birbirinin üstüne salmak için, birbirinden vuruşturmak için istifadeye yararlıdı. Bilirsiniz ki Naksıvan, Ermenistan'la karakal pakistan ise Kazakistan'la Özbeistan arasında birbirini kırmak için yani o insanların, o devletlerin, birbirini kırması için tam mümbük bir şara etti. Niye şara etti? Mesela o karakal karakal paklılar dil ektibariyle Kazaklara daha yakındılar. Yani her içi kıpçak oynandı. Üstleride karakal pakistan'ın ahadesine biz nezar salsak görerekçi 3 faizi karakal paktı. Yani karakal pak yine diyelim Kazak diline, kıpçak diline mensut bir kalktı. Ve diğer, o 33 faizi Özbeistan'dan Özbehler'den ibar etti. 28 faizi ise Kazaklar'dan ibar etti. Yani Kazaklar'la karakal pakları üst üste topyanda gelir elir. Aradasa, böyle diye 70 faize yakın bir regem otya çıkır. Yetti yüzünden çok adam elir ben. Yani bu ne demekti? Bu ne demekti? Karakal pak karakal pak ölçesi karakal pakistan insanları daha çok Kazakistan'a meyilli insanlardılar. Daha çok Kazakistan'a meyilli insanlardılar. Ve bunu evladen Kazakistan'da olup götürüp Kazakistan'dan alıptı verip de Özbeistan'a. Demelini neyini ifti Özbehler'den başverecek ıhkılafın o böyle diye yani asasını koyup da indicerek Naxıvan'a. Naxıvan da 1920 ile müstakil ordu. Niye müstakil ordu? Çünkü o torpaklarda evlat Türkçe'nin nazaratında ordu. Türkçe birinci Zahan Savaşı'nda, birinci dünya muharebesinde uduzanından sonra hemen torpaklarda torpakların taleyi halde olmalı başladı. Yani ermenler oraya hücum eladı Türk koşunları, o bize Naxıvan'lara kömeğe caldırdı. Hatta Nehirem'e kadar calebolmuştular. Yani Nehirem bilirsiniz. Ilan'a sehret derdi. Yani Naxıvan'ın merkezinde İlan'a, İlan'da sehret yer derdi. O da kadar calebolmuş ermenler. O Nehirem direniş gösterdir. Bir tane Nehirem orada o ermenlere karşı doğru dürüst direniş gösterebildi. Naxıvan sonma altı Naxıvan ahalisi hem azdığı hem bakmayın o her taraf düzenliktir ya da düzenlik diyemde dağıltaksız aslava. Yani üstün dağılardaki üstünler ermenlerin tarafındaydı değil ermenler olanları canı balmıştılar. Ve tüçler hücum eliyere öz koşunlarıyla ermenlerin burunlarından vurup içeri aktılar. Ama birinci dünya muhatasını düzlüğüne göre bu torpakları Rusya'ya vermek mecburiyetinde verenle sonra da maskuva mügabülasıyla ve sonra o mugabülanı kars mügabülasıyla da testiklediler bir mügabülere bağladılar ve bu mügabülede Naxıvan'ın taleyi halloldu Naxıvan o bir despim birkaç sereya koşuldu daha doğrusunda ve sana koşuldu. Yani Azerbaycan içerisinde bir dövletçimi formalaştı da aslında yani Naxıvan'ın dövletçimi formalaşmasının sebebi onun Türkçe tarafından Türkçe arazi kimi öyle diye Türkçe'ye yakın arazi kimi daha yakın arazi kimin olmasıydı. Şimdi değer o yazarızalardan yavrılvalardan Azerbaycan'a geldik biz birleştik yani Naxıvan birleşti Azerbaycan'a ve bu Türkçe'de bunu niye iladi? Azerbaycan'la Türkçe arasında bir seherat olsun, bir çetiş yol olsun. Kuru yol olsun, Kuru seherat olsun. Yani çünkü Türkçe'nin dünya açılışı, Türkçe'nin dünya çıkışı amca kuru seheratleriyle, zoraklıyı bütün güçle mümkünlü. Yani belediyeysen, orta asya asılacaksan ama oraya gelince hiç bir yolun yok. Yani bunu o Azerbaycan'a verenden sonra bir mügavle bağladılar. Yani daha doğrusu bir mügavle bağladılar. Bu mügavliye görev verildi Azerbaycan'a ve Azerbaycan'ın karantorluğunu da orada tastiklattı. Hemen o 5 ölçüya, bilirsiniz Karşım Gavülas'ı 5 ölçe tarafından bağlandı. Rusya, Azerbaycan, Ermenistan, Türk ölçüstan ve Türkçe tarafından. Ve 1921. 21. İl de bağlandı bu Karşım Gavülas'ı. 24. İl de artık Zengezur hissesi, Naxıvan'ın Zengezur hissesi alındı ve evlildi, Naxıvan, Faktiki olarak Naxıvan, Azerbaycan arasında bir kopukluk yarandı. Ermenler uzun yıllar Naxıvan'ı iddia edildiler. Hatta Naxıvan'ı Ermenistan'a katınmasın ihtimali de var idi. Yani Kuru Şov o zaman hem Naxıvan'ı hem de o Karabağ'ın Ermenistan'a ve Ermenistan'a karşı çıkmıştı hatta o Mikayan'a demişti ki bak ne dedersene maaşınla, eğer sen diyersen ki Naxıvan'ın salgının hükmüları bozulur hem Naxıvan'da hem Ermenistan'da ben onun için maaşın sana bir dege verebilirim ki, insanları onun için miyim ya, onun için miyim ha, onun için miyim güç maaşını verebilirim ki, oradaki insanları yığın, aparın Ermenistan'da o yedaşlerin, yani o problem orktan kalsın ben bunu el ye bilmeden demiştim. Yani Kuru Şov'un böyle diye ki, yığa edersene yani Ukraynalılar'ın azar baygamı arasında ki nünasiber tesisatübü değil yani Kuru Şov der, siz Ukraynalılar'ın yani o bir tarih Türkçe, bu antropofu diyorsunuz yok, yok, Kuru Şov'un vaktinde Kuru Şov öyle bir söz değil Kuru Şov da diyip de ki şimdi Kuru Şov'un vaktinde kırım alınmıştı bu Kuraneye ona göre diriler Yok, onu da Kuru Şov'un onu da Kuru Şov'u yedi Ukranı denge etme. Karabağın meselesinde de yanın yıllardır bir şey hem nakzıvanı hem de karabağını bize verin. Yani elmenlerin orada uykuları bozulur. Nakzıvan da de elmen yok. Yani orda kuruş yok orada demişti ki, siz eğer uykularınızın bozulmasından, insan uykuların bozulmasından danışırsınız. Ben büyük menlyekle onun için miyin güç maaşını ayraran, gidersiz oradaki o insanlarınızı hem nakzıvan da ki hem karabağındaki insanlarınızı çözülersiz elman istana. Bu kuruş oğun hürmati. Bu kuruş oğun kanadızağı. O da vasitalı boğun. Ha. O neyse sözünüz anondadır ki o vakit nakzıvanla Azerbaycan arasında o alaka alaka çasıldı. Ve ister istemez Azerbaycan. Yani bu mekserli siyaset de afarlı. Niye psiyaset aparılır? Elmenistan'la Azerbaycan arasında hemşe ziddiyet olsun ve bu suya bağlı olsun. Hatta ben sizin o sözünüzü alabilirim. Hatta Türkçeyi'yle Azerbaycan arasında bir ziddiyet yararsın. Çünkü nakzıvan muhtar yukasını garantı Türkçeyi'nde karşısına esas eden nakzıvanı beladiyette Azerbaycan tuşlarından boşaldı bu oraya ticari etnik milletleri getirip nakzıvanla separatizm davasını cüzdlendirerek Türkçeyi'yle Azerbaycan da arasında bir nifak tohumu setme meksede olup diyemem düşündü. Tak Türkçeye de değil. Tak Türkçeye de değil. Hem de İran arasında bakın. İran'ın İran'ın Avrupa'ya çıkışı. O ferhamet arası var hep eyle. O beş ölçen ortası yada var. Eyle nakzıvan noktası yada yüz o kadar. Iıı ııı İran'ın Avrupa'ya çıkışı yalnız Ermenistan üzerindendi. Yani o Zancazurt dahilizi Azerbaycan'ın elinde olsa İran'ın bütün strateji hedefleri, bütün böyle dünya aksılma hedefleri yok olup gelecek. Bakın öyle bir tane siyaset kurupçu bu Rus bizde. Burada İran da marakladı. Türkçe de marakladı. Ermenistan da marakladı. Azerbaycan da marakladı. Enişatçılık'a Karakalpaksistan'daki vaziyette tamamıyla bunu okşuyor. Burada hem Kazaksan marakladı hem Özbeş'ten marakladı. Bir müddetten sonra Kazaksan'ın Özbeş'ten arasında bir büyük muhabbet çıkabiler. Her Afganlar da marakladı. Taliban da marakladı. Şimdi ve bu muhabbet çıkarsa ne olur? Siz hesabı verirsiniz mi? Türk dünyasının biz danışırız, Türk birliğinden danışırız. Kazaksan'ın, Özbeş'tan'ın o neftinin gazının Azerbaycan üzerinden nefret edilir. Rusya eğer o zayıflı yerse Rusya'nın zayıfladığı yerde böyle diye o boşluğu doldurma için yeni bir birliğe ihtiyacı var. Bu birliğde yalnız Türk, Türk faktoruyla, Türk dünyası faktoruyla, Turan faktoruyla doldurmalılar. Rusya ele bir oyun oynuyuşu burada. Burada bu araziler onun alımdan çıkmasın. Çıkarsa bu ölcelerde bu yerlerde bu zografyalarda bansu yerin aksın. Ben ne yazıkçı bu meselada bu işte Azerbaycan'dan olan bizim güya, bizim midlehten olan güya, bizim can kardeşimiz olan güya, bizden birisi olanlar da işler çelir, bunlardan da biri Nakhçıvan kanlıdır. Yani Nakhçıvan kanlı vahşi talip oldu. Hürmetliyede de bizi hal hazırda üç sürüyle çok adam izleyir. Ben izleyicilerimizin her birinden karşılayacağım ki yayımı herkes bir behe beğense inanın ki bu bakış sayı üç defa artacak ve daha çok insana Nakhçıvan Sadıverlişi'nde Nakhçıvan ve Azerbaycan heyketlerinden haberdar olmuş olacak. Bu nedir bir daha mıyız? Biz işte Nakhçıvan meselesini danışmıyoruz. Biz burada Türk dünyasının meselesini danışırız. Biz burada tali yüklü bir meselanı danışırız. Ruslan Bey burada oğlum ya ölüm meselesini biz danışırız. Burada bir devletcimi biz mevcut olacağız mı bu meselenimiz Şimdi şimdi sonra en mühim mesallardan biri neydi? Bakın Kara Kalpak'ta şimdi benzerliğini ben deyelim. Kara Kalpakistan'da niye bu üsyan kalkıp da referendum'a göre. Siz bilirsiniz Mazhar Bacan Biyakınlar'da referendum'a getmeye hazırlaşır. Bunun asıl sigralları vardı. Bunun asıl kapı. Kapançalı seçki sisteminden bağlı eyni böyle. Orada hem de Nakhçıvan meselesinde ben de olan malumata göre Nakhçıvan meselesi de hemen referendumunda sorulardan birine çevirilebilir. Yani Nakhçıvan'ın muhtar yaktık meselesi. Ben Nakhçıvan bu günleri bu o Belediye'k o o inze noktalara, inze megamlara tohummakla aslında Azerbaycan'ı şantaj ediyoruz. Bak eyniyle Kara Kalpak'lar çimi. Yani Belediye'te eyniyle Özbekistan'da başveren çimi, referenduma karşı tıklıkları çimi, vasıf talıp oldu, Azerbaycan'da ki bu referenduma anonsuna karşı tıklı. O sinallarına çantaj eliyir. Benzer küsuyetlerden biri. Her ikisiden haytahtaki proseslere tersil edecek güclerdir. Defolarla oluktaçıyı o Özbeistan'da siz bilirsiniz, Yertli Klan var Özbeistan'da. Özbeistan o Yertli Klan tarafından idare olunur. Onlardan üçü önemli klandı. Mesela Semergen Klanı, Neblin Daşya Klanı ve o biri de vardı. Yani o ama bir de var üç dört demede Balaza Klanlar, bunlardan biri de Kara Kalpaklardır. Demer Farganek Klanı, orada esas küsü Farganek Klanı'da, Semergen Klanı'da bir de Kaşçan Klanı'da. Diğer Klanlar ise Balaza Klanı'nda bu Kara Kalpak'lar da, Kara Kalpak'lar da orada Balaza Klanı'nda ama buna bakmayarak oradaki prosesler ister istemez, paytakta tahsil elir. Paytak o bin dokuz yüz doksanın zibde onlar yine bir müslakirli yalanılamıştılar. Müslakirliler yalanılamıştılar. O o dövrün o kralı da yani Özbek Kralı, Özbeistan'ın başısı. Onlarla bir sövdelaşmaya gitti. O onları parçalayabildi. Çünkü onlar da o ele bir tane veziyet yaranı, ki o Ruslar'ın Rusyal'e de bir veziyet yaranı. Orada Kara Kalpaklar'ın bazıları kazaksana, birleşme istiyor, bazıları müslakim olmak istiyor, bazıları da Özbeistan'da kalmak istiyor. Bu oradaki orada bir o İslam çağrım o orada çok zihdiyeklerden istifade ediliyip o klanı parçaladı, bir ismini getirdi onlara iş verdi. O Özbeistan'ın paytahtında Düşenbe'de. Düşenbe değeremedi Taşçak'ta. Taşçak'ta. Ve ondan sonra onları da bir bir temizledi. Onların bazıların tuttu Baslı'da ama yani hatta iş verdiğilerin de sonra temizledi. Yani onları bir parçalayabildi. Yani orada olan prosesler ister istemez Taşçak'ta tersi verir, niye tersi verir? Çünkü o Özbeistan'ın otuz üç faizi, otuz faizi, sohar dızıklık faizi, belediye otuz üç yatık faizi, Kara Kalpakistan'da razı olarak, arazi olarak o Özbeistan'ın otuz üç faizi, üçte biri Kara Kalpaklı, Kara Kalpakistan'da. Kara Kalpakistan'ın üstlerde Özbeistan'ın birçok mesela nef ve gaz medenleri, hatta kızın medeni, dünyanın en büyük kızın medenide oradadır. Yani oradak çok önemli bir yerde. Orada oranın iktisadit zahattan Özbeistan'ın zanıdı. Şimdi orada da öyle bir tane vaziyet yaradıklar. Tezahüratı encik nef, gaz, orda çıkır ama çiğne satılır, çiğne, o Kara Kalpakistan'ın o gazınınla iş sinir, nefliyle maşınlarınız, harekete getirir ama Kara Kalpakistan soyuktan ölür yani belediye. Onlar onlar gaz görebilmirler. Eğniyle, eğniyle nakzılandaşı şimdi. Nakzıvanın servetlerinden bütün yandaşı devletler yani bütün o iki harçimet olanlar yararlanırlar, kefir iller. Ama nakzıvan cemaatın özü var. Aslında buna hiçbir şey diyebilmiyor. Üstad-i Mez'in aksiyonunda imkan vermiyorlar hemen servetlerini çıkartarsan. Doğru biz tanıştırtık. Verdim. O mesele biz yedi kaydadır galiba. Yine kaydadır. Şimdi yani mesele günahları biraz vaktim olmadı. Ben o benim oğlumu yola salardım Karize. Asık'ı gelirde işlemeyecektir. Şimdi dayı ki o Allah'tan gizli diye bu okuzumlardan, tam aşasılardan ne gizliyorsunuz. Yani ona göre ben kısa bilmedim Efir'e. O uvvetmenin bizim kulağımız biraz kozuldu ama gelen sefer mütlakına çıkartacağım onunla diyeceğin çok sözleri vardı. Ben istiyordum Heyder Bey, baklığına izleyicilerimiz de çıvayak ederdim. Ben istiyordum ki o sensasyon olayla o vakti, ölçe gündemli, hakimiyetin özünde naktirvan da silçelyeceği o sensasyon atıklamanı alaka saklayasız Tural Bey'in tez bir şeşilde o bildirsin. Daha sonrası bir ilişimize davam ediyelik. İzleyicilerimizden de karşılığına heyder ve Tural Bey'in alaka sakladığı müddetçe dayanmasınlar. Yani mızı maksimumu beğensinler, palaşlanan naktirvan ve azarbalcan heybetleri hakkında bir başa olarak heyder beyle bizim canlımızda malumat alabilirsiniz. Tural Bey biz koşabilir mi Tural Bey, yoksa telefonla muzan geliyiz? Eee ben link vardı, ben size link göndermiştim hâsı ki canlı yayımın linkini. Bir daha gönderelim, çiz o link vasitesini. Ben onu gönderim öyle Tural Bey'e, Tural Bey'e özü oradan sonra. Ben onu göndermiştiğim, bir daha siz de o Tural Bey'e gönderin zahmet olmasa. Ben de onu göndermiştim. Vakta alazak ebiyorum. Tabi daya gel. Demiş heyder bey, siz Tural Bey'in alaka sakladığımız müddetçe ben işte yardımcı bir mesele de var. Tural Bey koşulan açımı o mesele hakkında danışalım. Söğfet değerli zilerecilerimiz nemlendiydir. Bilirsiniz ki, Azerbaycan'la Türk emni asbetleri yani Bekri tarihinin en yakışı dönemlerini yaktır ve inşallah ki bundan sonra daha yakışılacak ve artık biz resmen Türkçeyi ile kardeşimizle strateji bir müttefegi yan yan ayık her zaman olduğu kimi arzladığımız kimi. Bunun fonunda bilirsiniz ki Türkçeyi'deki Azerbaycan ordusuyla birleşti deniz terlimlerde hayata çetirilir ve bu bilirsiniz ki Yunanistan'la Türkçe arasında müayyen ada problemleri var. Azerbaycan'ın da bu terbi terlimlerde iştirak etmesi Yunanistan'ın resmi itirazına sebep olmuştu. Bununla bir diplomatik gerrem yaşıyordu. Heyder Bey ne başverdi? Bakın bahçi Yunanistan diplomatik korpusuyla ansa bir anlaşılmazlıklar başverdi. Bunun fonunda menestiyedim bu fafti siz diye siz. Ne başverdi Yunanistan'dan aktılam arasında? Demalı Heyder Ali'ye Heyder Alevdeyrem İlham Ali'ye Yunanistan safhirini kabilelemişti. Bilmiyorum, siz onu hatırlırsak hatırlam. Çetsaneydi diye sen. Orada Yunanistan safhirini gele diye ah yiyip gök düşmüştü de. Neyse değerliler yani. Ah yiyip kara sarmıştı. Ah yiyip kara sarmıştı ve ona çok ahsık şekilde demişti ki biz Türkçe'yle dostuk, Türkçe'yle stratejim müttefegi, Türkçe'yle bizim maraklarımız eynidir. Yani siz eğer Türkçe'ye düşmansınız da biz de size düşmen değil. Yani resmen bu adamlık olmuştu o böyle bir söz var. Değil. O bir söz var. Öyle prezident de değer değil. İhti kovan kimin kovuru kermanları. Öyle eyniyle prezident Yunanistan safhirini ihti kovan kimi kovmuştu. Yani bunu böyle ahsıktır. Öyle de derdeme yoklar. Üzerinden üç dört gün çesanını hatta Yunanistan safhirini Yunanistan devletli geri sarmıştı ona göre. Mesleflaşmaya sarmıştı. Onu geri gayetarmıştırlar Azerbaycan'a ki kedei bir yok. Sen orada o böyle diyekte o işimi davam helattir. Bu Azerbaycan'a gayetenden sonra Naxuman'ın burada ki dağımın numayendesi vardı. Bahtiyar asca. Özünü de Heyder Aliyev'in en gansı dostu hesabı. Heyder Ali ve bir tane şehr yazıp Heyder Ali yazıp bir şehir acayip oturup da Naxuman tezahürreyle netleştiğime göre adamın koruması da var. Adam koruma ineneceğiz. Neyse bu adam Ruslan Bey Yunanistan'la Azerbaycan'ın Yunansbetlerinin gercin olduğu bir vahta görüş çetirir. Görüş çetir. Görüşten sonra Naxuman yerli medya medya kanallarına bir açıklama vermişti. Naxuman'ı da açık şekilde değerdi ki biz Yunanistan Safri'yle oturduk. Azerbaycan Yunanistan dostluk alagalarını mukayesef bu alagaların inşafı perspektivlerini yani pireznek bunu kovar oğur değil senden bizim dostluğumuz. Bu ne demek de bunu açar. Bu asıl şehrinden gündürsün jestli yani değil ki bu ölçene ilham Aliyev'i Vâsit Talbov'u da arayabilir. Vâsit Talbov Yunansub olduğu Beşinci Kalon'u da arayabilir. Bu ölçede bu ölçe bizden sorulacak. İlham Aliyev'den sorulmayacak. Bakın bu İlham Aliyev'e meydan okuyor Vâsit Talbov. Hemen o Bahtiyar Askerov'un vasitesiyle. Şimdi ben onlar için çıksınlar izahirasınlar. Niye bu İlham'ı benleştirişinden gelsinler bize izahilersinler. Desinler ki biz Nakhçıvan'ın Azerbaycan'da şeffekolada ve salihetli sefriyi iç biz dikertiplamati korpusularından da Azerbaycan'ın münasibiyetinin yakışı ve püslulmağından asıl verip görüşte çetilebiliriz. Bu açılaması budur. Başka açılaması varsa heyder bey siz değil mi peşim ben bilmiyorum. Yok şimdi sıksınlar man man büyük memnuniyet la onun sıksın desin ki prezidentin kovduğu itik ovan çimi yani biri var adam çimi kovasan yani bir adamı kovan çimi kovasan biri de var itik ovan çimi kovasan o prezidentin de özünde meşhur sözü itik ovan çimi kovmak yani prezident eğer bunu değilse demeli onun kovma stili oldu itik ovmak çimi kovmak şimdi bu itik ovan çimi kovduğu bir seferi sen kabiliyorsan ve üstelik onunla, Yunanistan ve Azerbaycan dostu kalakalarını müzakçı verirsen bunu biz hara yazar can içim idare edeyim Vasip Talbov sen mi idare edersen yoksa İlhameliyev mi idare edeyim biz bunu hara yazmadık Vasip Talbov'un cürrünün içi döşne döşü men idare edeyim veya da Saymran saymadığı belli değil ama bunlar saymamakla kalmıyorlar bakın şimdi bir tural bedesi dedi Saymamak'ın daha birinin muhnesini şimdi tural bayım ben onu etrafe ediyorum ama ben tural bayım izaze verin ben diyeceğim size akşamız hayır olsun akşamız hayır olsun size de salamlı İram Eder Bey oluzdan görünüz biz birbirimizi düzgün başa düşmemişiz Eder Bey ben de fikirlerimi bildirebilirim çünkü sohbet ciddi meselelerden ciddi çok şarjda seret bağlanıp bunun ansı sebepleri var niye bağlanıp ondan sonra Karakal Fakistan'da başveren proseslerle nakçıvanı bir gayesesi nakçıvanı muhtariyet meselesi var bütün kullanı bağlı ben Eder Bey dediklerimi bildirdim ben Eder Bey menden danışmıştım bakın burada canlı yani de kanal olmuştu en sevimi bir de dedi halun kanallarından bir de ben size açıl diyeceğim Eder Bey'le biz danıştık hazırdı ki nakçıvan harçımiyetinin onun işten çıkarılması sebebini eğleneme ben de dedim ki memadından Karakal Fakistan'da gelsin buyursun efrimize o faktları atrıgılasın siz kesenefere demiştir ki baktı var atrıgılayacağım eğer mümkün düse ben bu bari de kesin de dedim ben bu bari de danışmak istemiyorum ben bu bari de hele danışmakı tesisi haberlerim yani Eder Bey oğuz bazı meseleleri yazıp ben de onu et razı elememişim onunla bağlı hiç bir teşrif vermemişim şimdi bu memelen yakışı cevabımdı ben üzülüştürem ben bu efriden Ruslan Bey üzülüştürem ben bu efriden nakçıvanla bağlı bu meseleler müzaket için katılmışım istiyorsanız ben efriden müzaketen senet meselesi muhtariyet meselesi Eder Bey'in fikirleri var ben de açıkçı fikirlerim ben ona o fikirlerimi bildirmek istiyorum bu mevzuda icaza vermişim burada herkes her bir izlerimiz tıp özün müvvelinin fikirleri ifade edebilir ona bir mehdefi danışma bu bir söz konusu değil elbet de buyurun danışma sebebin dedim ki ona göre hem de çok istiyordum bu günleri siz hazır olduğunuzu biz o mevzuda inşallah tanışacağız ben bu mevzuda bazı yerlerde danışmışım yani tıpahlığından demesemde ben şaksıma karşı olan bütün agresyanın gerezin, dövletçiliğimizin etrafında birleştiğimiz sün prezidentimizin etrafında birleştiğimiz sün tehditlere, tercihlere maruz kaldığımı demişim yani bu fikir kivayet kadar asık fikirdi ve İsa Bey'im ki meyen o karanlık meygamlara ışık tutur o çıkaldığı bugün ki mevzuya eğer icaza verirse ben bu mevzulara da İsa'da bu münaketlerimi bildireyim demene nakçıvan muhtaris publikası istigametinden Türkiye ve İran'a kuru seretler bağlandı şimdi sosyal şebekelerde ve meziyada böyle bir soğal ortaya açılıp böyle bir soğal verilir ki neye göre nakçıvan istigametinde kuru seretler bağlandı ben hesap edilen ki bu soğalın koalüsü çocuğundan yalmıştı ona göre ki bu soğal böyle koyulmama aldı soğal böyle koyulmama aldı ki neye göre atsız idi bilirsiniz, İkir bundan kabak gönülle bağlanmasına bağlı naziret kabinetinin kararı var bu yıl İyun'un sefetmi remse burada malum elimin altında naziret kabinetin kararı demeli bu yıl İyun ayında İyun'un 20 sünde bu karantin rejiminde uzatılmasıyla bağlı naziret kabinetinin nebiyeti karar alıp bazı mesleler yumuşaldı bazı meslelerde kuvvede kalıp kuvvede kalan meslelerden biri de kuru seretler bağlı olmaz kuru seratların bağlı kalmasını ben bir Azerbaycan vehtem taşımı kabul etmiyorum. Bunu doğru hesabı eylemiyorum. Bunu hiçbir açıklaması yoktu. Hiçbir izahı yoktu. Bir rahsimi devlet yetkilisi de çıkıp izah vermiyor ki. Azerbaycan iştirmayeti bilsince Azerbaycan'da kuru seratları niye bağlıdır? Kuru seratlarını atılmazsın. Taraftaryam hiçbir pandemi ya hiçbir ııı diyeceği o karantin rejimi buna mane olmadı. Ne nezi olur ki samaliyetle teyareyle gelene de ııı virus gelmedi. Kuru seratının gelene de virup bağlı oluyor ki. Yani bu tamamıyla absürt bir kararı da başlıyor mesela. Ama gelene nakçıvan meselesine. Niye yine kadar bağlıydı ki şimdi açık mıydı ki indi bağlanıp da? Akı Azerbaycan'da gabul olunan kararlar bilmene alış açıldı. Nakçıvan'a da icra olunmalıdır. Nakçıvan Azerbaycan'ın terkü bir sesi de muhtar gurumudu ve Azerbaycan nazılar kabinetin kabul ettiği kararlar kanunca göre de kanunlara göre de bir mene alış açıldı nakçıvan'da icra edilmelidir. Ama icra edilmiyordu. Görünür artık Azerbaycan devleti kabul ettiği kararların nakçıvan da da icrasını temin edip bilip. Onu göre de bu mesele bu özelliğini takıp ne mene de yani artık kuru seratine bağlanıp Azerbaycan naziler kabinetinin kararı sadece olarak icra olmadığı nakçıvan muhtar içi olarak aslında. Eder Bey orada bir fikir bildirici bu nakçıvan ııı muhtarist koal hikmeti özü bağlayıp ben nakçıvan muhtarist koal hikmetine hüsü bir simpatem yoktu. Bunu herkes bilir. Herhalde başıma geldiğinde maddeler de kendi yarısı malumatı da ki ne başverip mene haksız yere cunasız yere nezve hapselifler nezve mene ııı zulümler verip de bunu ama bilir. Ben de bunu defalarından demişim. Bu hüsü bir simpatem sadece rağmen öz abiyektif ııı subyektif fikirimi bildirime isteyelim ki eğer ııı sohbet doğrudan da nakçıvan muhtarist koal hikmetinden gelirse eğer doğrudan da nakçıvan koal hikmeti o seratlara bağlayıp saldırı bozdan mazara kabineti bir karar kabul ediyordu. Diğerdi ki kuru seratlar bağlı kalır ama nakçıvan istinadırı bu lakada. Ondan sonraki bu seratlara açardılar. Bu Azerbaycan hakimiyetinin nakçıvan muhtarist publikasında kararlarının icrasını temin elemezli mekanizminin işe salınmasını. O kararı verilmişti. Turalı Bey. Eder Bey ben onu deyelim. Deyelim ki iki yıl bundan kabak kuru seratları bağlanıp. Ama nakçıvan bu lakada şeratli olduğundan görür nasıl kurmadan. Üzül üstürem. Ben elbette sizin bu üzül üstürem. Sizin bu yanaşmanızı ben ııı necid yerler katılmıyorum ama hürmet eliyle. Niye göre? Bakın son dönemlerde pandemi ya da o kesteliği sadece kesin şaşırdı azalırdı. Evet. Ve halkında bir ağırtan telebe var idi. Sizin kim için nece çetsiz de değersiz ki bakım ben telebe eliyle ve isteyelim ben de kabuğu denemirdim ki Azerbaycan'ın etrafta konuşu devletlerle kuru senelere bağlı olsun. Ve müeyyen signalar da gelirdi. Ilece de hansıç o signalar neye göre çok artmıştı? Ona göre artmıştı ki azalın bilet kıymetleri beşe çokuydu. Ve bilirsiniz ki nakçıvanı da eee teyare biletleri müeyyen miktarda artırılmıştı kıymetleri. Ehtimal var idi ki ve biz burada Eder Bey'den ittahan bilemiyor. Sadık'a doğru faktları yattırır masaya. Bakın değil ki lavrov geldi lavrov gelen günler bir gün evvel Özbekistan'da prosesler başladı. Azerbaycan Özbekistan'da her bir mügavveriler imzaladı. Kürt eee Karabagı'da veziyet gercinleşiriz. Azır Bahri'nin tehlisiyle bağlı ölçe başlısı ciddi açıklamalar verildi ki açılacak. Ve hatta gelirim o gelen signalara ki açılacak kuru senelere ihtimal var idi ki yakın müddette Azerbaycan açılacak. Ve Azerbaycan hakimiyetinin, naziret kabletinin kuru senelere açmaya hazırlaştığı bir dönemde dönemde. Nakçıvan muhtar resmül kasrı rehberi vasıb talıbolun. Türkiye ve İran'la kuru serdilerinin bağlaması esas suallardan biridir. Bak bu da esas meseleler. Nakçıvan muhtar resmül kasrı rehberliğinin alim ağzısının serdirliğinin, Azerbaycan'la Türkiye ve İran arasında kuru serdilerinin bağlamak gibi bir selayeti yoktu. Vazırbaycan'ın devlet serdidi. Bu Azerbaycan'ın kanunlarıyla tanzimlenir. Azarbaycan'ın bağlıyanında bu açık saklıyor. Azarbaycan'ın o arslanı arslanı hakimiyetinin problemidir. Soruşmak lazım da niye açılır? Değil mi? Değil mi? Değil mi? Ben soruştum. Niye açılırdım? Ben niye açılırdım diye. Bu Söğbet ondan önce, ben de derim, sualın boyunuşu yanlıştı. Derimciyi, sual vermeliydi. Indiye kadar niye açık saklanmıştı bu Söğbet? Şimdi bu Söğbet, şimdi bazı sosyal şöbekelerde, üzeremen bugün bu gözde bir yazı da yazmış ha. Bazı sosyal şöbekelerde, yazılar ki ı ı ı Nakçıvan'ın nefesliydi, Nakçıvan ahalisi çok börezi etse kezeye filan de besmeçandı. Ben onda sual veririm. Bilası var. Cevabıat, masallı, orayı Kunda, İrandağullar'ın nefesliydi. Orada Ulan'la gidalanırdı. Şımal bölgelerimiz de Rusya'yla geliş gelişten mevcut yüzde şerefleri izler. Evet. Üzülüstürem. Bu mekanı da istireyim. Şimdi ben Heyder Bey'e bir sual veririm. Iıı daha sonra size döneceğim. Süncü Bey deşimizin de bakma az kalıp. Bakın Heyder Bey. Bilirsiniz ki ııı bu Ukrana'da başlayan hadiselerden sonra ııı NATO genişlenme siyasetinde daha da getiyatlı aklımlar attı. Filan gelin ve İsviçin NATO'ya üzüldüğü meselesinden bağlı Türkçeydi teki yok diyen. Ve Türkçe her demişti. Rusya remen ııı Türkçe her demişti. Ve bu beşinci kalın sebepler var. Rusya'nın şimdi oradan Nakçıvan'daki bu beşinci kalının cüzdu olduğunu da bildirilir, buzuna iddialar var. Ve zaman zamanda Yunanistan seferinden görüşmelerde ona sivut kimi tegidini olabiler. Heyder Bey sizi ihtimal verirsiniz ki Türkçeyi'nin Filan diye ve İsviçin NATO'ya girmesine her demesi Rusya taraftan gelen siparişle Nakçıvan rehberliği Azerbaycan'ın Türkçeyi'yle alagalarını kesmekten ötere Rusya herilerini bağlı yaptı. Bu hakta taşı ilerde sizde. Elbette onun da büyük tersi vardı. Ümiyetle Türkçeyi'yle Rusya arasında ziddiyet istersem az Azerbaycan'a tersi verir. Azerbaycan'ın da en uyuşak yeri, en bela diye ki hassas yeri Nakçıvan'dı. İster istemez. Ben o Rusya'yla Türkçeyi'yle de Azerbaycan arasında on bir kilometre dizemi arazi, o seferat bölgesi vardı. O da Nakçıvan'da yerleşir. İster istemez. Bu Nakçıvan'a tersi verir. Tabii ki Rusya'nın o o biz çok nöktelerde, biz çok magamlarda Rusya'nın buyruğunu bak ayaklıyıklı Türkçeyi, biriyle o siz derziz o Finlandiya ve İsvecin Natu'ya kabulu, kabulu meselesi de biri Suriye'ya da artık o Türkçeyi herbe ameliyatlar çetirmek istiyor. Bu da onun o hassas nöktası de çünkü orada Rusya'yla artık karşı karşıya gelesev Rusya'yı üçüncüsün içindeki bir zekanın asılmasında Rusya istemiyor. Ve o özünü ben ne yedir? Türkçeyi'nin ve Azerbaycan'ın için Türkçeyi ve Azerbaycan strateji müttefiktiler, kardeşler, el ele bir dövletçimi bir şeydiler. Ve bu içi dövletin en yumşak yeri, en yumşak karnı, Farad'ı Nakçıvan'dın. Ve tabii ki orada Nakçıvan'la o Türkçe arasında ziddiyetleri artıracak Nakçıvan'dan daha doğrusu kaç Nakçıvan'la da sürekli etmire. Türkçeyi ile Azerbaycan arasında ziddiyeti artıracak altınlar artırlar. Bu yakınlarda biz elbisesinin efirizde de seslendirdik bir küçük kamyon şoförü var idi. Görsün ne deyirdi. Değildi ki Azerbaycan gıttık dört günlüğü muharebede galiba kazananından sonra Nakçıvan'da bizim gömrük haklılarımızı, gömrük hüsumlarımızı artırıp var. Ve şimdi aklarsanız görersiz şey. Nakçıvan, Nakçıvan'da onlardan alınan gömrük pulu, aslında gömrük pulu değil. Nakçıvan khanının tatlik eder değil değil hiç gömrük hüsumlardı. Yani gömrük hüsumi değil. Mesela değil ki benim arabamın o seni vardı, halbuki o sen olmalıdı. Menden o sana göre pul alırdılar. Ben o sana çarptım attım. Dedim buna göre almasınlar da bari ben bana erabın belediye daha ucuz düşsün Nakçıvan'a çetişim. Bana dediler ne olsun ki onu çare bakıp sana sen yine de o pulu vermelisin. Yani resmen böyle giz giz o sözlerle giz giz o Türkçeden gelen kamyon şoförlerle, Türkçeden gelen iş adamlarını inzidirdiler. Öyle Ali Ali Bey mesela bizim eferimizin hemşe konuğu olur. Ali Serdar oba. Resmen Türk olduğuna göre ha, Türk milletsiz olduğuna göre ha Nakçıvan'da böyle işler görmek istediğine göre inzidirip Nakçıvan'dan boğuluktu bu adam. Nasıl yani o tabii ki orada Yani siz ihtimali neysiz ki bu öyle Rusya'dan gelen svarışlı. Nakçıvan'dan ne başverirse Rus'un svarışıyla başverir. Aynen. Karabasız özlede derçi Ramiz Mehdiyevci'ye de bu oturup orada o khanla görüşüp de ve Meryem'i masalaklaştırmalar aparıplar Meryem işlem görüldü feremez bey bunu. Onun ziyanına deme istemiyordu. Onun her yerine bir o variyancı mı derdi? Bilmiyorum Tural Bey sizi kulu kulağa aslınız mı o zaman? Ben feremez bey açıkçına kulağa asmışım ama ben tamam başka fikirdeyim. Ben düşünüyorum ki Nakçıvan'ın orada neyse sabote jeremeye cesareti ve cüreti çatmaz. Yani heralde Azıphacan Devleti çuvalaya kadar güçlü ve tedbirini görebilirdik. Meyan işler var. Meyan Azıphacan Devleti'nin kabul edemediği, ştemaatini kabul edemediği meyan o yanlışlıklar var. Oları biz bilirik. Hemşirede zaman zaman dinlemişi. Ama size bir sorun yok. Buyurun. Azarbaycan Nazil Erkan Hede Bey bizim üstünem bizi evin vahkımızı geçirinlaştırmışız. Kâşer Yardım kısa. Hesabım ben bir daha soru vereceğim. Azarbaycan Nazil Erkan'ın eti karar kabileleri için seyretler bağlansın. Naksı'nın seyrette asık saklıysa bu Naksıvan'ın Azarbaycan'ın karşı muharbesi değil mi? Ben razılaşırım sizin bu fikirizine Heder Bey. Ona göre bayan soğanı bayan soğanı ökür koydum ki niye asık kalmıştı? Ama ben onu diyelim ki yağçı şartlar var. Yağçı signalar gelir. Yani orada seyretin bağlanması artık o demeydi ki Azarbaycan'ın kararların aksıvan'da itirolunmakla başlayıp bu müsbet aura yaradabiler. Yani zekte orada mayan problemlerinin haline getirip çıkırabilir. Ben o yüzden diyelim. O fikir mi bilirim? Onun Naksıvan khanlığı öz hesabıyla öz iş, öz belediye iradesiyle bunun Azarbaycan'a Azarbaycan'a. O zaman yine diyelim. O zaman eğer belediye sizin iddia ediyorsanız şimdi de Soba Azarbaycan'ın Azarbaycan'ın bir karar kabinesinde Naksıvan'ın istisna adı buyursunlar aştınlar. Aşmasa onu belediye için vaziyetleyeceksin. İndir o kaçmasını özür dilerim. Biz de bu terçliği biz de bu terçliği beğeneceğiz. Ben de istiyorum. Ben de istiyorum ki Naksıvan bu lakada da orada istisna olmalıdı. Orada mayan güzeşler olmalıdı. İnsanlar çok çetindiği. Bilişsiz indi orada adamların çok sağlamlık problemlerini halledilemek için Türkiye'ye tutulları kapı bağlanan da mayan başka özlerin problemleri yaranı teyarenin umuduna kalıplar bilet tabi bahçeye gelebilmirler. Adamlar kestesin götürüp diyeci erzuruma kalsın başka bölcelere cedir. Ona göre de Naksıvan'ın kapının açık saklanması çok önemli ve vacifti. Ama dediğim kimi eğer Azarbaycan'ın Azarbaycan kabinetinin kararı varsa ki Sergur'u Serhat'lar bağlı kalsın. O kapının açık saklanması kalmılara zildi. Ben bunu yalnız imtisap edelim. Onun için bu kararı doğrudur. Ben bizde mesela çok maksirem Ruslan Bey üzülüştirem. Karakal Fakistan'la bağlı bayağı fikir bildirdi Eydirbe çok çözel bir şey değil mi? Çok kısa bizde kendime diyeceğim ki Naksıvan Muhtar resmübrikasını Karakal Fakistan muhtar resmükasıyla eğne ilaştırmayan ben alehineyim. Ona göre ki etnik tercih meselesi var. Orada Karakal Fakatları yaşıyor. Naksıvan'da ise Azarbaycanları yaşıyorlar ve ona göre de Karakal Fakistan'a olan tesir Naksıvan olabilmez. Naksıvan herhalde insanların keyiratini de insanların mübarzini de biz biriliği en son megamda Naksıvanları sözünü diyecekler. Ben bu remrem. İnşallah. Teşekkür ederim Sıfır Al Bey. Sıfır Al Bey. Evet. Sıfır Al Bey'in özür silen bir sözdeyim. İftirek. Aha buyurun. Naksıvan'dayla bir demografik o hadiseler demografik değişkiler okarlılır ki Naksıvan bir müddetten sonra Azarbaycan olmayacak. Yani nesan? Ben böyle görüyorum. Ona göre de hayatın tabiri salmak lazımdı. İndiden tedbir görmek lazım. Hele biz de çalışırız. Çok sağ olun. Ben size de Heder Bey'de teşekkür ederim. İnşallah. Teşekkür ederim. Lübeti haftanın altıncı günü saadiyeti de Naksıvan Saad'ı birilişimizle inşallah. Mevzul'un menilektörleri ama bu derişimi garışıklılık olmasın. Yani birbirimizi herhalde buna seyreder. Ben yavşarlığa kesinlikle. Hediyeimizle İtlisçe ve Semmi olan bir kanalı ona göre deyle Halkın Kanalı'yı hiç birine rahatsızlık yoktu. Bir daha teşekkür ederim sizler. Teşekkür ederim. Çok sağ olun. Milletlerimiz, değerli izleyicilerimiz, Örmetli Tamaşaşılarımız sonunda yeniden yerimizi maksimum. BMM ve Palaşmalı Kâşedirem. Saad 9'da el Mustafa'yla Karakalpaks'dan Buhtar Resul Kasım problemini muzağaçıyla eleyecek. Bizimle kalın yarım saatten sonra görüşürüz. Özüze yakışmak. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.